Предложение РАН по корректировке методики оценивания эффективности гуманитарной науки в части монографий, из ФБ Валерия Тишкова. С одной стороны если их примут, жизнь добросовестных исследователей станет легче. С другой - станет легче и жизнь жуликов от науки, потому что как показывает работа диссернета, гриф института и двух таких же жуликов-рецензентов они себе легко обеспечат. Ещё непонятно, зачем установлен минимальный размер объема, если баллы как раз даются за количество листов, а не за монографию как единицу. В общем, мне кажется РАН и минобр проблему масштабной имитации науки в РФ пока в расчёт не берут.

Не по теме, но по мотивам.

Сегодня много постов, как-то всё сошлось, извините 😊 Но в Шанинке дедлайн 13-го, может для кого-то эта школа очень важна... И будет ещё один пост 🙈

▪️ Междисциплинарный годичный постдок в Индиане по Russian studies. Заявка до 10 апреля.

▪️ В Шанинке магистерская школа с амбициозными задачами "По ту сторону коллективной памяти: как мы помним и что это значит?". К сожалению, заявки принимаются только до 13 марта, но по ссылке там ридер для школы, который интересен независимо от участия.

▪️Постдок на 4 года по социальной антропологии Монголии и Внутренней Азии в Кэмбридже. Заявку можно подать до 15 апреля.

​​18 марта в 19:30 в библиотеке им. Некрасова антрополог Андрей Туторский прочитает лекцию Православие в Уганде: взгляд современного исследователя. Тема суперинтересная, тем более что подкреплена полевыми фотоматериалами экспедиции Андрея в Уганду 2018 года. Приходите! ⛪️

 Согласно легенде, упоминание о понятии «православие» нашли в религиозной энциклопедии несколько англиканских священников, которые решили исповедовать «новую веру» в своей стране. Православная церковь Уганды прошла сложный путь, побывав частью православной церкви Америки (неканоническая деноминация, созданная радикально настроенными чернокожими в США), затем частью Иринопольской митрополии Александрийского патриархата, и только в конце XX века получила право создать собственную митрополию.

Хорошая популярная статья на Ноже по этнографии Русского севера. Я хоть и окончил традиционную этнографическую кафедру, но про роль болотных дикоросов в поморской кухне ничего не знал, интересный сюжет. В целом не могу только согласиться с романтической позицией автора (Даниил Син, автор канала Букварь @zapiskivbukvare) в отношении культуры Русского Севера, что это какая-то Калевала и золотой век русской культуры, где всё было чище и лучше. Мне кажется, пора в этнографии избавляться от схем эпохи ранних национализмов, а то можно дойти до идеи "консервации" этой эталонной культуры (интересно как - вместе с носителями?!). Но надеюсь про консервацию автор просто неудачно выразился 🙂

И - инерция 😔

​​Пока на карантин, связанный с распространением коронавирусной инфекции, из российских музеев закрылся только «Гараж».

А Российский этнографический музей информирует о том, что «несмотря на усложнившиеся условия, Музей работает в обычном режиме, не меняет программу экспозиций и выставок. Но с 13.03.2020 г. церемонии открытий проводиться временно не будут». Мда, вот это жертва.

Ну вот и подоспел анализ поправок в конституцию конституционным судом. Это заключительная серия в первом сезоне сериала о государствообразующем народе за которым я следил и старался держать в курсе подписчиков. Е., увидев впервые текст поправок, написала: националисты, вас как всегда обманули, русский народ в конституции не упоминается. Но конструкционный суд не обманешь, он видит то, что скрыто:

Положение о русском как языке государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации ..., основано на объективном признании роли русского народа в образовании российской государственности, продолжателем которой является Российская Федерация. Оно не умаляет достоинства других народов

Фактически КС написал: русский народ лучше других народов, потому что это так и есть. А на правду не обижаются! И не стал даже прятаться за то, что этноним не упомянут. Почему-то мне кажется, что всё пройдет, и обнуление, и Терешкова, и память предков, но государствообразующий народ долго будет гулять по просторам Евразии зловещими раскатами...

