Оленевод(ка) с Ямала, 93 года. Фотограф Сергей Анисимов, Siberian Times. Via FB Сергея Ушакина.

Интересные встречаются цитаты у Терри Мартина:

Таким образом, восточные республики воспользовались риторикой отсталости, чтобы обеспечить себе особую финансовую помощь... Обратившись с просьбой выделить им деньги из "культурного фонда", ингуши обосновывали это тем, что они являются "самым культурно и экономически отсталым народом Северного Кавказа", хотя местная гордость и вынудила их добавить "...за исключением Чечни".

"Империя позитивного действия"

Ридинг-лист Лондонской школы экономики по цифровой этнографии

Оставлю тут эту полезную ссылку. Если вы когда-нибудь думали о том, что хочется чего-то почитать и что-то понять про цифровую этнографию, но не знали, с чего начать, то вот он – список литературы мечты.

Цифровая этнография – исследовательское поле, в рамках которой исследователи применяют этнографию к цифровым сообществам. Интересовались когда-нибудь, что исследователям есть сказать про Даркнет? А про Ютуб? А про хакеров и Анонимуса?

Там и про метод, и про этику, и примеры исследований, в общем все, что надо.

​​Появилась программа очередных Шегреновских чтений в Российском этнографическом музее. В этом году они будут длиться аж 3 дня - 26-28 февраля, докладов заявлено очень много. В основном представлен Северо-Запад, но достаточно участников и из других регионов. Состав очень демократичный: от депутата Госдумы Алексея Загребина до необлеченных степенями краеведов. Самые насыщенные, как кажется, секции по религии, но и в других есть что послушать, надеюсь удастся посетить несколько.

"Эта формулировка, я ее читаю: "Государственным языком Российской Федерации на всей ее территории является русский язык как язык государствообразующего народа". И затем вы предлагаете еще статью четыре: "На территории Российской Федерации гарантируется сохранение этнокультурного и языкового многообразия". Сочетание первого со вторым мне кажется очень правильно будет работать", - сказал Путин

Это конечно фейл и шаг назад, "многонародная нация" блекнет по сравнению с "государствообразующим народом" 🤦‍♂ Удивительно, что две недели назад я удалил это странное словосочетание из Википедии с формулировкой "нет в конституции")) Кому требуется публичная легитимация превосходства русских в России, неужели Михаилу Пиотровскому, который вносит поправки (вряд-ли)? А главное зачем? Ничего кроме каких-то личных (а может коллективных) комплексов в голову не приходит, зато поводов для обиды у меньшинств прибавится, этнические границы станут явственнее. Не поможет и вторая поправка, очень патерналистская и снисходительная, и такой она становится именно на фоне первой поправки 😞

​​Сегодня день Калевалы и это отличный день почувствовать как сильно связана народная культура, фольклор и национализм. В этот день в 1835 году Элиас Леннрот поставил точку в первой версии эпоса Калевала.

Почему этот день стал государственнным праздником в Финляндии? В связи с отсутвием отдельного государства на территории Финляндии в средневековье, Калевала стала "славным прошлым" финского национального мифа, точкой сборки финской национальной идентичности.

Такой судьбе не помешал тот факт, что основная часть рун Калевалы была собрана в российской Карелии, хотя эпос и называют обычно карело-финским. Более того 6 рун о Куллерво (всего в Калевале 50 рун) родом из-под Петербурга, их записал у ижор ученик Леннрота Европеус. Таким образом, в этнических категориях эпос логичнее было назвать карело-ижорским, но не такова была логика национального романтизма. "Финский мир", как его назвали бы сейчас, понимался шире, чем ареал проживания финнов.

И самый важный урок - после того как мечта о "Великой Финляндии" растаяла, не растаяла созданная в эпоху национального романтизма культура. Калевала была и остаётся частью финской идентичности, и символом финской государственности, несмотря на то, что в составе Финляндии нет территорий, на которых она записана. Ижорскому Куллерво финны посвящают десятки картин, музыкальные и литературные произведения, и их не смущает его ижорскость. Мне кажется это отличный пример, основанный на позитивном содержании, а не отрицании и противопоставлении. Позитивное содержание прикладываю 😉

...изыскания [Маргарет] Мид носят отвратительный порнографический характер. Мда, сейчас с такой рецензией книга критикуемого автора стала бы бестселлером 😁 А пишет Юлия Аверкиева, ученица Боаса, в рукописи статьи "К вопросу о современной американской этнографии". Фото документа - из ФБ Сергея Алымова.

Нашёл в сети отличную лекцию-доклад Сергея Абашина Советская Средняя Азия: между колониализмом и модернизацией. Там очень ёмкий и, как мне кажется, довольно полный обзор постколониальной теории и исследований советского, выходящий далеко за пределы тематики Средней Азии. Есть и Эдвард Саид, и Шейла Фицпатрик, и Сергей Поляков уже непосредственно по Средней Азии, и многие другие. Лекция отличная по содержанию, но вот качество звука не очень, не слушайте в шумных местах.

