🌍زلزله نشانه ای بر زلزله بزرگ

◀️قرنها افراد زلزله را پدیده ای مجهول میدانستند و برای منشا آن هر گروهی علتهایی مادی یا غیرمادی را بیان میکردند. با پیشرفت علم، انسان مدرن گویا به علت زلزله پی برده بود. به بیان ساده مردمان عصر جدید، علت بروز زلزله را جابجایی صفحات زیرین زمین در جهت آزاد شدن انرژی ناگهانی نهفته در اعماق زمین میدانند. اما واقعیت آن است که در محافل علمی هنوز به دلیل عدم آگاهی بشر به منشا و علت اصلی این اتفاق، زلزله پدیده ای غیرقابل پیش بینی گزارش میشود، هرچند هنوز تحقیقات ادامه دارد.

◀️لذا در واقعیت هنوز هم منشا اصلی بسیاری از پدیده ها از زلزله تا ویروس کرونا برای انسان مدرن ناشناخته است. اما فارغ از دانستن منشا یک حادثه، در دیگر سو برای انسان نحوه برخورد با این پدیده ها مهم است. ضدزلزله ساختن ساختمانها، شناسایی مناطق زلزله خیز و دستورالعملهای فرار در هنگام زلزله کارهایی است که انسان در مواجهه با این پدیده انجام میدهد.

◀️در ادبیات دینی نیز در مواجه با برخی از این پدیده ها مانند زلزله دستوراتی وجود دارد. از جمله این دستورات خواندن نماز آیات است. برخلاف تصور عمومی خواندن نماز آیات صرفا به علت ترسیدن از یک پدیده نیست، بلکه خواندن نماز توجه به خداوندی است که این پدیده ها نشانه هایی از عظمت خلقت او هستند. گویا وقتی حتی برای چند لحظه زندگی انسان از روند عادی خود خارج میشود، خداوند او را به سوی خویش دعوت میکند.

◀️در زندگی صنعتی مدرن امروزی نشانه هایی هست که انسانها را کمی از این مسابقه مادی گرایی خارج کند تا به علتها و حکمتهای فرامادی آفرینش بیشتر دقت کند. به تعبیر قرآن انسانها با ترس و گرسنگی و برخی دیگر از پدیده ها مورد آزمون و تذکر قرار میگیرند تا عادی شدن زندگی دنیا آنها را از خدا غافل نکند (وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ‏ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرین).

◀️البته در برخی روایات نیز پدیده هایی همچون زلزله، کسوف، خسوف و ... از نشانه های قیامت برشمرده شده است و فرمودند «پس هنگامی که یکی از این پدیده ها رخ داد، قیامت را به یاد آورید». تذکر و توجه به زلزله بزرگ قیامت در پس زلزله کوچک دنیا شاید یکی از حکمتهای نماز آیات و توجه به این آیه الهی برای انسان دیندار است.

◀️لذا میتوان در حالی که در تلاشی علمی برای مواجهه با زلزله بود، در عین حال زلزله را آیه ای از طرف خداوند دانست برای تذکر به این مطلب که؛ ما فقط حصر در این دنیا و علتهای مادی دنیایی پدیده ها نیستیم و قیامت و زلزله بزرگتر و حکمتهای دیگری نیز وجود دارد.


🌍 @DiNneVeSht

یاس‌ها...
دامن دامن به استقبالت!
چلچله‌ها...
آوازخوان، دور گهواره‌ات!
علی و زهرا(علیهم‌السلام)
شادمان...
وان‌یکادخوان...
به همراهت؛
ولادت مبارک...
حضرت کریم آل‌الله!

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ روشنفکر عبارت است از انسانى آگاه و متعهد که آگاه ساختن دیگر انسان‌ها و رها ساختن آنان را از رکود و برگشت به قهقرا، ضرورتى چونان ضرورت تنفس از هوا براى ادامۀ حیات خویشتن، تلقى می‌کند.
درود جان‌هاى آدمیان و درود خدا و فرشتگان و همۀ هستى بر این روشنفکران باد که قافله‌سالاران کاروان انسانیت هستند. اینان به مرحله‌اى رسیده‌اند که اگر آدمیان را در حال رکود ببینند، هستى خود را راکد احساس می‌کنند. تلخى فقر و نیازمندى‌ها و بردگى مردم را ناگوارتر از تلخى زهر مُهلک در کام خود می‌یابند.
در آن حال که دیگر انسان‌هاى ناآگاه، در عیش و نوش‌هاى مستانه غوطه‌ورند و نمی‌دانند از کجا حرکت کرده به کجا می‌روند، روشنفکران در شب‌بیدارى‌هاى جانکاه، در عوامل حرکت آنان و روشن ساختن خطاها و کج‌روى‌هاى تباه‌کنندۀ آن حرکت می‌اندیشند. اگر از یک افق والاترى به کار روشنفکران بنگریم، خواهیم دید آنان آن روشن‌گرانى هستند که می‌سوزند و فروغ خود را بر فضاى درون انسان‌هاى جامعۀ خود می‌اندازند، باشد که عقل و وجدانِ درخواب‌رفتۀ آنان را بیدار کنند.

