نشریه زمان ظهور
3.91K subscribers
2.63K photos
502 videos
575 files
3.41K links
نشریه زمان ظهور تحت اشراف موسسه رسمی وارثین ملکوت

📬 ارتباط با ما :

🆔 @warethinmalakoot_publicrelation

🌐 varesin.org

📧 varesin.org@gmail.com
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
11
🍃انتشار #ویژه‌نامه زمان ظهور 🗞

🍃
#ویژه‌نامه_فراخوان_ماه_رمضان 🗞


✍️در این ویژه‌نامه می‌خوانیم:

▫️تجلی اسم اعظم علی‌بن‌ابی‌طالب (ع)
▫️حقیقت شب قدر
▫️سجده‌ای برای نفس
▫️عبادت بی‌حاصل
▫️فلسفهٔ روزه گرفتن


🔗دانلود ویژه‌نامه


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✈️@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
23👍2🕊2
فراخوان ماه مبارک رمضان1445.pdf
5.3 MB
#انتشار
#ویژه‌نامه


🗞ویژه‌نامه #فراخوان_ماه_رمضان


🔗عناوین ویژه‌نامه


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✈️@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
23🕊4👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
16🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
16
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#معرفی
#تیزر

❄️تیزر نشریه زمان ظهور

❄️ #نشریه_شماره_200


✍️در این شماره از نشریه زمان ظهور می‌خوانیم:

✔️هابیلِ صلح‌جو
✔️روان‌پریشی پنهان: اختلال ناشی از منیت |قسمت اول
✔️گفت‌وگوی داستانی دربارهٔ دعوت فرستادهٔ عیسی مسیح |قسمت دوازدهم (آخر)
✔️پیِ آواز حقیقت بدویم |قسمت سوم
✔️فرازهایی از خطبه‌های نماز جمعه


🗓زمان انتشار: جمعه یکم فروردین ۱۴۰۴


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
27🙏2🕊2👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
16
#نشریه_زمان_ظهور
#شهادت #امام_علی ع

✔️فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، تَکْ مصرع و پایان غمت یا علی (ع)

✍️به قلم مريم رحمانيان

شکاف سپیده، بی‌صدا در تاریکی گشوده شد؛
نه ناگهانی، نه آرام،
گویی شب، در تردید، آخرین نگاهش را بر جهان می‌افکند.
افق، در لبۀ نور، درنگی کوتاه کرد.
ستارگان پیش از آن‌که در پردﮤ آرامِ صبح خاموش شوند،
نگاهشان را به نقطه‌ای دوخته بودند که او در آن، به سجده فرو افتاده بود.

💧قطرات شبنم بر لبۀ برگ‌های نخلستان می‌درخشیدند؛
بی‌قرار، اما فرو نمی‌چکیدند.
نسیم، نجوایی کهن از آسمان‌های دور آورد،
زمزمه‌ای که از ازل جاری بود و تا ابد گسترده می‌شد.
در آن دم، زمین نفسی فرو بست،
و آسمان، سنگینی لحظه را در وسعت خویش کشید.
سکوت، چون حقیقتی که ناگهان آشکار شود؛
نه ناگهانی، نه بی‌رحم، اما گریزناپذیر...
آن رویداد در جانِ خاک زمین رویید؛
سجده‌ای که خاک را با لمس خدا آشنا ساخت،
سجده‌ای که از زمین برخاست، اما در آسمان گسترده شد،
سجده‌ای که دل را در بی‌زمانی حل کرد و وجود را در عبور از خویش معنا بخشید.
صدایی برخاست؛ آوازی از ژرفای روح …
ای باء در قرآن، با این مقام،
پس چرا، ای امیرالمؤمنین علی (ع)، که برترین خلایق پس از محمد (ص) هستی، می‌فرمایی: «معبودا، با گرایشم به خواهش نفس، بر خود ستم کردم. پس وای بر من اگر بر آن آمرزش نیاوری!» [1]
مرحبا به بلنداى فهم و نگاهت …

💡ای مولايم علی،
تو که با نور در آمیخته‌ای، چگونه در پیشگاه پروردگارت از ظلمت سخن می‌گویی؟ اما همین است که راز بلندای معرفت تو را آشکار می‌سازد، زیرا "نور، «هُوَ» است، و ظلمت، «منیّت» است. هرگاه در مقابل «هو» بگویی «من»، می‌بینی که ظلمت در نفس تو گسترش یافته است، و تو از معرفت دور شده‌ای، و بیش از پیش به جهل و کوردلی نزدیک گشته‌ای. اما هرگاه در برابر «من» از «هو» دم زدی، می‌بینی که نور بر صفحۀ وجودت هیمنه و سیطره یافته، تا جایی که انسان درمی‌یابد که وجودش، عین گناه است؛ زیرا آنچه به او هویت بخشیده است، آمیختگی‌اش با ظلمت است. و این همان حقیقتی است که علی (ع) می‌بیند؛ این‌که چیزی که وجود او را به‌عنوان موجودی متمایز تعریف می‌کند، همان آمیختگی او با «منیّت» است. و این منیّت چیزی نیست جز خواست او برای وجود و بقا، در مقابل «هو» سبحان و متعال. [٢]

