Forwarded from راقت لي ” نزاريات “
كمل السعودي استهتار فجاء الاماراتي ليكمل
متى يفهموا البعران ان الشعب اليمني ليس بحاجة ل علبه حليب او لكرتون تمر الشعب اليمني يريد رحيلكم وفتح موانئه ومطاراته وخروجكم من سقطرى والمهره ومن المخاء وبلحاف ومن عدن عندها سوف يتنفس الصعداء فانتم من صنع كل هذه الماساة التي يعيشها اليمنيين
ياسراليماني
متى يفهموا البعران ان الشعب اليمني ليس بحاجة ل علبه حليب او لكرتون تمر الشعب اليمني يريد رحيلكم وفتح موانئه ومطاراته وخروجكم من سقطرى والمهره ومن المخاء وبلحاف ومن عدن عندها سوف يتنفس الصعداء فانتم من صنع كل هذه الماساة التي يعيشها اليمنيين
ياسراليماني
اسره مكونه من امرأتين وبنتان يمكن ورجل عجوز يعولهن عاطل عن العمل وكبير بالسن حسب التحري
قبل سنه في رمضان السابق مريت بجانب الخيمه ووجدت نساء وبنات صغار فضنيت انهن شراح للزرع وهذه السنه مريت وحصلتهم بنفس المكان سالت وتحريت عليهم فوجدتهم مساكين وهذا مسكنهم. وعندهم مشاكل بسبب الارض التي عليها الخيمه والان قضيتهم بالمحكمه مامعاهم احد يعولهم او يساعدهم غير والدهم المسن الي يقدر يساعدهم او ويصل رسالتهم الله يجزاه خير يتواصل على رقمي وانا ادلهم على موقعهم ليساعدوهم بما قدروا عليه وهذا رقمي لشرح مكان سكنهم لمن اراد المساعده 777532993
رسائل الاسره وقصتها بالاثبات بنزلها
قبل سنه في رمضان السابق مريت بجانب الخيمه ووجدت نساء وبنات صغار فضنيت انهن شراح للزرع وهذه السنه مريت وحصلتهم بنفس المكان سالت وتحريت عليهم فوجدتهم مساكين وهذا مسكنهم. وعندهم مشاكل بسبب الارض التي عليها الخيمه والان قضيتهم بالمحكمه مامعاهم احد يعولهم او يساعدهم غير والدهم المسن الي يقدر يساعدهم او ويصل رسالتهم الله يجزاه خير يتواصل على رقمي وانا ادلهم على موقعهم ليساعدوهم بما قدروا عليه وهذا رقمي لشرح مكان سكنهم لمن اراد المساعده 777532993
رسائل الاسره وقصتها بالاثبات بنزلها
#هذا_الحبيب « ١٢٨ »
السيرة النبوية العطرة (( هجرة بنات النبي وزوجاته ، ومشروعية الآذان ))
_____________________
لقد علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر مفرداً بصحبة أبو بكر رضي الله عنه ولم يصطحب أهله
[[لأنه هاجر من أجل الدين وإبتغاء وجه الله وكذلك الصديق ]]
فلما إستقر بالمدينة صلى الله عليه وسلم .. إختار صلى الله عليه وسلم مولاه {{ أبو رافع وزيد بن حارثة }}
وأرسل معهم الدليل الذي إصطحبه {{ إبن أريقط }}
ليأتوا بعائلة بيت النبوة من مكة
يأتي بالسيدة {{ سودة بنت زمعة زوجته في مكة }}
ويأتي بإبنتيه {{ أم كلثوم وفاطمة }}
فإنطلق الدليل مع الصاحبين
وأتى بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بصحبتهم آل الصديق زوجة أبو بكر
ويقال لها{{ أم رومان }}
والسيدة {{ أسماء بنت أبي بكر الصديق }}وهي زوجة الزبير بن العوام
وكانت حامل بإبنها {{ عبدالله بن الزبير }} في الشهر التاسع ، فما أن وضعت قدمها في المدينة المنورة
وضعت مولودها فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة
______________________
وكان من ضمن هذه المجموعة السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق زوجة النبي التي لم يبني بها بعد [[ لأنه كما قلنا خطبها في مكة والخطبة في الإسلام يعني الزواج والبناء لم يتم إلا بالمدينة .. أي الدخول ]]
قدم هذا الركب المبارك من أهل بيت النبوة ، وآل الصديق ولم يتخذ صلى الله عليه وسلم لأهله ، إلا حجرة واحدة لزوجه سودة وحجرة أخرى تضم بنتيه [[والحجرة بمفهوم اليوم يعني كم شرحنا من قبل هي الغرفة]]
__________________________
مشروعية الأذان
بعد بناء المسجد النبوي وكانت الصلاة تعقد جماعة
ولم يكن هنالك أذان ، فكانوا يحضرون إلى الصلاة عند وقت الصلاة
فجمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يوماً
وقال :_ لنتخذ وسيلة تعلن وقت الصلاة
فقال رجل منهم :_ نرفع راية يا رسول الله ، يحملها رجل على ظهر المسجد
فإذا حان وقت الصلاة ، فيراها الناس فيتجمعون
فقال :_ إنها لا تصلح للنائم في الفجر ، ولا تنبه الغافل في الأسواق
فلم يعتمد هذا الرأي
______________________
فقالوا :_ نشعل ناراً فيراها الناس
فرفضها النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنها شعار المجوس
____________________
قالوا :_ ننفخ في البوق كما يفعل اليهود
فقال :_ إنا لا نريد تقليدهم
__________________
فقالوا :_ نضرب الناقوس [[ أي الجرس كما تصنع النصارى]] قال :_ إنه فعل النصارى
وليتكم تجمعون على أمر غير هذا
__________________
فقال قائل :_ نبعث من ينادي في الطرقات
{{ الصلاة جامعة }}
