Дополнительные итоги года:
Лучшая научная книга: «Российская империя: от традиции к модерну» Бориса Миронова
Лучшая статья: «Первая мировая война, Гражданская война и восстановление: национальный доход России в 1913-1928 гг.» Андрея Маркевича и Марка Харрисона.
Лучшая художественная книга: «Сказка» Владимира Сорокина
Лучший фильм: «Еретик»
Лучший сериал: 5 сезон «Фарго»
Как-то так.
Бельман
Лучшая научная книга: «Российская империя: от традиции к модерну» Бориса Миронова
Лучшая статья: «Первая мировая война, Гражданская война и восстановление: национальный доход России в 1913-1928 гг.» Андрея Маркевича и Марка Харрисона.
Лучшая художественная книга: «Сказка» Владимира Сорокина
Лучший фильм: «Еретик»
Лучший сериал: 5 сезон «Фарго»
Как-то так.
Бельман
🔥10❤8👌4
Forwarded from Сам себе историк
Ну что же, вот и начались первые минуты нового года. Я вас всех поздравляю с Новым, 2026-м, годом!
Я хочу пожелать вам в первую очередь в этом году целеустремленности, упорства и успехов в вашем ремесле. Я знаю, среди читателей есть те, кто встал или готовится встать на путь историка, а потому хочу привести слова Федора Михайловича Достоевского, которые, по моему мнению, должны служить главным правилом в вашей научной деятельности:
Будьте честны и добросовестны в отношении не только окружающих вас людей, но и самих себя. Только на этом ныне (да и во все времена) и впредь стоит и стоять будет историческая наука.
Ещё раз поздравляю вас всех с Новым годом!
Я хочу пожелать вам в первую очередь в этом году целеустремленности, упорства и успехов в вашем ремесле. Я знаю, среди читателей есть те, кто встал или готовится встать на путь историка, а потому хочу привести слова Федора Михайловича Достоевского, которые, по моему мнению, должны служить главным правилом в вашей научной деятельности:
«Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предается стpacтям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а всё от беспрерывной лжи и людям и себе самому».
Будьте честны и добросовестны в отношении не только окружающих вас людей, но и самих себя. Только на этом ныне (да и во все времена) и впредь стоит и стоять будет историческая наука.
Ещё раз поздравляю вас всех с Новым годом!
🔥12❤5👍4
Новогодняя ночь прошла, поэтому возвращаемся к работе. Итак, статистика. Канал, конечно, за год вырос как количественно, так и качественно. Тематика сместилась в сторону социально-экономической истории. В планах на 2026 год развивать не только этот профиль, но и разбавить контент интеллектуальной историей и историей церкви (благо материалов у меня очень много, в т.ч. благодаря работе над курсовой). Кроме того, не оставлю в стороне Imperial Studies и Nationalism Studies: обещаю разбор трёхтомника Юргена Остерхаммеля «Преображение мира. История XIX столетия» и коллективной монографии «Nationalizing Empires» под редакцией Алексея Миллера и Штефана Бергера. Продолжу работу над библиотекой – кроме литературы постараюсь выложить и источники. Что касается социально-экономической истории, то у меня осталось множество непрочитанных книг и статей – на подходе разбор модели эндогенного роста в контексте промышленной революции великого американского экономиста Роберта Лукаса (модель сложная, но постараюсь объяснить её максимально понятно). Пока что у меня такие планы, но скорее всего в течение времени они могут претерпеть изменения.
Бельман
Бельман
🔥15❤7✍4👌1
Forwarded from НЭПман
Продолжая серию публикаций об антирелигиозной политике большевиков на территории БАССР, представляю лонгрид с разбором процесса закрытия собора Казанской иконы Божией матери в Стерлитамаке. Дело, как всегда выложу в комментариях, правда, скорее завтра в связи с большим размером файла.
