Глобалисты ни за что не хотят отказываться от мирового господства и однополярного мира. Один из методов - посеять рознь среди поднимающихся полюсов многополярности, расшатать БРИКС, натравить цивилизации друг на друга. И все чаще в этой стратегии на сохранение доминации коллективного Запада (Мирового Правительства) упоминается ядерный фактор.
Ситуация, как подчеркивает наш министр обороны А.Р.Белоусов очень серьезная.

Третья Мировая война не похожа ни на Первую, ни на Вторую. Она волновая, а не корпускулярная, континуальная, а не прерывистая. В теории сетецентричных войн (Network warfare) вообще нет четкого различия между войной и миром, а также между врагами, друзьями и нейтральными силами. Все — сплошной волновой континуум, территория глобального контроля, надзора, манипуляций.
Российскому государству и его политическому руководству немедленно надо ознакомиться с новейшей западной философией, на основе которой и строятся сегодня основные стратегии в политике, дипломатии, военной сфере, экономике, технологии и культуре. Постмодерн и ООО не вычурные забавы академических интеллектуальных извращенцев. Это парадигма, которая сменила собой прежнюю (тоже, кстати, весьма сомнительную, но привычную по крайней мере — линейную онтологию Модерна в духе классической механики и тривиального материализма).
Постмодернистская феменистка Лори Андерсон, специалистка в тяжелых наркотиках и авангардном перформансе, подруга Бэрроуза, Лу Рида и Питера Гэбриэла, много лет подряд работает по контракту на НАСА и Пентагон. Как вы думаете, почему? Она считается специалисткой в отношениях между машинами и людьми, психоделическими состояниями и высокими технологиями. Самая знаменитая ее песня "О, супермен" из альбома "Большая наука". Такая там сейчас наука, в Пентагоне. И такие "супермены".
Сегодня мы имеем дело с войной Постмодерна, а постоянно растущий фактор дронов и ИИ — еще один шаг, на сей раз к объектно-ориентированной онтологии. Это все не экстравагантные шутки.
Но та брезгливость к сфере мышления, идей, тот бытовой материализм, который доминирует в наших слишком "чисто конкретных" элитах, не позволяет им взглянуть дальше своего носа. Философия имеет дело с той областью, где последующие действия берут свои истоки, направления. Вещи приходят в бытие из сферы идей. Авангардные вещи — из сферы авангардных идей. Может быть с нами злую шутку сыграл советский эволюционизм и дарвинизм. Мы настолько поверили в собственное происхождение от амёб, червей и обезьян, что все больше в нас этих рудиментарных свойств проявляется.
Государству сегодня как воздух нужна философская ясность. И в отношении Запада, и в отношении Востока, и главное в отношении самого себя, в отношении России. Все это Идеи. Россия тоже прежде всего Идея. Но с теми институциями, которые за это отвечают, у нас ни малейших шансов такую философскую ясность обрести.
И хотя мы в целом пока неплохо сопротивляемся давлению Запада, концептуально , надо признать, мы в тупике. Настоящее мы худо-бедно отстаиваем, но о будущем у нас совершенно точно ни малейшего представления нет. А если у нас не будет своего русского будущего (а все здесь начинается с образа), то у нас либо вообще не будет будущего, либо оно будет, но уже не русским.

Семье азербайджанского евразийца Ибрагима Гумбатова требуется помощь!

❗️⚡️❗️ Просим поддержать несправедливо осуждённого патриота Азербайджана личным участием и/или репостом ❗️⚡️❗️

Читатели Telegram-канала «Туранский экспресс» хорошо помнят историю с задержанием и вынесением неадекватных приговоров двум азербайджанским евразийцам – Ибрагиму Гумбатову и Ибрагиму Гасанову, которых приговорили к 13 и 14 годам лишения свободы. А до этого к столь же неадекватному сроку, 13 лет лишения свободы, была приговорена азербайджанский журналист, военкор, общественный деятель Назакет Мамедова.

Всех их местное «правосудие» обвинило в «госизмене» и шпионаже в пользу России. При том, что все трое мало того, что не имели доступа к гостайне и никаким шпионажем не занимались, так ещё и являлись.. сторонниками Гейдара Алиева и действующей власти и никогда не выступали против суверенитета и территориальной целостности страны. Эти люди с восторгом восприняли возвращение Нагорного Карабаха в состав Азербайджана, о чём неоднократно писали в своих соцсетях, интервью, выступлениях.

Судя по всему, главной «виной» всех троих стало то, что они выступали за равноправное, взаимовыгодное сближение России и Азербайджана и поддержали начало Россией Специальной военной операции.

❗️ Сейчас помощь очень нужна семье Ибрагима Гумбатова, в том числе – для его поддержки в месте лишения свободы и для решения юридических вопросов. Его мама после инсульта прикована к постели. Ради обеспечения юридической защиты Ибрагима семья была вынуждена продать единственную квартиру в Баку. Последняя надежда — это апелляционный суд, в ходе которого Ибрагим и его близкие надеются добиться хотя бы смягчения приговора. Но и на этом этапе нужны немалые средства.

Ибрагим – нормальный гражданин Азербайджана и никогда даже не думал действовать против своей Родины. Всё, что он делал — открыто выражал свою точку зрения и работал на укрепление Азербайджано-Российской дружбы!

К сожалению, в последние годы мы наблюдаем, как определённые внутренние и внешние силы сознательно пытаются дестабилизировать дружеские отношения между Азербайджаном и Россией посредством информационных манипуляций. Общественная деятельность молодых людей приравнивается к шпионажу, а патриотизм — к преступлению.


