Про переименование Шайтанки в Преображенку в Салехарде. Сначала фактура:
1. Инициировали некие историки и краеведы, депутаты поддержали.
2. Национально-культурная автономия хантов попросила не переименовывать, или вернуть хантыйское название Вохай йохат, историческое.
3. В официальном интернет-голосовании, где победила Преображенка, участвовало ок. 600 человек. В опросе в соцсетях, где подавляющее большинство выступило за сохранение существующего названия - 2800 человек.
4. Переименовали, сам премьер-министр высокую руку приложил.
Ведь тот же случай, что и с РУДН: это привлечение узнаваемых дискурсивных форм с пустым означаемым, тех самых смыслов, которые опустели до состояния контуров. Вот только дискурс не советский, а православный, из тех времён, когда множество топонимов по всей России имели названия, восходящие к церковным праздникам и потому повторялись также часто, как потом Кировки, Ленинки и Ильичёвки. Благодаря массовости дискурс всё ещё воспринимается как знакомый.
Но! Не будем трогать жителей Салехарда, но возьмём местных депутатов и добавим к ним премьера, и спросим, знают ли они, что такое Преображение Господне? Вряд-ли даже половина ответит на этот вопрос; таковы уж они, вынимаемые из омута коллективной памяти пустые означающие, признанные показать хотя бы видимость смыслов там, где их нет.
На фото: красивая река в Салехарде, которая отомстит 😉
1. Инициировали некие историки и краеведы, депутаты поддержали.
2. Национально-культурная автономия хантов попросила не переименовывать, или вернуть хантыйское название Вохай йохат, историческое.
3. В официальном интернет-голосовании, где победила Преображенка, участвовало ок. 600 человек. В опросе в соцсетях, где подавляющее большинство выступило за сохранение существующего названия - 2800 человек.
4. Переименовали, сам премьер-министр высокую руку приложил.
Ведь тот же случай, что и с РУДН: это привлечение узнаваемых дискурсивных форм с пустым означаемым, тех самых смыслов, которые опустели до состояния контуров. Вот только дискурс не советский, а православный, из тех времён, когда множество топонимов по всей России имели названия, восходящие к церковным праздникам и потому повторялись также часто, как потом Кировки, Ленинки и Ильичёвки. Благодаря массовости дискурс всё ещё воспринимается как знакомый.
Но! Не будем трогать жителей Салехарда, но возьмём местных депутатов и добавим к ним премьера, и спросим, знают ли они, что такое Преображение Господне? Вряд-ли даже половина ответит на этот вопрос; таковы уж они, вынимаемые из омута коллективной памяти пустые означающие, признанные показать хотя бы видимость смыслов там, где их нет.
На фото: красивая река в Салехарде, которая отомстит 😉
👍40💯10❤1👎1🔥1
Про переименование Шайтанки пишет Rotten Kepken:
Нет, это очень осмысленное действие: это утверждение «официального русского» (на самом деле кремлёвского, но всё то русское, кроме кремлёвского. сегодня проходит по статье «сепаратизм»): мы, мол, пришли и даём то название, которое в самой Москве утверждено и поддержано.
Всё так и есть, одно другому не противоречит. Действие осмысленное, показать власть, а показывают её с помощью навязывания пустоты.
Совершенно неважно, как до этого называлась речка — Вохай йохат, Шайтанка или там Коммунистическая
Хотел было написать, что Коммунистическую, наверное, не переименовали бы, но вспомнил, что где-то недавно решили избавиться от двух Безбожных переулков.
Нет, это очень осмысленное действие: это утверждение «официального русского» (на самом деле кремлёвского, но всё то русское, кроме кремлёвского. сегодня проходит по статье «сепаратизм»): мы, мол, пришли и даём то название, которое в самой Москве утверждено и поддержано.
Всё так и есть, одно другому не противоречит. Действие осмысленное, показать власть, а показывают её с помощью навязывания пустоты.
