Друзья, на этой неделе:
🔸Понедельник - Биоданза с 18:30 до 20:30
🔸Среда - Биоданза с 11:00 до 13:00
*если вы никогда не были на биоданзе, но очень хотите прийти, приходите))
**так же, если вы чувствуете, что вам необходима эта практика, но у вас не финансовой возможности, напишите мне, я впишу вас в гостевой список. Это можно делать иногда.
🔸Понедельник - Биоданза с 18:30 до 20:30
🔸Среда - Биоданза с 11:00 до 13:00
*если вы никогда не были на биоданзе, но очень хотите прийти, приходите))
**так же, если вы чувствуете, что вам необходима эта практика, но у вас не финансовой возможности, напишите мне, я впишу вас в гостевой список. Это можно делать иногда.
Биоданза
🔅центр развития Вершина
Архетип героя зовёт и тянет к свершениям. Но мысль о том, чтобы оставить покой и уют комфортной жизни, пугает. Лёд замирания сковывает тело и сознание. И только душа вспыхивает, напоминая, что герой ещё не умер, что он только спит.
Принести в жертву покой и защищённость и встать на путь индивидуации в современном обществе достаточно сложно. Совершение хоть каких-то усилий отталкивает от предложенного занятия. Современность похожа на приготовление растворимого кофе, и если вдруг нужно молоть зерно, варить кофе — это уже вызывает сопротивление, за которым следует погружение в апатию, прокрастинацию, отказ от действий.
Если посмотреть на книги в разделе «психология», можно увидеть множество книг о мотивации, предназначении, как быть лидером, как стать богатым. Есть большой запрос на практическое и простое решение возникающих сложностей жизни. Постепенно в нашу жизнь входят электронные «помощники», роботы, «умная» бытовая техника, «умный дом». Комфорт становится мягкой ловушкой для души.
В юнгианском анализе есть такое понятие как путь героя или героический миф. Это сценарий, наполненный новыми открытиями, встречами и подвигами. Существует только одна проблема: герой должен покинуть дом и отправиться в путешествие. Встретиться с наставником, соратниками и драконами. А также найти сокровище и получить награду за подвиг.
Почему-то награды не выдаются просто так. Обязательно надо убить дракона, переплыть реку лавы или сделать ещё что-то, выходящее за рамки возможного.
Архетип будет искать форму проявления в жизни до тех пор, пока не найдёт. Если подсовывают что-то не то — архетип продолжит искать, пока не сделан первый шаг в нужном направлении. Пока герой не окажется на изменяющейся, трудной, опасной дороге своего путешествия. И тогда, возможно, в конце пути он найдет сокровище — свою жизнь.
Я предлагаю пройти путь Героя через танец, музыку, глубинные телесные метафоры.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие женщины, мы с Александрой Бодровой возвращаемся к живым женским кругам🥳
Приглашаем вас на особый круг, где мы будем исследовать тему Целостности через лепку и танец.
Современная жизнь, часто ставит женщину между выбором:, тело или интеллект сердце или разум, полет души или холодный расчет. Такая расщепленность лишает женщину целостности и создает пропасть в отношениях между телом, разумом и душой.
Ощущение целостности (или Целостность) дает возможность проживать полноту жизни, чувствовать ее вкус, исследовать свои желание и глубже видеть происходящие процессы.
Мы изначально принимаем женщину Целостной, но видим, как импульсы внешнего мира могут призывать к выбору чего-то одного, игнорируя взаимосвязи с другими желаниями.
Основным признаком потери связи с Целостностью является Выгорание, когда мы долго делаем что-то одно игнорируя другие потребности и желания. Например (привести несколько бытовых примеров)
Мы предлагаем вам прожить интеграцию всех своих частей, восстанавливая свою целостность через танец и арт-терапевтическую лепку глину.
Почувствуйте себя создательницей своей жизни
▫️Когда: 16 декабря с 17 до 20
🔸Где: Малый Харитоньевский пер., 9/13 стр.9
В программе: арт-терапия лепкой глины, танцевально-двигательная терапия, чайная церемония.