فإستحسن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرأي ، وأمر أربعة من الرجال ينادون في وقت الصلاة من جهات المسجد الأربعة {{الصلاة جامعة ، الصلاة جامعة }}
فيجتمع الناس إلى الصلاة
_________________________
ومضت هذه الطريقة أيام ، والنبي صلى الله عليه وسلم يفكر في موضوع النداء إلى الصلاة
لا يعجبه هذا الفعل أن يبقى أربعة ينادون في الطرقات وكان هناك شاب إسمه [{{ عبد الله بن زيد الأنصاري}}
كان يتردد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول :_ يا رسول الله إني أراك تهتم في أمر الصلاة
يقول له النبي :_ أجل لا يعجبني هذا النداء إنما أريد أن يكون لكم شعار مميز
___________________________
يقول هذا الصحابي {{ عبدالله بن زيد الانصاري رضي الله عنه }}
قال :_ فذهبت ليلة وأنا مهموم لهمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدبر كيف يكون أمر يرضيه ؟؟
وننادي به إلى الصلاة
[[ أريتم حتى نعرف قيمة هذا الأذان الذي نسمعه كل يوم خمس مرات ]]
وكذلك سائر الصحابة يحملون همّ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن النبي يُشرع من عنده إلا بوحي
{{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }}
فلما مضى نصف الليل واقبل الفجر
وإذا بعبد الله بن زيد يطرق باب النبي صلى الله عليه وسلم ويستأذن بالدخول على النبي [[ لم يطلع الفجر بعد ]]
فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يصلي صلاة القيام
فجلس عبد الله الأنصاري إلى النبي
وقال :_ بأبي وأمي يا رسول الله ، لقد رأيت رؤيا أعظمتها فلم أملك نفسي بأن أبقى إلى الفجر ، فأتيتك من الساعة فأعذرني يا رسول الله
قال :_ هاتِ ما ورائك يا إبن زيد ؟؟
قال :_ بينما أنا بين النائم واليقظان ، أحمل هم النداء إلى الصلاة إذ رأيت
كأني في الطريق ورجل عليه ثوبان أخضران وبيده ناقوس [[ أي جرس ]]
فقلت :_ هل تبيعني هذا الناقوس ؟
فقال :_ وما تريد منه ؟
قلت له ننادي به إلى الصلاة ، إلى أن نستقر إلى أمر ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعجبه النداء في الطرقات
فقال :_ ألا أدلك على خير من هذا ؟
قلت له :_بلى
_________________________
قال :_ إنطلق إلى رسول الله وأبلغه
أن ينادي بهذا النداء الذي ستسمعه مني الآن
قال :_فوقف أمامي ونادى
{{ الله أكبر الله أكبر .. الله أكبر الله أكبر .. أشهد أن لا إله إل
ا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أ
السيرة النبوية العطرة (( هجرة بنات النبي وزوجاته ، ومشروعية الآذان ))
_____________________
لقد علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر مفرداً بصحبة أبو بكر رضي الله عنه ولم يصطحب أهله
[[لأنه هاجر من أجل الدين وإبتغاء وجه الله وكذلك الصديق ]]
فلما إستقر بالمدينة صلى الله عليه وسلم .. إختار صلى الله عليه وسلم مولاه {{ أبو رافع وزيد بن حارثة }}
وأرسل معهم الدليل الذي إصطحبه {{ إبن أريقط }}
ليأتوا بعائلة بيت النبوة من مكة
يأتي بالسيدة {{ سودة بنت زمعة زوجته في مكة }}
ويأتي بإبنتيه {{ أم كلثوم وفاطمة }}
فإنطلق الدليل مع الصاحبين
وأتى بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج بصحبتهم آل الصديق زوجة أبو بكر
ويقال لها{{ أم رومان }}
والسيدة {{ أسماء بنت أبي بكر الصديق }}وهي زوجة الزبير بن العوام
وكانت حامل بإبنها {{ عبدالله بن الزبير }} في الشهر التاسع ، فما أن وضعت قدمها في المدينة المنورة
وضعت مولودها فكان أول مولود من المهاجرين في أرض المدينة المنورة
______________________
وكان من ضمن هذه المجموعة السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق زوجة النبي التي لم يبني بها بعد [[ لأنه كما قلنا خطبها في مكة والخطبة في الإسلام يعني الزواج والبناء لم يتم إلا بالمدينة .. أي الدخول ]]
قدم هذا الركب المبارك من أهل بيت النبوة ، وآل الصديق ولم يتخذ صلى الله عليه وسلم لأهله ، إلا حجرة واحدة لزوجه سودة وحجرة أخرى تضم بنتيه [[والحجرة بمفهوم اليوم يعني كم شرحنا من قبل هي الغرفة]]
__________________________
مشروعية الأذان
بعد بناء المسجد النبوي وكانت الصلاة تعقد جماعة
ولم يكن هنالك أذان ، فكانوا يحضرون إلى الصلاة عند وقت الصلاة
فجمعهم النبي صلى الله عليه وسلم يوماً
وقال :_ لنتخذ وسيلة تعلن وقت الصلاة
فقال رجل منهم :_ نرفع راية يا رسول الله ، يحملها رجل على ظهر المسجد
فإذا حان وقت الصلاة ، فيراها الناس فيتجمعون
فقال :_ إنها لا تصلح للنائم في الفجر ، ولا تنبه الغافل في الأسواق
فلم يعتمد هذا الرأي
______________________
فقالوا :_ نشعل ناراً فيراها الناس
فرفضها النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنها شعار المجوس