Очень хорошо написали по поводу "государствообразующего" сотрудники Института Этнологии, вместе с директором Дмитрием Функом:


Предложенное внесение в Конституцию дополнения о русском языке противоречит Статье 29, не допускающей агитацию и пропаганду национального или языкового превосходства, и Статье 26 о праве на свободный выбор языка общения, воспитания, обучения и творчества.

Я вот часто возвращался мыслями к вопросу, почему национальные элиты, в том числе их представители в конституционной комиссии, так сплочённо выступили против многонародной нации, которая подразумевает равенство всех граждан независимо от национальности, и так слабо отреагировали на "государствообразующую" поправку, которая представляет национальные меньшинства символически неравными с русскими? Уж не в том ли дело, что режим этнического обособления и культивирования национальной обиды будет только способствовать укреплению их власти, поэтому права своих национальностей они готовы защищать, только если видят покушение на свою властную монополию в национальных регионах?

​​Я тут недавно назвал Шёгреновские чтения Шенгенскими, и никто мне этого не сказал 🤦‍♂ Причина конечно в автозамене, но всё равно стыдно, поэтому в качестве епитимьи расскажу кто такой Адреас Иоганн (или Андрей Михайлович) Шёгрен. Он вообще человек не чужой исследователям самых разных областей, так как числится основателем одновременно российского кавказоведения и российского финноугроведения, и даже открыл (для науки) вепсов. Но политика как всегда всё портит и, несмотря на такие достижения, в Петербурге, где Андреас служил в Академии наук, его подозревали в нелояльности. Подозревали за сочувствие идеям финского романтизма, но сами финские романтики Шёгрена напротив не любили за службу империи... В общем, учёный это интересный и неоднозначный. И хоть про него написано множество статей, диссертация на русском, книга на английском, но всё ещё встречается по отношению к Шёгрену эпитет "полузабытый". Я думаю потому, что его наследие ещё не осмыслено целиком, есть дневники, архивы, а значит большие возможности для открытия Шёгрена в современном контексте. Тогда-то андроид и начнёт исправлять Шенген на Шёгрена, а не наоборот 😁

Культура мытья рук после туалета в Европе, есть над чем подумать. С мусульманскими странами понятно, там используют воду в дополнение к туалетной бумаге и не мыть руки после туалета просто нельзя. Можно предположить почему протестанский север моет руки чаще чем католический юг. Но голландцы! Голландцы, что с вами не так?! 😟 #ялюблюкарты

Давно не было анонсов, а сказать есть о чём:

▪️ Традиционная конференция Динамика этнокультурных процессов, которую проводит питерская кафедра этнографии и антропологии. Обычно получается весело 😄 Заявки до 15 марта.

▪️ Российская программа Фулбрайта до 15 мая принимает заявки на стипендии на обучение и стажировки в университетах и других научных учреждениях США. Есть направление антропология!

▪️ Университет в Уппсале приглашает в аспирантуру на PhD по культурной антропологии с фокусом на исследованиях России и постсоветского пространства. Дедлайн - 23 марта. https://www.uu.se/en/about-uu/join-us/details/?positionId=320010

Написали, что не открывалась ссылка на PhD в Уппсале. Ссылку, исправил, если кто-то хотел посмотреть подробнее - welcome!

#ялюблюкарты , а эта карта вообще напалм. На ней этнический состав населения между Минском и Вильнюсом в 1920 году, причем карта сделана для Роберта Говарда Лорда, который собирался проводить в регионе справедливые национальные границы. Это само по себе интересно, наложить данные карты на "линию Керзона" которая легла в основу послевоенной советско-польской границы, но это ещё не всё. Здесь лично я впервые увидел, где конкретно проживали люди якобы без этнической идентичности - тутэйшие. По-моему очень круто.

😷 Из недр русскоязычной антропологии иногда очень трудно представить, как велик мир антропологии мировой. Сейчас все новости о короновирусе, и, казалось бы, при чём тут антропология? Однако, вот вышла небольшая статья антропологов Элис Стрит и Энн Келли об ограничениях диагностических тестов на короновирус из-за особенностей самой медицинской сферы, и из-за неизученности самого вируса. Авторы давно занимаются антропологией здравоохранения и изучением инноваций в диагностике заболеваний. Так что, антропология это не только первобытность и пережитки, это то, что спасет мир от эпидемии прямо сейчас! 👨‍⚕👩‍⚕
А ссылка из ФБ Николая Ссорина-Чайкова.

8 марта отличный день, чтобы узнать сколько известных женщин-антропологов имеют статью о себе в Википедии, а узнать это можно из специального списка женщин-антропологов. Антропологи туда включались в широком боасовском понимании, то есть вместе с археологами, шумерологами и пр., но основная часть "наша", и список всё равно впечатляющий.