✏️ تأثیر همنشین در افراد انسانی بسیار مهم است.
🔰 بعضی از اشخاص در این باره می گویند:
نفسی انسانی دزد عجیبی است؛ بدون اینکه خود انسان مطلع باشد، از انگیزه ها و پدیده هایی که می بیند، تدریجاً می دزدد و در شخصیت خود جای می دهد. متأسفانه دوران معاصر ما برای این مسئله حیاتی هیچ اهمیتی قائل نمی شود.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی، جلد ۱ صفحه ۳۵۵
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 بعضی از اشخاص در این باره می گویند:
نفسی انسانی دزد عجیبی است؛ بدون اینکه خود انسان مطلع باشد، از انگیزه ها و پدیده هایی که می بیند، تدریجاً می دزدد و در شخصیت خود جای می دهد. متأسفانه دوران معاصر ما برای این مسئله حیاتی هیچ اهمیتی قائل نمی شود.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی، جلد ۱ صفحه ۳۵۵
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ بر انسان خوشیها ولذایذ زیادی عرضه میشود؛ تشخیص دهنده این خوشیها ولذایذ وتحریک کننده بسوی آنها نفس انسان است؛ که در حال اعتدال میخواهد همه آن لذایذ وخوشیها را بدون محدودیت بدست آورد.
🔰 این نفس هنگامی حالت ناشایست ومبارزه باعقل بخود میگیرد که آرمانهای عقلانی را بکلی نادیده گرفته، بخواهد عقل را هم تحت تاثیر خویش قرار بدهد.
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر مثنوی جلد ۲ ص٢۶۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 این نفس هنگامی حالت ناشایست ومبارزه باعقل بخود میگیرد که آرمانهای عقلانی را بکلی نادیده گرفته، بخواهد عقل را هم تحت تاثیر خویش قرار بدهد.
📖 استاد #علامه_جعفری تفسیر مثنوی جلد ۲ ص٢۶۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
کانال علامه جعفری
🍀🍀🍀🍀🍀 @AllaMeJafaRi
💠 امام علی علیه السلام:
✍ سوگند به خدا ، اگر با بی خوابی شبانگاهی روی خارهای شکنجه زای سعدان تا بامداد بیدار بمانم و در زنجیرهایی که مرا در خود بفشارد روی خاک ها کشیده شوم ، برای من محبوب تر از آن است که در آغاز ابدیت با خدا و رسولش دیدار کنم در حالی که به بعضی از بندگانش ستمی کرده باشم و یا چیزی از متاع دنیا را غصب کنم . و چگونه به سود موجودیت طبیعی ام به کسی ظلم کنم ، در صورتیکه به سرعت رو به پوسیدگی می رود و زمانی بس طولانی در زیر خاک های تیره می ماند.
💠 ای فرزند بزرگوار ابیطالب، سخنت صدق و سرتاسر زندگیت گواه آن است که حقیقت با تو بوده است، که ابوذرها و عمارها و مالک اشترها و اویس قرنی ها و مقدادها تربیت کردی و به تاریخ بشریت تقدیم نمودی. اینان حقیقت جویان حقیقت بینی بودند که در جاذبه تو قرار گرفتند و پندارهای پوچی حیات را نابود کردند.
آری:
🔹 دیده اهل حقیقت که حقیقت بین است
🔹 در تو بینند حقیقت که حقیقت اینست
چه می توان کرد
🔹نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران
🔹 ورنه آن راست حقیقت که چنین آیین است
فؤاد کرمانی
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه، جلد ۳، خطبه ۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ سوگند به خدا ، اگر با بی خوابی شبانگاهی روی خارهای شکنجه زای سعدان تا بامداد بیدار بمانم و در زنجیرهایی که مرا در خود بفشارد روی خاک ها کشیده شوم ، برای من محبوب تر از آن است که در آغاز ابدیت با خدا و رسولش دیدار کنم در حالی که به بعضی از بندگانش ستمی کرده باشم و یا چیزی از متاع دنیا را غصب کنم . و چگونه به سود موجودیت طبیعی ام به کسی ظلم کنم ، در صورتیکه به سرعت رو به پوسیدگی می رود و زمانی بس طولانی در زیر خاک های تیره می ماند.