Совершенно неважно, как до этого называлась речка — Вохай йохат, Шайтанка или там Коммунистическая
Хотел было написать, что Коммунистическую, наверное, не переименовали бы, но вспомнил, что где-то недавно решили избавиться от двух Безбожных переулков.
Telegram
Rotten Kepken in Rotten Kepken Chat
Ведь тот же случай, что и с РУДН: это привлечение узнаваемых дискурсивных форм с пустым означаемым, тех самых смыслов, которые опустели до состояния контуров. Вот только дискурс не советский, а православный, из тех времён, когда множество топонимов по всей…
👍11😁5👎1
Наконец-то наш секретный семинар "XX век антропологии" вышел из подполья, причем сразу с докладом приглашенной звезды - американиста Дмитрия Беляева про советскую древнеамериканистику в эпоху до Кнорозова. В центре внимание в докладе были "старый большевик", автор марксисткой "пятичленки" Василий Струве, а также Алексей Мачинский, его ученик, которому было поручено начать разработку темы древнеамериканских культур. Интересно, что как Струве был отпрыском известной научной династии, так и Мачинский заложил основы такой династии, ведь его сын стал известным в Ленинграде/ Петербурге археологом, много писавшим о варяжской проблеме.
К сожалению, Алексей Мачинский погиб в ВОВ, и не завершил начатое. Останься он жив, как указывал докладчик, российская древнеамериканистика могла бы пойти другим путём, делая акцент на ацтеках, а не майя, на которых позже сконцентрировал её Кнорозов своим знаменитым открытием.
Ещё важная проблема, которую пообсуждали после доклада, это "проектный" и "мобилизационный" характер советской науки в середине XX века. Была потребность в охвате какой-то темы, и туда направляли специалистов, чтобы закрыть пробел. В новых областях это часто срабатывало, в старых, с наработанной методологией и тематикой - не всегда.
К сожалению, Алексей Мачинский погиб в ВОВ, и не завершил начатое. Останься он жив, как указывал докладчик, российская древнеамериканистика могла бы пойти другим путём, делая акцент на ацтеках, а не майя, на которых позже сконцентрировал её Кнорозов своим знаменитым открытием.
Ещё важная проблема, которую пообсуждали после доклада, это "проектный" и "мобилизационный" характер советской науки в середине XX века. Была потребность в охвате какой-то темы, и туда направляли специалистов, чтобы закрыть пробел. В новых областях это часто срабатывало, в старых, с наработанной методологией и тематикой - не всегда.
YouTube
В.В. Струве, А.В. Мачинский и довоенные проекты советской истории древней Америки
23 марта 2023 г. в ИЭА РАН состоялось открытое заседание семинара «ХХ век антропологии»*, на котором с докладом «В.В. Струве, А.В. Мачинский и довоенные проекты советской истории древней Америки» выступил к.и.н., доцент Мезоамериканского центра имени Ю.В.…
👍16❤1
Музей Палеонтологии им. Орлова понравился не только обширной экспозицией с динозаврами, но и зданием классического позднесоветского дизайна, почти не испорченного позднейшими улучшениями. Пока не посмотрел в интернете, называл это "вненаходимый соцреализм", потому что пафос позднего сталинизма в реалистических сюжетах сбит "наивными" элементами. Официальное название - необрутализм.
И вот в центре композиции - панно про происхождение жизни, где угадываются эволюционно-иерархические ряды, от низшего к высшему, человек на вершине. Мне оно очень напомнило советские плакаты про дружбу народов и вышитый гобелен с выставки про Нового человека в РЭМ, где изображалась советская вселенная. Конечно, "ряды" вошли в эти плакаты из естественных наук, вместе с марксистским эволюционизмом, но вот обратно, в музей "естественной истории" они, похоже, пришли уже из искусства социальной тематики, вернулись в своё лоно, причём тогда, когда в общественной сфере эти образы утратили смысловое и аффективное значение.