Приглашаем вас на особый круг, где мы будем исследовать тему Целостности через лепку и танец.
Современная жизнь, часто ставит женщину между выбором:, тело или интеллект сердце или разум, полет души или холодный расчет. Такая расщепленность лишает женщину целостности и создает пропасть в отношениях между телом, разумом и душой.
Ощущение целостности (или Целостность) дает возможность проживать полноту жизни, чувствовать ее вкус, исследовать свои желание и глубже видеть происходящие процессы.
Мы изначально принимаем женщину Целостной, но видим, как импульсы внешнего мира могут призывать к выбору чего-то одного, игнорируя взаимосвязи с другими желаниями.
Основным признаком потери связи с Целостностью является Выгорание, когда мы долго делаем что-то одно игнорируя другие потребности и желания. Например (привести несколько бытовых примеров)
Мы предлагаем вам прожить интеграцию всех своих частей, восстанавливая свою целостность через танец и арт-терапевтическую лепку глину.
Почувствуйте себя создательницей своей жизни
▫️Когда: 16 декабря с 17 до 20
🔸Где: Малый Харитоньевский пер., 9/13 стр.9
В программе: арт-терапия лепкой глины, танцевально-двигательная терапия, чайная церемония.
Под социальной маской, которую мы носим каждый день, у нас есть скрытая теневая сторона: импульсивная, раненая, грустная или изолированная часть, которую мы обычно пытаемся игнорировать. Тень может быть источником эмоционального богатства и жизненной силы, а ее признание может стать путем к исцелению и подлинной жизни. - К. Цвейг и С. Вольф
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥сегодня
❤️ @vershinamsk
Что такое экофактор?
Представьте ребенка, который учится ходить. Мать одобряет каждый неуверенный шажок, протягивает ребенку руки, зовёт его вперёд. Это положительный эко-фактор, каждый сделанный шаг получает позитивное подтверждение, ребенку приятно и это ускоряет образование нейронных связей. Но вот ребёнок делает неверное движение и падает. Ему больно. Боль – это отрицательный эко-фактор и он помогает разрушить те нейронные связи, которые привели к неверному действию. Повторения попыток пойти под действием эко-факторов приводят к обучению и вот уже ребёнок носится по всей квартире!
К сожалению, не все эко-факторы учат нас тому, что хорошо для нас. Например, ребёнок громко смеется, поёт, бегает, рисует. А взрослые говорят: «хватит орать! хватит носиться как припадошный! что ты тут намалевал?». Или наоборот, поощряют ребёнка там, где следовало бы ограничить, например, в поедании сладкого. За нашу жизнь нас обучают многим программам, которые токсичны для нас. Смотреть в глаза – опасно, брать за руку малознакомого человека – неприлично, двигать бедрами – стыдно, танцующий мужчина – не мужчина, сильная женщина – не женщина, и т.п. Биоданза предлагает нам переобучение базовым функциям жизни. Предлагает попробовать «сделать не так, как всегда» и посмотреть, что будет. Безопасное пространство биоданзы и группы необходимо для того, чтобы создать вокруг нас положительные эко-факторы.
❤️ @vershinamsk
Что такое экофактор?
Представьте ребенка, который учится ходить. Мать одобряет каждый неуверенный шажок, протягивает ребенку руки, зовёт его вперёд. Это положительный эко-фактор, каждый сделанный шаг получает позитивное подтверждение, ребенку приятно и это ускоряет образование нейронных связей. Но вот ребёнок делает неверное движение и падает. Ему больно. Боль – это отрицательный эко-фактор и он помогает разрушить те нейронные связи, которые привели к неверному действию. Повторения попыток пойти под действием эко-факторов приводят к обучению и вот уже ребёнок носится по всей квартире!