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۷۹، چاپ قدیم «۲۷ جلدی»

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ مولانا‌ امیرالمومنین‌ علی علیه‌السلام:
«ای حارث همدانی!
هر کس که بمیرد مرا خواهد دید،
خواه مؤمن باشد یا منافق،
با من روبرو می شود.
دیده ی او مرا می نگرد و من او را با تمام صفات و نام و عملش می شناسم...
‌
♥ قسم به وعده شیرینِ «مَن‌یَموت‌یَرَنی...»،
که ایستاده بمیرم، به احترام علی‌ع......‌ ‌
‌
‌📖 بحار الأنوار، ج ۸۲، ص ۱۷۴، ح ۸.
📖 الکافی، ج ۲، ص ۶۳۸، ح ۳

🏴 فرا رسیدن ایام سوگواری ضربت خوردن و شهادت حضرت امیرالمومنین علی علیه‎السلام تسلیت و تعزیت باد

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🌙شب قدر انسان یا خدا

◀️در ادبیات دینی هر زمانی که انسان دلش لرزید و قلبش برای خدا تپید، به خدا نزدیک میشود و آن زمان برای او زمانی است متفاوت تر از بقیه زمانها. زمانی که قدرش از بقیه زمانها متفاوت است. لذا به بیان امام عید برای مومن آن روزی است که در آن معصیت خالق را انجام ندهد.

◀️اما در کنار بسیاری از شبهای سال که میتواند برای هرکس شبی باشد به قدر هزاران شب عادی، خداوند شبی را متفاوت قرار داده است. شب قدر را خداوند ارزشمند قرار داده است تا انسانها به آن شب خاص بیشتر به سوی او متوجه شوند.

⏪حال دو نگاه از دو‌منظر به شبهای قدر وجود دارد؛

◀️در نگاه اول که از انسان شروع میشود و به خواست او، شبهای قدر، شبی نیست که اتفاقی دربیرون بیفتد، بلکه اتفاق قراراست در درون آدمیان بیفتد. به همین سبب میتوان اینگونه گفت که به تعداد آدمیان شب قدر وجود دارد.

◀️اما در نگاه دوم که از خدا شروع میشود که خالق ایام و شبها است، داستان متفاوت میشود. در این منظر خدا شبی را به گونه ای قرار داده که در عالم معنا اتفاقاتی کاملا متفاوت از بقیه شبها می افتد. شب قدر شبی است که در بیرون از انسان کوچک و در عالم بزرگ اتفاقی می افتد. حال اگر انسان خود را محور عالم نداند، بهتر است که در شب قدر اتفاق درون خود را با اتفاقات بیرون خود و اتفاقات در عالم ملکوت یکی کند.

◀️لذا شب قدر برای انسانی که با تفکر اومانیستی خود را محور عالم میداند، شبی خاص نیست، زیرا هرکسی قدر خودش را دارد. اما شب قدر شبی خاص است که خدا برای انسانی که خود را محور عالم نمیداند خاص قرار داده و مسیر قرب به سوی خودش را در آن شب آسانتر کرده است.