🙏ای ولی خدا، یا علی،
چه می‌گذشت در جناق سینه‌ات، که می‌سوزانَد قفسۀ سینۀ مرا؟ بگذار برایت بنویسم که گاهی دلم می‌خواهد از تو چیزی بدانم، یا علی.
چگونه می‌شود از احوال تو باخبر شد و سر از سجده‌های صبحگاهانت درآورد؟ گاهی دلم می‌خواهد از آن دوردورها، از آن بالابالاها … آنجا که نه چشم توان دیدنش را دارد و نه گوش قدرت شنیدنش، تو را بجویم، صدایت را بشنوم، و بدانم در خاموش‌ترین لحظات شب، دل تو با کدام نجوای ناگفته‌اش به خدا پیوند می‌خورد؟
ای سید عرب و مرد ربانی، ای ذوالقرنین عرب!
ای که به حق شمشیر می‌زنی و اسم تو در ملأ اعلی، علی است، پس از انبیا نام توست که بیشتر از همه یاد شده است؛ و فرشتگان، تو را قهرمان درخشان فاتح می‌نامند. به جایی رو نمی‌کنی، مگر این‌که آن را فتح کنی و پیروز شوی. به خدا سوگند، تو در میان یارانش، از خورشید تابنده در آسمان، شناخته‌شده‌تری. [٣]

🗣یا علی جانم، اگر می‌شد، دلم می‌خواست اشک باشم … در چشمانت جمع شوم، آرام بلغزم، و پس از افتادن، برای مردمک‌هایم روایت کنم که تو که هستی؟ یا علی جانم، اگر می‌شد، دلم می‌خواست استخوانی را که در گلویت گیر کرده، صدا بزنم و بگویم: «تو تنها پلی هستی که باید پشت‌سرت را خراب کنی تا دل علی، یک ‌بار هم که شده، آبادی را ببیند.»
آخر، من که تنها یای الفبایم، چه می‌دانم از باء قرآن، یا علی …

🔺ای فاروق اعظم، خدا می‌فرماید تو باء قرآن هستی: تمام قرآن در «باء» و آن «باء»، همان امیرالمؤمنین است. این‌که قرآن در نقطۀ «باء» است و امیرالمؤمنین علی (ع) آن نقطه است، شکل «باء» به‌صورت ظرفی است که لبریز گشته، بر دیگران افاضه می‌کند و محتوای آن از پایینش قطره‌قطره می‌چکد. همان‌طور که شکل «نون» نیز به‌صورت ظرفی است که از بالایش فیض را دریافت می‌کند و علم از مولایش قطره‌قطره در آن می‌چکد. و عِلم از مولایش قطره‌قطره در آن می‌چکد. [٤]
(و بگو: پروردگارم، بر علمم بیفزای). [٥]

خدای سبحان و متعال، پیامبر کریمش، حضرت محمد (ص) را با «ن» موردخطاب قرار داده است. حق‌تعالی می‌فرماید: (نون، سوگند به قلم و آنچه می‌نویسند). [٦] در این آیه، قلم علی (ع) است.
امام صادق (ع) می‌فرماید: «نْ اسم رسول الله (ص) و قلم، اسم امیرالمؤمنین (ع) است.» [٧]


📖صفحه ۱
👇ادامه


✔️@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
22👍21🕊1
👈قلم، جوهر را از «ن» می‌گیرد و آن را به کتاب منتقل می‌کند و در آن می‌نویسد. قلم را احوالی است؛ ساعتی نون است و ساعتی باء. ساعتی نقطۀ نون است و ساعتی نقطۀ باء. امیرالمؤمنین (ع) نیز همین‌گونه است؛ ایشان باب رسول‌الله (ص) و باب شهر علم است و از او بر خلق افاضه می‌شود، پس او باء و نقطۀ باء است و قلم و جوهری است که قلم (آن جوهر را) با خود حمل می‌کند. برای نقطه نیز احوالی وجود دارد؛ نقطه، فیض نازل‌شده از خداوند بر پیامبر (ص) و از پیامبر (ص) بر علی (ع) و از علی (ع) بر خلق است. نقطۀ نازل‌شده از سوی خدا بر پیامبرش، قرآن است و پیامبر (ص) همان «ن» و نیز نقطۀ نون است. سپس پیامبر نسبت به علی (ع) مانند باء و نقطۀ باء است، و علی نسبت به پیامبر (ص) مانند «ن» و نقطۀ نون است، و علی نسبت به خلق، مانند باء و نقطۀ باء است. [٨]
در صفحۀ شطرنج، من ماتِ کیشِ توام، یا علی (ع).