Telegraph
Процесс закрытия собора в Стерлитамаке
Продолжая публикации о закрытии т.н. "учреждений культа" в этот раз рассмотрим дело из Национального архива Республики Башкортостан ф. Р-394 оп. 2 д. 1804, далее в цитатах буду указывать лишь номер листа из дела. Орфография сохранена. Заранее сообщаю, что…
❤7✍6😢2
С днём рождения, профессор!
3 января 1892 года родился великий английский писать, поэт и филолог Дж. Р. Р. Толкин – автор книг «Властелин колец» и «Хоббит, или Туда и обратно». Мало кто знает но Толкин был консервативным мыслителем. В связи с этим, не могу не порекомендовать книгу историка М.В. Медоварова «Дж.Р.Р. Толкиен – христианин, консерватор, традиционалист», посвящённую его политическим взглядам.
Бельман
3 января 1892 года родился великий английский писать, поэт и филолог Дж. Р. Р. Толкин – автор книг «Властелин колец» и «Хоббит, или Туда и обратно». Мало кто знает но Толкин был консервативным мыслителем. В связи с этим, не могу не порекомендовать книгу историка М.В. Медоварова «Дж.Р.Р. Толкиен – христианин, консерватор, традиционалист», посвящённую его политическим взглядам.
Бельман
❤19🔥7👍5
Forwarded from Новое литературное обозрение
Видео на вечер: интервью Константина Ерусалимского в Kuji Podcast
Историк, автор книги «Император святой Руси», Константин Ерусалимский в конце прошлого года стал гостем шоу Kuji Podcast. В выпуске Константин Юрьевич рассказал о своём исследовании, идеологии Московского царства XV — начала XVIII века и Российском государстве как империи, монархии и республике.
Историк, автор книги «Император святой Руси», Константин Ерусалимский в конце прошлого года стал гостем шоу Kuji Podcast. В выпуске Константин Юрьевич рассказал о своём исследовании, идеологии Московского царства XV — начала XVIII века и Российском государстве как империи, монархии и республике.
🔥12👍9❤4😁1🤣1💘1
Вышел мой лонгрид, посвящённый реставрации Мейдзи в Японии и Великим реформам в России. Попытался проанализировать причины расхождения в долгосрочном социально-экономическом развитии и эффективности проводимых преобразований. Приятного чтения!
Бельман
Бельман
Teletype
Модернизация: почему у Японии получилось, а у России – нет?
Во второй половине XIX века две империи – Япония и Россия – вступили в эпоху глубоких структурных преобразований. Обе были аграрными...
🔥20❤12
«Большой толчок» и модернизация: догнать и перегнать.
В лонгриде о сравнении реформ в Японии и России я упомянул теорию «большого толчка» (Big Push). Стоит подробнее остановиться на её сути в контексте экономической истории. В Западной Европе промышленный переворот произошёл в конце XVIII – первой половине XIX века, тогда как в Японии и России — лишь к концу XIX столетия. Тем не менее, вплоть до середины XX века обе державы оставались преимущественно аграрными. Это требовало проведения форсированной индустриализации – перехода от «догоняющего развития» к опережающим темпам роста. Сократить отставание могла помочь именно модель «большого толчка». Её результаты наглядно демонстрирует знаменитый график из работы экономического историка Роберта Аллена «От фермы к фабрике. Новая интерпретация советской промышленной революции»: с 1928 по 1970 гг. СССР и Япония увеличили свой подушевой ВВП в 4–5 раз¹. Теоретической основой для концепции «большого толчка» послужила кейнсианская модель Харрода-Домара (стоит отметить, что американский экономист Евсей Домар в дальнейшем занимался экономической историей России). Эта модель доминировала в науке до появления неоклассической модели Солоу-Свона.
Суть модели Харрода-Домара выражается формулой:
G = S / C
где G – темп роста экономики, C – коэффициент капиталоёмкости, S – доля сбережений в национальном доходе.