🌙 @DiNneVeSht

✍ بی‌تردید، عظمت شخصیت امیرالمؤمنین علی(ع) در حد و مرتبه‌ای از اعتلا بود که از توانایی شناخت بیشتر توسط مردم دوران خود، بسیار به دور بود. آنان می‌پرسیدند: این کیست؟ شاید هم برخی از نابخردان که ماهیت انسان در نظرشان، همان جانوران انسان‌نما مانند خودشان بوده است، سؤال را این‌گونه مطرح می‌کردند: این چیست؟ آیا انسانی که ماهیت او در یک جامعه مورد سؤال قرار گرفته و نمی‌داند کیست یا چیست، گمنام نیست؟ عبارتی از جبران خليل جبران در این‌باره نقل شده که بسیار مفید است:
«علی‌بن ابیطالب شهید عظمت خود بود. او چشم از این دنیا بربست و اشتیاق به پروردگار در دلش بود. عرب، حقیقت مقام و ارزش او را نشناخت، تا اینکه انسان‌هایی از همسایگان فارس آنان (از همسایگان عرب) که میان جواهر و سنگریزه فرق می‌گذاشتند، برخاستند و تا حدودی او را شناختند. علی‌بن ابیطالب از این دنیا رفت، پیش از آنکه رسالت خود را کامل و وافی به دنیا برساند، ولی من علی را مجسم می‌کنم که در حال تبسم، چشم از این زمین پوشیده است. او مانند آن پیامبران بينا از دنیا رفت که به جوامعی آمده بودند که جوامع آنان نبوده است، و به مردمی مبعوث شده بودند که مردم آن پیامبران نبودند، و در زمانی ظهور می‌کردند که زمان آنان نبوده است. اما برای پروردگار تو در ارسال این رسولان و در زندگی علی در میان آن قوم، رازی نهفته است.»
بنابراین، می‌توان قاطعانه گفت: علی‌بن ابیطالب(ع) در زمان خود گمنام و مجهول زیسته است؛ یعنی او را نشناخته‌اند. اینکه بعضی از نویسندگان چیره‌دست دوران ما می‌گویند: فرزند ابیطالب غریب زمان خود بوده است، یکی از روشن‌ترین دلایل همین معناست که شخصیت آن بزرگ بزرگان برای مردم جامعۀ آن روز، خصوصاً برای مردم سرزمینی که علی در آنجا چشم به دنیا گشوده بود، نه تنها مجهول بود، بلکه او را سخت ناراحت کردند؛ به طوری که در موقع وارد شدن ضربت بر سر مبارکشان فرمودند:
فزت ورب الكبة؛ سوگند به خدای کعبه! نجات پیدا کردم (به هدفم نائل شدم)

📖 استاد #علامه_جعفری
ویراست جدید ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۷، ص ۲۵۱، چاپ اول، ۱۳۹۸

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ قوانینى پایدار و عمومى که در صحنهٔ هستى فعالیت می‌کنند، زشت و زیبا، خوب و بد، کم و زیاد، نمی‌شناسند. سطح روبناى هستى جایگاه حکومت مطلقهٔ قوانین است. سقفى که پایین می‌آید، دربارهٔ ساکنان اتاق نمی‌اندیشد!
کشتى که در کام گرداب مُهلک فرو می‌رود، تفاوتى میان کشتى‌نشینان نمی‌گذارد و محاسبه‌اى در این‌باره ندارد که بزرگ‌ترین دانشمند و جهان‌بین در آن نشسته و در تفسیر عالم هستى و به وجود آوردن عوامل تکامل انسان‌ها می‌اندیشد، یا پلیدترین فردى مشغول کشیدن نقشه براى نابود کردن قاره‌هاى روى زمین است که اگر گام به ساحل بگذارد، نقشهٔ خود را پیاده خواهد کرد.

✅ فعالیتِ آن قدرت روحانى که در افراد تکامل‌یافته می‌تواند با اعماق هستى ارتباط برقرار کرده و فعالیت قانون را با ارتباط با سازندهٔ هستى خنثى نماید، وابسته به مشیت الهى است که هیچ ضابطه و قاعده‌اى نمی‌تواند شرایط و موقعیت آن را براى بشر قابل درک بسازد.

🔰 در این دنیا، اسرارآمیزتر از این مسئله وجود ندارد که گاه نالهٔ یک سگ ستمدیده‌اى، سرنوشت ستمکاران را دگرگون نماید، در عینِ حال نیایش طولانى پارساىِ از دنیا گذشته هیچ کارى نتواند انجام بدهد! بیایید از این مسئلهٔ اسرارآمیز و فریاد لاینقطعِ عقل و وجدان، این نتیجه را بگیریم که اندیشه و تعقل و وجدان از یک طرف و استحکام قوانین حاکم بر هستى از طرف دیگر، ضرورت حیاتى محاسبه در زندگانى را براى ما اثبات می‌کند. آنچه که با مشیت جدى خداوندى به جریان افتاده است، با تمایلات شوخى‌گرانهٔ من و تو از کار خود نخواهد ایستاد!