К сожалению, не все эко-факторы учат нас тому, что хорошо для нас. Например, ребёнок громко смеется, поёт, бегает, рисует. А взрослые говорят: «хватит орать! хватит носиться как припадошный! что ты тут намалевал?». Или наоборот, поощряют ребёнка там, где следовало бы ограничить, например, в поедании сладкого. За нашу жизнь нас обучают многим программам, которые токсичны для нас. Смотреть в глаза – опасно, брать за руку малознакомого человека – неприлично, двигать бедрами – стыдно, танцующий мужчина – не мужчина, сильная женщина – не женщина, и т.п. Биоданза предлагает нам переобучение базовым функциям жизни. Предлагает попробовать «сделать не так, как всегда» и посмотреть, что будет. Безопасное пространство биоданзы и группы необходимо для того, чтобы создать вокруг нас положительные эко-факторы.
Сегодня вспоминала, как мы с Александрой Бодровой, первый раз готовились к Женскому кругу, который проводили на тему взросления женщины.
Так круто было сплетать единый узор из Глубинной психологии и Танцевально-Двигательной терапии.. это был очень глубокий проект.
Затем мы делали Дикую Женщину, объединяя внутри историю архетипа, движение и арт-терапию.
Я так благодарна нашему сотрудничеству, потому это вдумчивый и красивый танец Юнгианской концепции и Искусства.
🟠15 декабря мы проводим женский круг на тему «Женское тело. Источник жизни».
Мы посмотрим на тело с символической стороны и его образности. Ощущения и взаимодействия.
Тело и я? Отдельно или вместе? Использую ли я свое тело? Или едина с ним?
🤍мы будем лепить. Арт-терапевтическая техника, которая позволит символизировать и отразить наш внутренний(только тссссссс) сосуд 🏺
🔸мы будем танцевать используя метафору и символ для интеграции нашей целостности.
Мое сообщение на этот круг: ты целостна, ты есть, ты глубинна.
🔥 16 декабря
⏺ с 17 до 20
➖ центр Развития Вершина
😃 прекрасная раняя цена до 25 ноября 1600р
Подробности в лс
Так круто было сплетать единый узор из Глубинной психологии и Танцевально-Двигательной терапии.. это был очень глубокий проект.
Затем мы делали Дикую Женщину, объединяя внутри историю архетипа, движение и арт-терапию.
Я так благодарна нашему сотрудничеству, потому это вдумчивый и красивый танец Юнгианской концепции и Искусства.
🟠15 декабря мы проводим женский круг на тему «Женское тело. Источник жизни».
Мы посмотрим на тело с символической стороны и его образности. Ощущения и взаимодействия.
Тело и я? Отдельно или вместе? Использую ли я свое тело? Или едина с ним?
🤍мы будем лепить. Арт-терапевтическая техника, которая позволит символизировать и отразить наш внутренний
🔸мы будем танцевать используя метафору и символ для интеграции нашей целостности.
Мое сообщение на этот круг: ты целостна, ты есть, ты глубинна.
Подробности в лс
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
в среду я провожу класс про «Раскрытие».
Сейчас такая погода, что хочется завернуться и наше тело, так или иначе, сворачивается в мышцах, форме, постуре.. мы физически отделяемся от других все большим и большим слоем одежды.
Недавно один мой коллега сказал, что набирая вес в холодное время года, человек не только согревает себя, но и стремиться всем телом к другим.
Вместе с нашим телом мы можем так же заворачивать наши чувства, проявления, порывы, желания.
Я вчера наблюдала розы, часть из которых опустили свои бутоны, что говорит о том, что их центр никогда не раскроется. А что если можем представить всю нашу психику в форме цветка, которому нужно время и определенные условия чтобы раскрыть свою самость.
Каждый из нас может раскрыть свой центр, проявляя свою красоту идентичности.
🌼в среду с 11:00 до 13:00
✔️центр развития Центр развития "Вершина"
Сейчас такая погода, что хочется завернуться и наше тело, так или иначе, сворачивается в мышцах, форме, постуре.. мы физически отделяемся от других все большим и большим слоем одежды.
