Воскресение - Сошествие во ад
Костромские земли
Дерево, левкас, темпера
Середина XVIII в.
Вся икона проникнута духом жизни народного искусства, стремящегося превратить в украшение каждую деталь. Даже вдовы врата лишены мрачности, напротив, оказываются покрыты весёлыми узорами.
Интересно цветораспределение: в одеяниях всех святых, окружающих Христа, есть какая-нибудь деталь красного оттенка, и именно этой деталью святые соприкасаются с Божественной «Славой».
#Русский_Север #Пасха #вера #Кострома #иконопись #запискивбукваре
Костромские земли
Дерево, левкас, темпера
Середина XVIII в.
Вся икона проникнута духом жизни народного искусства, стремящегося превратить в украшение каждую деталь. Даже вдовы врата лишены мрачности, напротив, оказываются покрыты весёлыми узорами.
Интересно цветораспределение: в одеяниях всех святых, окружающих Христа, есть какая-нибудь деталь красного оттенка, и именно этой деталью святые соприкасаются с Божественной «Славой».
#Русский_Север #Пасха #вера #Кострома #иконопись #запискивбукваре
Пасхальные костры Вологодчины
В Пасхальную ночь на Вологодчине в Вашкинском районе разжигались костры. Для этого использовались бочки смолы, которые поджигали за оградой деревни или на перекрестке дорог.
Обычай зачастую имел под собой чисто практическое применение. Так, в с. Вашки жгли костры «в Христовскую ночь, потому што в Пасху всегда без луны обходится — луны нет вот, ночи тёмныэ. Ну, вот там смоляные бочки жгли, жгли на перекрёстках для освещения». Во время ночной пасхальной службы зажигали плошки с дегтем, поставив их на полутораметровый столб напротив своей избы, или же установив на доске несколько плошек рядом с колодцем.
В Белозерском районе костры не имели конкретной привязки к определенному празднику, а были связаны с гуляньями «на горушке», которые начинались, когда от снега освобождались возвышенности, и продолжались пару недель. Каждое селение обладало своими местами для всеобщих гуляний, где собиралась молодежь из окрестных деревень и устраивала танцы. Эти гулянья были приурочены к Красной Горке (воскресный день через неделю после Пасхи), хотя в этом регионе не было принято так называть этот праздничный день.
Костры, устраивавшиеся в Устюженском районе на день Жен Мироносиц (второе воскресенье после Пасхи) имели также важное значение. Этот день считался исключительно женским праздником, когда женщины собирались на улице, приносили брагу и различную снедь, из которой накрывался большой стол.
На этом празднике интересно и необычно проводили время прыгая через костер и через кол (!!!). Причем прыгали все девушки, которые присутствовали на вечерке. Если женщина собьет кол, то «для нее это очень плохо».
#Русский_Север #Вологодчина #Пасха #вера #хозяйство #запискивбукваре
В Пасхальную ночь на Вологодчине в Вашкинском районе разжигались костры. Для этого использовались бочки смолы, которые поджигали за оградой деревни или на перекрестке дорог.
Обычай зачастую имел под собой чисто практическое применение. Так, в с. Вашки жгли костры «в Христовскую ночь, потому што в Пасху всегда без луны обходится — луны нет вот, ночи тёмныэ. Ну, вот там смоляные бочки жгли, жгли на перекрёстках для освещения». Во время ночной пасхальной службы зажигали плошки с дегтем, поставив их на полутораметровый столб напротив своей избы, или же установив на доске несколько плошек рядом с колодцем.
В Белозерском районе костры не имели конкретной привязки к определенному празднику, а были связаны с гуляньями «на горушке», которые начинались, когда от снега освобождались возвышенности, и продолжались пару недель. Каждое селение обладало своими местами для всеобщих гуляний, где собиралась молодежь из окрестных деревень и устраивала танцы. Эти гулянья были приурочены к Красной Горке (воскресный день через неделю после Пасхи), хотя в этом регионе не было принято так называть этот праздничный день.
Костры, устраивавшиеся в Устюженском районе на день Жен Мироносиц (второе воскресенье после Пасхи) имели также важное значение. Этот день считался исключительно женским праздником, когда женщины собирались на улице, приносили брагу и различную снедь, из которой накрывался большой стол.
На этом празднике интересно и необычно проводили время прыгая через костер и через кол (!!!). Причем прыгали все девушки, которые присутствовали на вечерке. Если женщина собьет кол, то «для нее это очень плохо».
#Русский_Север #Вологодчина #Пасха #вера #хозяйство #запискивбукваре
#Пасха #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дал небольшой предпасхальный комментарий (и рецепт) для «Вечерней Москвы».