Вышел новый номер Abstracts in Anthropology с аннотациями новейших исследований по культурной антропологии.

Cultural Anthropology // Abstracts in Anthropology. 2020. Vol. 76, № 3. P. 195–253.

Сокращение ареала ирландского гэльского языка в исторической динамике. Причины: политика британского правительства, эпидемии, голод, эмиграция в Америку. #ялюблюкарты

На удалёнку я ещё не ушёл, но уже начал доделывать вещи, которые давно пора было доделать. Почти год назад вышла коллективная монография (хотя по жанру это скорее сборник) Неотрадиционализм. Архаический синдром и конструирование новой социальности в контексте процессов глобализации. Две главы там мои, одна - по истории понятия неотрадиционализм, её было особенно интересно писать погружаясь в дискуссии о незападных модерностях. Вторая - о дарообменных практиках в российском офисе, небольшой автоэтнографический этюд. Сейчас вспомнил, что полной монографии в сети так и нет, и выложил её на Academia.edu. Главы там очень разные и тематически и методологически (потому скорее сборник), но все интересные, поэтому приглашаю читать и обсуждать 😁

​​Но есть и хорошие новости. Бесплатными на время карантина становятся не только онлайн-курсы, но и доступ к электронным документам на портале Архивы Петербурга, с 23 марта по 5 апреля. Вирус стирает границы между кабинетной работой и архивным сёрфингом 🙂

UPD. Уже до 30 апреля!

Переделал мем из фб-паблика Hight Impact PhD memes 🙂. UPD: Надо же, в таком популярном слове ошибку сделал 😔

Что бывает когда никто не ограничивает свободу передвижений между Новым и Старым светом. То что современная антропология может кое-что сказать по поводу эпидемий мы уже выяснили, а вот "традиционная" повестка: эпидемии среди коренных жителей Америки с годами. Большинство указанных на карте болезней индейцы и эскимосы получили с доставкой из Европы.
#ялюблюкарты

Кто-то постоянно вносит ошибки в мои картинки, причём в самые ключевые слова 🤦‍♂

Этноконструктивизм в эпоху глухого примордиализма ☺️

​​​​Фильм Книга тундры. Повесть о Вуквукае - маленьком камне чуть меньше десяти лет назад собрал множество российских кинонаград, и кажется был событием, но я как-то либо забыл о его выходе или совсем не знал. И не посмотрел бы фильм совсем, если бы дети не попросили показать что-нибудь про тундру. А фильм оказался очень впечатляющим, красивым (чукотские ландшафты), и как ни странно для документалки - драматичным. Двухлетний сын почувствовал драму первый: когда вертолёт увёз внуков главного героя Вуквукая, он стал беспокоиться и говорить, что дедушка (Вуквукай) не успел на вертолёт. Пока я объяснял сыну, что это не так, "дедушка" произнёс очень проникновенную речь, о том что неправильно забирать детей из тундры; оказалось из-за вертолета это внуки могли не успеть стать настоящими оленеводами... Звуковой ряд фильма тоже очень хорош, это и чукотские песни, и закадровый голос артиста Алексея Петренко. Думаю, кто решится посмотреть, потратит два часа не зря, независимо от того насколько он близок к антропологии Севера.

#фильм

Вынужденное затворничество лучше всего скрашивать хорошими видео. О том как неоднозначно понятие коренных народов, и как ещё более неоднозначно оно используется в российской политике мы тут много раз обсуждали, но вот видео которые бы это хорошо разъясняли я нашел всего два: это мини-лекции Сергея Соколовского и Дмитрия Функа на Постнауке.

То ли совпадение, то ли правда много кто задумался над обеспечением антропологов интересными видео на время карантина. Вот на Горьком.Медиа вышла рецензия Елены Ярской-Смирновой на путеводитель Ильи Утехина по классике визуальной антропологии. Там же написано где можно посмотреть обсуждаемые фильмы, правда это не всегда бесплатно.

Не дай бог дожить до п. 5 😂