И вот в центре композиции - панно про происхождение жизни, где угадываются эволюционно-иерархические ряды, от низшего к высшему, человек на вершине. Мне оно очень напомнило советские плакаты про дружбу народов и вышитый гобелен с выставки про Нового человека в РЭМ, где изображалась советская вселенная. Конечно, "ряды" вошли в эти плакаты из естественных наук, вместе с марксистским эволюционизмом, но вот обратно, в музей "естественной истории" они, похоже, пришли уже из искусства социальной тематики, вернулись в своё лоно, причём тогда, когда в общественной сфере эти образы утратили смысловое и аффективное значение.
❤19🔥3🎉3
Издание Проект сделало летопись происходившего с российской наукой в постфевралье. Коротко: репрессии, эмиграция, перенаправление потоков финансирования с научных проектов на "патриотические".
Собрано около 20 историй, когда преподаватели были уволены за антивоенные высказывания.
(Нужен VPN)
Собрано около 20 историй, когда преподаватели были уволены за антивоенные высказывания.
(Нужен VPN)
Проект.
Как Россия теряет ученых и разрушает науку
Сколько ученых уехало из России и что изменилось в финансировании науки в России с начала войны в Украине
😢23🔥9👍2❤1👎1
Близится крайний срок подачи заявок на XV конгресс этнологов и антропологов России, который состоится летом в Санкт-Петербурге. До 1 апреля есть ещё несколько дней, поэтому порекламирую секцию, в которой и сам надеюсь поучаствовать: Российская этнология/антропология и мировая наука: влияния, противостояния, контакты
Аннотация от руководителей секции Сергея Алымова и Игоря Кузнецова:
В последние тридцать лет в отечественной этнологии/антропологии происходят разнонаправленные процессы. С одной стороны, заметно расширилось предметное поле дисциплины, появились новые институции и научные центры, качественно изменились отношения с мировой наукой... Даже на уровне названия дисциплины (социальная/культурная антропология? этнология? Этнография?) видно отсутствие консенсуса в отношении базовых понятий. В большой степени эта ситуация связана с особенностями «вхождения в мир» российской традиции на постсоветском этапе ее развития. Секция ставит своей задачей рассмотреть историю и современность отечественной
этнологии/социокультурной антропологии через призму взаимодействия российской академической традиции с мировой наукой... Организаторы секции предполагают обсуждение самых разных аспектов данного процесса, а именно:
1. Теоретические (взаимо)влияния российской и мировой антропологических традиций в работах школ, направлений и конкретных ученых.
2. История научных контактов в
различных проявлениях: от совместных исследовательских проектов до краткосрочных визитов, от максимальной открытости российской науки до периодов изоляции и поиска «исконной» национальной научной парадигмы и ее противостояния зарубежным влияниям.
Организаторы приглашают докладчиков к размышлению о данных проблемах как в жанре истории науки, так и рефлексии относительно ее нынешнего состояния.
Аннотация от руководителей секции Сергея Алымова и Игоря Кузнецова:
В последние тридцать лет в отечественной этнологии/антропологии происходят разнонаправленные процессы. С одной стороны, заметно расширилось предметное поле дисциплины, появились новые институции и научные центры, качественно изменились отношения с мировой наукой... Даже на уровне названия дисциплины (социальная/культурная антропология? этнология? Этнография?) видно отсутствие консенсуса в отношении базовых понятий. В большой степени эта ситуация связана с особенностями «вхождения в мир» российской традиции на постсоветском этапе ее развития. Секция ставит своей задачей рассмотреть историю и современность отечественной
этнологии/социокультурной антропологии через призму взаимодействия российской академической традиции с мировой наукой... Организаторы секции предполагают обсуждение самых разных аспектов данного процесса, а именно:
1. Теоретические (взаимо)влияния российской и мировой антропологических традиций в работах школ, направлений и конкретных ученых.
2. История научных контактов в
различных проявлениях: от совместных исследовательских проектов до краткосрочных визитов, от максимальной открытости российской науки до периодов изоляции и поиска «исконной» национальной научной парадигмы и ее противостояния зарубежным влияниям.