____________________
قالوا :_ ننفخ في البوق كما يفعل اليهود
فقال :_ إنا لا نريد تقليدهم
__________________
فقالوا :_ نضرب الناقوس [[ أي الجرس كما تصنع النصارى]] قال :_ إنه فعل النصارى
وليتكم تجمعون على أمر غير هذا
__________________
فقال قائل :_ نبعث من ينادي في الطرقات
{{ الصلاة جامعة }}
فإستحسن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرأي ، وأمر أربعة من الرجال ينادون في وقت الصلاة من جهات المسجد الأربعة {{الصلاة جامعة ، الصلاة جامعة }}
فيجتمع الناس إلى الصلاة
_________________________
ومضت هذه الطريقة أيام ، والنبي صلى الله عليه وسلم يفكر في موضوع النداء إلى الصلاة
لا يعجبه هذا الفعل أن يبقى أربعة ينادون في الطرقات وكان هناك شاب إسمه [{{ عبد الله بن زيد الأنصاري}}
كان يتردد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول :_ يا رسول الله إني أراك تهتم في أمر الصلاة
يقول له النبي :_ أجل لا يعجبني هذا النداء إنما أريد أن يكون لكم شعار مميز
___________________________
يقول هذا الصحابي {{ عبدالله بن زيد الانصاري رضي الله عنه }}
قال :_ فذهبت ليلة وأنا مهموم لهمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدبر كيف يكون أمر يرضيه ؟؟
وننادي به إلى الصلاة
[[ أريتم حتى نعرف قيمة هذا الأذان الذي نسمعه كل يوم خمس مرات ]]
وكذلك سائر الصحابة يحملون همّ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن النبي يُشرع من عنده إلا بوحي
{{وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى }}
فلما مضى نصف الليل واقبل الفجر
وإذا بعبد الله بن زيد يطرق باب النبي صلى الله عليه وسلم ويستأذن بالدخول على النبي [[ لم يطلع الفجر بعد ]]
فخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يصلي صلاة القيام
فجلس عبد الله الأنصاري إلى النبي
وقال :_ بأبي وأمي يا رسول الله ، لقد رأيت رؤيا أعظمتها فلم أملك نفسي بأن أبقى إلى الفجر ، فأتيتك من الساعة فأعذرني يا رسول الله
قال :_ هاتِ ما ورائك يا إبن زيد ؟؟
قال :_ بينما أنا بين النائم واليقظان ، أحمل هم النداء إلى الصلاة إذ رأيت
كأني في الطريق ورجل عليه ثوبان أخضران وبيده ناقوس [[ أي جرس ]]
فقلت :_ هل تبيعني هذا الناقوس ؟
فقال :_ وما تريد منه ؟
قلت له ننادي به إلى الصلاة ، إلى أن نستقر إلى أمر ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعجبه النداء في الطرقات
فقال :_ ألا أدلك على خير من هذا ؟
قلت له :_بلى
_________________________
قال :_ إنطلق إلى رسول الله وأبلغه
أن ينادي بهذا النداء الذي ستسمعه مني الآن
قال :_فوقف أمامي ونادى
{{ الله أكبر الله أكبر .. الله أكبر الله أكبر .. أشهد أن لا إله إل
ا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أ
شهد أن محمد رسول الله .. أشهد أن محمد رسول الله .. حي على الصلاة .. حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. حي على الفلاح .. الله أكبر الله أكبر ..لا إله إلا الله }}
________________________
ثم استأخر غير بعيد [[ أي ابتعد عنه ]]
ثم قال:_ تقول إذا أقيمت الصلاة
{{ الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله }}
__________________________
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ رؤيا حق يا إبن زيد إنتظر حتى يكون الفجر
وتمليها على بلال الحبشي ، فإنه أندا منك صوتاً
وما هي إلا ساعة من وقت ، حتى أخذ الصحابة يحضرون إلى المسجد لحضور صلاة الفجر
فلما دخل بلال قام عبد الله الأنصاري ، وعلمه هذه الكلمات فوقف بلال ينادي بها
فما أن كبر تكبيرتين حتى
جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يجر ردائه [[يعني من العجلة ما كمل لبس ردائه بالدار يجر ردائه خلفه على الأرض ]]
فدخل فوجد النبي جالساً ، وبلال يكبر
فأقبل على النبي يقبل رأسه
ويقول :_ والذي بعثك بالحق ، لقد رأيت مثل هذا الليلة ، وكنت أريد أن أحدثك به بعد الصلاة
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ لقد سبقك بها عبد الله بن زيد
ولقد سبقكما بها جبريل ..فلقد جاءني ولقنني إياها
_______________________
فتم الأذان على هذه الصورة التي تسمعوها ليس فيها {{ الصلاة خير من النوم في الفجر }}
حتى كان يوم من الأيام بلال يؤذن الفجر
فلما قال :_ حي على الصلاة ، وحي على الفلاح
وهو رافع بها صوته
تذكر أن الناس نيام ، وأنهم نائمون في مثل هذا الوقت فإجتهد من عنده
وقال {{ الصلاة خيرٌ من النوم }}
فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له بعد أن أتم الأذان
نِعما ما قلت يا بلال إجعلها في الفجر دائماً.
