Forwarded from Константин Малофеев
РАДОНИЦА. ДЕНЬ РУССКОГО БЕССМЕРТИЯ
Сегодня у православных христиан Радоница. Девятый день после Светлого Христова Воскресения – день особого, Пасхального поминовения наших усопших родных и близких. Когда печаль об их уходе из земной жизни перекрывается радостью о Воскресшем Господе, даровавшем нам Жизнь вечную.
После нашей Победы в Великой Отечественной войне митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), неслучайно прозванный Русским Златоустом XX века, произнёс глубочайшие слова. Очень важные для десятков миллионов семей, потерявших на войне своих ближних:
"Смерти нет, но к смерти надо готовиться всю жизнь, потому что смерть – это дверь в Вечность. Какое это великое, ни с чем не сравнимое счастье – наше бессмертие!"
Глубину этих слов по-настоящему может понять только православный человек. Тот, кто и сегодня молится о наших русских бойцах, ратным делом доказывающих всему миру то, что русские бессмертны. Ушедшие же в мир иной воины продолжают сражаться с врагом рода человеческого в Гвардии Христовой. И обязательно победят, как победил смерть Сам Господь.
Вечная память! Христос Воскресе!
Сегодня у православных христиан Радоница. Девятый день после Светлого Христова Воскресения – день особого, Пасхального поминовения наших усопших родных и близких. Когда печаль об их уходе из земной жизни перекрывается радостью о Воскресшем Господе, даровавшем нам Жизнь вечную.
После нашей Победы в Великой Отечественной войне митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), неслучайно прозванный Русским Златоустом XX века, произнёс глубочайшие слова. Очень важные для десятков миллионов семей, потерявших на войне своих ближних:
"Смерти нет, но к смерти надо готовиться всю жизнь, потому что смерть – это дверь в Вечность. Какое это великое, ни с чем не сравнимое счастье – наше бессмертие!"
Глубину этих слов по-настоящему может понять только православный человек. Тот, кто и сегодня молится о наших русских бойцах, ратным делом доказывающих всему миру то, что русские бессмертны. Ушедшие же в мир иной воины продолжают сражаться с врагом рода человеческого в Гвардии Христовой. И обязательно победят, как победил смерть Сам Господь.
Вечная память! Христос Воскресе!
❤494🔥27👍19💔3🤔1
Forwarded from Валаамский монастырь
#цитатадня
Человек умирает только раз в жизни и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать, и смерть его происходит ощупью, в потёмках.
Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Чтобы умереть вполне благополучно, надо знать, как умирать, надо приобрести навык умирания, надо выучиться смерти. А для этого необходимо умирать ещё при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти даётся подвижничеством.
священник Павел Флоренский
Человек умирает только раз в жизни и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать, и смерть его происходит ощупью, в потёмках.
Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Чтобы умереть вполне благополучно, надо знать, как умирать, надо приобрести навык умирания, надо выучиться смерти. А для этого необходимо умирать ещё при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти даётся подвижничеством.
священник Павел Флоренский
👍210❤103🔥29🤔22
Forwarded from Валаамский монастырь
Христос воскресе!
Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость, так как всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9‑й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Это отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что последняя предшествовавшая этому дню Заупокойная литургия совершена в 4‑ю субботу Великого поста; после этого дня в оставшийся период поста нет ни одной субботы или воскресенья, где Устав может допустить служение Заупокойной литургии. Следовательно, с конца 4‑й седмицы и до Антипасхи нарочитые поминальные дни «накапливаются» в большом количестве.
Во-вторых, Устав запрещает в период с Великого Четверга до Недели Антипасхи совершать литии о усопших в притворе, что фактически означает запрет любого поминовения усопших в общественной церковной молитве в данный отрезок времени. Следовательно, все заупокойные поминовения должны быть перенесены на ближайший день после окончания указанного срока. Но на какой именно день?
Понедельник Антипасхи не совсем подходит для этой цели, ибо вечером в Неделю Антипасхи совершается великая вечерня с пением великого прокимна, то есть вечером в воскресный день заупокойные поминовения неуместны. Потому первым днём после Пасхи, когда и вечером накануне, и в сам день утром можно совершать заупокойное поминовение, является вторник 2‑й седмицы.
