ИМЕНА АЛЛАХА. АС-САЛЯМ (77)
- Важность здорового сердца.
- Критерии достижения здоровья в сердце.
- Важность здорового сердца.
- Критерии достижения здоровья в сердце.
بسم الله الرحمن الرحيم
Проводится набор на платный оффлайн курс обучения арабскому языку
За подробностями обращаться:
Братья @abu_said_tadjvid
Сестры @maqraanaim
Проводится набор на платный оффлайн курс обучения арабскому языку
За подробностями обращаться:
Братья @abu_said_tadjvid
Сестры @maqraanaim
Мольба –это корень поклонения, это один из самых сильных признаков веры, и поэтому, тот, кто обращает свою мольбу не к Аллаху, становится вероотступником. Потому, что он обратил к нему один из сильнейших, главнейших проявлений веры.
Поэтому Всевышний Аллах подчёркивает важность Своих Имён, именно посредством этого, этой вещи, этого акта, одного из сильных, мощных проявлений веры, как мольба (дуа).
И в какой бы ситуации не находился мусульманин, он всегда может найти Имя, которое подходит для данных обстоятельств, чтобы его мольба была более эффективной. Но когда он сможет сделать это? Лишь только тогда, когда познает это Имя. А когда он будет знать? Когда он будет проявлять усердие в познании. Откуда можно знать то, чего ты не искал, то на поиски чего ты не потратил время и усердие. Поэтому знание Имён Всевышнего Аллаха способствует совершенствованию таухида, совершенствует возвеличивание Всевышнего Аллаха, страха перед Ним, надежды на Него, возвращение к Аллаху, истинного упования на Всевышнего, а также веры, доверия ко Всевышнему Аллаху и постоянство поминания и любви к Аллаху. И стремление встречи со Всевышним Аллахом. Потому что тот, кто познал Аллаха по-настоящему, он забудет весь этот мир, он для него станет ничтожным. Он не захочет в нём оставаться, он будет мечтать о встречи со своим Господом, потому, что он Его познал, потому, что он познал Его посредством этих прекрасных Имён и Качеств.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
Поэтому Всевышний Аллах подчёркивает важность Своих Имён, именно посредством этого, этой вещи, этого акта, одного из сильных, мощных проявлений веры, как мольба (дуа).
И в какой бы ситуации не находился мусульманин, он всегда может найти Имя, которое подходит для данных обстоятельств, чтобы его мольба была более эффективной. Но когда он сможет сделать это? Лишь только тогда, когда познает это Имя. А когда он будет знать? Когда он будет проявлять усердие в познании. Откуда можно знать то, чего ты не искал, то на поиски чего ты не потратил время и усердие. Поэтому знание Имён Всевышнего Аллаха способствует совершенствованию таухида, совершенствует возвеличивание Всевышнего Аллаха, страха перед Ним, надежды на Него, возвращение к Аллаху, истинного упования на Всевышнего, а также веры, доверия ко Всевышнему Аллаху и постоянство поминания и любви к Аллаху. И стремление встречи со Всевышним Аллахом. Потому что тот, кто познал Аллаха по-настоящему, он забудет весь этот мир, он для него станет ничтожным. Он не захочет в нём оставаться, он будет мечтать о встречи со своим Господом, потому, что он Его познал, потому, что он познал Его посредством этих прекрасных Имён и Качеств.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
Репост приветствуется.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда как и совершившему его».
Сахих Муслима, хадис № 1893.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда как и совершившему его».
Сахих Муслима, хадис № 1893.
Ибн аль-Каййим, рахимахуЛлах сказал:
"Что касается знания и просвещения, то становление этого, т.е. знания и просвящения, ляжет в основу проницательности человека, видения вещей в истинном свете, только тогда, когда он пропустит это все через призму Имен Аллаха и Его Качеств и Его Деяний.»