📹اگر لنز دوربین بودم، نگاهم را روی تو، ای علی (ع)، زوم می‌کردم. وضوحم را تا بی‌نهایت می‌بردم، دیافراگمم را آن‌قدر باز می‌کردم که نورت،
بی‌مرز در قاب جانم بتابد. هر سایه‌ای را حذف می‌کردم، هر حاشیه‌ای را محو؛ تمرکز می‌کردم، سرعت شاتر را کاهش می‌دادم، تا هیچ لحظه‌ای از دیدنم جا نماند تا هر فریم، شهادتی باشد بر حضور تو. ای علی (ع)، در نقطۀ فوکوس، می‌توانم از حال تو باخبر شوم…
من در ایستگاه یاء، در زمین … در این شلوغی و ازدحام تاریکی، و تو، باء در عرش آسمان …

🔵من، چه می‌توانم بفهمم از تو، ای تنها انسان در جلال نور؟ مگر آن‌که رجعتِ مثالی خودت، یا علی، تو را شرح دهد؛ «که انسان، علی‌بن ابی‌طالب (ع) است، و او، در قیاس با پیامبر خدا (ص)، در زیان و خسران است. قرآن، همگی در فاتحه است، و فاتحه در بسم‌الله، و بسم‌الله در «باء»، و «باء» در نقطه… پس هرچه به‌سوی خداوند سبحان و متعال ارتقا یابیم، تفصیل قرآن کمتر می‌شود، زیرا جزئیات از میان می‌روند، ناسازگاری‌ها محو می‌شوند، و قرآن، در عوالم بالا، به نوری کلی بدل می‌گردد. آنچه در تفسیر سورﮤ والعصر آمده، در مرتبۀ عالیِ قرآن است؛ یعنی آنجا که غیر از محمد و علی و فاطمه (ع)، هیچ وجودی در میان نیست. علی و فاطمه (ع) نوری یکسان‌اند، پس چیزی جز آنها باقی نمی‌ماند. و در آن عالم، سورﮤ عصر چنین می‌شود: (سوگند به این زمان، که انسان در خسران است.) در آن عالمِ عُلوی، دیگر جای آن تفصیل نیست که بگوییم: (مگر آنها که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند و یکدیگر را به حق و صبر سفارش نمودند.) اما در این عالمِ پایین، منظور از "انسان" جنس انسان است؛ یعنی انسان به‌سبب وجودش در این دنیای جسمانی، در خسران و پَستی است … مگر آنگاه که به ولیّ خدا در زمانش ایمان آورد و به‌همراه او عمل کند: (مگر آنها که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند و یکدیگر را به حق و صبر سفارش نمودند).» [٩]

یا امام عزیزم، علی (ع)، «تو بوى نور وحى و رسالت را مى‌ديدى و بوى نبوت را استشمام مى‌كردى ... .» [10]
ای سرور توحیدگویان، یا علی (ع)، تو بودى كه علائم و نشانه‌هاى پيامبرى را شاهد بودى.
وقتى هر سال پيامبر (ص) در حرا معتكف مى‌شد، فقط تو بودى كه محمد (ص) را مى‌ديدى و غير از تو كسى پيامبر را مشاهده نمى‌كرد.
آنگاه كه هنگام نزول وحى، صداى نالۀ شيطان را شنيدى، عرض كردى: "اى رسول خدا، اين صداى نالۀ چيست؟" فرمود: "نالۀ شيطان است، كه از اين‌كه عبادت شود نااميد شده است. تو آنچه را من مى‌شنوم مى‌شنوى، و آنچه را من مى‌بينم مى‌بينى، جز اين‌كه پيامبر نيستى. ولى تو وزير من و بر طريقِ خير هستى." [١١]

🟢اما با آن‌كه قبله‌گاه عالم هستى، ولى سر به سجده مى‌گذاشتى و مى‌فرمودى: "زبانم به گناهان معترف است ... ."
"اما اين جهل كسانى است كه مى‌گويند اين سخنان تنها براى آموزش شيعيان است، و بايد كنار گذاشته شود. تو، يا علی (ع)، در پيشگاه پروردگارت به [آموزشِ] خلق مشغول نيستى. تو اين سخنان را مى‌گويى و با هر كلمه‌اش، خود را اين‌گونه مى‌بينى. اگر خودت و عملت را چنين نمى‌ديدى، هرگز به مقامى نمى‌رسيدى كه فرشتگانِ ملأ اعلى دربارﮤ تو بحث و گفت‌وگو كنند." [١٢]
اى ولى خدا، يا على (ع)، چنین نگاهی به خویشتن نه از فروتنی تهی‌دستان، که از آگاهی ژرف به نسبت میان عبد و معبود برمی‌خیزد.