Недавно один мой коллега сказал, что набирая вес в холодное время года, человек не только согревает себя, но и стремиться всем телом к другим.
Вместе с нашим телом мы можем так же заворачивать наши чувства, проявления, порывы, желания.
Я вчера наблюдала розы, часть из которых опустили свои бутоны, что говорит о том, что их центр никогда не раскроется. А что если можем представить всю нашу психику в форме цветка, которому нужно время и определенные условия чтобы раскрыть свою самость.
Каждый из нас может раскрыть свой центр, проявляя свою красоту идентичности.
🌼в среду с 11:00 до 13:00
✔️центр развития Центр развития "Вершина"
Неудобные вопросы от клиентов
— Можешь дать контакт своего парикмахера?
— Могу я тебя обнять?
— Могу я оплатить наши сессии когда-то потом?
Вот некоторые из вопросов, которые задавали мне клиенты, которые застали меня врасплох. Мой короткий ответ на эти вопросы был: «Нет». Конечно, в беседах с этими клиентами я расширила свое «нет» и более полно рассмотрела вопросы, включая мои профессиональные границы и роль, которую я играла в их жизни как терапевт, а также терапевтическую важность сохранения ролей клиента и терапевта.
Когда я говорила с клиентами я всегда спрашивала, понимают ли они мое объяснение и аргументацию моего «Нет».
Говорить «нет» и говорить о профессиональных ролях с клиентами гораздо легче чем рефлексировать динамику наших отношений. Я начала спрашивать себя: «Что я сделала, если вообще что-то сделала, чтобы вызвать такой вопрос у моего клиента?»
Третий закон движения Ньютона гласит: «Каждому действию есть равное и противоположное противодействие». Применительно к терапевтическим отношениям этот закон побуждает нас сделать паузу и спросить себя: «Есть ли что-то, что я сделала или сказала, что побудило клиента задать эти вопросы?» Нам, как профессионалам, было бы легко переложить бремя тревожных разговоров и странных вопросов на клиента. Мы могли бы сосредоточиться на отсутствии у клиентов границ, их ощущении права или их незнании того, что значит быть «хорошим» клиентом. В любом из этих объяснений может быть доля правды. Однако рассмотрение только этих факторов освобождает нас от необходимости смотреть на самих себя в терапевтических отношениях.
Чтобы оставаться чуткими к терапевтическому процессу, нам важно не отбрасывать рефлексию, а так же делать внутреннюю работу, Благодаря самоанализу, рефлексии и внутренней работе мы можем обнаружить источник этих вопросов. Например, клиент может попросить нас посетить его музыкальный концерт и упомянуть, что «другие друзья тоже будут там». Это утверждение может означать, что клиент рассматривает нас в качестве «друга», мы можем это проигнорировать, и там образом оставить у клиента его личную интерпретацию наших отношений, или остановиться и обсудить это приглашение.
Я вспонимаю как мой аналитик, в ответ на мой рассказ о Биоданзе, как-то сказала: «Звучит, так интересно, что хочется посмотреть, как это в жизни».
Я тут же начала советовать ей фасилитаторов и сказала, что обязательно порекомендую если приедет кто-то особенный, но уже через минуту поняла, что попала в вязкий процесс проективной идентификации.
— Можешь дать контакт своего парикмахера?
— Могу я тебя обнять?
— Могу я оплатить наши сессии когда-то потом?
Вот некоторые из вопросов, которые задавали мне клиенты, которые застали меня врасплох. Мой короткий ответ на эти вопросы был: «Нет». Конечно, в беседах с этими клиентами я расширила свое «нет» и более полно рассмотрела вопросы, включая мои профессиональные границы и роль, которую я играла в их жизни как терапевт, а также терапевтическую важность сохранения ролей клиента и терапевта.
Когда я говорила с клиентами я всегда спрашивала, понимают ли они мое объяснение и аргументацию моего «Нет».