📖 استاد #علامه_جعفری
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۹۸، چاپ قدیم «۲۷ جلدی»

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

#جمله_تصویر

✍ آیا مفهوم خدا ساخته ذهن ماست؟

🔰 آیا این مفهوم ازلی و ابدی و بی نهایت،
آیا این حقیقت فنا ناپذیر که ما خدایش می نامیم،
می تواند ساخته ی فکر من بوده باشد؟

❓آیا خودش ، این مفهوم بی نظیر و بی همتا را در دل ما خاک نشینان، فروزان ننموده است؟

❓مگر ما با حواس خود، ازل و ابد را مشاهده کرده ایم؟

❓ مگر ما با حواس خود، فنا ناپذیری را درک نموده ایم؟

❓مگر بی نیازی از علت را، ما با این حواس و تعقل خود دریافته ایم؟

💠 این جاست که بایستی اندکی به خود آمده و بگوییم: نه! هیچ یک از این تصورات ساخته ی حواس ما نیست ، ولی درعین حال، ما موجودی را که متصف به اوصاف مزبور است ، بدون اینکه یک محال منطقی در برداشته باشد درک نموده ایم.

🔍 پس این تصور و دریافت، از بارگاه خود آن موجود مطلق برای ما سرازیر شده است.

🔍 ما باید با مجاهدت و کوشش ، دوام تابش و فروزندگی این نور مطلق را از خود او بخواهیم و خود را با آن نور خاموش نشدنی مرتبط بسازیم.

📖 استاد #علامه_جعفری
نیایش امام حسین علیه السلام در صحرای عرفات ، صفحه ۱۳۶

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ سخنراني استاد #علامه_جعفري در روز عيد فطر
كتابخانه شخصي ايشان 22/12/1372

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

اقامه نماز عید فطر
به امامت علامه جعفری
به تاریخ ۱۳۷۲/۱۲/۲۲

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

💐 عید سعید فطر را خدمت امام زمان عج و تمام مسلمانان تبریک عرض مینماییم💐

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ از قراین و شواهدى که در دست داریم، چنین به نظر می‌رسد که اگر همۀ انسان‌هاى در خاک خفته را زنده کنیم و همۀ زندگان را جمع‌آورى نموده، همۀ آنان را در یکجا کنار هم قرار بدهیم و از هر یک از آنان خواهش کنیم که جمله‌اى دربارۀ خود بگویید و بروید، به استثناءِ رهروان منزلگه کمال که در اقلیت اسف‌انگیزى هستند، هر امتیازى که براى ابراز افتخار بگویند، از این قبیل خواهد بود:
➖این منم که با هوش و قدرتى که داشتم، هرچه خواستم کردم!
➖این منم که ثروت‌ها اندوختم!
➖این منم که سالیان متمادى همه را زیردست خود نموده، سَرورى کردم!
➖این منم که راه‌هاى کوتاه‌تر براى نابود کردن مخالفانم کشف کردم!
➖این منم که در شناخت اصول رقابت‌هاى کُشنده، به کشفیات تازه‌اى نائل شدم!
➖این منم که تازه‌گویى‌ها نموده، بشر را از فعالیت‌هاى مغزى و روانى منصرف کرده، به پایین‌تر از شکم متوجه ساختم!
➖من داراى فرزندان قدرتمند و عشیرۀ نیرومندى هستم!
➖این منم که توانستم مقدس‌ترین وسایل پیشرفت مانند مذهب و علم و عدل و قانون را دستاویز خودخواهى‌هایم نمایم!
➖این منم که حیله‌گرى‌ها و چاره‌سازى‌ها به راه انداختم تا حق را باطل و باطل را حق جلوه دهم!
➖این منم که توانستم مردم را با نشان دادن شوره‌زارها، از چشمه‌سارهاى زلال حیات که با عرق جبین و تکاپوهاى خستگى‌ناپذیر به دست می‌آوردند، منصرف نموده، در بیابان‌هاى خشک و سوزان خودخواهى‌هایم سرگردانشان نمایم!
آرى این منم که توانسته‌ام با صدها وسیلۀ فکرى و مادى، الفت و محبت و یگانگى مردم را به خصومت و تنفر از یکدیگر تبدیل نمایم!