В этой парадигме рост упирается в макроэкономическую проблему нехватки капитала. Решить её можно за счёт целевых инвестиций в основной капитал — заводы и инфраструктуру. Здесь, как и в марксистской модели Фельдмана-Махаланобиса (ставшей основой советской и индийской индустриализации), государству отводится ключевая роль в аккумуляции ресурсов. Однако для самоподдерживающегося роста инвестиции должны охватывать всю экономику одновременно. Как отмечает Роберт Аллен:
Таким образом, ни одна из крупных стран в XX веке не совершила рывка от аграрного к индустриальному обшеству без элементов этой стратегии. Тем не менее, каждый такой «большой толчок» сопровождался глубокими социальными потрясениями, но коллективизация – это скорее исключение, нежели чем правило. В науке остаётся открытым вопрос, могут ли страны Африки применить «большой толчок» для модернизации – важно учитывать не только макроэкономику, но и институциональную специфику. Этот недостаток теории «большого толчка» отмечал ещё нобелевский лауреат Саймон Кузнец⁴. Сравнение реформ в Японии и России подчёркивает необходимость вовлечения институционализма в экономическую историю. Модернизация так или иначе сопровождается структурной трансформацией всей системы.
Источники:
1. Аллен, Р. «От фермы к фабрике: новая интерпретация советской промышленной революции». М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013. С. 16.
2. Аллен, Р. «Глобальная экономическая история: Краткое введение». М.: Изд-во Института Гайдара, 2013. С. 191.
3. Leibenstein H. Economic Backwardness and Economic Growth. Studies in the Theory of Economic Development // New York. 1957. P. 132—134.
4. Kuznets S. Notes on the Take-Off // The Economics of Take-Off into Sustained Growth / Rostow W. W.. 1963. С. 22—43.
Бельман
В лонгриде о сравнении реформ в Японии и России я упомянул теорию «большого толчка» (Big Push). Стоит подробнее остановиться на её сути в контексте экономической истории. В Западной Европе промышленный переворот произошёл в конце XVIII – первой половине XIX века, тогда как в Японии и России — лишь к концу XIX столетия. Тем не менее, вплоть до середины XX века обе державы оставались преимущественно аграрными. Это требовало проведения форсированной индустриализации – перехода от «догоняющего развития» к опережающим темпам роста. Сократить отставание могла помочь именно модель «большого толчка». Её результаты наглядно демонстрирует знаменитый график из работы экономического историка Роберта Аллена «От фермы к фабрике. Новая интерпретация советской промышленной революции»: с 1928 по 1970 гг. СССР и Япония увеличили свой подушевой ВВП в 4–5 раз¹. Теоретической основой для концепции «большого толчка» послужила кейнсианская модель Харрода-Домара (стоит отметить, что американский экономист Евсей Домар в дальнейшем занимался экономической историей России). Эта модель доминировала в науке до появления неоклассической модели Солоу-Свона.
Суть модели Харрода-Домара выражается формулой:
G = S / C
где G – темп роста экономики, C – коэффициент капиталоёмкости, S – доля сбережений в национальном доходе.
В этой парадигме рост упирается в макроэкономическую проблему нехватки капитала. Решить её можно за счёт целевых инвестиций в основной капитал — заводы и инфраструктуру. Здесь, как и в марксистской модели Фельдмана-Махаланобиса (ставшей основой советской и индийской индустриализации), государству отводится ключевая роль в аккумуляции ресурсов. Однако для самоподдерживающегося роста инвестиции должны охватывать всю экономику одновременно. Как отмечает Роберт Аллен:
каждый отдельный инвестиционный проект зависит от веры в материализацию дополняющих его капиталовложений².То есть необходимо индустриализировать множество секторов сразу: строить не только металлургический, но и автомобилестроительный завод, заранее учитывая будущий рост взаимного спроса. По расчётам экономиста Харви Лейбенстайна, размер необходимых инвестиций («минимального критического усилия») для запуска «большого толчка» оценивается в 12–15% национального дохода³. Это полностью соответствует историческим кейсам, которые приводит Роберт Аллен в работе «Глобальная экономическая история: краткое введение»: Япония, СССР, Китай и Южная Корея провели индустриализацию по этой логике, акцентируя внимание на внутреннем рынке. Аллен справедливо подчёркивает, что нельзя разделять модернизацию при Мао Цзэдуне и Дэн Сяопине: рыночные реформы дали взрывной эффект именно благодаря индустриальному и человеческому капиталу, заложенному при Мао.