Организаторы приглашают докладчиков к размышлению о данных проблемах как в жанре истории науки, так и рефлексии относительно ее нынешнего состояния.
❤10👍6🤔2
Сопроводительный текст очень странный, пишут какие-то свидетели СССР, которые, кажется, СССР не видели, называют постсоветский период "капитализмом", и считают, что советские предприятия для работников были "своими". Но статистику приводят интересную.
👎3🦄2
Сообщают, что умер Вадим Трепавлов, историк, занимавшийся проблемами взаимодействия российского государства и степных сообществ. Работая в теме, он обращался и к антропологической концепции дара, хорошо помню его весьма фундаментальный доклад на материале обмена дарами между Москвой и степью, прочитанный на конгрессе этнологов и антропологов в Екатеринбурге.
Очень жаль, Вадиму Винцеровичу было всего 62.
Очень жаль, Вадиму Винцеровичу было всего 62.
😢40👍1
О сенсационной находке в Государственном архиве Новгородской области (ГАНО) сообщили исследователи Н. Николаев и М. Ахулким, изучавшие историю дворянских родов Новгородской губернии. В бумагах инженера путей сообщения, окуловского помещика Ивана Сергеева было обнаружено ранее неизвестное письмо знаменитого российского путешественника и учёного Николая Николаевича Миклухи-Маклая. В нём Маклай по секрету рассказывает своему приятелю, что во время путешествия на Папуа-Новую Гвинею, в районе Бухты Астролябия, он встретил местных жителей, сильно отличающихся от известных ему папуасов.
По словам исследователей, описание Маклая в точности соответствует характеристикам Homo Floresiensis, флоресских людей, которые ранее были известны только по ископаемым находкам, и за маленький рост часто сравнивались с хоббитами Дж. Р. Р. Толкиена. Вероятно, считают Николаев и Ахулким, учёный не стал описывать эту встречу в своих дневниках, опасаясь расистких интерпретаций небольших размеров флоресцев, и доверился только далёкому от науки И. Сергееву.
Исследователи заявляют, что готовы добиваться признания приоритета российской науки в открытии нового вида людей, и уже заручились поддержкой Российского исторического общества, министерства науки и высшего образования и РНФ.
По словам исследователей, описание Маклая в точности соответствует характеристикам Homo Floresiensis, флоресских людей, которые ранее были известны только по ископаемым находкам, и за маленький рост часто сравнивались с хоббитами Дж. Р. Р. Толкиена. Вероятно, считают Николаев и Ахулким, учёный не стал описывать эту встречу в своих дневниках, опасаясь расистких интерпретаций небольших размеров флоресцев, и доверился только далёкому от науки И. Сергееву.
Исследователи заявляют, что готовы добиваться признания приоритета российской науки в открытии нового вида людей, и уже заручились поддержкой Российского исторического общества, министерства науки и высшего образования и РНФ.
😁36😱5🤡3❤2😢2👍1
Forwarded from Антрополог на районе
Поучительная, по-своему скандальная, но больше всё же печальная история.
Сегодня вышел в свет новый номер журнала "Антропологический форум". Журнал называется "Форумом", потому что каждый чётный номер редакция устраивает научное обсуждение какой-то актуальной темы, и все желающие могут по ней высказаться.
В этом номере планировали напечатать дискуссию по теме "Наука и границы" с упором на рефлексию учёных по поводу жизни после 24 февраля. Однако эта публикация так и не вышла.
Вместо неё напечатана статья Екатерины Мельниковой и Зинаиды Васильевой "Послесловие к неопубликованному" с честным признанием: "Мы получили почти три десятка ответов на русском и английском языке, но не можем опубликовать их без риска для авторов и редакции журнала".
Вместо публикации дискуссии авторы предлагают свою рефлексию про опыт работы с ответами, (само)цензуру и всеобщую немоту.
Обязательно прочитайте этот текст, если хотите понять, с какими внутренними проблемами сейчас имеют дело росийские социальные/гуманитарные науки.