❗️⚡️❗️ Семья Ибрагима Гумбатова обращается ко всем неравнодушным людям с призывом о помощи. Перевести помощь можно на карту Т-Банка по номеру телефона +79339338312 Карта принадлежит сестре Ибрагима, Гюльшан. ❗️⚡️❗️

❗️❗️❗️ Информация проверена редакцией Telegram-канала «Туранский экспресс». ❗️❗️❗️


@turan_express #Гумбатов #ИбрагимГумбатов #Азербайджан #Баку #суд #евразиец #Закавказь

Рад сообщить граду и миру о выходе моей новой книги. В «Академическом проекте» только что вышла монография «Экзистенциальная философия Мирчи Элиаде: наука, религия, культура, политика».
Цель данной работы – глубже раскрыть философскую парадигму творчества великого ученого и литератора. В том числе – и обращаясь к источникам, не введенным в научный оборот в нашей стране. Ряд из них переведен и опубликован в приложении, чтобы читатели сами могли составить мнение. Не обойдены вниманием и «вкусные» темы: личные религиозные воззрения, традиционализм и его критика, масонство, фашизм, «парагностический заговор» против современного мира и многое другое. Все это увязано с пониманием Элиаде как феноменолога (в контексте как философской феноменологии, так и «истории религий») и оригинального мыслителя-экзистенциалиста. Заказать книгу можно прямо на сайте издательства.

Архимандри́т Киприа́н (в миру Константи́н Эдуа́рдович Керн; 11 [23] мая 1899, Тула — 11 февраля 1960, Париж) — священнослужитель Сербской православной церкви, Русской зарубежной церкви (РПЦЗ); с 1936 года в Западноевропейском экзархате русских приходов (Константинопольский патриархат). Богослов, церковный историк. Доктор церковных наук (1945; тема диссертации: «Антропология святого Григория Паламы»). Родился в дворянской семье. Отец Эдуард Эдуардович Керн, шведских корней, был профессором и директором Лесного института в Санкт-Петербурге. Мать — из старообрядческой семьи. Учился в Александровском лицее и на юридическом факультете Московского университета. Участвовал в гражданской войне в рядах Добровольческой армии, в 1920 года эмигрировал в Сербию через Константинополь (Галлиполи). Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты Белградского университета. Участвовал в деятельности белградского кружка преподобного Серафима, в работе первых съездов Русского студенческого христианского движения (РСХД) в Пршерове и Хопове. Ещё будучи студентом Белградского университета, стал активно участвовать в обслуживании русского прихода. В те годы был под значительным влиянием митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого), с 1921 года жившего в Сербии, председателя Архиерейского синода. В 1925—1928 годах преподавал литургику, апологетику и греческий язык в сербской Битольской семинарии, ныне Македония; одновременно являлся помощником инспектора семинарии. 17 (30) января 1927 года подал прошение сербскому митрополиту Битольскому Иосифу (Цвийовичу) о принятии монашеского пострига. 2 апреля 1927 года был пострижен в монашество — с именем Киприан в честь святителя Киприана, митрополита Киевского. 4 (17) апреля, в Вербное воскресенье, в храме Патриаршей резиденции в Белграде монах Киприан был рукоположён митрополитом Антонием во иеродиакона, а 8 (21) апреля, в Великий четверг, — во пресвитера. Обе хиротонии происходили при сослужении митрополиту Антонию наблюдающего за делами Русской духовной миссии в Иерусалиме архиепископа Анастасия (Грибановского), которому очень понравилось, как отец Киприан читает Евангелие, произносит ектении, и он выразил желание видеть новопоставленного клирика в своём окружении, что впоследствии сыграло значительную роль при выборе кандидата для несения послушания в Палестине. 25 июня (7 июля) 1928 года иеромонах Киприан был возведён в сан архимандрита и в ноябре того же года официально принял дела миссии. В 1931—1936 годах вновь преподавал в духовной семинарии в Битоле. С 1936 жил в Париже, находился в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского), доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре литургики. В 1936—1939 годах — настоятель Покровской церкви в Париже. В 1940—1960 годах — настоятель церкви святых Константина и Елены в Кламаре. С 1941 года доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре патрологии. В 1944, 1946—1948 годах — инспектор Свято-Сергиевского богословского института в Париже. В 1945—1960 годах — профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедрам патрологии, литургики и пастырского богословия. Автор научных трудов по пастырскому богословию, литургике и патрологии. Основная работа — «Антропология св. Григория Паламы» — одна из первых в русской богословской науке монографий, посвящённых великому византийскому мистику XIV века. В 1953 году по его инициативе и под его руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежавших к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно. В начале февраля 1960 года заболел воспалением лёгких. 11 февраля, отслужив последнюю литургию и причастившись Святых Таин, скончался [из рус. википедии]
__________
Избранные труды: “Антропология св. Григория Паламы” (1950), “Литургика. Гимнография и эортология” (изд. 1964), “Золотой век святоотеческой письменности” (изд. 1967), “Патрология: Лекции. Ч.1.” (изд. 1996)

"На дембель воротится домой Геракл
Ты не спорь, так предсказал один оракул
Мы ему тут верим все и откроем двери
В этот "Русский Мир", хоть он сам в него уже не верит!

В Телеграме мириады экстренных новостей
Бесполезные пустые массивы
В телефоне фотографии мертвых друзей
На которых они все еще живы."

Это из песни "Последний лепесток" с нового альбома Акима Апачева.
Альбом отличный, очень умный, глубокий, у Акима получилось сказать важные слова и про войну, и про будущую победу, про героев, про тех, кто ушёл.

"Господи, прости нас грешных
Господи, прими всех павших
Упокой к тебе пришедших
Наших там или не наших"

Все как надо в альбоме. Отличный оммаж Высоцкому, достойная самоирония. Акиму за альбом глубокое уважение.

Определённо, лучшее, что спето о нашей войне и людях войны в этом году.