А вот теперь, если серьезно. Как нам относиться к СССР? С одной стороны, большевики причинили непоправимый вред русскому народу. Страшный непоправимый вред. Это невозможно оспорить, их идеология - настоящая русофобия, антихристианство, чистый сатана.
С другой стороны, элита Российской Империи была западнической и русофобской с XVIII века, с Петра. Совсем собачей и фактически ельциновской. Ну как против такой вестернизированнй элиты не восстать русскому народу? И он скажет, восстать.
И восстал же. Но снова под началом совсем не той элиты. И не той идеологии. Снова русофобской.
Что же было делать?
Русский народ прорастал сквозь коммунизм, сквозь советизм, рвался к Богу и к звездам. Какой же он все же прекрасный и неистребимый русский народ!
В СССР есть марксистское и есть русское. Русское прекрасное, марксистское не очень, да вообще не прекрасное. Народное в СССР — очень важно. Русские хотели быть свободными. И хотели упразднить западнические элиты. И сейчас русские хотят того же самого. Но это, впрочем, пока не важно.
К СССР. Этот баланс в советском между русским и нерусским так и не разрешился. И сегодня в РФ одни русские вздыхают о советском (Сталин, вернись!), другие русские думают о Империи и просят вынести Ленина из Мавзолея.
Мысль о СССР нас разделяет. А надо бы, чтобы нас, русских, все объединяло бы. Значит, либо СССР надо осмыслить иначе (ни за, ни против., а во имя русского народа). Либо вообще его никак не осмыслять, а двинуться дальше — в русское будущее. Если мы не справляемся с русским пониманием СССР (а мы не справляемся), то может и хватит его понимать. Оставим на потом. Давайте строить Великую Россию, вообще независимо от прошлого. Только в будущее. Нам нужна Россия будущего. Прекрасная, великая и процветающая. Свободная и суверенная. Православная и народная. Давайте строить ее.

Нам пора начинать создавать свою культуру. Освободиться от клише и создавать. Все что было раньше, не должно нас останавливать. Было и было. Мы можем сотворить что-то небывалое. Русский народ великий, мощный, радостный и способный на многое.
Надо только отвязаться. И от Запада (это вообще сегодня помойка), и от того что нам не удавалось раньше.
Больше опоры на собственные силы.
Начальнику кто-тот разъяснил, что автаркия это плохо. Это ошибка - автаркия это то же самое,, что суверенитет, самодостаточность, только по-гречески. А суверенитет это хорошо. И автаркия хорошо. Нам нужна творческая автаркия.

Правильные замечания Алексея Чадаева. Пугачева, действительно, яркая иллюстрации позднесоветский Кибелы, Матери Гор. И про фильмы советские правильно. Например, Карнавальная ночь. Все любят ее. А в чем ее смысл: следовать порядку и логике скучно и противно. А вот нарушать запреты, кривляться, обманывать, стараясь протащить хаос, индивидуализм, взбалмошность и просто дурь в систему - это отлично, весело и вдохновляет. Это была первичная апология трансгрессии. Фильм чистая хрущевщина, протоперестройка. А Эльдар Рязанов - эталонный советский интеллигент, продвигавший либерально индивидуалистическую трансгрессию. Кончается все дуэтом Гурченко с Борисом Моисеевым. Кибела сбрасывает маски. Все нетрадиционные ориентации и, кстати, темная культура смеха (впрочем, как и все атрибуты цирка) входят в ритуально-символический цикл культов Великой Матери. Отсюда и запрещенный в РФ комик-террорист Зеленский, и запрещенный в РФ комик и агент Галкин. Они все высиживаются Великой Матерью, это не помет.
Также весело и смешно было разваливать великую страну и создавать на ее кровавых развалинах балаганы. Чтобы потом платить миллионами жизней, чтобы хоть что-то исправить.

На вчерашнем стриме ЧП почти удалось доформулировать одну мысль, которую хотелось бы зафиксировать уже не в разговорном, а в письменном формате. Оно даже снилось, то есть и подсознание тоже успело поработать.

Мысль такая. На определённом уровне абстрагирования можно представить Зеленского как одну из множества "аватар", амберовских "отражений" — короче, "внучков-арлекинчиков" Аллы Борисовны Пугачёвой. Причём не в личном её качестве, а именно в ипостаси Иштар — той самой антропологической программы, которую она воплощала собой в позднем СССР. Причём контуры этой программы видны в целом ряде масс-продуктов советской культуры соответствующего периода ещё до личного явления примадонны "во славе". Суть такая: советские "мастера культуры" практически открыто бунтовали против советской же модели культурного производства, они хотели быть как западные "звёзды", которым не указ всякий там партком и худсовет, которые "поют о любви" и "простом человеческом счастье", а не о плавках, стройках социализма и прочей скучной хрени из того, что нужно товарищу парторгу. Я тут как-то пересматривал недавно "Трёх толстяков" с совсем юным Баталовым в роли канатоходца Тибула и стилистически эталонной прибалтийской шпроты в роли Суок (а главное, карикатуры на Суслова в учителе танцев РазДваТрисе) — там всё это уже есть.

На высоком пафосе это тема "личность против системы", причём не абы какая личность, а вот прям Личность. Сюда же, кстати, недавняя апология Иштар Борисовны от экстремиста-террориста Арестовича, который противопоставил её сразу и ихней "землянке УПА", и нашему "ватному ГУЛАГу" — чем, собственно, и показал, что он по-прежнему "советник офиса Зеленского", а все их нынешние разногласия носят сугубо тактический характер, в главном они по-прежнему про одно и то же.