🔅چقدر ولايتت را دوست دارم … چقدر …
و پذيرفتنش را بيشتر …
كاش نزد شما پذيرفته‌شده باشم …


📖صفحه ۲
👇ادامه


✔️@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
20👍31
📚منابع:

[1] مناجات شعبانيه
[2] سيد احمد الحسن، پاسخ‌هاى روشنگرانه بر بستر امواج، ج ٤، ص ٦٢ و 63.
[3] شیخ صدوق، كمال‌الدين و تمام‌النعمة، ص ١٩٠.
[4] سيد احمد الحسن، متشابهات، ج ١، ص ٣٨.
[5] سورﮤ طه، آيۀ ١١٤
[6] سورﮤ قلم، آيۀ ١
[7] شيخ على نمازى، مستدرك سفينة‌البحار، ج ٨، ص ٥٨٢ و ٥٨٣.
[8] سيد احمد الحسن، متشابهات، ج ١، ص ٣٩.
[9] سيد احمد الحسن، متشابهات، ج ٤، س ١٥٩.
[10] نهج‌البلاغه، خطبۀ ١٩٢
[11] ابن‌هشام، عبدالملك‌بن هشام، السيرة‌النبوية، ج ١، ص ٢٥٢.
[12] پيام سيد احمد الحسن در ايكس، ١١ ژانويه 2025 م:
https://x.com/ahmedalhasan313/status/1877935023284015140?s=46&t=9Y3HhFgfKYZA80zP1lWRSw


📖صفحه ۳


✔️@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
25👍1👏1🕊1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
13
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
13👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
13
💢خبر مهم📢


🍃 انتشار نشریه زمان ظهور 🗞

🍃
#نشریه_شماره_200 🗞


✍️در این شماره از نشریه زمان ظهور می‌خوانیم:

▫️هابیلِ صلح‌جو
▫️روان‌پریشی پنهان: اختلال ناشی از منیت |قسمت اول
▫️گفت‌وگوی داستانی دربارهٔ دعوت فرستادهٔ عیسی مسیح |قسمت دوازدهم (آخر)
▫️پیِ آواز حقیقت بدویم |قسمت سوم
▫️فرازهایی از خطبه‌های نماز جمعه


🔗دانلود نشریه زمان ظهور


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
17👍2👏1
نشریه زمان ظهور شماره 200.pdf
43.7 MB
#انتشار
#نشریه_شماره_200


🗞نشریه زمان ظهور


🔗عناوین نشریه شماره 200


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👏@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊2211👍2🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
5🕊1
Audio
#مقاله_صوتی
#پادکست

🎤گفت‌وگوی داستانی دربارۀ دعوت فرستادۀ عیسای مسیح

✔️قسمت چهارم
✍️به‌قلم: متیاس

🔹الیاس مات‌و‌مبهوت بود. این‌ها چه کسانی‌اند؟! چرا این‌قدر آمادۀ پاسخ‌دادن هستند؟ چرا هیچ نشانی از پرخاش‌گری و تندی در آن‌‌ها مشاهده نمی‌شود؟! با چه اطمینانی این‌چنین آرام و مسلط به سؤالات پاسخ می‌دادند؟

🔹«ایشان را واگذارید، کوران راهنمایان کورانند و هرگاه کور، کور را راهنما شود، هر دو در چاه افتند.»

🔹هرگز از کسی جز خداوند نخواه که برای آخرتت تصمیم بگیرد.


🔗متن مقاله


🚀@Zaman_Zohour
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍175👏1🕊1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
9
Forwarded from اشعار احمدی
🌙💔
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
#شب_شهادت_امیر_المومین
#ماه_مبارک_رمضان

علی ع...
آن شب تن شهر،بی هدف می لرزید
آن شب،همه جا و هر طرف می لرزید
خورشید نماز صبح را مسجد رفت
در باغچه زانوی علف می لرزید
خواهر محیا
😀 @ashaar13 😀...😀
با عضویت در کانال از ما حمایت کنید.🚫🔔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢18💔7👍3