Таким образом, ни одна из крупных стран в XX веке не совершила рывка от аграрного к индустриальному обшеству без элементов этой стратегии. Тем не менее, каждый такой «большой толчок» сопровождался глубокими социальными потрясениями, но коллективизация – это скорее исключение, нежели чем правило. В науке остаётся открытым вопрос, могут ли страны Африки применить «большой толчок» для модернизации – важно учитывать не только макроэкономику, но и институциональную специфику. Этот недостаток теории «большого толчка» отмечал ещё нобелевский лауреат Саймон Кузнец⁴. Сравнение реформ в Японии и России подчёркивает необходимость вовлечения институционализма в экономическую историю. Модернизация так или иначе сопровождается структурной трансформацией всей системы.
Источники:
1. Аллен, Р. «От фермы к фабрике: новая интерпретация советской промышленной революции». М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013. С. 16.
2. Аллен, Р. «Глобальная экономическая история: Краткое введение». М.: Изд-во Института Гайдара, 2013. С. 191.
3. Leibenstein H. Economic Backwardness and Economic Growth. Studies in the Theory of Economic Development // New York. 1957. P. 132—134.
4. Kuznets S. Notes on the Take-Off // The Economics of Take-Off into Sustained Growth / Rostow W. W.. 1963. С. 22—43.
Бельман
🔥12👌4❤2
Forwarded from Эллиниcтика
СКАЗ О ТОМ, КАК САНТА-КЛАУС, ОН ЖЕ ОДИН, СПАС БРАК ОТ ЕГО ОТМЕНЫ ХРИСТИАНАМИ
С праздником! Все мы его хорошо знаем — это Рождество, часть функций которого у нас забрал Новый год. Это такой праздник, когда полагается украшать помещение зеленью или имитацией под неё, а затем есть от пуза, веселиться, танцевать до упаду, да и выпить никто не запрещает. Ну, то есть… хм, вообще-то не совсем… Всё дело в том, что буквально всё из вышеописанного уже с IV в. видные христианские отдельные мыслители и даже целые их соборы сурово обличали и требовали иной раз полного запрета празднества как глубоко чуждого этой религии. Ведь подобным образом середину зимы встречали языческие народы, относящиеся к индоевропейцам, в частности, римляне и германцы. Их-то обычаи, причудливо смешавшись, и образовали праздник, который сейчас выставляют как едва ли не основной для последователей религии Христа.
Особенно страстно был при этом Церковью был ненавидим обычай простого люда дарить подарки, предсказуемо предлагая вместо этого свободные средства заносить в храм. Затем, однако, они были вынуждены смириться и даже сочинить, что их всегда приносил видный святой их религии, известный как Святитель Николай или Николай Чудотворец, который потом из-за сопротивления всё тех же протестантов и иных примкнувших был вынужден скрыться за такими именами как Санта-Клаус и подобными. Однако на создание популярного образа повлияли и другие персонажи, в частности, есть все основания считать вовсе не совпадением, что Санта мчится по ночному небу прямо как германский Один во главе Дикой охоты…
Впрочем, в наши дни все эти факты давно ушедших времён никак не должно помешать отмечать этот праздник— причём обязательно, по традиции, в тихом семейном кругу. Ведь какой ещё праздник столь отвечает установке на семейные ценности, которые издревле лежали в основе религии Христа? Ну вот что значит — далеко не издревле и совсем даже когда-то не лежали, а скорее наоборот? И действительно, как оказывается, ранние христиане по отношении к тем ценностям, которые в наши дни иными именуются традиционными, придерживались совсем других взглядов — и уже при жизни этого Николая организовали очередной собор, где прозвучало требование окончательного решения вопроса брака, законного супружеского союза, явления, изобретённого язычниками Древней Греции ок. VI в. до н.э., который теперь считали глубоко чуждым новой вере. И в своём начинании они имели все шансы на успех, если бы нашёлся тот, кто решился бросить им вызов — и неожиданно, им оказался сам Николай.