_____ #الأنوار_المحمدية _______
____ صلى الله عليه وسلم ________
________________________
ثم استأخر غير بعيد [[ أي ابتعد عنه ]]
ثم قال:_ تقول إذا أقيمت الصلاة
{{ الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله }}
__________________________
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ رؤيا حق يا إبن زيد إنتظر حتى يكون الفجر
وتمليها على بلال الحبشي ، فإنه أندا منك صوتاً
وما هي إلا ساعة من وقت ، حتى أخذ الصحابة يحضرون إلى المسجد لحضور صلاة الفجر
فلما دخل بلال قام عبد الله الأنصاري ، وعلمه هذه الكلمات فوقف بلال ينادي بها
فما أن كبر تكبيرتين حتى
جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يجر ردائه [[يعني من العجلة ما كمل لبس ردائه بالدار يجر ردائه خلفه على الأرض ]]
فدخل فوجد النبي جالساً ، وبلال يكبر
فأقبل على النبي يقبل رأسه
ويقول :_ والذي بعثك بالحق ، لقد رأيت مثل هذا الليلة ، وكنت أريد أن أحدثك به بعد الصلاة
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ لقد سبقك بها عبد الله بن زيد
ولقد سبقكما بها جبريل ..فلقد جاءني ولقنني إياها
_______________________
فتم الأذان على هذه الصورة التي تسمعوها ليس فيها {{ الصلاة خير من النوم في الفجر }}
حتى كان يوم من الأيام بلال يؤذن الفجر
فلما قال :_ حي على الصلاة ، وحي على الفلاح
وهو رافع بها صوته
تذكر أن الناس نيام ، وأنهم نائمون في مثل هذا الوقت فإجتهد من عنده
وقال {{ الصلاة خيرٌ من النوم }}
فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له بعد أن أتم الأذان
نِعما ما قلت يا بلال إجعلها في الفجر دائماً.
_____ #الأنوار_المحمدية _______
____ صلى الله عليه وسلم ________
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الاسره التي نشرنا سابقا هكذا من داخل الخيمه التي يسكنوها وعددهم امرأتين وبنت وولد ورجل شايب وفوق هذا مشاكل وشريعه يريدوا اخذ ارضهم لمن يريد مساعدتهم في الايام المباركه يتواصل على الرقم التالي 777532993
Akrm Alaw:
#هذا_الحبيب « ١٢٩ »
السيرة النبوية العطرة (( إسلام حبر من أحبار اليهود ))
__________________
عندما إستقر النبي في بيت أبي أيوب جاء رجل من احبار يهود كان يرد إليه علم اليهودية
والحبر هو رئيس الكهنة، أو كبير العلماء
وأسمه {{ عبدالله بن سلام }}
فهو حبر من أحبارهم إليه يرجع علم الكتاب
ولا يتصرفون إلا برأيه
________________________
يقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه وأرضاه لأنه أسلم وأصبح صحابي {{ كما جاء في البخاري }}
قال :_ جئت لأنظر إليه وأنا أعرف وصفه كما أعرف أبنائي ونحن نعلم أنه بقي بعثت نبي تختم به النبوءات ورسالة السماء
يقول عبد الله جئت إلى رسول الله
ووقفت بالباب دون أن أعرّف بنفسي ، ونظرت إليه وهو يكلم أصحابه
فسمعته يقول {{ أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام }}
قال:_ فنظرت في وجهه فقلت وربِ موسى وعيسى
ما هذا بوجه رجل كذاب !!!!
إنه هو هو
وأخذت أتفرسه حسب ما أعرف من نعته ، وصفاته فأيقنت أنه هو
____________________
فدخلت وسلمت
ثم قلت :_ يا محمد .. أنا عبد الله بن سلام
وإني لأجد نعتك وصفاتك في كتبنا ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
ولكن يا رسول الله ، لا تعلن إسلامي على الملأ
وإدعوا إليك كبار يهود
فإن اليهود [[ ركزوا ما يقول .. هو منهم ]]
فإن اليهود ، أهل بهت وكذب وفجور
[[هو حبرهم وهو أعرف الناس بهم وهذه شهادته بهم ]]
يقول إن اليهود أهل بهت وكذب وفجور
فإدعوهم يا رسول الله وإسألهم عني وإسمع ما يقولون بي .. ثم أعلمهم بإسلامي
ثم إسمع ماذا يقولون ؟!!!