Говорить «нет» и говорить о профессиональных ролях с клиентами гораздо легче чем рефлексировать динамику наших отношений. Я начала спрашивать себя: «Что я сделала, если вообще что-то сделала, чтобы вызвать такой вопрос у моего клиента?»
Третий закон движения Ньютона гласит: «Каждому действию есть равное и противоположное противодействие». Применительно к терапевтическим отношениям этот закон побуждает нас сделать паузу и спросить себя: «Есть ли что-то, что я сделала или сказала, что побудило клиента задать эти вопросы?» Нам, как профессионалам, было бы легко переложить бремя тревожных разговоров и странных вопросов на клиента. Мы могли бы сосредоточиться на отсутствии у клиентов границ, их ощущении права или их незнании того, что значит быть «хорошим» клиентом. В любом из этих объяснений может быть доля правды. Однако рассмотрение только этих факторов освобождает нас от необходимости смотреть на самих себя в терапевтических отношениях.
Чтобы оставаться чуткими к терапевтическому процессу, нам важно не отбрасывать рефлексию, а так же делать внутреннюю работу, Благодаря самоанализу, рефлексии и внутренней работе мы можем обнаружить источник этих вопросов. Например, клиент может попросить нас посетить его музыкальный концерт и упомянуть, что «другие друзья тоже будут там». Это утверждение может означать, что клиент рассматривает нас в качестве «друга», мы можем это проигнорировать, и там образом оставить у клиента его личную интерпретацию наших отношений, или остановиться и обсудить это приглашение.
Я вспонимаю как мой аналитик, в ответ на мой рассказ о Биоданзе, как-то сказала: «Звучит, так интересно, что хочется посмотреть, как это в жизни».
Я тут же начала советовать ей фасилитаторов и сказала, что обязательно порекомендую если приедет кто-то особенный, но уже через минуту поняла, что попала в вязкий процесс проективной идентификации.
Раненый целитель
В 2013 я пришла поступать в НГУ на факультет клинической психологии, ректор надменно взмахнула бровями и сообщила: "На наш факультет идут люди, которым самим необходима психологическая помощь". Эта фраза так засела у меня в груди, что я не смогла пойти на обучение.
В той истории, как-будто бы не было места для раненности психолога. Хотя только прошедший через свои раны может глубже понимать других, эмпатия развивается совершенно иначе, когда Раненный целитель смотрит в глубь своих ран.
В это беспокойное время на земле потребность в исцелении затрагивает индивидуальную душу, человечество на коллективном уровне и саму Землю. Разделения и разобщения во внешнем мире отражают характер душевных ран и расщеплений внутри людей.
Признавая раны внутри нас, мы соединяемся со страданиями мира. Именно это общее чувство страдания показывает, насколько мы все действительно взаимосвязаны. Мы здесь, чтобы выразить творческую энергию, заложенную в наших душах, когда мы делаем это, мы не только помогаем исцелить себя, но и находим способы искренне взаимодействовать с внешним миром.
Мифы о раненом целителе связаны с нашей способностью чувствовать себя как дома во тьме незнания и находить внутренний свет души и скрытую основу единства. Нет лучшего времени, чем разделенные времена, в которые мы живем в поисках руководящей, исцеляющей силы глубокого «я» и души.
Целостность — это то, к чему стремится всякое исцеление, но подлинное преображение требует спуска в преисподнюю души. Там мы обнаруживаем, что наша рана — это не статическое состояние, а скорее динамическое состояние, в котором мы воплощаемся более полно. Наши раны учат нас природе нашего бытия. Внутренняя рана — это инструмент, с помощью которого наша внутренняя целостность становится более осознанной.
Древние истории изображают, как каждый рожденный человек носит в своей душе точное лекарство. Для того, чтобы найти и активировать внутреннее лекарство, нам нужно взглянуть в глубь и принять наши внутренние раны. Каждая душа призвана к более полному пробуждению, и каждый осмысленный путь в конце концов ведет на территорию даров и ран. Говорят, что гений прячется за раной; жить одухотворенно означает принимать наши раны как источник наших величайших даров.