#Пасха #вера #запискивбукваре
#Пасха #вера #запискивбукваре
Пресса в образовании
Христианский праздник, который объединяет людей - Пресса в образовании
В этом году православная Пасха отмечается 16 апреля. Этот праздник — воспоминание и напоминание о вечной победе жизни над смертью, реальное переживание памяти об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти Его на кресте и Его чудесном Воскресении. Пасху…
Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) некоторое время назад активно включились в осознание центральности Пасхи в церковной жизни. Ранее Пасха вообще не была предметом глубокого переживания и поклонения в среде мормонов, однако движение началось и сегодня продвижение ознаменовало новый успех – теперь Церковь Иисуса Христа Святых последних дней включила Страстную неделю в свой цикл.
В самом первом выступлении на Генеральной конференции на прошлой неделе старейшина Гэри Стивенсон сказал, что пасхальное богослужение включает не только сам день Пасхи, но и признание дней, предшествующих ему.
В прошлом мормоны сильно преуменьшали значение страданий Христа на кресте, вместо этого предпочитая сосредотачиваться на триумфе Его воскресения. Пасха для них наступала как бы из ниоткуда ежегодно, потому что у них никогда не было способа литургически отметить, что Иисус был распят в Великую пятницу, прежде чем воскреснуть из мертвых в воскресенье.
#Пасха #америка #мормоны #этнография #вера #запискивбукваре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ежегодное напоминание.
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Вновь по первому каналу "Храм Гроба Господня".
Снова федеральный флагман транслирует буквально следующий тезис: ни в коем случае нельзя передавать по одиночке свечи из пучка 33 свечей (по числу лет Христа), которые обычно возжигают в Храме Гроба Господня, ведь можно ПО ОШИБКЕ отдать СВЕЧУ ПОСЛЕДНЕГО ГОДА, а значит навлечь беду и болезни на человека.
Уж можно было бы за годы просто вырезать эту часть сюжета, демонстрирующую непонимание христианства.
#кринж #Пасха #вера #запискивбукваре
Снова федеральный флагман транслирует буквально следующий тезис: ни в коем случае нельзя передавать по одиночке свечи из пучка 33 свечей (по числу лет Христа), которые обычно возжигают в Храме Гроба Господня, ведь можно ПО ОШИБКЕ отдать СВЕЧУ ПОСЛЕДНЕГО ГОДА, а значит навлечь беду и болезни на человека.
Уж можно было бы за годы просто вырезать эту часть сюжета, демонстрирующую непонимание христианства.
#кринж #Пасха #вера #запискивбукваре
Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Ежегодное напоминание.
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Распятие на кресте – одна из жесточайших казней своего времени. Человек умирал медленно и крайне мучительно. Человек умирал от удушья.
Верхними точками опоры вынужденно становились руки распятого, а потому создавалось сильное напряжение во всем плечевом поясе, так как человек должен был сопротивляться силе притяжения. Через некоторое время от непрерывного напряжения спазм сковывал руки, а главное грудные мышцы, не позволяя диафрагме сокращаться во всю амплитуду, а потому человек постепенно терял возможность делать глубокий вдох.
Усугублялось это тем, что гвозди, вколоченные в ноги, становились нижней точкой опоры распинаемого. Поэтому чтобы сделать вдох, мучимый должен был снять напряжение с грудной клетки, приподнявшись на «гвоздиной опоре».
Мы привыкли к изображению гвоздиных ран в ладонях Спасителя. Однако, при распятии гвозди забивались не в ладонь, где малые кости, так как тогда гвоздь просто прорвет плоть под тяжестью всего человеческого тела. Гвозди вбивали в запястья между предплечьем и кистью туда где сосредоточен пучок нервов.
Сейчас мы знаем, что гвозди делаются из металлической проволоки, однако в древности ко кресту прибивали толстыми коваными гвоздями с заусенцами и неровностями, которые плотно фиксировали человека. А теперь представим, какие муки испытывал человек, когда он, пытаясь сделать вдох, приподнимался, и его кисти, пронзенные таким гвоздем, вынужденно проворачивались. Человек сам становился причиной своей нестерпимой боли.
Любопытно, как много людей, читающих Евангелие, считают, что уксус, предложенный Христу – это насмешка и издёвка. В самом же деле, Иисус Христос, испытывающий эти страшные муки, не допустил облегчения Своих страданий, отказавшись пить анестетик своего времени – уксус, наполненный в губку, потому как Он «принял эти страдания на Себя добровольно за грехи людей и желал перенести их до конца».
На фото: Распятие, XIX век, Пермская деревянная скульптура#Пасха #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Совсем немного времени до Великого события — Пасхи Христовой.
Господь восхищает.
Заповедь о субботе, о покое в субботний день Иисус Христос не отменяет, не забывает о ней, но исполняет это установление в Своем человечестве, пребывая во Гробе. Удивительно.
#размышления #Пасха #запискивбукваре
Господь восхищает.
Заповедь о субботе, о покое в субботний день Иисус Христос не отменяет, не забывает о ней, но исполняет это установление в Своем человечестве, пребывая во Гробе. Удивительно.
#размышления #Пасха #запискивбукваре