💠 ای فرزند بزرگوار ابیطالب، سخنت صدق و سرتاسر زندگیت گواه آن است که حقیقت با تو بوده است، که ابوذرها و عمارها و مالک اشترها و اویس قرنی ها و مقدادها تربیت کردی و به تاریخ بشریت تقدیم نمودی. اینان حقیقت جویان حقیقت بینی بودند که در جاذبه تو قرار گرفتند و پندارهای پوچی حیات را نابود کردند.
آری:
🔹 دیده اهل حقیقت که حقیقت بین است
🔹 در تو بینند حقیقت که حقیقت اینست
چه می توان کرد
🔹نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران
🔹 ورنه آن راست حقیقت که چنین آیین است
فؤاد کرمانی
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه، جلد ۳، خطبه ۴
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ هیچ انسان عاقل و هشیاری نمیتواند منکر این حقیقت باشد که به فعلیت رسیدن وجدان اخلاقی در انسانها موجب وصول جامعه بشری به امتیازات مادی روانی و روحی فراوان و منتفی شدن دردهای خانمانسوزی است که جامعه بشری همواره به آنها مبتلا بوده است
🔰 در حقیقت قوانین و مقررات و حقوق و هر آنچه که بعنوان تنظیم کننده حیات بشری مطرح بوده است ، بدون وجدان اخلاقی، درست مانند آن کاخهای مجلل است که بر قلّه های کوه آتشفشان ساخته شده اند.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه ، جلد ۲۴ ، خطبه ۱۴۹
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔰 در حقیقت قوانین و مقررات و حقوق و هر آنچه که بعنوان تنظیم کننده حیات بشری مطرح بوده است ، بدون وجدان اخلاقی، درست مانند آن کاخهای مجلل است که بر قلّه های کوه آتشفشان ساخته شده اند.
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه ، جلد ۲۴ ، خطبه ۱۴۹
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ ای قدرتمندان متکی به حق، تا کی با تلقین ناتوانی ها بر خویشتن، قدرت واقعی خود را محو و نابود خواهید ساخت ؟
🔆 خداوندا
🍂 زین همرهان سست عناصر دلم گرفت
🍂 شیر خدا و رستم دستانم آرزوست
🍂 زین خلق پر شکایت و گریان شدم ملول
🍂 آن های و هوی نعره مستانم آرزوست
مولوی
✅ کجا است مالک، آن فرزند اشتر، نجات دهنده جانهای ستمدیدگان از شمشیر بران ضد انسان ها ؟
🔰 کجا رفت عمار بن یاسر؟ که گذشتِ سالیان عمر ، ناتوانش نکرد و روحِ همیشه بهارش سرما و گرمای فصول این کره خاکی را به درونش راه نداد.
🔰 ای ابوذر، ترا میجویم که دشت سوزان ربذه را که تنها حشرات زمینی آن، حیات را بیاد می آورد، بر هوای بهشتی و کاخ های مجلل شام معاویه نشین ترجیح دادی ؟
📖 #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه ، جلد ۶ ، خطبه ۲۷
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
🔆 خداوندا
🍂 زین همرهان سست عناصر دلم گرفت
🍂 شیر خدا و رستم دستانم آرزوست
🍂 زین خلق پر شکایت و گریان شدم ملول
🍂 آن های و هوی نعره مستانم آرزوست
مولوی
✅ کجا است مالک، آن فرزند اشتر، نجات دهنده جانهای ستمدیدگان از شمشیر بران ضد انسان ها ؟
🔰 کجا رفت عمار بن یاسر؟ که گذشتِ سالیان عمر ، ناتوانش نکرد و روحِ همیشه بهارش سرما و گرمای فصول این کره خاکی را به درونش راه نداد.