В 2013 я пришла поступать в НГУ на факультет клинической психологии, ректор надменно взмахнула бровями и сообщила: "На наш факультет идут люди, которым самим необходима психологическая помощь". Эта фраза так засела у меня в груди, что я не смогла пойти на обучение.
В той истории, как-будто бы не было места для раненности психолога. Хотя только прошедший через свои раны может глубже понимать других, эмпатия развивается совершенно иначе, когда Раненный целитель смотрит в глубь своих ран.
В это беспокойное время на земле потребность в исцелении затрагивает индивидуальную душу, человечество на коллективном уровне и саму Землю. Разделения и разобщения во внешнем мире отражают характер душевных ран и расщеплений внутри людей.
Признавая раны внутри нас, мы соединяемся со страданиями мира. Именно это общее чувство страдания показывает, насколько мы все действительно взаимосвязаны. Мы здесь, чтобы выразить творческую энергию, заложенную в наших душах, когда мы делаем это, мы не только помогаем исцелить себя, но и находим способы искренне взаимодействовать с внешним миром.
Мифы о раненом целителе связаны с нашей способностью чувствовать себя как дома во тьме незнания и находить внутренний свет души и скрытую основу единства. Нет лучшего времени, чем разделенные времена, в которые мы живем в поисках руководящей, исцеляющей силы глубокого «я» и души.
Целостность — это то, к чему стремится всякое исцеление, но подлинное преображение требует спуска в преисподнюю души. Там мы обнаруживаем, что наша рана — это не статическое состояние, а скорее динамическое состояние, в котором мы воплощаемся более полно. Наши раны учат нас природе нашего бытия. Внутренняя рана — это инструмент, с помощью которого наша внутренняя целостность становится более осознанной.
Древние истории изображают, как каждый рожденный человек носит в своей душе точное лекарство. Для того, чтобы найти и активировать внутреннее лекарство, нам нужно взглянуть в глубь и принять наши внутренние раны. Каждая душа призвана к более полному пробуждению, и каждый осмысленный путь в конце концов ведет на территорию даров и ран. Говорят, что гений прячется за раной; жить одухотворенно означает принимать наши раны как источник наших величайших даров.
Смерть и возрождение
Мы склонны избегать моментов перехода из-за неопределенности, боли и потерь, которые они вызывают. Смерть, хоть и символическая, считается закрытой темой. Трагедия, которая связана с уходом близкого человека, тянет за собой трагедию разрыва отношений с этим человеком. Проекции, эмоции, воспоминания.. мы так же хороним частичку себя.. никто не знает наверняка, кем был этот человек, каждый из провожающих вспоминает особые моменты взаимоотношений, качества, которые проявлялись в контакте. И вот мы сидим за поминальным столом и иногда наши представления о человеке сходятся.. и его личность будто бы приобретает более яркие очертания.
А что с символической смертью? Даём ли мы себе право оплакать внутренний переворот и смерть отдельных пространств нашей психики?
Что происходит, когда мы обнаруживаем, что наши предыдущие способы взаимодействия и контакта с жизнью больше не работают? Старое окружение, привычные моменты, которые когда-то вызывали радость, больше не трогают нас? Отсутствие энергии, потухшая страсть, мы больше не мотивированы делать то, что когда-то было таким увлекательным.
Это равносильно кризису веры в том смысле, что наш предыдущий подход к жизни - тот, который давал смысл и цель - больше не поддерживает нас.
Фактически, старый король мертв. Каким-то образом мы должны переориентироваться, обновить наши представления и парадигмы, изменить наши ценности.
Психическая смерть - это мощный сигнал о том, что вы психологически сломались без чего-то, с чем когда-то были полностью идентифицированы. Влияние, которое это оказывает на отношение и личность человека, может быть преобразующим, отсюда и идея возрождения после смерти.