📖 استاد #علامه_جعفري
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۰۴ و ۱۰۵، چاپ قدیم ۲۷ جلدی

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ تاکنون علت این مسئله روشن نشده است که چرا صاحب‌نظران و روشنفکران جوامع انسانى دربارۀ توبیخ و ممنوعیت بردگى، سخن‌ها گفته و داد و فریادها به راه انداخته‌اند، ولى دربارۀ عشاق ریاست که شایستۀ دلسوزى بیشترى هستند، سخنى قاطعانه نگفته و ممنوعیت آن را اعلان ننموده‌اند؟!
🔰 به راستى آیا عشق به ریاست می‌تواند با عشق به شخصیت سازگار باشد؟ یعنى آیا می‌توان هم به منِ انسانى عشق ورزید و هم عاشق ریاست بود؟ اگر این مطلب را بپذیریم که انسان ریاست‌پرست، اسیر یکى از مختصات خود طبیعى است که مفهومى جز «من از همه برترم» ندارد، تصدیق خواهیم کرد که این گروه به دلسوزى بیشتر از بردگان استحقاق دارند. این حقیقت شبیه به آن است که یکى از انسان‌شناسان دوران جدید گفته است که: «اگر مقدار کمی از آن اشک‌هایی که برای شکم‌های گرسنه و بدن‌های برهنه ریخته شده است، دربارۀ ارواح گرسنۀ معرفت و فضایل انسانی و برهنه از لباس شرافت و کرامت، بر رخسار بشر سرازیر می‌شد، نه روحی گرسنه و برهنه بر روی زمین می‌ماند و نه شکمی گرسنه و بدنی برهنه.»
✅ این تشبیهات و مباحث، همه و همه مربوط به ریاست معمولى است که یکى از مختصات «خود طبیعى» می‌باشد، نه مدیریت انسان‌ها به عنوان شخصى امین که امتیاز مدیریت را امانتى تلقى کرده به حکم «من انسانى» خود را موظف به اداى آن امانت الهى می‌بیند.
نخستین سرمایه‌ای را که ریاست‌پرستان معمولى از دست می‌دهند، قدرت رویاروی قرار گرفتن با خویشتن می‌باشد. و آخرین نقدینه‌ای که از دست این بردگان خندان به در می‌رود، کیمیاى وجود آنان است که می‌توانستند مِس وجود خود را به قول گذشتگان مبدل به طلا نمایند.

📖 استاد #علامه_جعفري
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۱۳ و ۱۱۴، چاپ قدیم «۲۷ جلدی»

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🗞کلام ناب استاد #علامه_جعفری

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

✍ آن سینۀ آدمى که جایگاه دل است و دل آدمى که جایگاه تجلى انوار الهى است و انوار الهى که از خورشید عظمت خداوندى تشعشع می‌کند، با پیروى از شیطان مبدل به قفس و آشیانۀ دائمى شیطان می‌گردد.
💠 معناى قفس شیطان بودن آن نیست که واقعاً یک موجود فیزیکى در سینۀ آدمى داخل شده در گوشه‌اى می‌نشیند و شروع به امر و نهى می‌کند، بلکه همان‌طور که امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: این موجود پلید که نمود فیزیکى ندارد، همۀ سطوح روانى را اشغال نموده، خیالات و توهمات و وسوسه‌ها و شک و تردیدها را در آن سطوح تولید می‌کند و مالک مطلق آن سطوح می‌گردد.
🔰 تسلط شیطان بر آدمی، به تدریج انجام می‌گیرد و چنان نیست که وجدان و عقل و فطرت پاک آدمى ناگهان از درون وى محو شوند و شیطان فوراً جاى آنها را بگیرد.
🔆اندک اندک راه زد سیم و زرش
🔆مرگ و جسگ نو فتاد اندر سرش
🔆عشق گردانید با او پوستین
🔆می‌گریزد خواجه از شور و شرش
🔆اندک اندک روى سرخش زرد شد
🔆اندک اندک خشک شد چشم ترش
🔆وسوسه و اندیشه بر وى در گشاد
🔆راند عشق لااُبالى از درش
🔆اندک اندک شاخ و برگش خشک گشت
🔆چون بُریده شد رگ بیخ‌آورش
🔆اندک اندک دیو شد لاحول‌گو
🔆سست شد در عاشقى بال و پرش
🔆عشق داد و دل بر این عالم نهاد
🔆در برش زین پس نیاید دلبرش
🔆خواجه می‌گرید که ماند از قافله
🔆خنده‌ها دارد از این ماندن خرش
🔆عشق را بگذاشت و دُم خر گرفت
🔆لاجرم سرگین خر شد عنبرش
🔆مُلک را بگذاشت بر سرگین نشست
🔆لاجرم شد خرمگس سرلشکرش
🔆خرمگس آن وسوسه است و آن خیال
🔆که همى خارش دهد همچون گرش