______________________
فقبل النبي مشورته
وأمر أبو أيوب أن يدخل عبد الله بن سلام في حجرة داخل البيت
وأرسل صلى الله عليه وسلم ، يدعوا أحبار يهود أن يحضروا إليه ، من قريظة وقينقاع والنضير
فلما أقبلوا وجلسوا
______________________
فقال لهم صلى الله عليه وسلم يا معشر يهود [[ ولم يخاطبهم يوماً بأل التعريف ، لأنهم لا يستحقونها فهم نكرة وأنكر خلق الله]]
قال :_ يا معشر يهود ، تعلمون أنه بقي نبي من أنبياء الله تختم به شرائع الله ؟؟
وإني رسول الله إلى الناس كافة ، فإتقوا الله وآمنوا ولا تأخذكم العزة بالإثم
فقالوا :_ لا لست أنت المنتظر نحن أعرف به منك
فقال لهم :_ أيكم عبد الله بن سلام ؟؟
[[ أنظروا إلى الحكمة كأنه لا يعرف عبد الله بن سلام ]]
أيكم عبد الله بن سلام الذي يرجع إليه القوم ؟؟
قالوا :_ذاك ليس فينا [[يعني مش معانا الآن ]]
قال :_ فما هو فيكم ؟؟ [[يعني ماهي منزلته عندكم ]]
قالوا :_ هو سيدنا وإبن سيدنا
وأعلمنا وإبن أعلمنا
وأشرفنا وإبن أشرفنا
وإليه ترجع علومنا
قال لهم صلى الله عليه وسلم
فإن أسلم عبد الله بن سلام وصدق أنني النبي المبعوث
فماذا تقولون ؟
قالوا :_حاشاه الله أن يسلم ويؤمن بك
إنه ينتظر النبي المبعوث
قال لهم :_ فإن أسلم ؟
قالوا :_ لن يسلم
قال :_ فإن آمن بي ؟
قالوا :_حاشاه الله أن يؤمن بك وأنت لست النبي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بملء فمه
يااا إبن سلام
فخرج من الحجرة
وقال :_ لبيك يا رسول الله
ثم نظر إلى يهود
وقال {{ يا معشر يهود كنت أحدثكم زمنا عن نبي بقي لم يبعث .. به يختم الله شرائعه وقد عرفتكم وصفه وكلكم يعرفه وإني أشهد أنه هو هذا محمد رسول الله }}
___________
فقالوا له :_ أنت أكذبنا وإبن أكذبنا
وأنت أسقطنا وإبن أسقطنا
وأنت لا علم لك ولا شرف
ولا نسب فينا ،فلماذا نسمع قولك ؟
فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه للنبي وهو ينظر إليه .. قال :_أسمعت يا رسول الله ؟!!!!
اسمعت ماذا قالوا لك عني قبل قليل ؟؟
وإسمع ماذا يقولون الآن ؟؟
[[ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فلم يسمعوا كلمة الحق وأسلم عبد الله بن سلام وحده في هذا اليوم وكفرت أحبار يهود المغضوب عليهم ]]
________________
اسلم عبدالله بن سلام ، واسلم اهله بيته ، رضي الله عنهم اجمعين
يقول صلى الله عليه وسلم {{من أراد أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى عبد الله بن سلام }}
يتبع .... إن شاء الله
#هذا_الحبيب « ١٢٩ »
السيرة النبوية العطرة (( إسلام حبر من أحبار اليهود ))
__________________
عندما إستقر النبي في بيت أبي أيوب جاء رجل من احبار يهود كان يرد إليه علم اليهودية
والحبر هو رئيس الكهنة، أو كبير العلماء
وأسمه {{ عبدالله بن سلام }}
فهو حبر من أحبارهم إليه يرجع علم الكتاب
ولا يتصرفون إلا برأيه
________________________
يقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه وأرضاه لأنه أسلم وأصبح صحابي {{ كما جاء في البخاري }}
قال :_ جئت لأنظر إليه وأنا أعرف وصفه كما أعرف أبنائي ونحن نعلم أنه بقي بعثت نبي تختم به النبوءات ورسالة السماء
يقول عبد الله جئت إلى رسول الله
ووقفت بالباب دون أن أعرّف بنفسي ، ونظرت إليه وهو يكلم أصحابه
فسمعته يقول {{ أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام }}
قال:_ فنظرت في وجهه فقلت وربِ موسى وعيسى
ما هذا بوجه رجل كذاب !!!!
إنه هو هو
وأخذت أتفرسه حسب ما أعرف من نعته ، وصفاته فأيقنت أنه هو
____________________
فدخلت وسلمت
ثم قلت :_ يا محمد .. أنا عبد الله بن سلام
وإني لأجد نعتك وصفاتك في كتبنا ، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
ولكن يا رسول الله ، لا تعلن إسلامي على الملأ
وإدعوا إليك كبار يهود
فإن اليهود [[ ركزوا ما يقول .. هو منهم ]]
فإن اليهود ، أهل بهت وكذب وفجور
[[هو حبرهم وهو أعرف الناس بهم وهذه شهادته بهم ]]
يقول إن اليهود أهل بهت وكذب وفجور
فإدعوهم يا رسول الله وإسألهم عني وإسمع ما يقولون بي .. ثم أعلمهم بإسلامي
ثم إسمع ماذا يقولون ؟!!!
______________________
فقبل النبي مشورته
وأمر أبو أيوب أن يدخل عبد الله بن سلام في حجرة داخل البيت
وأرسل صلى الله عليه وسلم ، يدعوا أحبار يهود أن يحضروا إليه ، من قريظة وقينقاع والنضير
فلما أقبلوا وجلسوا
______________________
فقال لهم صلى الله عليه وسلم يا معشر يهود [[ ولم يخاطبهم يوماً بأل التعريف ، لأنهم لا يستحقونها فهم نكرة وأنكر خلق الله]]
قال :_ يا معشر يهود ، تعلمون أنه بقي نبي من أنبياء الله تختم به شرائع الله ؟؟
وإني رسول الله إلى الناس كافة ، فإتقوا الله وآمنوا ولا تأخذكم العزة بالإثم
فقالوا :_ لا لست أنت المنتظر نحن أعرف به منك
فقال لهم :_ أيكم عبد الله بن سلام ؟؟
[[ أنظروا إلى الحكمة كأنه لا يعرف عبد الله بن سلام ]]
أيكم عبد الله بن سلام الذي يرجع إليه القوم ؟؟
قالوا :_ذاك ليس فينا [[يعني مش معانا الآن ]]
قال :_ فما هو فيكم ؟؟ [[يعني ماهي منزلته عندكم ]]
قالوا :_ هو سيدنا وإبن سيدنا
وأعلمنا وإبن أعلمنا
وأشرفنا وإبن أشرفنا
وإليه ترجع علومنا
قال لهم صلى الله عليه وسلم
فإن أسلم عبد الله بن سلام وصدق أنني النبي المبعوث
فماذا تقولون ؟
قالوا :_حاشاه الله أن يسلم ويؤمن بك
إنه ينتظر النبي المبعوث
قال لهم :_ فإن أسلم ؟
قالوا :_ لن يسلم
قال :_ فإن آمن بي ؟
قالوا :_حاشاه الله أن يؤمن بك وأنت لست النبي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بملء فمه
يااا إبن سلام
فخرج من الحجرة
وقال :_ لبيك يا رسول الله
ثم نظر إلى يهود
وقال {{ يا معشر يهود كنت أحدثكم زمنا عن نبي بقي لم يبعث .. به يختم الله شرائعه وقد عرفتكم وصفه وكلكم يعرفه وإني أشهد أنه هو هذا محمد رسول الله }}
___________
فقالوا له :_ أنت أكذبنا وإبن أكذبنا
وأنت أسقطنا وإبن أسقطنا
وأنت لا علم لك ولا شرف
ولا نسب فينا ،فلماذا نسمع قولك ؟
فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه للنبي وهو ينظر إليه .. قال :_أسمعت يا رسول الله ؟!!!!
اسمعت ماذا قالوا لك عني قبل قليل ؟؟
وإسمع ماذا يقولون الآن ؟؟
[[ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فلم يسمعوا كلمة الحق وأسلم عبد الله بن سلام وحده في هذا اليوم وكفرت أحبار يهود المغضوب عليهم ]]
________________
اسلم عبدالله بن سلام ، واسلم اهله بيته ، رضي الله عنهم اجمعين
يقول صلى الله عليه وسلم {{من أراد أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى عبد الله بن سلام }}
يتبع .... إن شاء الله
تنويه لما لها هذه الايام من خير وبركه نضطر لايقاف السيره النبويه الى بعد العيد لكي نتفرغ للايام المباركه بدلا من القراءه فالسيره باقيه والايام العشر سترحل ويعلم الله من يعودها فلنغتنمها بالذكر والقيام والقران والدعاء الله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال ويبلغنا ويبلغكم ليلة القدر ويغفر لنا يارب في رمضان وان لا يمضي رمضان الا وقد غفر لنا يارب العالمين
كان الرسول اذا دخلت العشر شد مأزره وايقض اهله هذا رسول الله وقد غفر الله له ماتقدم من ذنبه وماتأخر كيف بنا احنا شددنا هواتفنا واحنا غارقين ذنوب نسأل الله الغفران والهدايه والصلاح وان يعينا على القيام ويصلح احوالنا يارب
لكل العاكفين على جوالاتهم اتركوها لساعات واغتنموا اليالي المباركه فهي معدودات واحييوها واطلبوا من الله مافي نفسوكم
الشخص الذي طلق زوجته..
سألت على أولادك ؟
لديهم ملابس جديدة للعيد ؟
أو طلقتهم مع أمهم.!!
أعمام الأيتام.!!
سألتم على أولاد أخوكم المتوفى.؟
أو دفنتوهم مع الفقيد !!
أخوة_الارملة.!!
سألتم عن أختكم عن حالها و أحوالها، حية أم ميتة، جائعة أم شبعانة.؟
أم اكتفيتم بالتعزية .!!
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ )..
سألت على أولادك ؟
لديهم ملابس جديدة للعيد ؟
أو طلقتهم مع أمهم.!!
أعمام الأيتام.!!
سألتم على أولاد أخوكم المتوفى.؟
أو دفنتوهم مع الفقيد !!
أخوة_الارملة.!!
سألتم عن أختكم عن حالها و أحوالها، حية أم ميتة، جائعة أم شبعانة.؟
أم اكتفيتم بالتعزية .!!
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ )..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لكل من يهجر القران وبصره قوي وشاب شوفوا الشايب يارب اجعل القران ربيع قلوبنا
زمان لم تكن المرأة في حاجة إلى أي مجهود لاجتذاب الرجل .. فهو دائما مجذوب من تلقاء نفسه .. كان مجذوبا ..
يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب .. ومن ثقوب البراقع ..
ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة .. أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. كان مجذوباً .. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر .. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..
وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب .. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة .. ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير .. ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب .. ويأتيها الزواج حتى الباب .. وكانت حالات الطلاق قليلة وشحيحة والبيوت سعيدة وناجحة وفاضلة ..
ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..
خرجت المرأة من البيت إلى الشارع .. والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع برؤيتها بكم قصير .. وصدر عريان .. وأخيراً بالمايوه .. كل هذا ببلاش .. بدون زواج ..
ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..
وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة .. وجسدك ملكا لك ليس لبيتك ولا لله ملكك انت وحدك .. ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا .. لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا .. والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا .. ونتيجة هذا التطور كانت نتيجة خطرة ..
لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء حتى اصبنا بتخمة النساء .. بالروج .. والشورت .. والمايوه .. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى .. هي .. الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..
وهكذا فقدت المرأة هيبتها .. وأصبحت قريبة وسهلة ..
وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..
وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل و مشاكله ..
ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..
لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك ..
أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول :
إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. إنها حرة .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..
ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر ..
و تثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا .
لقد بدأ عصر خطير في الحب .. إسمه عصر الرجل .. الرجل هو الذي بدأ يجلس الآن على عرش الدلال .. وينام على سلبية لذيذة ويترك الفتاة تجري خلفه وتغازله ..
لقدجعلوك يافتاة أَمَةً لهم وما تشعرين ..
دكتور : مصطفى محمود .
كتاب : في الحب والحياة
يتلصص وراءها من ثقوب الأبواب .. ومن ثقوب البراقع ..
ويقف ملطوعاً بالساعات في الشوارع على أمل أن يظهر ظلها من خلف شيش النافذة .. أو تظهر يدها وهي تمتد إلى القلة أو أصيص الزهر .. كان مجذوباً .. لأنه لم يكن يعثر لها على أثر .. كان يعيش في عالم كله من الرجال ويعمل في عالم كله من الرجال ..
وكانت المرأة شيء شحيح نادر لا يظهر في الطرقات .. ولا يظهر في المدارس .. ولا في المكاتب .. وإنما يختبئ في البيوت داخل عباءات وملاءات وجلاليب طويلة .. ولم يكن هناك طريق للوصول .. إليها سوى أن يتزوجها على سنة الله ورسوله بدون معاينة وبدون كلام كثير .. ولم تكن المرأة في حاجة إلى ترويج بضاعتها لأنها كانت رائجة تتزاحم عليها المناكب .. ويأتيها الزواج حتى الباب .. وكانت حالات الطلاق قليلة وشحيحة والبيوت سعيدة وناجحة وفاضلة ..
ولكن الظروف الآن تغيرت تماماً ..
خرجت المرأة من البيت إلى الشارع .. والحقيقة أننا نحن الذين ضحكنا عليها وأخرجناها بحجة الحرية والتحرر والنهضة النسائية .. إلى آخر اللعبة التى لعبناها لتخرج من خدرها ونتمتع برؤيتها بكم قصير .. وصدر عريان .. وأخيراً بالمايوه .. كل هذا ببلاش .. بدون زواج ..
ولم نكتف بهذا بل أزحنا عن كاهلنا نصف أعمالنا ووضعناها على أكتافها .. وتعالي جاء دورك يا شريكة العمر ..
وصرخت شريكة العمر .. فقلنا .. عيب .. فين الكفاح .. أنت إمرأة عظيمة مكافحة .. بطلة .. إنسانة حرة .. ولدت حرة .. وتعيشين حرة .. وجسدك ملكا لك ليس لبيتك ولا لله ملكك انت وحدك .. ولا نستطيع أن نحتكر شرف العمل والكفاح لنا وحدنا .. لقد جاء الوقت الذي تنتزعين فيه راية العمل والكفاح من أيدينا برغم أنفنا .. والحقيقة أن الحكاية لم تحدث برغم أنفنا .. وإنما بتدبيرنا .. ونتيجة هذا التطور كانت نتيجة خطرة ..
لقد بدأنا نشبع من رؤية النساء حتى اصبنا بتخمة النساء .. بالروج .. والشورت .. والمايوه .. ولم تحمل لنا الحياة الجديدة متعة الرؤية فقط .. وإنما حملت لنا أيضاً متعة أخرى .. هي .. الهزار .. والمزاح بحكم الزمالة في العمل ورفع الكلفة .. والجري واللعب .. وتناول الغداء معا والعشاء معا .. والذهاب إلى السينما والمشارب والمطاعم ..
وهكذا فقدت المرأة هيبتها .. وأصبحت قريبة وسهلة ..
وهذه السهولة أبعدت فكرة الزواج من ذهن الشباب أكثر وأكثر ..
وعندما اصبحت المرأة تشارك الرجل في عمله وكفاحه وعرق جبينه .. أصبح لها مثله الحق في أن تروح عن نفسها وتستمتع وتقضي وقتا طيباً لذيذاً .. تنسى فيه العمل و مشاكله ..
ولكن كيف تستمتع.. والرجل لا يريد الزواج ويهرب منه ..
لا مفر إذن من أن تتنازل عن تمنعها التقليدي وتسمح له بالاقترب منها او غير ذلك ..
أعطت المرأة نفسها للرجل وهي تبكي في حرقة .. وتقول :
إنها تفعل ذلك بسبب الحب والغرام له وحده .. إنها حرة .. تقول إنها لحظة ضعف .. ولن تعود .. إلا إذا كانت هناك وعود وعهود ..
ولكن الرجل الخبيث غالباً ما يسمع هذا الكلام من أذن ويخرجه من أذن أخرى .. وينام على هذه اللذة المجانية .. وينسى حكاية الزواج أكثر وأكثر ..
و تثور المرأة وتهدد وتتوعد .. ثم تلجأ إلى القطيعة .. ولكن الديك الشبعان ينام في الشمس ولا يحرك ساكنا .
لقد بدأ عصر خطير في الحب .. إسمه عصر الرجل .. الرجل هو الذي بدأ يجلس الآن على عرش الدلال .. وينام على سلبية لذيذة ويترك الفتاة تجري خلفه وتغازله ..
لقدجعلوك يافتاة أَمَةً لهم وما تشعرين ..
دكتور : مصطفى محمود .
كتاب : في الحب والحياة
*عاجل | الجيش الإسرائيلي يعلن إطلاق عملية عسكرية على قطاع غزة تحت اسم "حارس الأسوار"*
*عاجل | الناطق باسم كتائب القسام كان قد أمهل إسرائيل ساعتين كي ترفع الحصار عن المعتكفين بالأقصى*
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
🤳
*عاجل | الناطق باسم كتائب القسام كان قد أمهل إسرائيل ساعتين كي ترفع الحصار عن المعتكفين بالأقصى*
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
🤳
Forwarded from خالد الرويشان
ثنائية محلّك سِر!
أحزمة أمنية .. وجيش وطني!
إمارات .. وسعودية
وبينهما تم تجميد الرئيس هادي وتمويته!
لماذا لم يحضر الرئيس هادي إلى سيؤون على أهمية المناسبة؟
ربما لأنه شعر بما وراء الأكمة!
قبل ساعات تمت إعادة الحرس الرئاسي من الضالع إلى عدن
أعادتها أحزمة الإمارات ومجلسها السياسي الانفصالي حتى لا تشارك في قتال الحوثيين على تخوم الضالع!
لم يتخيل أحد أن يصل الانقسام إلى هذه الدرجة من الحماقة والجنون
يواجهان الخطر بالانقسام وربما القتال بينهما!
والسبب ..الإمارات!
ماذا تريد الإمارات بالضبط!
لماذا لا تقول السعودية للإمارات ..توقفي! ستكون الكارثة أكبر منكِ!
هل تتواطأ الدولتان؟
في السياسة وفي الحرب أيضاً فإن الصمت يصبح قراراً وموقفا!
مصير اليمن أهم ألف مرة من تحالف الدولتين ومجاملاتهما لبعض
إلى أين بالضبط يا تحالف الغموض؟
حدّد الاتجاه
سياسة خطوة للأمام خطوتين للخلف لم تعد خافية
ما لم يتوقعه أحد أن تصبح الخطوة للأمام خطوةً للإمام!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة #خالد_الرويشان
اضغط هنا 👇
https://tttttt.me/KhaledAlrwishan
أحزمة أمنية .. وجيش وطني!
إمارات .. وسعودية
وبينهما تم تجميد الرئيس هادي وتمويته!
لماذا لم يحضر الرئيس هادي إلى سيؤون على أهمية المناسبة؟
ربما لأنه شعر بما وراء الأكمة!
قبل ساعات تمت إعادة الحرس الرئاسي من الضالع إلى عدن
أعادتها أحزمة الإمارات ومجلسها السياسي الانفصالي حتى لا تشارك في قتال الحوثيين على تخوم الضالع!
لم يتخيل أحد أن يصل الانقسام إلى هذه الدرجة من الحماقة والجنون
يواجهان الخطر بالانقسام وربما القتال بينهما!
والسبب ..الإمارات!
ماذا تريد الإمارات بالضبط!
لماذا لا تقول السعودية للإمارات ..توقفي! ستكون الكارثة أكبر منكِ!
هل تتواطأ الدولتان؟
في السياسة وفي الحرب أيضاً فإن الصمت يصبح قراراً وموقفا!
مصير اليمن أهم ألف مرة من تحالف الدولتين ومجاملاتهما لبعض
إلى أين بالضبط يا تحالف الغموض؟
حدّد الاتجاه
سياسة خطوة للأمام خطوتين للخلف لم تعد خافية
ما لم يتوقعه أحد أن تصبح الخطوة للأمام خطوةً للإمام!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة #خالد_الرويشان
اضغط هنا 👇
https://tttttt.me/KhaledAlrwishan