Мы склонны избегать моментов перехода из-за неопределенности, боли и потерь, которые они вызывают. Смерть, хоть и символическая, считается закрытой темой. Трагедия, которая связана с уходом близкого человека, тянет за собой трагедию разрыва отношений с этим человеком. Проекции, эмоции, воспоминания.. мы так же хороним частичку себя.. никто не знает наверняка, кем был этот человек, каждый из провожающих вспоминает особые моменты взаимоотношений, качества, которые проявлялись в контакте. И вот мы сидим за поминальным столом и иногда наши представления о человеке сходятся.. и его личность будто бы приобретает более яркие очертания.
А что с символической смертью? Даём ли мы себе право оплакать внутренний переворот и смерть отдельных пространств нашей психики?
Что происходит, когда мы обнаруживаем, что наши предыдущие способы взаимодействия и контакта с жизнью больше не работают? Старое окружение, привычные моменты, которые когда-то вызывали радость, больше не трогают нас? Отсутствие энергии, потухшая страсть, мы больше не мотивированы делать то, что когда-то было таким увлекательным.
Это равносильно кризису веры в том смысле, что наш предыдущий подход к жизни - тот, который давал смысл и цель - больше не поддерживает нас.
Фактически, старый король мертв. Каким-то образом мы должны переориентироваться, обновить наши представления и парадигмы, изменить наши ценности.
Психическая смерть - это мощный сигнал о том, что вы психологически сломались без чего-то, с чем когда-то были полностью идентифицированы. Влияние, которое это оказывает на отношение и личность человека, может быть преобразующим, отсюда и идея возрождения после смерти.
В греческом языке появляется слово для обозначения любви. Это слово агапе. И агапе больше, чем эрос; агапе — это больше, чем филия; агапе — это понимание, творческая, искупительная доброжелательность ко всем людям.
Это любовь, которая ничего не требует взамен. Это переполняющая любовь; это то, что теологи назвали бы любовью Бога, действующей в жизни людей. И когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы начинаете любить людей не потому, что они симпатичны, а потому, что их любит Бог. Вы смотрите на каждого человека и любите его, потому что знаете, что его любит Бог.
Это любовь, которая ничего не требует взамен. Это переполняющая любовь; это то, что теологи назвали бы любовью Бога, действующей в жизни людей. И когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы начинаете любить людей не потому, что они симпатичны, а потому, что их любит Бог. Вы смотрите на каждого человека и любите его, потому что знаете, что его любит Бог.
скука и уныние — это симптомы фрустрированной (dammed up) жизни, признаки того, что человек не знает, как воплотить в реальность собственное внутреннее содержание (c) Мария Луиза фон Франц.
Когда я поняла глубину этой фразы на собственным примером, я начала искать способы раскрыть эту энергию. Но проблема в том, что перескакивая из состояния скуки и уныния в действие мы бежим от нее не успев наладить диалог.
Только скука и уныние, когда мы можем их выдерживать, могут нам подсказать направление движения.
Когда мы исследуем эти ощущения (не только думаем, но и находимся в них, двигаемся, погружаемся в тело, активное воображение), то можем более пОлно ощутить наши потребности.
Когда я поняла глубину этой фразы на собственным примером, я начала искать способы раскрыть эту энергию. Но проблема в том, что перескакивая из состояния скуки и уныния в действие мы бежим от нее не успев наладить диалог.
Только скука и уныние, когда мы можем их выдерживать, могут нам подсказать направление движения.
Когда мы исследуем эти ощущения (не только думаем, но и находимся в них, двигаемся, погружаемся в тело, активное воображение), то можем более пОлно ощутить наши потребности.
Я тут отвечала на вопрос про интерпретацию сновидения без самого сновидца.
Что если вы знаете сон? Можно ли его интерпритировать?
Что если вы знаете сон? Можно ли его интерпритировать?