📖 استاد #علامه_جعفري
ترجمه و تفسیر نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۳۳ و ۱۳۴، چاپ قدیم «۲۷ جلدی»

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi

🤚🏿🤚🏻نژاد پرستی نمونه ای از انسان پرستی

◀️شاید هیچ کس گمان نمیکرد که انسان مدرن با انبوهی از شعارهای حقوق بشری، انقدر نژاد پرست باشد. اما این روزها که تمام جهان پر از تظاهرات و شعارهای ضد نژادپرستی شده، وقتی به مصاحبه های افراد گوش فرا میدهی متعجب میشوی! بسیاری از تجربه های وحشتناک نژاد پرستی در مدرن ترین کشورها و شهرهای جهان میگویند. هرچند که تمام انسانهای امروزی نژادپرست نیستند، اما تعداد زیاد اعتراضها؛ نشان از یک پدیده فراگیر است.

◀️اما به راستی مگر در اذهان و آموزشهای ما نژادپرستی و برده داری متعلق به قرون گذشته نبوده است؟ مگر انسانها پس از پیشرفتهای بسیار در علوم مختلف مدرن تر و متمدن تر نشده اند؟ قطعا پاسخ به این پرسشها مستلزم بحثهای طولانی و پاسخهایی از منظرهای مختلف است. اما شاید بتوان از نگاهی متفاوت نیز به این قضیه نگریست و پاسخی برای حل این مشکل داشت.

◀️داستانها و سفارشهای ضد نژاد پرستی حضرت عیسی و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نمونه ای از تلاشهای ادیان الهی برای مبارزه با نژادپرستی است. اما چگونگی تذکر این دو بزرگوار به انسانها برای توجه به عدم تمایل به نژادپرستی شاید بتواند امروزه نیز راهگشا باشد.

◀️برای نمونه در کتاب مقدس اینگونه خداوند انسانها را به عدم نژادپرستی تذکر میدهد. «خدا جانبداری نمی کند و بین انسانها فرق نمی گذارد» (تثنیه فصل 10 آیه 17؛ اعمال رسولان فصل 10 آیه 34؛ رومیان فصل 2 آیه 11؛ افسسیان فصل 6 آیه 9).

◀️و یا خداوند در قرآن در آیه ۱۳ حجرات میفرماید؛ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّنْ ذَكَر وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ» (اى مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم و شما را تيره ها و قبيله ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد؛ [اينها ملاك برترى نيست] گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شما است؛ به يقين خداوند دانا و آگاه است).

◀️در هر دو آیه خداوند با اعلام محوریت خود در جهان نسبت به انسان، و تذکر به آنکه ملاک برتری و جانبداری را خدا تعیین میکند، نه انسانها، انسان را از نژادپرستی حذر میدهد.

◀️به نظر میرسد امروزه نیز باید انسان مدرن مسخر شده در پیشرفتهای علوم روز، خود را متذکر به امری متعالی تر از خود کند. وقتی انسان گمان میکند که او محور عالم است (اومانیسم)، و محوریت خدا را فراموش میکند، آرام آرام مجدد مانند اجداد خود نژاد به ظاهر مدرن تر و پیشرفته تر را بر سایر نژادها برتری میدهد. در واقع اومانیستی که منجر به انسان پرستی و خودبزرگ بینی انسانها نسبت به سایرین و حتی خداوند شده در درجه ای دیگر منجر به آفت نژادپرستی شده است.

🤚🏿🤚🏻@DiNneVeSht

✍ باید بدانیم هر كشف تازه ای در طبیعت شناسی و انسان شناسی، دگرگونی خاصّی در تعریفات و دلایل كلاسیك ما وارد می سازد و در این تغییر و دگرگونی كه مسلّما به تغییر در تفكّرات جهان بینی منجر می شود، چون و چراهای تازه تری برای ما نمودار می گردد و در نتیجه، خرافی بودن مطلق گویی های ما را در هر دوره ای از گذرگاه علم و جهان بینی به خوبی اثبات می كند.

📖 استاد #علامه_جعفری، تفسیر نهج‌البلاغه، جلد 8

🍀🍀🍀🍀🍀
@AllaMeJafaRi