Т.е. другими словами, мусульманин станет видеть все по-настоящему, видеть истину истиной, видеть ложь, ложью, заблуждение заблуждением, только тогда, когда он будет базировать свои знания, именно на этих знаниях, т.е., когда он будет брать свои знания из Имён Аллаха, Его Атрибутов и Его деяний. Тогда действительно это будет истинными знаниями, колоссальными знаниями, это будет инструментом, которым он сможет пользоваться.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
"Что касается знания и просвещения, то становление этого, т.е. знания и просвящения, ляжет в основу проницательности человека, видения вещей в истинном свете, только тогда, когда он пропустит это все через призму Имен Аллаха и Его Качеств и Его Деяний.»
Т.е. другими словами, мусульманин станет видеть все по-настоящему, видеть истину истиной, видеть ложь, ложью, заблуждение заблуждением, только тогда, когда он будет базировать свои знания, именно на этих знаниях, т.е., когда он будет брать свои знания из Имён Аллаха, Его Атрибутов и Его деяний. Тогда действительно это будет истинными знаниями, колоссальными знаниями, это будет инструментом, которым он сможет пользоваться.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلْأَنْعَٰمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰؤُا۟ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах - Могущественный, Прощающий.
Сура Аль-Фатыр (35:28)
«Больше всего боятся Аллаха знающие». Тоже самое по аналогии в других атрибутах поклонения, любят Его больше, наиболее знающие. надеются на Него, более знающие, бояться Его, наиболее знающие. По свидетельству Корана.
И конечно же, каждое Имя Аллаха требует в какой-то степени отдачи, а эта степень отдачи будет возможна только посредством знаний. Это и есть путь избранных, путь лучших, которые и являются лучшими и избранными в этом обществе, в этом мире.
Но тех, которые идут по этому пути – единицы, меньшинство. На самом же деле, это путь самый легкий, самый близкий, самый безопасный к Аллаху. В этом есть парадокс, что люди выбирают самый сложный путь к Аллаху. Путь через грехи, путь через отдаление от Аллаха, путь через своё понимание этого мира, путь через то, что человек чрезмерно, слишком сильно уповает на свою интуицию, на своё мироощущение. Это путь далёкий. Где твоё мироощущение и где истина? Но большинство людей к сожалению, большинство верующих (не побоюсь этого слова), они относятся именно так. У них сначала, их понимание, их интуиция, а потом уже всё остальное. Это ни, что иное, как следование страстям.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
Люди, животные и скот также бывают различных цветов. Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах - Могущественный, Прощающий.
Сура Аль-Фатыр (35:28)
«Больше всего боятся Аллаха знающие». Тоже самое по аналогии в других атрибутах поклонения, любят Его больше, наиболее знающие. надеются на Него, более знающие, бояться Его, наиболее знающие. По свидетельству Корана.
И конечно же, каждое Имя Аллаха требует в какой-то степени отдачи, а эта степень отдачи будет возможна только посредством знаний. Это и есть путь избранных, путь лучших, которые и являются лучшими и избранными в этом обществе, в этом мире.
Но тех, которые идут по этому пути – единицы, меньшинство. На самом же деле, это путь самый легкий, самый близкий, самый безопасный к Аллаху. В этом есть парадокс, что люди выбирают самый сложный путь к Аллаху. Путь через грехи, путь через отдаление от Аллаха, путь через своё понимание этого мира, путь через то, что человек чрезмерно, слишком сильно уповает на свою интуицию, на своё мироощущение. Это путь далёкий. Где твоё мироощущение и где истина? Но большинство людей к сожалению, большинство верующих (не побоюсь этого слова), они относятся именно так. У них сначала, их понимание, их интуиция, а потом уже всё остальное. Это ни, что иное, как следование страстям.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха. По книге шейха Мухаммада адДубайси, хафизахуЛлах. Лектор устаз Ибрахим Братов.
t.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
Каждое Его Имя – это как бесконечный океан и нужно приобщиться к этому настолько, насколько раб сможет. После этого он должен постараться практиковать те знания, которые он узнал о Всевышнем Аллахе.
