Телеграмма жителям средней полосы России:
я в майкопе тчк. много работы вскл знк

Некоторые записки на полях нашей Школы.

Ещё одна приятная неожиданность помимо эффекта "интеллектуального клуба" - это обретение мысли с переходом от одного курса к другому.

Вот только один пример. Владимир Романович Легойда говорил о "культуре" и об "идее культуры". О творении человеком пространства культуры и об отдельном феномене - осознания человеком этого пространства.

На следущий день Егор Станиславович Холмогоров начал читать свой курс о консервативной и национальной мысли России. Зашла речь о Леонтьеве и его негативном отношении к национальной борьбе в Европе 19 века ("Национальная политика как орудие всемирной революции").

Возникла у меня такая мысль. Есть сама национальная своеобразная жизнь народа (национальная культура). А есть идея нации как модернистской европейский проект. Идея нации как бы вырастает из национальной жизни - но это только "как бы". На деле носитель национальной жизни - народ. А носители национальной идеи - интеллигенция, уже вырванная из реальности народной жизни.

Здесь уместен пример с явлением феномена реставрации. Народ тысячелетиями творит искусство. Но идея сохранения и институциональной реставрации этого искусства - европейский концепт 19 века.

И одновременно с приходом идеи реставрации уходит из жизни народа и прежняя мощная потенция творения красоты. Здесь связь, скорее, обратная - уход потенции и рождает реставрацию.

И с идеей нации примерно то же. Когда сама жизнь народная начинает терять своё естественное своеобразие - возникает идея нации. Как попытка это своеобразие защитить. Но, как верно подмечает Леонтьев, эта защита (национальная политика в Европе) приводила лишь к глобализации и растворению народов.

Когда само содержание утекает из жизни, то одной формой её не скрепить.

Мы с Егором Станиславовичем ещё обсудим это на следующих его лекциях. Но пока скажу, что для национальной жизни одной национальной идеи и реставрации прежних форм - явно не достаточно.

Нам нужна сама русская жизнь.

Пора в Школу!

Секацкий! Это просто прекрасно. Один из самых харизматичных и одновременно глубоких людей России.

Иногда они возвращаются!

Сегодня у нас с вами особое интеллектуальное удовольствие. Вторая лекция философа Александра Куприновича Секацкого! Курс: "Философия культуры". Первая лекция была опубликована здесь - в закрытом канале Школы Русской Философии. Заходите и подписывайтесь.

Лекции Александра Куприяновича – это всегда творение языка здесь и сейчас, перед твоим носом и вместе с тобой.

Лекция №2: "Происхождение культа и его судьба": Почему культ  предшествует культуре. Смысл жертвоприношения и жертвенный поэзис. Какую роль сыграл тотемизм в человеческой истории и что с ним произошло?

Сегодня в прямом эфире в 19.00 здесь - в Школе Русской Философии. Слушаем и беседуем с Секацким.

Пора в Школу!

Отрицание, гнев, принятие. Но это еще не все.

На 9 дней покинул родные пенаты. Тур Княжево-Москва-Нижний-Москва-Краснодар-Майкоп-Княжево закончился. На 5-й день поездки почувствовал явное желание вернуться к коровам, свиньям, баранам, котам.

Остро не хватало ежедневного физического труда и эмоциональной разгрузки от общения с животными и природой.

2,5 года назад я с семьей несколько неожиданно оказался один на один с собственным хозяйством в деревне. Все помощники исчезли. За это время я прошел классические "гнев, отрицание, принятие". Но вот за последние месяцы пришло и новое - настоящие удовольствие от крестьянской жизни. Я только так и хочу жить, как живется теперь.

Вот воистину слава Богу за все!

В жизни есть две самые драйвовые штуки. Это Божья благодать и глубокое познание окружающего мира.

И снова вам планы на вечер:

9 декабря (а это сегодня), 18.00.
Сергей Дзюба, профессор экономики ДВФУ, один из самых необычно, но строго математически мыслящих экономистов.

Мы (Акимов и Степанов) только что вернулись с конференции Экономикон в Майкопе, где вспоминали Сергея Николаевича Булгакова и экономику созидательного контура.

Важнейшая задача нашей Школы - в том, чтобы мировозренческие и философские конструкции не создавались и докладывались исключительно в академических кабинетах, а "выходили на улицы", то есть становились основой изменений в основополагающих научных дисциплинах, а затем и в живой человеческой практике.

Мы считаем, что экономика, как наука, должна научиться иначе осмыслять хозяйственную реальность человека.

Сергей Ануфриевич Дзюба - ученый и профессиональный экономист, готовый к новому и одновременно укорененному в русскую философскую традицию взгляду на экономику.

Первая лекция Сергея Ануфриевича здесь.

А сегодня в 18.00 здесь онлайн (ссылка чуть позже будет) лекция №2 "Теория экономического роста" из курса "Чего нет в учебнике экономики, но должно там быть?".

Переход от мальтузианского роста к индустриальному. Неравномерность роста. Модель Солоу. Модели с эндогенными сбережениями. Модели Ромера и Агьона-Ховитта. Разбор моделей по существу.

Все не так сложно, как кажется! Присоединяйтесь!