Сегодня вышел в свет новый номер журнала "Антропологический форум". Журнал называется "Форумом", потому что каждый чётный номер редакция устраивает научное обсуждение какой-то актуальной темы, и все желающие могут по ней высказаться.
В этом номере планировали напечатать дискуссию по теме "Наука и границы" с упором на рефлексию учёных по поводу жизни после 24 февраля. Однако эта публикация так и не вышла.
Вместо неё напечатана статья Екатерины Мельниковой и Зинаиды Васильевой "Послесловие к неопубликованному" с честным признанием: "Мы получили почти три десятка ответов на русском и английском языке, но не можем опубликовать их без риска для авторов и редакции журнала".
Вместо публикации дискуссии авторы предлагают свою рефлексию про опыт работы с ответами, (само)цензуру и всеобщую немоту.
Обязательно прочитайте этот текст, если хотите понять, с какими внутренними проблемами сейчас имеют дело росийские социальные/гуманитарные науки.
😢30👍9
Forwarded from Vladimir Kartavtsev (Vladimir Kartavtsev)
Пару лет назад, если я не ошибаюсь, коллеги задумали замечательную вещь — пригласить авторов, чтобы те в формате коротких эссе, написанных не кондово-академически, а по-человечески, рассказали о "российских инфраструктурах": (не)видимых несущих конструкциях, материально определяющих нашу повседневность.
Я, естественно, сразу взялся сочинить такое эссе про бивуачный туалет — вещь куда как важную. Другие коллеги выступили еще круче: в получившемся "Глоссарии инфраструктур" есть заметки про алкоголь на космической станции, поля падения, плавмагазин, забор, переправу, зал судебных заседаний и т.п. — вышла маленькая энциклопедия нашей жизни.
Идея книжки принадлежит Сергею Мохову и Ольге Бычковой, а довел дело до конца и, сквозь все мытарства, пробил окончательный вариант публикации в "Неприкосновенном запасе" дорогой Денис Сивков. Скоро сделаем онлайн-презентацию!
Надеюсь, что всем понравится — список "инфраструктур" явно неполный; сразу захотелось написать про тушенку, изоленту, винную пробку, рододендрон и прочие чудеса этого мира.
Журнал продается в "Фаланстере", электронная версия скоро появится на сайте "НЗ".
P. S. Фотография в тексте, на которой я хитровато смотрю в объектив, сделана несколько лет назад, мы тогда были в походе в Крыму. Через пару дней нас накроет дождем и снегопадом на склоне Ай-Петри. Все дико вымокнут и замерзнут, но на вершине нас будет ждать — совершенно неожиданно — великолепная шашлычная, которую также стоило бы описать в "Глоссарии".
Я, естественно, сразу взялся сочинить такое эссе про бивуачный туалет — вещь куда как важную. Другие коллеги выступили еще круче: в получившемся "Глоссарии инфраструктур" есть заметки про алкоголь на космической станции, поля падения, плавмагазин, забор, переправу, зал судебных заседаний и т.п. — вышла маленькая энциклопедия нашей жизни.
Идея книжки принадлежит Сергею Мохову и Ольге Бычковой, а довел дело до конца и, сквозь все мытарства, пробил окончательный вариант публикации в "Неприкосновенном запасе" дорогой Денис Сивков. Скоро сделаем онлайн-презентацию!
Надеюсь, что всем понравится — список "инфраструктур" явно неполный; сразу захотелось написать про тушенку, изоленту, винную пробку, рододендрон и прочие чудеса этого мира.
Журнал продается в "Фаланстере", электронная версия скоро появится на сайте "НЗ".
P. S. Фотография в тексте, на которой я хитровато смотрю в объектив, сделана несколько лет назад, мы тогда были в походе в Крыму. Через пару дней нас накроет дождем и снегопадом на склоне Ай-Петри. Все дико вымокнут и замерзнут, но на вершине нас будет ждать — совершенно неожиданно — великолепная шашлычная, которую также стоило бы описать в "Глоссарии".
❤27👍8🔥8