Ознакомившись с происходившими тогда событиями, вы оцените всю очаровательную иронию претензии нынешнего христианства изображать себя вечным хранителем консервативных ценностей, одним из первых называя как раз институт брака. Сделать это, кстати, можно по этой ссылке.
С праздником! Все мы его хорошо знаем — это Рождество, часть функций которого у нас забрал Новый год. Это такой праздник, когда полагается украшать помещение зеленью или имитацией под неё, а затем есть от пуза, веселиться, танцевать до упаду, да и выпить никто не запрещает. Ну, то есть… хм, вообще-то не совсем… Всё дело в том, что буквально всё из вышеописанного уже с IV в. видные христианские отдельные мыслители и даже целые их соборы сурово обличали и требовали иной раз полного запрета празднества как глубоко чуждого этой религии. Ведь подобным образом середину зимы встречали языческие народы, относящиеся к индоевропейцам, в частности, римляне и германцы. Их-то обычаи, причудливо смешавшись, и образовали праздник, который сейчас выставляют как едва ли не основной для последователей религии Христа.
Особенно страстно был при этом Церковью был ненавидим обычай простого люда дарить подарки, предсказуемо предлагая вместо этого свободные средства заносить в храм. Затем, однако, они были вынуждены смириться и даже сочинить, что их всегда приносил видный святой их религии, известный как Святитель Николай или Николай Чудотворец, который потом из-за сопротивления всё тех же протестантов и иных примкнувших был вынужден скрыться за такими именами как Санта-Клаус и подобными. Однако на создание популярного образа повлияли и другие персонажи, в частности, есть все основания считать вовсе не совпадением, что Санта мчится по ночному небу прямо как германский Один во главе Дикой охоты…
Впрочем, в наши дни все эти факты давно ушедших времён никак не должно помешать отмечать этот праздник— причём обязательно, по традиции, в тихом семейном кругу. Ведь какой ещё праздник столь отвечает установке на семейные ценности, которые издревле лежали в основе религии Христа? Ну вот что значит — далеко не издревле и совсем даже когда-то не лежали, а скорее наоборот? И действительно, как оказывается, ранние христиане по отношении к тем ценностям, которые в наши дни иными именуются традиционными, придерживались совсем других взглядов — и уже при жизни этого Николая организовали очередной собор, где прозвучало требование окончательного решения вопроса брака, законного супружеского союза, явления, изобретённого язычниками Древней Греции ок. VI в. до н.э., который теперь считали глубоко чуждым новой вере. И в своём начинании они имели все шансы на успех, если бы нашёлся тот, кто решился бросить им вызов — и неожиданно, им оказался сам Николай.
Ознакомившись с происходившими тогда событиями, вы оцените всю очаровательную иронию претензии нынешнего христианства изображать себя вечным хранителем консервативных ценностей, одним из первых называя как раз институт брака. Сделать это, кстати, можно по этой ссылке.
VK
Сказ о том, как Санта-Клаус, он же Один, спас брак от его отмены христианами
1.2 от 6.1.2026
❤🔥5👎3
Часть моих подписчиков так или иначе связана с олимпиадным движением. В связи с этим, не могу не порекомендовать Мастерскую Гридни. Канал ориентирован на развитие социогуманитарной эрудиции среди олимпиадников, кроме того, ежедневно выкладываются полезные материалы и гайды для подготовки. Подписывайтесь – не пожалеете!