Познание Всевышнего Аллаха посредством Его Имён, т.е. когда раб узнаёт о Всевышнем Аллахе какое-то Его Имя, Атрибут, Качество и потом начинает практиковать, что происходит? Он приобщается в чем-то к этому Имени, то есть начинает ему соответствовать – это и есть требуемая вещь. Соответствие чему-то из Имен Аллаха, конечно же, не означает, что он соперничает с Аллахом в этом Имени, конечно же нет. Раб пытается чему-то соответствовать и этим он очищается. Это и есть процесс самосовершенствования.
Мы знаем, что Аллах العليم (Аль-Алиим) – Знающий, и человек требует знания, он приобщается к знаниям Аллаха. И становится наиболее знающим. А знание – это свет, а незнание – это мрак, невежество. Он выходит из этого мрака посредством какой-то степени приобщения к Имени Аллаха Знающий. Это уже изменяет его и его жизнь.
Узнав, что Всевышний Аллах الرؤوف (Ар-Рауф), то есть Мягкий, Милостивый, Милосердный. Раъф- это милость, мягкость, это милосердие. Узнав это, он воспитывает в себе это Качество, и изменяется в лучшую сторону.
То же самое Сила, القوي (Аль-Кавий) Всесильный. Он узнаёт, что Всевышний Аллах Сильный и он начинает брать от Силы Всевышнего Аллаха что-то. Раб начинает брать причины и становится сильным духом, а также физически. «В здоровом теле- здоровый дух» - это так и есть. И он начинает совершенствоваться и в этом направлении тоже.
Узнав, что Аллах Субхана уа Тааля التواب (Ат-Тавваб), Принимающий покаяние, раб начинает каяться, много каяться, и это его очищает. Покаяние – это ключ к прощению. А прощение это одна из самых главных целей верующего.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Познание Всевышнего Аллаха посредством Его Имён, т.е. когда раб узнаёт о Всевышнем Аллахе какое-то Его Имя, Атрибут, Качество и потом начинает практиковать, что происходит? Он приобщается в чем-то к этому Имени, то есть начинает ему соответствовать – это и есть требуемая вещь. Соответствие чему-то из Имен Аллаха, конечно же, не означает, что он соперничает с Аллахом в этом Имени, конечно же нет. Раб пытается чему-то соответствовать и этим он очищается. Это и есть процесс самосовершенствования.
Мы знаем, что Аллах العليم (Аль-Алиим) – Знающий, и человек требует знания, он приобщается к знаниям Аллаха. И становится наиболее знающим. А знание – это свет, а незнание – это мрак, невежество. Он выходит из этого мрака посредством какой-то степени приобщения к Имени Аллаха Знающий. Это уже изменяет его и его жизнь.
Узнав, что Всевышний Аллах الرؤوف (Ар-Рауф), то есть Мягкий, Милостивый, Милосердный. Раъф- это милость, мягкость, это милосердие. Узнав это, он воспитывает в себе это Качество, и изменяется в лучшую сторону.
То же самое Сила, القوي (Аль-Кавий) Всесильный. Он узнаёт, что Всевышний Аллах Сильный и он начинает брать от Силы Всевышнего Аллаха что-то. Раб начинает брать причины и становится сильным духом, а также физически. «В здоровом теле- здоровый дух» - это так и есть. И он начинает совершенствоваться и в этом направлении тоже.
Узнав, что Аллах Субхана уа Тааля التواب (Ат-Тавваб), Принимающий покаяние, раб начинает каяться, много каяться, и это его очищает. Покаяние – это ключ к прощению. А прощение это одна из самых главных целей верующего.
Отрывок из первой лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
И поэтому, если раб соответствует этим Именам и Качествам, то обязательно в нём самом, в его жизни будут проявляться плоды его стараний. Аллах даст ему всё, если он будет
соответствовать этим Именам и Качествам как подобает. Аллах даст ему Свой баракат, Свою
Милость. Он будет его Защищать. Он будет предметом щедрости Аллаха, Его Помощи, Его Покровительства, Его Милости, Его бараката. Он станет предметом всех этих
великих вещей.
