عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

مَا رَأيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مُنْذُ نَزَلَ عَلَيْهِ ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ يُصَلِّي صَلَاةً إلَّا دَعَا وَقَالَ : "سُبْحَانَكَ رَبِّي وَبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي".

[مسند الإمام أحمد].

‏وَالمَرءُ يُصلِحُهُ الجَليسُ الصالِحُ
‏ فكيف بجليس القرآن🌿..

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكْثِرُ فِي آخِرِ أمْرِهِ مِنْ قَوْلِ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ» ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا لِي أرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»؟. قَالَ : "إنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أخْبَرَنِي أنِّي سَأرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي وَأمَرَنِي إذَا رَأيْتُهَا أنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأسْتَغْفِرَهُ إنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ، فَقَدْ رَأيْتُهَا : ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ • وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا • فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾".

[مسند الإمام أحمد].

عن ثابت البناني قال :

حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذِهِ السَّارِيَةِ أنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ» كُتِبَتْ فِي رَقٍّ ثُمَّ طُبِعَ عَلَيْهَا طَابَعٌ مِنْ مِسْكٍ فَلَمْ تُكْسَرْ حَتَّى يُوَافِيَ بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ.

[مصنف ابن أبي شيبة | الدعاء للضبي].

﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ • أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾.

«اللَّهُمَّ أبْرِمْ لِهَذِهِ الأُمَّةِ أمْرًا رَشَدًا يُعَزُّ فِيهِ وَلِيُّكَ وَيُذَلُّ فِيهِ عَدُوُّكَ وَيُعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَيُتَنَاهَى فِيهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ».

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».

" ما شغل القلب عن الصلاة، وعن خشوعها، وتمام ما يجب فيها فواجب تركه، وواجب أن لا يصلي المرء إلا وقلبه متفرغ لصلاته؛ ليكون متيقظاً فيها مقبلاً عليها. وبالله التوفيق.
> ابن عبد البر -رحمه الله-

" جرب تجد، إذا صليت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها قلبك وتخشع جوارحك تحس بأن قلبك استنار وتلتذ بذلك غاية الالتذاد.
> ابن عثيمين -رحمه الله-

كيف يكون القلب مُسْلِمًا لله تعالى؟

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾.

«اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، واقْدُرْ لَنَا الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أرْضِنَا بِهِ ، وَهَبْ لَنَا العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».

عن ابن شهاب الزهري ،
عن سعيد بن المسيب ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"لَا فَرَعَ ، وَلَا عَتِيرَةَ".

قال ابن شهاب : وَالفَرَعُ كَانَ أهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ أوَّلَ نِتَاجٍ يَكُونُ لَهُمْ ، وَالعَتِيرَةُ ذَبِيحَةُ رَجَبٍ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عثمان بن حكيم قال :

سَألْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ : كَيْفَ تَرَى فِيهِ؟. قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عطاء بن أبي رباح قال :

كَانَ ابْنُ عَبَّاسِ يَنْهَى عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ كُلِّهِ ؛ لِئَلَّا يُتَّخَذَ عِيدًا.

[مصنف عبدالرزاق].

عن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر قال :

كَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا رَأى النَّاسَ وَمَا يَعُدُّونَ لِرَجَبٍ كَرِهَ ذَلِكَ.

[مصنف ابن أبي شيبة].

عن خرشة بن الحر قال :

رَأيْتُ عُمَرَ يَضْرِبُ أكُفَّ النَّاسِ فِي رَجَبٍ حَتَّى يَضَعُوهَا فِي الجِفَانِ وَيَقُولُ : كُلُوا ؛ فَإنَّمَا هُوَ شَهْرٌ كَانَ يُعَظِّمُهُ أهْلُ الجَاهِلِيَّةِ.

[مصنف ابن أبي شيبة].

• يُكْرَهُ إفْرَادُ رَجَبٍ بِالصَّوْمِ ، قَالَ أحْمَدُ : وَإنْ صَامَهُ رَجُلٌ أفْطَرَ فِيهِ يَوْمًا أوْ أيَّامًا بِقَدْرِ مَا لَا يَصُومُهُ كُلَّهُ. ... قَالَ أحْمَدُ : مَنْ كَانَ يَصُومُ السَّنَةَ صَامَهُ وَإلَّا فَلَا يَصُومُهُ مُتَوَالِيًا ، يُفْطِرُ فِيهِ وَلَا يُشَبِّهُهُ بِرَمَضَانَ.

[المغني لابن قدامة الحنبلي].