Бельман
Бельман
💯14❤6👎3👍2
2026 год радует нас книжными новинками. Вышла коллективная монографию под редакцией экономических историков Стивена Бродберри и Марка Харрисона (ведущие британские специалисты) «Economic Warfare and Sanctions Since 1688». Перевод оригинальной аннотации:
Бельман
Как применялись экономическая война и санкции в современной истории, с каким успехом и с какими непредвиденными последствиями? В этой книге ведущие историки экономики дают ответы на основе тематических исследований, начиная от соперничества Великобритании и Франции в XVIII веке и Гражданской войны в США до двух мировых войн и холодной войны. Они показывают, как страны, столкнувшиеся с экономическими мерами, реагировали, сопротивляясь, адаптируясь или стремясь предотвратить атаку, чтобы отсрочить или временно нейтрализовать ее последствия. Однако за кулисами экономические меры формировали ход войны: они влияли на военные планы, повышали затраты противника на мобилизацию и склоняли чашу весов в пользу окончательных результатов. Эта книга — первая, которая объединяет изучение экономической войны и санкций, показывая глубокие сходства и преемственность, а также различия, в рамках интегрированной системы.Как отмечает Кевин О’Рурк – экономический историк, автор «Power and Plenty: Trade, War, and the World Economy in the Second Millennium» (на мой взгляд, лучшей работы по истории международной экономики),
Трудно представить себе более актуальную тему, а Бродберри и Харрисон — идеальные редакторы. Обязательное чтение для всех, кто интересуется глобализацией, деглобализацией и многочисленными связями между торговлей и войной». Кевин О’Рурк, автор книги «Власть и изобилие».На фоне тарифных войн Дональда Трампа – это мастрид, так что ждём, когда книгу опубликуют в свободном доступе.
Бельман
👍15🔥6
Николас Крафтс о том, почему Франция не повторила британский путь индустриализации:
Источник: Crafts N. F. R. Economic Growth in France and Britain, 1830-1910: A Review of the Evidence // The Journal of Economic History. 1984. Vol. 44. No. 1. P. 67.
Бельман
Французский экономический рост в XIX веке был достойным, но, безусловно, не выдающимся. Европейские страны действительно следовали разными путями экономического развития, и сравнения Франции и Великобритании, принимающие Великобританию за норму, вводят в заблуждение. Измерение производительности труда во французской промышленности очень сложно, но нельзя с уверенностью заключить, что она когда-либо в XIX веке превышала производительность труда в Великобритании; скорее всего, она была несколько ниже. Безусловно, рост производительности труда во французской промышленности во второй половине XIX века был значительно ниже, чем в Германии. Кроме того, вероятно, что во Франции соотношение капитала и труда в промышленности было ниже, чем в Великобритании. Франция не наверстывала упущенное из-за позднего старта.
Источник: Crafts N. F. R. Economic Growth in France and Britain, 1830-1910: A Review of the Evidence // The Journal of Economic History. 1984. Vol. 44. No. 1. P. 67.
Бельман
❤10🔥6✍5
Forwarded from Data distributor
Кто бы не пришел к власти в Иране, свою демографическую борьбу страна уже проиграла
Независимо от того, кто сохранит или, наоборот, захватит власть в Иране по итогам текущих столкновений, страна обречена на глубокий долгосрочный демографический кризис. При этом демография во многом и предопределила политический кризис 1970-х, который сделал страну такой, какая она ныне есть.
Шахский Иран и Исламская революция 1979-го
В период с 1950-х по 1980-е Иран переживал небывалый демографический взрыв. С 1950-го по 1979-й количество новорожденных в год выросло в два раза, с 844 тысяч до 1645 тысяч. Шахские власти вводили программы планирования семьи, модернизации общества, но не успели кардинальным образом поменять ситуацию: коэффициент рождаемости (СКР) снизился лишь с 7.38 до 6.01.
Социальный кризис конца 1970-х стал следствием ускорения демографического взрыва, в рамках которого множество многодетных семей столкнулись перед угрозой неспособности прокормить себя и потомство. В тот период менее чем за десятилетие количество рождений подскочило с 1.244 млн в год до более 1.6 млн. Сторонняя, независимая тенденция обострила обстановку, обеспечила поддержку протестов перед революцией 1979-го.
40 лет снижения рождаемости
Избыток населения хоть и обеспечил аятолл нужным объёмом пушечного мяса для Ирано-ираской войны 1980-1988 гг., но сохранил социально взрывоопасную ситуацию. По этой причине с 1990-х программы планирования семьи с популяризацией контрацепции, добровольной стерилизацией были введены с новой силой. Благодаря этому и общему тренду на урбанизацию и скрытую социальную либерализацию общества за неполные 25 лет СКР обвалился до 1.68 детей на женщину.
Отмена всех ограничений в 2010-х позволила временно увеличить СКР до 2.16 детей, но к 2025-му на фоне системного экономического кризиса и смены ценностей у молодёжи показатель опустился ещё ниже, до 1.37. Количество родившихся упало до чуть более 900 тысяч против пиков в 1.57 млн в 2015-м и 1.944 в 1985-м.
Будущее страны: бедная и старая
С точки зрения демографии успех или неудача протестов ничего не изменит. В случае смены власти и снятия всех ограничений на СМИ, культурные нормы и трансграничные поездки, подрастающие поколения ещё быстрее сменят свои моральные установки. СКР городского образованного персидского среднего класса ныне уже порядка 1.0-1.1, туда рождаемость страны в целом и придёт.
В случае удержания власти теократами, страна продолжит находится в хронической экономической стагнации, пропасть между старшими и младшими поколениями продолжит углубляться. На горизонте 5-10 лет это приведёт рождаемость к той же 1.0 ребёнка на женщину. Страна с подушевым ВВП в $4 тысячи в номинале и $21,400 по ППС (для сравнения, в России это $15 тысяч и $49 тысяч) на этом фоне практически гарантированно постареет раньше, чем разбогатеет. Не ясно, как в такой ситуации сможет функционировать система социального обеспечения, а также балансироваться доходы и расходы бюджета.
Невесёлый финал для цивилизации с историей в 26 веков, бывшей достойным и равным конкурентом греко-римскому миру на протяжении тысячи лет.
Также в канале по данной теме:
• Рождаемость в Иране в 2025-м сократилась до 1.37 детей, что на уровне Западной Европы и России
#демография #рождаемость #СКР #TFR #Иран #Ближний_восток #демографическая_история #историческая_демография #уровень_жизни #ВВП_по_ППС_на_душу_населения #ВВП_на_душу_населения #на_душу_населения #депопуляция #прогноз #демографический_прогноз
Независимо от того, кто сохранит или, наоборот, захватит власть в Иране по итогам текущих столкновений, страна обречена на глубокий долгосрочный демографический кризис. При этом демография во многом и предопределила политический кризис 1970-х, который сделал страну такой, какая она ныне есть.
Шахский Иран и Исламская революция 1979-го
В период с 1950-х по 1980-е Иран переживал небывалый демографический взрыв. С 1950-го по 1979-й количество новорожденных в год выросло в два раза, с 844 тысяч до 1645 тысяч. Шахские власти вводили программы планирования семьи, модернизации общества, но не успели кардинальным образом поменять ситуацию: коэффициент рождаемости (СКР) снизился лишь с 7.38 до 6.01.
Социальный кризис конца 1970-х стал следствием ускорения демографического взрыва, в рамках которого множество многодетных семей столкнулись перед угрозой неспособности прокормить себя и потомство. В тот период менее чем за десятилетие количество рождений подскочило с 1.244 млн в год до более 1.6 млн. Сторонняя, независимая тенденция обострила обстановку, обеспечила поддержку протестов перед революцией 1979-го.
40 лет снижения рождаемости
Избыток населения хоть и обеспечил аятолл нужным объёмом пушечного мяса для Ирано-ираской войны 1980-1988 гг., но сохранил социально взрывоопасную ситуацию. По этой причине с 1990-х программы планирования семьи с популяризацией контрацепции, добровольной стерилизацией были введены с новой силой. Благодаря этому и общему тренду на урбанизацию и скрытую социальную либерализацию общества за неполные 25 лет СКР обвалился до 1.68 детей на женщину.