Именно в этот день русская церковная традиция предписывает совершать поминовение усопших, в первую очередь тех, нарочитые дни поминовения которых пришлись на Страстную и Светлую седмицы, ну а вместе с ними и всех остальных.
В Триоди нет специального последования этой службы. Часто после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
Устав в строгом смысле не допускает включение пасхальных песнопений в чин панихиды, поэтому любые последования панихиды, совершаемые в приходской практике, в которых допускается смешение пасхального и заупокойного элемента, можно рассматривать как неуставное литургическое творчество.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».
Ра́доница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость, так как всегда выпадает на празднование Пасхи (которое продолжается 40 дней). Cовершается на 9‑й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь.
Это отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что последняя предшествовавшая этому дню Заупокойная литургия совершена в 4‑ю субботу Великого поста; после этого дня в оставшийся период поста нет ни одной субботы или воскресенья, где Устав может допустить служение Заупокойной литургии. Следовательно, с конца 4‑й седмицы и до Антипасхи нарочитые поминальные дни «накапливаются» в большом количестве.
Во-вторых, Устав запрещает в период с Великого Четверга до Недели Антипасхи совершать литии о усопших в притворе, что фактически означает запрет любого поминовения усопших в общественной церковной молитве в данный отрезок времени. Следовательно, все заупокойные поминовения должны быть перенесены на ближайший день после окончания указанного срока. Но на какой именно день?
Понедельник Антипасхи не совсем подходит для этой цели, ибо вечером в Неделю Антипасхи совершается великая вечерня с пением великого прокимна, то есть вечером в воскресный день заупокойные поминовения неуместны. Потому первым днём после Пасхи, когда и вечером накануне, и в сам день утром можно совершать заупокойное поминовение, является вторник 2‑й седмицы.
Именно в этот день русская церковная традиция предписывает совершать поминовение усопших, в первую очередь тех, нарочитые дни поминовения которых пришлись на Страстную и Светлую седмицы, ну а вместе с ними и всех остальных.
В Триоди нет специального последования этой службы. Часто после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
Устав в строгом смысле не допускает включение пасхальных песнопений в чин панихиды, поэтому любые последования панихиды, совершаемые в приходской практике, в которых допускается смешение пасхального и заупокойного элемента, можно рассматривать как неуставное литургическое творчество.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь «в невечернем дни Царствия Христова».
❤206👍24🔥3🤔1
Forwarded from Константин Малофеев
Всемирный Русский Народный Собор расширяет свое присутствие в регионах России. Сегодня наши отделения открываются в Татарстане, Мордовии и Чувашии. Учредительное собрание первым прошло в столице Чувашской республики Чебоксарах. Это мероприятие состоялось в день 175-летия чувашского просветителя Ивана Яковлева. День рождения составителя чувашской письменности в республике отмечается как день чувашского языка.
В своем духовном завещании чувашскому народу он писал:
«Трудна была жизнь этого народа [русского]… но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому будущему, грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем».
В этом завещании великий Иван Яковлевич не побоялся сказать о том, что главное – это вера в Бога. Это было написано в годы жесточайшего гонения на Церковь. Поэтому мы, русские люди, воспринимаем Ивана Яковлевича своим великим просветителем.
Сопредседателями нового отделения ВРНС стали митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий, депутат Государственной думы Аксаков Анатолий Геннадьевич, руководитель администрации Главы Чувашской республики Борисов Вячеслав Аркадьевич.
Надеюсь, региональное отделение примет активное участие в работе юбилейного XXV Собора, который пройдет в ноябре этого года.
В своем духовном завещании чувашскому народу он писал:
«Трудна была жизнь этого народа [русского]… но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому будущему, грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем».
В этом завещании великий Иван Яковлевич не побоялся сказать о том, что главное – это вера в Бога. Это было написано в годы жесточайшего гонения на Церковь. Поэтому мы, русские люди, воспринимаем Ивана Яковлевича своим великим просветителем.
Сопредседателями нового отделения ВРНС стали митрополит Чебоксарский и Чувашский Савватий, депутат Государственной думы Аксаков Анатолий Геннадьевич, руководитель администрации Главы Чувашской республики Борисов Вячеслав Аркадьевич.
Надеюсь, региональное отделение примет активное участие в работе юбилейного XXV Собора, который пройдет в ноябре этого года.
👍122❤43🤔3