Я, когда это прочитал у экстремиста-террориста, подумал о том, что очевидно принадлежу к неисправимым генетическим рабам ватного Гулага, потому что лично у меня творчество Иштар Борисовны вызывало инстинктивное отвращение начиная с совсем детсадовских лет, ещё когда не было и не могло быть никаких политических взглядов и слова-то такого я не знал, а "миллион алых роз" (мы в детсаду пели "миллион серых крыс") неслось из каждого советского утюга. Это, кстати, у нас общее с А.Г.Дугиным, который в самом первом нашем совместном подкасте признался, что на путь философии его толкнуло в юности именно жесточайшее неприятие официальной советской эстетики, то есть той же самой Иштар Борисовны — он постарше, поэтому вырабатывал своё отношение к этому в куда более сознательном возрасте.

О чём этот конфликт? С моей колокольни — того самого "неисправимого генетического раба" — он о предназначении человека. Которое либо состоит в служении чему-то большему, чем ты сам (суть "генетического рабства"), либо в "жизни ради себя", таком своеобразном самообожествлении (суть программы "Личности"). В первом варианте можно спорить об основаниях веры — в Бога или в "построение коммунизма" или даже в "полёты человечества к звёздам" (а то и просто "дети" и родительское служение), во втором такой спор заведомо беспредметен — ты живёшь в первую и главную очередь ради себя-любимого, и твоё персональное "счастье" (именно как ты его понимаешь) главнее всего остального, "пусть весь мир подождёт". Могу объяснить, чем второй вариант хуже: в нём старость и смерть являются абсолютной и тотальной катастрофой, которая вселяет ужас при одной мысли о ней (и потому задвигается в самый дальний угол сознания). Тогда как в первом ты в любом случае отдаёшь жизнь, вдолгую, а при необходимости и разово — чему-то такому, что больше, дольше и ценнее тебя; и тогда смерти нет, а есть вечная жизнь. Об этом, в частности, то самое "быть воином — жить вечно".

И вот этот разворот конфликта — он куда значимее, чем любые "цели СВО".

Самый страшный результат позднего СССР - это 90-е. Настоящий приговор истории. Великие державы никогда не строятся на культе Великой Матери. Героизм, мужество, подвиг, жертвенность, порядок и пронзительная тяга к Небу - это дело аполлонических личностей.

Постсоветская эпоха вообще не создала никакой культуры. А та, что досталась нам от поздне-советских времен, это культура разложения. Она кажется обаятельной и человечной по сравнению с полным отсутствием культуры, которое пришло в 90-е. Но сама по себе она несет только падение, скольжение, подготовку общества к распаду и самоликвидации.
Сейчас очень важный момент: появилось путинское поколение, которое не знает ни СССР, ни 90-х. Оно заброшено, предоставлено само себе. Хотя им понемногу начинают заниматься в патриотическо-волонтерском ключе. Что очень правильно. Но этому поколению надо сказать что-то по существу. Что-то главное. Оно явно переходное и надо ясно очертить - переходное к чему именно?
Новое поколение здоровое и в целом уравновешенное, более русское, чем прежние. Но отсутствие адекватной культуры может очень дорого стать.
Нам нужен аполлонический стиль. Без намека на юмор или иронию. Русский высокий масштабный грандиозный стиль. Gesamtkustwerk.

Помните, что писал Виргилий в своих эклогах об учреждении Римской Империи великим Августом? Аполлон возвращается. Apollo redivivus.
Слышим ли мы сегодня его солнечную поступь? Каллимах описывал эпифанию солнечного начала так: собранные в чистом святилище верные юноши и девы в светлых одеждах и венках застыли в трепетном ожидании. Мгновение абсолютной тишины и резкий удар в дверь извне. Дверь с грохотом распахивается от мощного толчка под воздействием бесконечной силы. Но за ней никого нет. Лишь пронзительный солнечный луч хлестко проникает в храм. Это его стрела.
Вот с чего начинается Родина. С чего начинается Империя.
Аристотель учил, что человека порождают не только отец и мать. В этом участвует некто третий - Бог. Без его луча полноценного человека не получится. Культура и есть культивация этого начала в человеке. Солнечного луча.

Цирк это чрезвычайно архаическая вещь. В древнем Риме храмы, посвященные мужским божествам, были квадратные, а женским круглые. Цирк - это круг. Круглый храм не подлежал инаугурации, так как ритуальное освящение авгурами священного пространства требовало фиксации четырех ориентаций. И только в квадратных помещениях можно было проводить публичные собрания.
Цирк сохранил связь с древними таинствами Великой Матери. Ее устойчивым эпитетом было Госпожа зверей (Деспойна). Она появлялась в свите львов и тигров. Они прыгали через огненное кольцо. Непременным атрибутом процессии Кибелы были акробаты (их трюки нацелены на то, чтобы не прикасаться к священной матери Земле), кастрированные жрецы (галлы), трансгендеры (бородатые женщины, накрашенные мужчины), скабрезные шуты в ярких одеждах (юмористы), люди-животные, карлики, уродцы и обезьяны. У Лукиана красочно это описано, и у многих античных авторов.
Это по поводу Арлекино.