🔰 ای ابوذر، ترا میجویم که دشت سوزان ربذه را که تنها حشرات زمینی آن، حیات را بیاد می آورد، بر هوای بهشتی و کاخ های مجلل شام معاویه نشین ترجیح دادی ؟
📖 #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه ، جلد ۶ ، خطبه ۲۷
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ از دیدگاه برخى کارشناسان علوم انسانى امروزى، آنچه که نکبت و بدبختى انسانها را به بدترین وضع رسانده است، آن نیست که با ملاحظۀ نسبت میان تعداد نفوس دنیاى امروز و فراوانى و تنوع وسایل، صاحب‌نظران علوم انسانى به قدرى اندکند که واقعاً موجب نگرانى است؛ نکبت و بدبختى در آن هم نیست که ما امروزه میلیون‌ها مجهول در پشت پرده داریم؛ نکبت و بدبختى در آن هم نیست که بشر امروزى در برابر حوادث مقاومت ندارد و خیلى زودشکن است؛ نکبت و بدبختى در آن نیست که انسان از انسان سخت بیگانه شده و این بیگانگى به بیمارى مهلک «ازخودبیگانگى» منجر شده است، بلکه نکبت و بدبختى در جامعۀ انسان امروزى، ناشى از آن بى‌شرمى و وقاحتى است که بعضى از خودپرستان در قرن ۱۹ با نیمه چراغى از مشاهدات ناقص علمى در دست، انسانیت را از انسان منتفى ساختند و همۀ ارزش‌هاى سازندۀ انسانى را که بدون آنها فلسفه و هدفى براى زندگى قابل تصور نیست، دست‌بسته تسلیم قدرت و غریزۀ جنسى و لذت‌پرستى نمودند و از این تسلیم کورکورانه، فرزندى به نام «جدایى انسان از انسان» زاییده شد که امروز با شعله‌هایش بشریت را در کام خود خاکستر مى‌سازد.
اگرچه پستى و رذالت این نابکاران از دیدگاه دانشمندان و صاحب‌نظران علوم انسانى پوشیده نیست و حتى در کتاب‌ها و مقالات به حد لازم و کافى ضد علم بودن آنان را اثبات مى‌کنند، ولى تلفات بى‌شمارى از ساده‌لوحان جوامع به وجود مى‌آیند که هرگز قابل جبران نخواهد بود.
📖 استاد #علامه_جعفری
زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام. ص ۱۲۷
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
اگرچه پستى و رذالت این نابکاران از دیدگاه دانشمندان و صاحب‌نظران علوم انسانى پوشیده نیست و حتى در کتاب‌ها و مقالات به حد لازم و کافى ضد علم بودن آنان را اثبات مى‌کنند، ولى تلفات بى‌شمارى از ساده‌لوحان جوامع به وجود مى‌آیند که هرگز قابل جبران نخواهد بود.
📖 استاد #علامه_جعفری
زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام. ص ۱۲۷
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ اگر روزی گرایش واقعی به حق و حقیقت بما دست بدهد محال است که دیگران را وسیله و خود را هدف بپنداریم و برای یک دستمال ناچیز خود به قیصریه ها آتش بزنیم و برای حفظ موقعیت خویش جانهای انسانی را بازیچه کاموری خود قرار بدهیم.
📖 استاد #علامه_جعفری
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
📖 استاد #علامه_جعفری
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✍ پیروزی از خدا و برای خداست و بس
✅ اینست منطق پیشوای الهی ما که در فوق منطق درّندگان انسان نما قرار گرفته است.
🔰 من زدم ، من کشتم ، من پیروز شدم ، من دشمن را از بین بردم ، سخنان گرگ صفتانی است که سرتاسر تاریخ را با پنجه ها و دندان های خود ، با خون انسان ها رنگین نموده اند . من انسان یا انسان هایی را از پای درآوردم و پیروز گشتم ، جمله ایست که تاکنون در فضای تاریخ طنین انداخته است و احساس می شود که پس از این هم چنین خواهد بود .
💠 این طبیعت درنده آدمی است که همه مصلحان و پیامبران برای تعدیل و تلطیف آن ، می کوشند و فداکاری در این راه را اولین ماده رسالت خود می دانند . پلیدتر و نفرت آورتر از این طبیعت آدمی و جانگدازتر از آن ، نامگذاری جنایتکارانه ای است که کشنده را پیروز، و کشته شده را شکست خورده می نامند. مگر کسی نیست که به این نامگذاران از حیات بی خبر بگوید :
💠 حالا که در تعدیل و تلطیف طبیعت بشری و تربیت آن قدم برنمی دارید اقلا جنایتکاران را با کلمه پیروزی مست تر و دیوانه تر نسازید . اگر شما این کلمه را بکار نبرید و به کلمه قاتل کفایت کنید ، احتمال آن میرود که روزی آن جنایتکاران رویاروی وجدان خود قرار بگیرند و اشکی چند به خودکشی خویشتن بریزند .