Отмена всех ограничений в 2010-х позволила временно увеличить СКР до 2.16 детей, но к 2025-му на фоне системного экономического кризиса и смены ценностей у молодёжи показатель опустился ещё ниже, до 1.37. Количество родившихся упало до чуть более 900 тысяч против пиков в 1.57 млн в 2015-м и 1.944 в 1985-м.
Будущее страны: бедная и старая
С точки зрения демографии успех или неудача протестов ничего не изменит. В случае смены власти и снятия всех ограничений на СМИ, культурные нормы и трансграничные поездки, подрастающие поколения ещё быстрее сменят свои моральные установки. СКР городского образованного персидского среднего класса ныне уже порядка 1.0-1.1, туда рождаемость страны в целом и придёт.
В случае удержания власти теократами, страна продолжит находится в хронической экономической стагнации, пропасть между старшими и младшими поколениями продолжит углубляться. На горизонте 5-10 лет это приведёт рождаемость к той же 1.0 ребёнка на женщину. Страна с подушевым ВВП в $4 тысячи в номинале и $21,400 по ППС (для сравнения, в России это $15 тысяч и $49 тысяч) на этом фоне практически гарантированно постареет раньше, чем разбогатеет. Не ясно, как в такой ситуации сможет функционировать система социального обеспечения, а также балансироваться доходы и расходы бюджета.
Невесёлый финал для цивилизации с историей в 26 веков, бывшей достойным и равным конкурентом греко-римскому миру на протяжении тысячи лет.
Также в канале по данной теме:
• Рождаемость в Иране в 2025-м сократилась до 1.37 детей, что на уровне Западной Европы и России
#демография #рождаемость #СКР #TFR #Иран #Ближний_восток #демографическая_история #историческая_демография #уровень_жизни #ВВП_по_ППС_на_душу_населения #ВВП_на_душу_населения #на_душу_населения #депопуляция #прогноз #демографический_прогноз
❤7👍7🔥4
Вышел мой лонгрид, посвящённый проблеме «грабительского характера» крестьянской реформы 1861 года, выдвинутой советскими историками. В рамках эссе затронул современную историографию. Приятного чтения!
Бельман
Бельман
Teletype
Кто кого «ограбил» во время отмены крепостного права в России?
В советской историографии был распространён тезис о «грабительском» характере крестьянской реформы 1861 года. Как отмечает П.А...
👍17🔥9💩5🤔1
Р.У. Дэвис и П. Гатрелл о роли государства в индустриализации Российской империи:
Фотография взята из: «Великий путь. Виды Сибири и её железных дорог» (1899).
Бельман
В то время как Гершенкрон утверждал, что индустриализация в царской России трансформировалась из процесса, инициированного государством в 1890-х годах, в рыночный процесс в 1908-1913 годах, другие специалисты рассматривают период 1890-1913 годов как континуум, в котором роль государства была решающей на протяжении всего времени...Источник: R. W. Davies (editor) «From Tsarism to the New Economic Policy: Continuity and Change in the Economy of the USSR», P. 146-147.
На наш взгляд, имеющиеся данные не свидетельствуют о том, что роль государства в индустриализации снижалась накануне Первой мировой войны. Безусловно, промышленный спад в конце 1890-х годов в значительной степени был результатом сокращения государственных заказов на железнодорожную технику. Но во время экономического подъема 1908-1913 годов государственные заказы, размещаемые у промышленности, снова быстро увеличились. Главным фактором здесь стало огромное увеличение расходов на оборону, особенно расходов на вооружение. Общие бюджетные расходы на оборону выросли на 58 процентов в период с 1908 по 1913 год; это включало расходы на боеприпасы и судостроение, а также «чрезвычайные» расходы на оборону, которые в совокупности увеличились со 127 до 326 миллионов рублей. А после 1911 года государственные заказы на железнодорожный подвижной состав также быстро росли.
Фотография взята из: «Великий путь. Виды Сибири и её железных дорог» (1899).
Бельман
❤5🔥2