Кто-нибудь скажет, что он в этом не нуждается, или не очень нуждается? Никто не осмелится такого сказать!
Но к сожалению, наши деяния говорят об обратном.
Деяния, порой, красноречивее наших слов.
Человек, который говорит, «я хочу то-то и то-то», но сидит на диване. О чем это говорит? О том, что он не хочет этого. Дела красноречивее, чем его язык. Человек который, говорит: "Нет, конечно же я хочу этого", но потом не соответствует словам, словно говорит: "А я в этом особо и не нуждаюсь, обойдусь и без этого".
Так и получается, ты не хочешь. Как Аллах может дать тебе того, чего ты не хочешь по-настоящему?
Всё, что происходит, закономерно. Всё правильно. Не нужно сетовать. Не нужно жаловаться. Всё происходит по логике вещей.
Мы имеем то, что мы заслуживаем. Мы имеем то, что мы имеем, то есть мы имеем это, потому что к этому стремились. Или мы не имеем того, что хотели бы, потому что к этому мы не
стремились. Изменится всё вокруг нас, именно посредством этих знаний.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
соответствовать этим Именам и Качествам как подобает. Аллах даст ему Свой баракат, Свою
Милость. Он будет его Защищать. Он будет предметом щедрости Аллаха, Его Помощи, Его Покровительства, Его Милости, Его бараката. Он станет предметом всех этих
великих вещей.
Кто-нибудь скажет, что он в этом не нуждается, или не очень нуждается? Никто не осмелится такого сказать!
Но к сожалению, наши деяния говорят об обратном.
Деяния, порой, красноречивее наших слов.
Человек, который говорит, «я хочу то-то и то-то», но сидит на диване. О чем это говорит? О том, что он не хочет этого. Дела красноречивее, чем его язык. Человек который, говорит: "Нет, конечно же я хочу этого", но потом не соответствует словам, словно говорит: "А я в этом особо и не нуждаюсь, обойдусь и без этого".
Так и получается, ты не хочешь. Как Аллах может дать тебе того, чего ты не хочешь по-настоящему?
Всё, что происходит, закономерно. Всё правильно. Не нужно сетовать. Не нужно жаловаться. Всё происходит по логике вещей.
Мы имеем то, что мы заслуживаем. Мы имеем то, что мы имеем, то есть мы имеем это, потому что к этому стремились. Или мы не имеем того, что хотели бы, потому что к этому мы не
стремились. Изменится всё вокруг нас, именно посредством этих знаний.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
بسم الله الرحمٰن الرحيم
«Самыми близкими ко мне в Судный День будут те из вас, которые обладают наиболее благим нравом» (Ат-Тирмизи; Ахмад).
Как можно приуменьшить значимость сказанного?!
Это важная, значимая вещь. Это - причина приближения верующего к посланнику Аллаха ﷺ, единственному заступнику из посланников для всего человечества!
Каждый будет готов отдать всё, что у него есть. Готов отдать всю землю и всё, что на ней: вместе с детьми, имуществом - всё, чтобы получить заступничество посланника Аллаха ﷺ.
Понятие «ближе ко мне» означает «ближе к моему заступничеству», которым Всевышний Аллах облагодетельствует его ﷺ в этот день.
Вот он - путь. Разве можно к этому пути отнестись халатно?!
Бесспорно, вероубеждение в первую очередь. Люди говорят о вероубеждении, но забывают о таких важных вещах, как нравственность, о которой нельзя забывать!
Человек, забыв о нравственности, допускает роковую ошибку. И пожинать плоды той ошибки, он будет сам, но в будущей жизни.
Тот, кто обладает наилучшим нравом, ближе, а обладатель наихудшего нрава - дальше. Чем хуже его нрав, тем он отдаленее.
И мусульманин стоит перед такой проблемой, таким вопросом – как облагородить свой нрав, чтобы добиться близости к посланнику Аллаха ﷺ в Судный день.
Примером могучей нравственности был пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники, которую они практиковали.
Да, может быть, это было им нелегко, и порой это нелегко для кого-то из нас.
Но ведь за него награда, Всевышний Аллах никого не обидит.
Высокая нравственность, благонравие, должно выражаться именно в таких вещах, как распространение знаний, призыв, наставление на истину, на прямой путь. Именно здесь благонравие имеет свою решающую роль.
Человек, который призывает людей с благонравием, красиво, больше имеет шансов на их принятие.
Это уже решает многое. Это может составить больше 50% успеха в призыве, потому что человек делает призыв с благонравием, он отличается нравственностью, её высокими степенями. Благонравие выделяет его сразу. Люди прислушиваются к нему. Они его замечают. Им приятно его слушать. Им хочется быть с ним вместе. Они хотят, чтобы то, о чём он говорит, было правдой.
Поэтому благонравный человек, даже если он призывает к заблуждению, имеет всегда своих сподвижников, так как люди покупаются на его благонравие.
А что говорить, если человек, призывающий к истине, будет благонравным?
При установлении связи и контакта с объектом призыва, у него уже будет ключ к успешному призыву.
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха (с небольшими изменениями). Имя АрРафик الرفيق.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
«Самыми близкими ко мне в Судный День будут те из вас, которые обладают наиболее благим нравом» (Ат-Тирмизи; Ахмад).
Как можно приуменьшить значимость сказанного?!
Это важная, значимая вещь. Это - причина приближения верующего к посланнику Аллаха ﷺ, единственному заступнику из посланников для всего человечества!
Каждый будет готов отдать всё, что у него есть. Готов отдать всю землю и всё, что на ней: вместе с детьми, имуществом - всё, чтобы получить заступничество посланника Аллаха ﷺ.
Понятие «ближе ко мне» означает «ближе к моему заступничеству», которым Всевышний Аллах облагодетельствует его ﷺ в этот день.
Вот он - путь. Разве можно к этому пути отнестись халатно?!
Бесспорно, вероубеждение в первую очередь. Люди говорят о вероубеждении, но забывают о таких важных вещах, как нравственность, о которой нельзя забывать!
Человек, забыв о нравственности, допускает роковую ошибку. И пожинать плоды той ошибки, он будет сам, но в будущей жизни.
Тот, кто обладает наилучшим нравом, ближе, а обладатель наихудшего нрава - дальше. Чем хуже его нрав, тем он отдаленее.
И мусульманин стоит перед такой проблемой, таким вопросом – как облагородить свой нрав, чтобы добиться близости к посланнику Аллаха ﷺ в Судный день.
Примером могучей нравственности был пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники, которую они практиковали.
Да, может быть, это было им нелегко, и порой это нелегко для кого-то из нас.
Но ведь за него награда, Всевышний Аллах никого не обидит.
Высокая нравственность, благонравие, должно выражаться именно в таких вещах, как распространение знаний, призыв, наставление на истину, на прямой путь. Именно здесь благонравие имеет свою решающую роль.
Человек, который призывает людей с благонравием, красиво, больше имеет шансов на их принятие.
Это уже решает многое. Это может составить больше 50% успеха в призыве, потому что человек делает призыв с благонравием, он отличается нравственностью, её высокими степенями. Благонравие выделяет его сразу. Люди прислушиваются к нему. Они его замечают. Им приятно его слушать. Им хочется быть с ним вместе. Они хотят, чтобы то, о чём он говорит, было правдой.
Поэтому благонравный человек, даже если он призывает к заблуждению, имеет всегда своих сподвижников, так как люди покупаются на его благонравие.
А что говорить, если человек, призывающий к истине, будет благонравным?
При установлении связи и контакта с объектом призыва, у него уже будет ключ к успешному призыву.
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха (с небольшими изменениями). Имя АрРафик الرفيق.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
بسم الله الرحمن الرحيم
Безнравственность - это путь к деградации, всегда!
Невозможно построить здоровое общество на безнравственности.
Ислам - наша сила. Мы – общинная религия. Наша религия невозможна без общины, без единства. Компонующим, связывающим, цементирующим элементом между единицами общества является именно нравственность!
Попробуйте построить какое-то взаимоотношение на безнравственности – вы не сможете.
В основе единства лежит благонравие, а единство – это наше условие.
Всевышний Аллах описывает нас как общину:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
"Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них — нечестивцы."
(Сура "Али Имран", 110 аят)
Всевышний описывает ислам, как общину.
«Повелевайте одобряемое и удерживайте от порицаемого» - и всё это невозможно без нравственности.
Безнравственность привела к такой деградации и, естественно, это приводит к гневу Всевышнего Аллаха, да упасет нас Аллах от этого!
Почему мы начинаем именно с этого Имени?
Чтобы пролить свет именно на этот вопрос, пролить свет на эту проблему, постараться её решить, потому что, как мы уже сказали, она - камень преткновения.
Мы ничего не сможем построить ни в призыве, ни в распространении знаний – ничего до тех пор, пока не научимся благонравию, нравственности, высокой морали, во всяком случае, пока не отдадим этому должного внимания.
Это попытка обратить внимание на проблему. Люди, может даже и не понимают в чём проблема, - обратить на это свое внимание, а после этого уже приступить к главному.
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Безнравственность - это путь к деградации, всегда!
Невозможно построить здоровое общество на безнравственности.
Ислам - наша сила. Мы – общинная религия. Наша религия невозможна без общины, без единства. Компонующим, связывающим, цементирующим элементом между единицами общества является именно нравственность!
Попробуйте построить какое-то взаимоотношение на безнравственности – вы не сможете.
В основе единства лежит благонравие, а единство – это наше условие.
Всевышний Аллах описывает нас как общину:
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
"Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха. Если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них — нечестивцы."
(Сура "Али Имран", 110 аят)
Всевышний описывает ислам, как общину.
«Повелевайте одобряемое и удерживайте от порицаемого» - и всё это невозможно без нравственности.
Безнравственность привела к такой деградации и, естественно, это приводит к гневу Всевышнего Аллаха, да упасет нас Аллах от этого!
Почему мы начинаем именно с этого Имени?
Чтобы пролить свет именно на этот вопрос, пролить свет на эту проблему, постараться её решить, потому что, как мы уже сказали, она - камень преткновения.
Мы ничего не сможем построить ни в призыве, ни в распространении знаний – ничего до тех пор, пока не научимся благонравию, нравственности, высокой морали, во всяком случае, пока не отдадим этому должного внимания.
Это попытка обратить внимание на проблему. Люди, может даже и не понимают в чём проблема, - обратить на это свое внимание, а после этого уже приступить к главному.
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
Репост приветствуется.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда как и совершившему его».
Сахих Муслима, хадис № 1893.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ : «Указавшему на благое полагается такая же награда как и совершившему его».
Сахих Муслима, хадис № 1893.
С другой стороны, одна из причин того, что раб отсекается от пути к Аллаху - это то, что он не соответствует этому Имени.
Что значит не соответствует этому Имени? То есть, он обладает противоположными качествами.
Мы уже сказали, что причина нашей деградации во взаимоотношениях то, что люди обладают совсем другими, противоположными качествами этому Имени.
В достоверном хадисе, который передает имам Муслим, говорится:
"Тот, кто не обладает мягкостью, тот потерял всё благо."
Это воздаяние человеку, который не соответствует этому Имени.
«Рифк» - однокоренное слово с именем ар-Рафиик – мягкость.
Посмотрите, какое наказание: всё благо от него ушло.
Посмотрите на тех, которые являются злыми, жесткими, нарочито грубыми - благо обходит их стороной.
У них все время какие-то проблемы: на работе, с соседями, дома, с женами, с детьми, с родителями – со всеми у них плохо. Благо обходит их стороной.
Они как заноза, которую тело из себя выдавливает. Тело не хочет его, оно инородное, как будто этот человек, это существо оно инородное для данного общества. Общество его не хочет, оно его не принимает, оно его отталкивает от себя. И всему причина - человек не обладает такими качествами, как мягкость и благонравие.
Панацея есть? Есть!
ЛЕЧИТЕ СЕБЯ ЭТИМ ИМЕНЕМ, ЛЕЧИТЕ СЕБЯ ИМЕНЕМ АЛЛАХА АР-РАФИИК.
Это и есть лекарство для наших душ.
Это путь, лечение. Когда человек хочет соответствовать этой благонравственности, он не идёт и не занимается какими-то психологическими тренингами «Как стать мягче», «Как стать добрее».
Он может сто лет там быть, но ничто в нём не изменится, потому что он не там его ищет.
Какие-то кратковременные успехи могут быть. Даже если они будут, это будет искусственным, нарочитым, неестественным каким-то, гипертрофированным, чем-то мутированным, - непонятно что это.
А если человек в излечении прибегает именно к соответствию Имени Аллаха, это уже другой путь, это и есть путь исцеления.
У двух людей может быть одна цель, но пути осуществления цели могут быть разными.
Мы хотим быть мягкими, благонравными. Мы понимаем, что это нужно. Даже тот, кто груб, он может понимать, что он не прав, такой у него характер, время от времени, это его побеждает. Он понимает, может, и раскаивается. Он хочет быть лучше. Он знает, что посланник Аллаха ﷺ, таким не был.
Но в искоренении, в излечении этого недуга, он выбрал неправильный путь. И он обречён остаться в таком состоянии…
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Что значит не соответствует этому Имени? То есть, он обладает противоположными качествами.
Мы уже сказали, что причина нашей деградации во взаимоотношениях то, что люди обладают совсем другими, противоположными качествами этому Имени.
В достоверном хадисе, который передает имам Муслим, говорится:
"Тот, кто не обладает мягкостью, тот потерял всё благо."
Это воздаяние человеку, который не соответствует этому Имени.
«Рифк» - однокоренное слово с именем ар-Рафиик – мягкость.
Посмотрите, какое наказание: всё благо от него ушло.
Посмотрите на тех, которые являются злыми, жесткими, нарочито грубыми - благо обходит их стороной.
У них все время какие-то проблемы: на работе, с соседями, дома, с женами, с детьми, с родителями – со всеми у них плохо. Благо обходит их стороной.
Они как заноза, которую тело из себя выдавливает. Тело не хочет его, оно инородное, как будто этот человек, это существо оно инородное для данного общества. Общество его не хочет, оно его не принимает, оно его отталкивает от себя. И всему причина - человек не обладает такими качествами, как мягкость и благонравие.
Панацея есть? Есть!
ЛЕЧИТЕ СЕБЯ ЭТИМ ИМЕНЕМ, ЛЕЧИТЕ СЕБЯ ИМЕНЕМ АЛЛАХА АР-РАФИИК.
Это и есть лекарство для наших душ.
Это путь, лечение. Когда человек хочет соответствовать этой благонравственности, он не идёт и не занимается какими-то психологическими тренингами «Как стать мягче», «Как стать добрее».
Он может сто лет там быть, но ничто в нём не изменится, потому что он не там его ищет.
Какие-то кратковременные успехи могут быть. Даже если они будут, это будет искусственным, нарочитым, неестественным каким-то, гипертрофированным, чем-то мутированным, - непонятно что это.
А если человек в излечении прибегает именно к соответствию Имени Аллаха, это уже другой путь, это и есть путь исцеления.
У двух людей может быть одна цель, но пути осуществления цели могут быть разными.
Мы хотим быть мягкими, благонравными. Мы понимаем, что это нужно. Даже тот, кто груб, он может понимать, что он не прав, такой у него характер, время от времени, это его побеждает. Он понимает, может, и раскаивается. Он хочет быть лучше. Он знает, что посланник Аллаха ﷺ, таким не был.
Но в искоренении, в излечении этого недуга, он выбрал неправильный путь. И он обречён остаться в таком состоянии…
Отрывок из второй лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
Польза от понимания этого Имени.
Второй смысл Имени – аль-Ирфаакъ - الإرفاق, то есть давать кому-то что-то,облагодетельствовать кого-то чем-то, облегчая ему. От Творца к творению это может быть в различных формах.
И для мусульман, с точки зрения сегодняшних реалий, этот смысл один из самых важных, самых актуальных. Сегодня мы видим насколько сложно мусульманину исполнять свои обязанности, даже в тех видах поклонения, которые обязательны.
Если мусульманин испытывает затруднения в поклонении, в приближении ко Всевышнему Аллаху, в поминании, в покорности надлежащим образом, он должен понять - всё это облегчает лишь только Всевышний Аллах. Все эти проблемы может решить лишь только Всевышний Аллах. И ты должен обратить внимание на это Имя Всевышнего Аллаха, на тот смысл, который указывает это Имя.
Всевышний Аллах – ар-Рафиик, Он – Снисходительный, Он – Дающий, Он не оставляет Своих рабов, Он заботится о них.
Мусульманин всегда должен оживлять этот смысл в своем сердце. И это касается всего того, что может произойти с мусульманином. Его никогда не должно покидать это Имя.
Еще одним из смыслов этого Имени является ар-Рафиик - Спутник, сопутствующий тебе. Нужно всегда помнить, что Всевышний Аллах сопутствует тебе во всём, в чём ты так нуждаешься.
Отрывок из третьей лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Второй смысл Имени – аль-Ирфаакъ - الإرفاق, то есть давать кому-то что-то,облагодетельствовать кого-то чем-то, облегчая ему. От Творца к творению это может быть в различных формах.
И для мусульман, с точки зрения сегодняшних реалий, этот смысл один из самых важных, самых актуальных. Сегодня мы видим насколько сложно мусульманину исполнять свои обязанности, даже в тех видах поклонения, которые обязательны.
Если мусульманин испытывает затруднения в поклонении, в приближении ко Всевышнему Аллаху, в поминании, в покорности надлежащим образом, он должен понять - всё это облегчает лишь только Всевышний Аллах. Все эти проблемы может решить лишь только Всевышний Аллах. И ты должен обратить внимание на это Имя Всевышнего Аллаха, на тот смысл, который указывает это Имя.
Всевышний Аллах – ар-Рафиик, Он – Снисходительный, Он – Дающий, Он не оставляет Своих рабов, Он заботится о них.
Мусульманин всегда должен оживлять этот смысл в своем сердце. И это касается всего того, что может произойти с мусульманином. Его никогда не должно покидать это Имя.
Еще одним из смыслов этого Имени является ар-Рафиик - Спутник, сопутствующий тебе. Нужно всегда помнить, что Всевышний Аллах сопутствует тебе во всём, в чём ты так нуждаешься.
Отрывок из третьей лекции по Именам Всевышнего Аллаха.
Имя АрРафик الرفيق.
Ибрахим Братов.
http://tttttt.me/AsmauLLahi
Telegram
ИМЕНА АЛЛАХА
Канал о Всевышнем Аллахе
ХАНАФИТСКИЙ МАЗХАБ
Канал предназначен для распространения знании фикъха, акъиды и других наук в соответсвии с ханафитским мазхабом.
Канал ведёт группа студентов.
https://tttttt.me/al_hanafy
Канал предназначен для распространения знании фикъха, акъиды и других наук в соответсвии с ханафитским мазхабом.
Канал ведёт группа студентов.
https://tttttt.me/al_hanafy
Telegram
ХАНАФИТСКИЙ МАЗХАБ
Канал предназначен для распространения знаний фикъха, акъиды и других наук в соответсвии с ханафитским мазхабом.
Канал ведёт группа студентов.
Канал ведёт группа студентов.