💠 بیایید، برای خدا و برای احترام قطره های خون ، تابلوهایی را که منظره شکار گاهی را نشان می دهد که درنده سرمستی حیوان بینوایی را با شکنجه فوق تصور از پای در می آورد ، بسوزانید نابود کنید!
✅ حیوانی که نوزادهای خود را در آشیانه مخفی کرده برای پیدا کردن غذا کوه ها و دره ها را درنوردیده با حالت یأس ، در دامنه کوهی چشم به افق های دور دست دوخته ، باشد که برگ و نوایی برای نوزادان خود پیدا کند و رو به آشیانه خود برود ، ناگهان درنده سرمستی از راه می رسد و متلاشی اش می کند ، یا انسان درنده تر از وحشی جنگل ، نه برای رفع گرسنگی ، بلکه برای آنکه تیرش به هدف برسد آن جاندار بینوا را از حیات لذیذش محروم می سازد. نقاش هنرمندی پیدا می شود و با حماسه ای مانند شراب کهن درندگان را مست تر می نماید، این منظره وقیح و جانسوز را بصورت تابلو در می آورد و...
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه، جلد ۳، خطبه ۱۱
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi
✅ اینست منطق پیشوای الهی ما که در فوق منطق درّندگان انسان نما قرار گرفته است.
🔰 من زدم ، من کشتم ، من پیروز شدم ، من دشمن را از بین بردم ، سخنان گرگ صفتانی است که سرتاسر تاریخ را با پنجه ها و دندان های خود ، با خون انسان ها رنگین نموده اند . من انسان یا انسان هایی را از پای درآوردم و پیروز گشتم ، جمله ایست که تاکنون در فضای تاریخ طنین انداخته است و احساس می شود که پس از این هم چنین خواهد بود .
💠 این طبیعت درنده آدمی است که همه مصلحان و پیامبران برای تعدیل و تلطیف آن ، می کوشند و فداکاری در این راه را اولین ماده رسالت خود می دانند . پلیدتر و نفرت آورتر از این طبیعت آدمی و جانگدازتر از آن ، نامگذاری جنایتکارانه ای است که کشنده را پیروز، و کشته شده را شکست خورده می نامند. مگر کسی نیست که به این نامگذاران از حیات بی خبر بگوید :
💠 حالا که در تعدیل و تلطیف طبیعت بشری و تربیت آن قدم برنمی دارید اقلا جنایتکاران را با کلمه پیروزی مست تر و دیوانه تر نسازید . اگر شما این کلمه را بکار نبرید و به کلمه قاتل کفایت کنید ، احتمال آن میرود که روزی آن جنایتکاران رویاروی وجدان خود قرار بگیرند و اشکی چند به خودکشی خویشتن بریزند .
💠 بیایید، برای خدا و برای احترام قطره های خون ، تابلوهایی را که منظره شکار گاهی را نشان می دهد که درنده سرمستی حیوان بینوایی را با شکنجه فوق تصور از پای در می آورد ، بسوزانید نابود کنید!
✅ حیوانی که نوزادهای خود را در آشیانه مخفی کرده برای پیدا کردن غذا کوه ها و دره ها را درنوردیده با حالت یأس ، در دامنه کوهی چشم به افق های دور دست دوخته ، باشد که برگ و نوایی برای نوزادان خود پیدا کند و رو به آشیانه خود برود ، ناگهان درنده سرمستی از راه می رسد و متلاشی اش می کند ، یا انسان درنده تر از وحشی جنگل ، نه برای رفع گرسنگی ، بلکه برای آنکه تیرش به هدف برسد آن جاندار بینوا را از حیات لذیذش محروم می سازد. نقاش هنرمندی پیدا می شود و با حماسه ای مانند شراب کهن درندگان را مست تر می نماید، این منظره وقیح و جانسوز را بصورت تابلو در می آورد و...
📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج البلاغه، جلد ۳، خطبه ۱۱
🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi