🇮🇪 На церемонии закрытия конгресса #DH2026, по традиции напоминают, что следующий конгресс #DH2027 будет проходит с 27 июня по 3 июля в городе Голуэй (Ирландия). ☘
🔜 https://dh2027.adho.org/
❗️ Сопредседатель оргкомитета #DH2027 Кристоф Шёх обратил внимание, что прием заявок будет объявлен раньше обычного, при этом обещал дать возможность докладчикам проявить творческий подход.
🕓 #DH2028 состоится 4-7 июля в Кейптауне 🇿🇦, а #DH2029 пройдет в июле в Падуе 🇮🇹
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12 2
🔴 Прямое включение с полей конгресса DH-2026 ✨
💬 В эфире Александра Митюкова, научный сотрудник ГМЗ «Царское Село», DH-исследователь:
🙂 «Каждый день одновременно работали десять сессий, проходило по четыре секции, десяток воркшопов и сотня постеров. Посмотреть всё просто невозможно! Зато за несколько дней удалось увидеть, насколько разнообразной стала современная цифровая гуманитаристика.
🎁 Мне в силу профессиональных интересов ближе всего GLAM-направление. Здесь соседствовали большие инфраструктурные проекты и небольшие исследовательские инициативы. Например, Museum Data Service, который представила Миа Ридж (British Library, British Museum), стремится объединить музейные данные Великобритании и сделать их доступными для использования в исследованиях. Рядом — Princeton Prosody Archive, полнотекстовая база тысяч английских книг, изданных между 1532 и 1929 годами, которая открывает новые возможности для изучения истории стиховедения и языкознания.
Но, наверное, самое ценное на DH — это открытость сообщества. Здесь охотно рассказывают не только об успешных проектах, но и о том, как они создавались: обсуждают модели данных, выбор инструментов, методологию и даже ошибки. Иногда именно такие разговоры помогают найти решение, когда собственный проект заходит в тупик.
🔜 Отдельное удовольствие — воркшопы, где новые инструменты можно попробовать своими руками. В рамках проекта
❗️ Если говорить о тенденциях, они становятся всё более очевидными. Продолжается цифровизация рукописей, архивов и старопечатных книг, но почти каждый проект сегодня выходит далеко за рамки методологий HTR/ATR. Создаются графы знаний, данные связываются через Linked Open Data, всё больше проектов используют CIDOC CRM как основу модели данных. Если раньше это было характерно прежде всего для европейских инициатив, то теперь такие подходы всё чаще встречаются и в проектах из Канады и даже Азии.
😉 Ещё одна заметная тема конференции — RAG. Его используют практически везде: в музейных базах данных, цифровых коллекциях, текстовых архивах и исследовательских корпусах. Я бы даже сказала, что RAG уже бьет по популярности AI. Очень полезным оказался и воркшоп по построению RAG-системы: несмотря на то что он проходил на корейском языке, благодаря синхронному переводу все участники могли спокойно работать вместе.
🇰🇷 Система перевода стала одним из самых удачных организационных решений конференции — она значительно расширила аудиторию докладов на корейском, китайском, японском и русском языках. Участники по обе стороны кафедры быстро освоили инструмент и активно им пользовались. На одной сессии доклады были англоязычные, а модерация на китайском.
🙂 И всё же #DH2026 запомнилась не только проектами и технологиями. Многие доклады были посвящены тому, как меняется сама цифровая гуманитаристика. Всё чаще наряду с FAIR звучат CARE-принципы (доклад Терри Нурмико-Фуллер и Стивена Доуни), а разговор об искусственном интеллекте постепенно смещается от возможностей технологий к вопросам ответственности исследователя.
❤️ После такой недели возвращаешься домой с длинным списком идей, новыми знакомствами и ощущением, что именно здесь можно увидеть, куда цифровая гуманитаристика движется сегодня. И именно поэтому на конгресс DH хочется вернуться снова».
#dhконференции #ADHO
#dhконференции@DHRIsfu
💬 В эфире Александра Митюкова, научный сотрудник ГМЗ «Царское Село», DH-исследователь:
Но, наверное, самое ценное на DH — это открытость сообщества. Здесь охотно рассказывают не только об успешных проектах, но и о том, как они создавались: обсуждают модели данных, выбор инструментов, методологию и даже ошибки. Иногда именно такие разговоры помогают найти решение, когда собственный проект заходит в тупик.
NFDI4Culture показали платформу LODEON для работы с графами знаний и их визуализации. Команда Университета Монреаля представила инструмент Display, который позволяет преобразовать смоделированную в 3D музейную экспозицию в RDF-граф. Такие разработки сразу хочется примерить на собственные данные.🇰🇷 Система перевода стала одним из самых удачных организационных решений конференции — она значительно расширила аудиторию докладов на корейском, китайском, японском и русском языках. Участники по обе стороны кафедры быстро освоили инструмент и активно им пользовались. На одной сессии доклады были англоязычные, а модерация на китайском.
❤️ После такой недели возвращаешься домой с длинным списком идей, новыми знакомствами и ощущением, что именно здесь можно увидеть, куда цифровая гуманитаристика движется сегодня. И именно поэтому на конгресс DH хочется вернуться снова».
#dhконференции #ADHO
#dhконференции@DHRIsfu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15🔥4 3
🔴 Прямое включение с полей конгресса DH-2026 ✨
💬 В эфире Маргарита Кирина, преподаватель департамента филологии, младший научный сотрудник Лаборатории языковой конвергенции НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург:
🙂 «DH-конференция традиционно объединяла исследователей из различных областей гуманитарного (и не только) знания, и этот год не исключение. На мой взгляд, можно выделить два основных вектора вопросов, которые сейчас особенно волнуют исследователей и часто освещаются в докладах на конференции: большие языковые модели и цифровое сохранение культурного наследия.
🔜 Организаторы отмечают, что с развитием искусственного интеллекта возрастает ценность качественно аннотированных, даже в небольшом количестве, данных, причем для разных языков и специальных доменов. Этому же посвящено и отдельное направление конференции — “Annotating | Beyond Patterns: Interpretation with Small Data”.
❗️ Интересный пример — один из прозвучавших докладов от исследователей из Гронингенского университета. Их проект посвящен разработке многоязычной методологии аннотирования персонажей на материале фанфиков. Большинство существующих инструментов для анализа литературных текстов англоцентричны, а инструкции по разметке — недостаточно прозрачны. Чтобы преодолеть этот разрыв, команда проекта создает датасет на основе 7 языков. Аннотирование охватывает четыре задачи: выделение упоминаний персонажей и кореференции, определение говорящего и адресата в диалогах, разметку характеристик персонажей и отношений между ними.
🎁 Одним из ключевых результатов авторы называют процесс разработки рекомендаций с включенным фидбэком от аннотаторов: так, аннотаторы регулярно обсуждали спорные случаи, уточняли правила и документировали принятые решения. Благодаря этому удалось учесть языковые особенности и сделать правила более универсальными и воспроизводимыми.
🖥 Материалы проекта в скором времени будут опубликованы на GitHub: https://github.com/GOLEM-lab.
😉 Разметкой персонажей занимаемся и мы в Лаборатории языковой конвергенции на материале Корпуса русского рассказа, поэтому было крайне интересно познакомиться с коллегами и сравнить их подходы к аннотированию с теми, которые используются нами».
📸 Фотография конгресс-холла из Тэджона, где проходит #DH2026 от автора реплики.
📹 Кстати, Маргарита Кирина выступала дискутантом на заседании №41 семинара «Цифровая среда».
#dhконференции #ADHO
#dhконференции@DHRIsfu
💬 В эфире Маргарита Кирина, преподаватель департамента филологии, младший научный сотрудник Лаборатории языковой конвергенции НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург:
📸 Фотография конгресс-холла из Тэджона, где проходит #DH2026 от автора реплики.
#dhконференции #ADHO
#dhконференции@DHRIsfu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11 3🔥1
#цифровойпроект #дальнеечтение
#анализтекстов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9 3🔥2👍1
#искусственныйинтеллект #AI
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9❤3 1
Любопытно получается: один ИИ пишет текст, другой «очеловечивает», третий пытается найти признаки машинной генерации (для этого сегодня используются такие детекторы как Turnitin и Pangram).
Есть вполне легитимная причина использовать «гуманизатор»: например, учёный хочет поделиться с миром интересными результатами, но его английский весьма далек от совершенства. Тогда ИИ поможет сделать текст более естественным, убрать шаблонные конструкции и приблизить его к индивидуальному стилю автора.
Этические и философские вопросы возникают, когда автор стремится скрыть использование ИИ или прибегает к «гуманизаторам», опасаясь, что его собственный текст будет ошибочно принят за сгенерированный. Не подрывается ли доверие, на котором держится научная коммуникация? Вероятно, в скором времени придется устанавливать содержательные правила: как и для чего именно ИИ использовался, откуда взялись данные и так далее…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍5 3 3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8 5❤2 2
Возможно, вам всё нравится – ну и замечательно. А эти подсказки – для тех, кому вкрапление нейросетей скорее мешает. Дополнения и правки приветствуются.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👏4👍2 2
DH DATA VISUALIZATIONHong Kong Pop Culture Map (香港流行文化地圖)
DH DATASET OR MODELHistoria del internet y la Web en Colombia
DH SHORT PUBLICATIONWalsh, Melanie (et al.). ‘Bears Will Be Boys’.
DH TOOL OR SUITE OF TOOLSArtVis – Art History visualized
DH TRAINING MATERIALSResponsible Datasets in Context
DH RESOURCEInvisible East Digital Corpus
USE OF DH FOR FUNPin the Tale
#DHAwards
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11 6 3
16:00 msk / 20:00 krsk).Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9 7👍3
#LiLaC #dhконференции@DHRIsfu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍5 5
ИИ способен обработать миллионы текстов, смоделировать неслучившееся прошлое и проверить гипотезу в масштабе, недоступном одному человеку. Однако сам масштаб еще не создает знания. Его создает исследовательская идея — умение не просто смотреть, а замечать, не только получать ответ, но и понимать, почему именно этот ответ стоило искать.
#dhконференции #ADHO
#dhконференции@DHRIsfu
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Музыкальная ДНК: как песни путешествуют сквозь поколения
🙂 Можно ли проследить происхождение музыкальной идеи так же, как мы прослеживаем происхождение слова, образа или культурного мотива?
Мелодии, ритмы, семплы и музыкальные фрагменты путешествуют между эпохами и жанрами: их заимствуют поп-, рок- и хип-хоп-исполнители, переосмысливают и помещают в совершенно иной культурный контекст.
Авторы интерактивного проекта Music DNA: Legacies предлагают посмотреть на историю музыки как на своеобразную генеалогию – проследить, откуда пришли знакомые нам музыкальные фрагменты и какое влияние оказали на последующие произведения.
Так мы узнаем, что «Hit ‘Em Up» 2Pac – кульминация генеалогического древа, насчитывающего 82 композиций, а в «В пещере горного короля» Эдварда Грига повлияла на музыку пяти поколений и оказалась связана с 833 песнями.
🔜 На Pudding можно познакомиться с другими любопытными примерами визуализации данных для создания цифровых историй.
Мелодии, ритмы, семплы и музыкальные фрагменты путешествуют между эпохами и жанрами: их заимствуют поп-, рок- и хип-хоп-исполнители, переосмысливают и помещают в совершенно иной культурный контекст.
Авторы интерактивного проекта Music DNA: Legacies предлагают посмотреть на историю музыки как на своеобразную генеалогию – проследить, откуда пришли знакомые нам музыкальные фрагменты и какое влияние оказали на последующие произведения.
Так мы узнаем, что «Hit ‘Em Up» 2Pac – кульминация генеалогического древа, насчитывающего 82 композиций, а в «В пещере горного короля» Эдварда Грига повлияла на музыку пяти поколений и оказалась связана с 833 песнями.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12 8 4
🎉 С праздником! Да пребудет с вами сила дигиталя!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13 6 4
Цифровое – не значит вечное
🙂 Увы, CD, DVD и даже USB-флешки не гарантируют долговременного хранения информации. Цифровое наследие требует такой же заботы, как книги, фотографии и рукописи.
Архивисты спасают данные с физических носителей, пока это еще возможно: создают побитовые копии дисков, восстанавливают информацию с поврежденных носителей с помощью криминалистического оборудования и сохраняют не только сами файлы, но и весь контекст – фотографии носителей, инструкции, документацию и другие сопроводительные материалы.
🔜 О важной и кропотливой работе, которая для многих остается невидимой, рассказывает библиотекарь Натали Немес.
Архивисты спасают данные с физических носителей, пока это еще возможно: создают побитовые копии дисков, восстанавливают информацию с поврежденных носителей с помощью криминалистического оборудования и сохраняют не только сами файлы, но и весь контекст – фотографии носителей, инструкции, документацию и другие сопроводительные материалы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍9❤7💔3👨💻2 2
Что такое DH: от Роберто Бузы до «большого шатра»
Цифровые гуманитарные исследования (Digital Humanities) – не «гуманитарные науки + компьютер», а целый набор методов, инфраструктур, образовательных практик, институций и критических подходов, позволяющих создавать, сохранять, анализировать и осмыслять культурные источники в цифровой форме.
Если вы только начинаете знакомство с DH – первая статья Адама Д.Дж. Бретта в серии из шести материалов о цифровых гуманитарных исследованиях («Что такое Digital Humanities?») – хорошая отправная точка.
🙂 Сегодня DH это:
• методы – то есть способы исследования: ГИС, сетевой анализ, визуализация...
• институции – DH существует не только благодаря отдельным исследователями, но и благодаря университетским центрам, библиотекам, архивам, профессиональным ассоциациям, грантовым программам и цифровой инфраструктуре.
• педагогика – то есть способ учить и учиться. Студенты не только читают теорию о сетях и текстовом анализе, но и сами могут построить сеть или провести анализ корпуса благодаря доступным DH-инструментам.
• критика – критическое отношение к технологии – также часть DH.
Когда рукопись превращается в изображение, а текст – в набор данных, мы получаем новые возможности, но одновременно что-то теряем. Поэтому DH – это еще и о поисках ответа на вопрос о том, как цифровые технологии меняют наше знание: какие категории мы используем, что становится видимым, а что исчезает из поля зрения.
Что еще почитать:
🔜 «Digital Humanities, или Цифровые методы в гуманитарных науках: точка входа» («Системный Блокъ»)
🔜 Монография «Цифровые гуманитарные исследования» (СФУ)
Цифровые гуманитарные исследования (Digital Humanities) – не «гуманитарные науки + компьютер», а целый набор методов, инфраструктур, образовательных практик, институций и критических подходов, позволяющих создавать, сохранять, анализировать и осмыслять культурные источники в цифровой форме.
Если вы только начинаете знакомство с DH – первая статья Адама Д.Дж. Бретта в серии из шести материалов о цифровых гуманитарных исследованиях («Что такое Digital Humanities?») – хорошая отправная точка.
• методы – то есть способы исследования: ГИС, сетевой анализ, визуализация...
• институции – DH существует не только благодаря отдельным исследователями, но и благодаря университетским центрам, библиотекам, архивам, профессиональным ассоциациям, грантовым программам и цифровой инфраструктуре.
• педагогика – то есть способ учить и учиться. Студенты не только читают теорию о сетях и текстовом анализе, но и сами могут построить сеть или провести анализ корпуса благодаря доступным DH-инструментам.
• критика – критическое отношение к технологии – также часть DH.
Когда рукопись превращается в изображение, а текст – в набор данных, мы получаем новые возможности, но одновременно что-то теряем. Поэтому DH – это еще и о поисках ответа на вопрос о том, как цифровые технологии меняют наше знание: какие категории мы используем, что становится видимым, а что исчезает из поля зрения.
Что еще почитать:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7 6👍4
Кодинг без вайба: ИИ не отнимет наш хлеб
Исследователи продолжают размышлять о том, как учить студентов в нашей новой реальностИИ. Делать вид, что искусственного интеллекта не существует – бессмысленно, потому что им все равно придется работать в мире, где он есть. Полагаться на ИИ во всем – очевидно плохо, ведь человек постепенно перестает понимать, что он сделал сам и чему действительно научился.
Проблема вайб-кодинга по Питеру Блуму – не только в ошибках, но и в том, что человек деградирует как программист. Альтернатива – «крафт-кодинг»: вы пишете код сами, а ИИ используете для проверки.
Чтобы стало понятнее, представим трех пекарей:
• Ханна. Печет хлеб вручную, и он прекрасный. Но производство практически невозможно масштабировать.
• Вивиан. Промышленный пекарь. Ее пекарня штампует огромное количество хлеба для супермаркетов. Она нанимает технологов, ответственных за все тонкости процесса, а сама отслеживает цены и общую статистику. Как именно сделан хлеб – ей безразлично.
• Кара. Тоже использует машины, но ей важно качество на каждом этапе. Она лично контролирует всю цепочку.
Кара и есть тот самый «крафт-кодер». В этой модели человек отвечает за мышление и творчество, а ИИ – за дополнительную проверку.
🙂 Блум формулирует 10 правил крафт-кодинга (признаваясь, однако, что сам далеко не всегда им следует):
1. Не встраивать ИИ в IDE.
2. Лучше не давать ИИ доступ к кодовой базе, а если давать – только на чтение.
3. Не позволять ИИ запускать код: он предлагает – вы запускаете сами.
4. Не копировать код из чата с ИИ.
5. Не использовать ИИ там, где достаточно обычного поиска.
6. Сперва читать документацию, потом спрашивать ИИ.
7. Обращаться к ИИ только если сам зашел в тупик: дать себе время подумать.
8. Перед тем, как просить помощи, проверить свой код самостоятельно.
9. Запустить код, найти явные проблемы, а уж потом затем дать ИИ искать оставшиеся.
10. И главное: никогда не применять совет ИИ, которого не понимаешь.
🔜 Читать статью AI CODING WITHOUT THE VIBES
Исследователи продолжают размышлять о том, как учить студентов в нашей новой реальностИИ. Делать вид, что искусственного интеллекта не существует – бессмысленно, потому что им все равно придется работать в мире, где он есть. Полагаться на ИИ во всем – очевидно плохо, ведь человек постепенно перестает понимать, что он сделал сам и чему действительно научился.
Проблема вайб-кодинга по Питеру Блуму – не только в ошибках, но и в том, что человек деградирует как программист. Альтернатива – «крафт-кодинг»: вы пишете код сами, а ИИ используете для проверки.
Чтобы стало понятнее, представим трех пекарей:
• Ханна. Печет хлеб вручную, и он прекрасный. Но производство практически невозможно масштабировать.
• Вивиан. Промышленный пекарь. Ее пекарня штампует огромное количество хлеба для супермаркетов. Она нанимает технологов, ответственных за все тонкости процесса, а сама отслеживает цены и общую статистику. Как именно сделан хлеб – ей безразлично.
• Кара. Тоже использует машины, но ей важно качество на каждом этапе. Она лично контролирует всю цепочку.
Кара и есть тот самый «крафт-кодер». В этой модели человек отвечает за мышление и творчество, а ИИ – за дополнительную проверку.
«Если машина делает твою работу лучше – используй ее. Но не отдавай ей ту часть работы, которая развивает твое мышление».
1. Не встраивать ИИ в IDE.
2. Лучше не давать ИИ доступ к кодовой базе, а если давать – только на чтение.
3. Не позволять ИИ запускать код: он предлагает – вы запускаете сами.
4. Не копировать код из чата с ИИ.
5. Не использовать ИИ там, где достаточно обычного поиска.
6. Сперва читать документацию, потом спрашивать ИИ.
7. Обращаться к ИИ только если сам зашел в тупик: дать себе время подумать.
8. Перед тем, как просить помощи, проверить свой код самостоятельно.
9. Запустить код, найти явные проблемы, а уж потом затем дать ИИ искать оставшиеся.
10. И главное: никогда не применять совет ИИ, которого не понимаешь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Бережная работа с данными в культуре: двухдневный интенсив в ИТМО
🙂 Центр цифровых гуманитарных исследований университета ИТМО приглашает специалистов принять участие в интенсиве в рамках проекта кем даны данные ? – о том, как организовать работу с данными бережно и с пользой для людей и организаций.
Полноценная рабочая сессия с лекциями, практикумами и групповой работой состоится 25-26 сентября. Программа ориентирована на практикующих специалистов, которые участвуют в создании цифровых продуктов в культурной сфере:
• сотрудников музеев, библиотек, архивов и культурных фондов
• кураторов цифровых коллекций и медиапроектов
• дата-аналитиков и IT-менеджеров в НКО и сфере культуры
• исследователей, работающих с гуманитарными данными.
❗️ По итогам интенсива участникам выдадут удостоверения о повышении квалификации установленного образца.
🔜 Регистрация открыта до 10 сентября по ссылке.
🔜 Подробнее об интенсиве и о проекте [кем даны данные ?], который стартует при поддержке Фонда Потанина.
🔜 Задать вопросы: dh@itmo.ru
Полноценная рабочая сессия с лекциями, практикумами и групповой работой состоится 25-26 сентября. Программа ориентирована на практикующих специалистов, которые участвуют в создании цифровых продуктов в культурной сфере:
• сотрудников музеев, библиотек, архивов и культурных фондов
• кураторов цифровых коллекций и медиапроектов
• дата-аналитиков и IT-менеджеров в НКО и сфере культуры
• исследователей, работающих с гуманитарными данными.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍3
О новой книге мы недавно писали здесь: она будет интересна всем, кто увлечен вопросами поэтического творчества и развития нейросетей. Борис Валерьевич описывает эволюцию генеративной ИИ-поэзии на русском языке, прослеживает её социальные, художественные и культурные контексты.
Участников презентации ждут беседы о «творящей машине» в умах ученых и поэтов, нюансах поэзИИ, о том, зачем вообще нужны стихи от нейросетей и как это отразится на культуре.
Встречу планируется завершить торжественным фуршетом!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM