وهذه لفلان وفلان
اخذ معه وقت طويل رد الأمانات ، حتى العشاء
وفي هذا الوقت جاءت قريش بشبابها الأقوياء وقد حاصروا بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل
جاء فتيان قريش كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم [[ فلم يتركوا منفذ أو متنفس إلا يوجد شاب يمسك سيف بيده ومعهم قائدهم أبو جهل ]]


يتبع ان شاء الله ↩️↩️

______ #الأنوار_المحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم ______

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

جاء جبريل وقت الظهر الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بالمؤامرة

وبعد أن إرتفع جبريل
قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب
وإتجه، إلى دار أبو بكر الصديق ليخبره
تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :_

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي عليه يوم إلا يغشانا اي يأتينا إما بكرة وإما عشية
حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها [[ الهاجرةوقت الظهر والحر شديد ]]
فلما رآه أبو بكر
قال :_
بأبي وأمي أنت يا رسول الله
ما جاء بك بهذه الساعة إلا لأمر حدث ؟
قالت :_
فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله على السرير
وقال له صلى الله عليه وسلم:
أخرج عني من عندك
فقال ابو بكر :_
فداك أبي وأمي إنما هم إلا أهلك [[ يعني زوجتك عائشة وأختها أسماء ]]
ما الخبر ؟
فقال :_
إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة
فقال أبو بكر :_
الصحبة يا رسول الله
فقال له النبي :_
نعم
تقول عائشة :_
فجهش أبو بكر بالبكاء ، فلا والله ما علمت أن أحد يبكي من الفرح ، من قبل حتى رأيت أبا بكر يبكي يومها


وكان ابو بكر رضي الله عنه ، عندما أراد الهجرة وقال له النبي لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً
اخذ يخطط ويستعد للهجرة
فذهب و اشترى راحلتين ، وجعل الراحلتين عند رجل من المشركين ليرعاهما وهو {{ عبد الله بن أريقط }}
لأنه لو ترك الراحلتين عنده سيلفت الانتباه

ثم قال ابو بكر :_
يا نبي الله إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا اليوم خذ واحده منهما

فقال صلى الله عليه وسلم :_
ولكن بثمنها يا أبا بكر
فقال :_
هي لك
قال :_
بالثمن الذي إشتريتها به
قال بو بكر:
نعم رضيت
فقال له النبي :_
وأنا قبلت
كم ثمنها يا ابا بكر ؟؟
قال له :_
{{ ٤٠٠ درهم }}
فقال له :_ هو لك في ذمتي

لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم الراحلة الا بثمنها لانه أحب أن تكون هجرته لله كاملة من ماله لله تعالى ، فرضي الصديق وتم البيع

هل تعلمون ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
كان من اثرياء قريش
تقول اسماء بنته
كان ابي من أثرياء قريش يملك من المال {{ ٨٠٠ ألف }}
فأنفقها على رسول الله والدعوة إلى الله وعلى المسلمين المستضعفين
فلما هاجر لم يكن معه إلا {{ ٥ ألاف }} فقط

تقول :_فوالله لما هاجر اخذها معه ولم يدع لنا شيئا
هذا هو ابوبكر الصديق رضي الله عنه

بعد ذلك طلب منه النبي أن يختار له دليل للطريق يكون خبير فتشاورا فوقع إختيارهما على عبد الله بن أريقط
الذي وضع عنده ابو بكر الراحلتين رغم انه {{ رجل مشرك }} والهجرة ستكون بالسر

لكن اختيار النبي له كان لأسباب منها
ان هذه هي نبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن هذا الرجل ثقة وموضع للسر وأنه سيؤمن .. وبعد أن دلهم على الطريق أسلم عبد الله بن أريقط ولكنه خرج معهم وهو مشرك

كذلك لأن ابو بكر تاجر ، والتاجر يستطيع ان يفهم الناس ومعادنهم

كما ان عبدالله بن أريقط ، كان خبير بالصحراء محنك ومميز جدا بخبرته


فأعطاه ابو بكر الصديق الراحلتان
وتواعد معه بعد ثلاث أيام
وقال له :_
تلقانا في مكان كذا وقت كذا
وإتفق النبي مع الصديق أن يختار غار ثور

في تلك الليلة وضعت الخطة
ورجع النبي إلى بيته
وكان ليس عنده في البيت إلا علي بن أبي طالب ، وبنات النبي ، وسودة بنت زمعة زوجته
رجع صلى الله عليه وسلم الى بيته
رغم الوقت ضيق
لكي يرتب مع {{ علي بن أبي طالب }} كيف يرد الودائع الى أهل مكة

فلم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه ، الا وضعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم
ومع ذلك ليس هناك أحد يثقوا به في مكة كلها الا الرسول صلى الله عليه وسلم لعلمهم انه الصادق الأمين ]]

قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
يا علي إني مهاجر هذه الليلة ، وعليك أن تبقى أنت من بعدي هنا ، فإن لقريش عندي أمانات وودائع فردها إلى اهلها

((على الرغم ان النبي يعلم أن الكفار قد وضعوا يدهم على دار كل مسلم قد هاجر
فالمسلمون الذين هاجروا ، أخذت قريش بيوتهم وأموالهم وإمتلكتها
وسيأخذون دار النبي ، وقد فعلوا فلقد أخذها {{ عقيل بن أبي طالب}} شقيق علي رضي الله عنه وباعها
ولما جاء صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وقد أصبحت مكة دار إسلام
يقول أسامة بن زيد :_ يا رسول الله أتنزل في دارك يا رسول الله ؟؟
فقال :_
إضربوا قبتي عند الحجون ، عند قبر خديجة وهل ترك لنا عقيل من دار ؟
[[ لأن عقيل أخذها وباعها]] والذي إشتراها أسلم
فجاء يعرض على النبي أن يرجع له داره
فقال صلى الله عليه وسلم {{ إنا لا نرجع في شيء تركناه لله }}
يعلم أنهم سيأخذون داره إذا هاجر ، ومع كل هذا لم يقس هذا القياس الذي نقيسه اليوم [[ سيأخذوا بيتي وسآخذ الأمانات منهم]]
فرد الأمانات إلى أصحابها

جلس الرسول مع {{ علي بن أبي طالب }}
ويقول له :_
هذه لفلان
وهذه ملك فلان ،

‏السفير ال جابر وثلاثة سعوديين خلفه وثلاثة وزراء امامه ومحافظ محافظة وخمس كاميرات فوتغراف واربع فيديو من ثلاثة اتجاهات وعمال وموظفين ومرافقين من اجل كرتون تمر وقطمة سكر وقطمة رز فاي ذل وهوان نعيشة على يد اسوء بشر عرفتهم الكرة الارضية

➺🌸┊↷


​
هل طاعـــــة الجدة كطاعة الوالدين

؟
🍃🌸 💭I✨

رجل عجوز طاعن في السن يجلس على مدخل مدينة في بلاد بعيدة وعلى بعد أمتار منه كان هناك تاجر جوال يقوم بسقاية جماله قبل الانطلاق في جولته لبيع بضائعه وبينما العجوز كذلك توقف أمامه شاب نظر إليه ثم سأله: أيها الشيخ كيف هم الناس في هذه المدينة ؟ رد العجوز عليه بسؤال: كيف كان الناس في البلاد التي أتيت منها ؟ فقال الشاب: لقد كانوا أشراراً وأنانيين لم أكن أطيقهم لذلك تركت لهم البلاد ورحلت قال له العجوز: للأسف سكان هذه المدينة أشرار وأنانيون أكثر مما يمكن أن تتصور حزن الشاب ثم ذهب في طريقه منكسراً متشائماً وعيون التاجر المتجول ترقبه بعد قليل اقترب شاب آخر من العجوز وانحنى جنبه، ثم سأله: أيها الشيخ كيف هم الناس في هذه المدينة ؟ رد العجوز عليه بسؤال: كيف كان الناس في البلاد التي أتيت منها ؟ فأجاب الشاب: لقد كانوا لطفاء وكرماء لقد تقطع قلبي على فراقهم قال له العجوز : لا تحزن فسكان هذه المدينة ألطف وأكرم مما يمكن أن تتصور إرتسمت بسمة على وجه الشاب وكأن حملاً نزح عن ظهره ثم مضى في طريقه وفجأة جاء التاجر غاضباً إلى العجوز وصرخ في وجهه : أما تخجل من نفسك وأنت تنافق بعد كل هذا العمر ؟! كيف ترد على السؤال نفسه بجوابين متناقضين تماماً ؟! رد العجوز : من يفتح قلبه تتغير نظرته إلى العالم فكلّ إنسان يحمل عالمه في قلبه .https://tttttt.me/YemenGirl22

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

جاء فتيان قريش ، كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم
وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم

وبعد أن أحكم الحصار يأتي جبريل
ويقول للنبي :_ أخرج الآن
وخذ حفنة من تراب
وإقرأ عليها صدر ياسين
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }}
والسر هنا كان في هذه الآية

{{ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ }}
إقرأها يا محمد ، على حفنة التراب، ثم أخرج وضع التراب على رؤوسهم فإنه لن يراك أحد
أنظروا إلى إيمان النبي الكامل ، وهو العبد الكامل ، أيقن أنه لن يراه أحد ولن يسمعوه

عندما أخذ صلى الله عليه وسلم حفنة التراب ، وأراد الخروج
من باب بيته
كان ابو جهل يريد ان يسلي فتيان قريش ،
فقال لهم باستهزاء :_ يزعم محمد هذا ، ويشير لهم الى بيت النبي ، أنه إن آمنتم به وصدقتموه ، بعثتم بعد موتكم
وكان لكم جنان كجنان الأردن والشام
وإن أنتم لم تؤمنوا به ، ولن تصدقوه بعثتم بعد موتكم وكانت لكم نار ذات لظى تحرقون بها

فضحك الفتيان
وكان صلى الله عليه وسلم يفتح باب بيته كي يخرج
[[ و ما خرج متسلل يفتح الباب ويخرج بل خرج قائما على قدميه ]]
وسمع قول أبو جهل
فقال بأعلى صوته :_ نعم أنا أقول هذا ، وأنت واحد منهم يا أبا جهل

أي الذين سيدخلون نار ذات لظى ،
ثم خرج ووضع التراب على رؤوسهم واحد واحد
فما ترك منهم فتى إلا ووضع التراب على رأسه

وقبل أن يخرج صلى الله عليه وسلم كان قد قال لعلي رضي الله عنه
قال له :_
يا علي أنظر فإنهم يحيطون بالدار ، وينظرون من خلل الباب
فعليك أن تشغلهم عني ساعة
اريدك أن تنام بفراشي هذا يا علي
وأن تتغطى ببردي الأخضر هذا حتى إذا كان الفجر علموا أنك علي
فرد الودائع للناس والحق بي إلى يثرب

من هذه الكلمات [[ رد الودائع ثم تلحق بي وصلت الرسالة ]] عرف سيدنا علي ما دام يقول أرجع الأمانات وإلحقني إلى يثرب إذاً انا لن أقتل

وخرج النبي متوكل على ربه ، وهو يتلوا القران
فلم يروه ولم يسمعوه ، ووضع التراب على رؤوسهم
ثم مضى متوجهاً الى دار الصديق ، بعد ان ترك علي رضي الله عنه وارضاه ينام في فراشه

نام علي بالفراش
وطال الوقت على قريش ، وأخذوا ينظرون
وكل ما نظروا من شقوق الباب يرون رجل متغطي نائم .. يقولون :_ هذا هو محمد نائم إلا أنهم شكّوا في الأمر
كان علي يتقلب بالفراش وهم يعلمون طبع النبي صلى الله عليه وسلم
وكانوا يروه أكثر من مرة ، عندما ينام يضجع على شقه الأيمن ولا يتقلب
فشكّوا بالموضوع ، ولكن يقولون هو محمد في برده نائم حتى إذا تأخر إنتظارهم ، حدثوا بعضهم بعضا

قالوا :_ ألا نقتحم عليه داره ، لماذا ننتظر حتى الفجر ؟؟
فقال بعضهم :__ ماذا تقولون ؟!!
إنها السبة في العرب
أي عار هذا .. كيف إذا تحدثت العرب
وقالوا :_ إقتحموا في الليل على بنات عمهم في خدورهن .. انه عيب وعار
قالوا :_ لا بل ننتظره حتى يخرج لصلاة الفجر

انتظرت قريش ، حتى إذا كان قبيل الفجر
جائهم إبليس ، بعد أن خرج النبي صلى الله عليه وسلم في منتصف الليل ..
جائهم إبليس كما جائهم من قبل ، ولكن ليس بصورة شيخ نجدي حتى لا يكتشف أمره
جاء بصورة رجل عادي
وقال :_
ويحكم ماذا تنتظرون ؟
قالوا:_
ننتظر محمد حتى إذا خرج قتلناه بسيوفنا
فقال :_
لهم قبح الله وجوهكم ، قد خرج محمد منذ ساعة وما ترك رجل منكم ، إلا ووضع على رأسه التراب إلتمسوا رؤوسكم
فوضعوا أيديهم على رؤوسهم ،وإذا التراب على رؤوسهم .. قالوا :_ كيف خرج ؟
قال لهم :_ قد خرج وأنتم نائمون
قالوا :_ لم ننم أبداً
قال لهم :_لقد خرج ووضع التراب على رؤوسكم
وبين مصدقين ، وبين مكذبين ، نقتحم عليه ، لا نقتحم
فانتظروا حتى كان الفجر
فقام علي رضي الله عنه من الفراش ليتوضأ لصلاة الفجر .. فلما قام رأوه .. إنه علي !!!!!
فدفعوا الباب
وقالوا :_إفتح يا علي
ففتح علي الباب

قالوا :_ يا علي أين محمد ؟
قال لهم :_ لا أدري
[[وعلي فعلاً لا يعلم أن النبي في غار ثور فلم يخبر النبي عن خطة الهجرة إلا أبا بكر الصدي
[[وهم يعلمون إذا قال أحد من أصحاب محمد لا أدري فهو صادق ،]]

فتركوا علي وإنصرفوا

غادر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته في ليلة 27 من شهر صفر سنة 14 من النبوة، الموافق 12/13 سبتمبر سنة 622م‏.‏ وأتى إلى دار رفيقه ـ وأ

منّ الناس عليه في صحبته وماله ـ أبي بكر رضي الله عنه‏.‏ ثم غادر منزل الأخير من باب خلفي؛ ليخرجا من مكة على عجل وقبل أن يطلع الفجر‏.‏
وعند خروجه صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق وقف على مشارف مكة ونظر إليها وقال(والله انك خير أرض الله واحب أرض الله إلى الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ماخرجت)

لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن قريشًا سَتَجِدُّ في الطلب، وأن الطريق الذي ستتجه إليه الأنظار لأول وهلة هو طريق المدينة الرئيسى المتجه شمالًا، فسلك الطريق الذي يضاده تمامًا، وهو الطريق الواقع جنوب مكة، والمتجه نحو اليمن، سلك هذا الطريق نحو خمسة أميال حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثَوْر وهو جبل شامخ، وَعِر الطريق، صعب المرتقى، ذو أحجار كثيرة، فحفيت قدما رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل‏:‏ بل كان يمشى في الطريق على أطراف قدميه كى يخفي أثره فحفيت قدماه، وأيا ما كان فقد حمله أبو بكر حين بلغ إلى الجبل، وطفق يشتد به حتى انتهى به إلى غار في قمة الجبل عرف في التاريخ بغار ثور‏.
.‏(وسمي بذلك لان كل من نظر إلى الجبل من بعيد رآه كأنه صورة رأس الثور)

يتبع↩️↩️

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

توجه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر إلى جبل ثور وصعدوا الى الجبل
يقول ابو بكر الصديق :_ عندما وصلنا لغار حراء
فنظرت الى قدمي النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وقد تقطرتا دماً

لما انتهى الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر إلى الغار قال أبو بكر‏:‏ والله لا تدخله حتى أدخل قبلك، فإن كان فيه شيء أصابني دونك، فدخل فكسحه، ووجد في جانبه ثقبًا فشق إزاره وسدها به، وبقى منها اثنان فألقمهما رجليه، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع رأسه في حجره ونام، فلدغ أبو بكر في رجله من الجحر، ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏
[‏ما لك يا أبا بكر‏؟‌‏]‏
قال‏:‏ لدغت، فداك أبي وأمي،
فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ما يجده‏.‏

وكَمُنَا في الغار ثلاث ليال، ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد‏.‏

أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد لديها إفلات رسول الله صلى الله عليه وسلم صباح ليلة تنفيذ المؤامرة‏.‏

صرخ فرعون هذه الأمة أبو جهل ، وإستنجد بقريش وأخذت تبحث عنه في كل أجزاء مكة
وأخذوا يستخدمون الناس الذين يعرفون الأثر {{ خبراء آثار الاقدام }}
وينتهي الأثر عند جبل ثور إستغربت قريش ووقفت مذهولة وحارت ساعة من الزمن
قالوا :_
من أراد من اهل مكة الذهاب ليثرب ، يسلك طريق الغرب

إنتهى الأثر هناك ..
قالوا لخبير الأثر .. أين إتجه ؟
قال :_ ليس إلا إلى الجبل ، لم يأخذ يمين ولا شمال
فالأثر من دار محمد ، إلى دار أبا بكر أثر واحد
ومن دار أبي بكر إلى هنا ، أثر رجلان أثنان
فإشتعل أبو جهل من الغضب

وإتجه إلى دار أبي بكر لأن بيت أبو بكر أسهل من أن يصعدوا الجبل
وقرع الباب بشدة
تقول أسماء بنت أبي بكر :_
ففتحت له وإذا أبو جهل يقف بالباب مغضباً
قال :_
يا بنت أبي بكر أين ذهب أبوكي
قلت :_
والله لا أدري

ولكنه لم يملك نفسه من شدة الغضب
قالت :_
فرفع يده وكان سفيهاً ولطمني على وجهي

الرسول صلى الله عليه وسلم بقي مع ابو بكر ثلاثة ايام في الغار
واسماء بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها عندما علمت ، هي التي كانت تحمل لهم الطعام كل يوم ولقبت
بذات النطاقين ؟؟
فقبل ان يخرج الرسول صلى الله عليه وسلم مهاجرا للمدينة من غار ثور
جهّزت الماء والغذاء لرسول الله وابو بكر
فلم تجد ما تربط به الوعاءين
فقامت بشقّ نطاقها إلى نصفين
حتى تضع الغذاء ، وتربط بالآخر قربة الماء
وذهبت إلى غار ثور بلا نطاق
فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم ، تسير بلانطاق وتتعثر
بشرها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء والذي نفسي بيده ، لقد أبدلك الله نطاقين في الجنة
رضي الله عنها

رجعت قريش وقررت صعود الجبل ،


وكانوا قد أعلنوا جائزه مائه من الإبل لمن يعيد لهما النبي وصاحبه حيين كانا او ميتين كائنا من كان

فأخذوا يصعدون الجبل ، بسيوفهم ،وعصيهم
وكان جمع كبير من قريش وعلى رأسهم
أبو جهل وأمية بن خلف

صعدوا والدنيا نهار وشمس ساطعة ، وكان الجو حر
حتى وقفوا بباب الغار

كان أبو بكر يسمع كلامهم يقول أبو بكر للنبي يا رسول الله
قال :_
بأبي وامي انت يا رسول الله ، لو نظر أحدهم من موضع قدميه إلى فم الغار لأبصرنا

فقال له صلى الله عليه وسلم :_
يا أبا بكر ما ظنك بإثنين الله ثالثهما
وينزل الله هذا في القرآن الكريم
{{ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }}
لما قرأ احد الصحابة هذه الايات امام ابو بكر بعد وفاة النبي
بكى ابو بكر بكاء شديد وابتلت لحيته ، وهو يردد ويقول
انا صاحبه ، انا صاحبه
رضي الله عنه

لماذا هذا الحوار ؟
لأن قريش وصلوا لباب الغار ، ولأن الصديق يوقن بأنهم لو نظروا وتمعنوا داخل الغار لرأتهم قريش
ولكن الذي داخل الغار لا يدري ماذا حدث خارج الغار ]]

فلقد ارسل الله تعالى جند من جنوده، عنكبوت ينسج بيتا على فتحة الغار

نسجت العنكبوت على باب الغار بيتها وإمتلأ بالغبار والشوائب فوراً
هكذا أَمَر الله
ويمتلئ غبار وشوائب
لكي يظنوا أن النسيج قديم ، وتأتي فوق هذا النسيج عند سقف باب الغار بين أعشاب قليلة
حمامتين برية تضعان عش وتبيضان بيض وتحضنانه

فسمع أبو بكر حديث المشركين
يقول احد شبابهم :_
وصلنا ،ألا نفتش الغار ندخل فيه لنرى ؟

فقال ابو جهل :_ تريد أن تدخل الغار !!
قال :_ نعم .. و لما صعدنا إذاً ؟ !!
قال له أبو جهل:_ ألا ترى ما بباب الغار إن عليه نسيج عنكبوت من قبل أن يولد محمد

أنظر إلى الحمامتين
لو كانا قد دخلا الغار ، ألا تهج الحمامتان ؟؟
ألا يمزق نسيج العنكبوت ؟؟
أح

ذركم ، وأياكم أن تدخلوا إلى الغار ولا تقتربوا منه فيكون فيه ما يؤذيكم [[ يعني سبع وإلا حية ]]
إرجعوا وإبحثوا في غير هذا المكان


وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
وقد رأى الحمامتين وسمع ما يقولون
رفع يديه وبارك عليهما ودعا لهما
فنزلت الحمامتين إلى الحرم[[ وكل ما ترى من الحمام الآن في الحرم المكي والمدني من نسل تلك الحمامتين ]]

يتبع↩️↩️

# *قصة_تاريخ_اليمن*
*الحلقة الثامنه*

🔥ثورة الزيدية ضد العثمانيين

وعلى الرَّغم من السيادة العثمانية في اليمن، والتنظيم الإداري العثماني فيه، وقوَّة الدولة العثمانية وشبابها وقتذاك، إلا أن نفوذ أئمة اليمن من الزيديين ظلَّ قويًّا وفاعلاً، وامتدَّ إلى مناطقَ كبيرةٍ من البلاد اليمنية، خاصَّة في المناطق الجبلية، وحَصَّن الأئمة الزيديون مدينة تعز التي احتلَّها الوالي العثماني الجديد على اليمن أُوَيس باشا، الذي وصل إلى اليمن عام 953هـ/ 1546م، واستطاع هذا الوالي أن يُوَطِّد السيادة العثمانية على منطقةٍ أوسعَ، وخاصَّة في المناطق الجبلية التي لم يصل إليها العثمانيون، كما استطاع الوالي أن ينظِّم جندًا محليًّا من اليمنيين، يعملون جنبًا إلى جنب مع القوَّات العثمانية، لكن العسكر غدروا به وقتلوه، فتولَّى الأمر أزدمر باشا، وهو من العسكر العثمانيين في اليمن، وأزدمر باشا مملوكي من الشركس، انتظم في خدمة العثمانيين، وعُيِّنَ واليًا على اليمن، ومن أعماله في اليمن: محاربة الأئمة الزيديين، ودخول صنعاء، وجعلها مركزًا للولاية العثمانية ومكانًا لإقامة مَلِك اليمن، وقد ظلَّ أزدمر هذا في الباشوية حتى عام 964هـ/ 1556م، فخلفه على باشوية (ملك) اليمن مصطفى باشا المعروف بالنشار، وهكذا توالى تعيين الولاة العثمانيين على اليمن بشكل منتظم.

ثار الأئمة الزيديون ضدَّ العثمانيين عام 954هـ/ 1547م بقيادة الإمام مطهر بن شرف الدين الزيدي، وساعده عدد من العسكر العثمانيين الذين تمرَّدوا على السلطة العثمانية في اليمن بسبب ضَعْف رواتبهم، وتعمَّقت الثورة اليمنية بسبب الخلاف القائم بين الوالي العثماني في زَبِيدَ وتِهَامة والوالي العثماني في صنعاء والمناطق الجبلية، ونَمَتِ الثورة الزيدية وازدهرت بعد وفاة السلطان سليمان القانوني، فدخل الإمام مطهر الزيدي مدينة صنعاء عام 975هـ/ 1567م، مما جعل السلطان سليم الثاني يُرْسِل سنان باشا والي مصر إلى اليمن على رأس حملة عسكرية لإعادة الأمن والنظام فيها، وكان ذلك عام 977هـ/ 1569م، وتمكن سنان باشا من دخول صنعاء وإرساء قواعد الأمن والنظام العثماني في اليمن، وبِناء عليه عُدَّ هذا الإنجاز العثماني الجديد في اليمن الفتح العثماني الثاني لليمن؛ حيث إن الفتح الأول بدأ عام 946هـ/ 1539م.

ومع هذا كله ظلَّ الأئمة الزيديون على حالهم، فتعاملوا مع الولاة العثمانيين أحيانًا بشكل حسن، وظلُّوا يحافظون على استقلالهم في مناطقهم، وظل الأئمة الزيديون في أوقات كثيرة يثورون ضدَّ السلطة العثمانية؛ فثار الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد، وشملت ثورته مناطق يمنية واسعة، مما أدَّى بالدولة العثمانية إلى إرسال حملات عسكرية ضدَّ ثورته، ثم قامت ثورة أخرى بقيادة الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم ضدَّ الوالي العثماني أحمد فضلي عام 1031هـ/ 1621م، فاستولى على صنعاء وتعز وعدن، واستطاع إخراج العثمانيين من اليمن عام 1046هـ/ 1636م، وقد تمكَّن من ترسيخ دولة الإمامة الزيدية في اليمن، ومن هنا أصبح الأئمة الزيديون رمز الثورة اليمنية ضدَّ العثمانيين.

كانت الدولة العثمانية قد قرَّرت تعيين واليَيْنِ على اليمن عام 974هـ/ 1566م، أحدهما في ولاية اليمن من التهائم والسواحل ومركزها مدينة زَبِيد، والثاني في ولاية اليمن من تعز وصنعاء ومناطق الجبال، وهي محاولة هدف منها تثبيت دعائم الحكم العثماني في اليمن، وإرساء دعائم الأمن والنظام والاستقرار في المنطقة اليمنية التي ظلَّت تثور ضدَّ الدولة على مدى التاريخ والوجود العثماني في اليمن.

https://tttttt.me/Altareekhalaslame

Akrm Alaw:
➺🌸┊↷
​#الام. وكذلك الزوجه والاخت والابنه
جزىٰ ربي النساءَ بِكلِّ خيرٍ
وأَطْعمَهُنَّ مِن ثَمرِ الجِنانِ
فكم صنعَتْ أيادِيهنَّ خيرًا
به زَهتِ الموائدُ والأواني
جمَعْنَ إِلَىٰ الصيامِ قِيامَ ليلٍ
وإطعامًا علىٰ طبَقِ الحَنان

🍃🌸 💭I✨

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

رجعت قريش من غار ثور
وجائزتها كانت كما قلنا [[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم في كل منهما ، لمن يردهما أحياء أو ميتين ]]
وأخذت قريش تبحث في كل مكان طمع بالجائزة ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في الغار مدة ثلاثة أيام
في هذه الفترة كانت اسماء بنت أبي بكر تزودهما بالزاد
وكان عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنه في أثناء مبيت النبيّ وأبي بكر في غار ثور يأتيهما فيبيت عندهما ويغادرهما في عتمة الليل، ويصل مكّة قُبيل الصبح؛ فيظنّ النّاس أنّه بات في مكّة، وكان يسمع أخبار قريش وما يتآمرون به على النبيّ وأبي بكرٍ، وينقله لهما في الغار.
اما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه كان يرعى له غنمه، فلمّا هاجر أبو بكر مع النبيّ، كان عامر يأتي بالأغنام بعد عودة عبد الله بن أبي بكر من الغار،حتى يسقيهما من حليبها وليطمس أثر مسير عبدالله ؛ ليخفيه عن قريش إذا تتبّعته.


بعد ان خفّت حدت البحث إطمئن النبي وقال لأبي بكر
إنزل يا أبا بكر وأنظر موعد {{ عبد الله بن أريقط }}دليلهما في الهجرة

فنزل أبو بكر في اليوم الرابع
وكان على موعد معه في مكان معين
فإختبئ أبو بكر حتى ظهر عبدالله أولاً ومعه الراحلتين
وكان أبو بكر يراقب
هل خلفه أحد ؟؟
هل هو عين لأحد هل سيخون ويدل عليهم ؟؟
حتى إذا وجده ينتظر ، ظهر له أبو بكر وإستطاع أن يعرف منه صدق نيته

وكان الشرط أن يسلك بهم طريق لا تسلكه القبائل ، ولا تعرفه قريش
فلما تأكد منه
قال :_

إنتظرني ها هنا ثم غاب أبو بكر
ورجع بالنبي صلى الله عليه وسلم
وقدم إليه أحسن الناقتين فركبها صلى الله عليه وسلم وأطلق عليها إسم {{ القصوى }}

إنطلق صلى الله عليه وسلم يصحبه{{ أبو بكر ، وعامر بن أبي فهيرة خادم أبو بكر ، والدليل عبدالله بن أريقط الرجل الخبير}}

فلما كانوا على بعد قليل من مكة
أبصر بهم رجل {{ من بني مدلج سيد قومه }}
و إسمه {{ سراقة بن مالك }}
كان سراقة جالس بين قومه ، والكل يتحدث مكة بضواحيها وكل من حولها ترصد أخبار محمد
وحديث بني مدلج محمد وصاحبه والجائزة التي أعلنتها قريش
فجاء شاب مسرع ويلهث
قال:_
يا سراقة لقد أبصرت سواد في طريق الساحل بين الثلاثة أشخاص أو أربعة
يا سراقة ، لا آراهم إلا محمد وأصحابه
يقول سراقة {{ وقد أسلم فيما بعد رضي الله عنه }}
يقول :_فغمزت له بعيني أن أسكت
ثم قلت :_لا .. ليس محمد وصحبه
هذا فلان وفلان ذهبوا ونحن نعلم وهم يبحثون عن ضالة لهم
قال سراقة :_
وشغلت القوم بحديث بعيد عن صلب الموضوع ثم خرجت من مجلسي
وكان سراقة هو سيد القوم ،فلم يسأله أحد لماذا قام ؟؟

قال سراقة :_
فدخلت الدار وأمرت خادمي
أن يأخذ حصاني وأن يضعها بعيداً عن نظر القوم
قال :_ ثم أخذت رمحي فجعلت زجه بالأرض [[اي حديدة الرمح حتى لا تلمع مع ضوء الشمس ويراه قومه]] وأخذت أخط برمحي الأرض ، حتى وصلت إلى حصاني فركبتها
فما زالت تقربني إلى طريق الساحل حتى رأيت محمد وصحبه
فدنوت منهم حتى هممت أن أرمي برمحي
فعثرت بي فرسي فألقتني عن ظهرها ، فقمت فزجرتها ثم ركبت على ظهرها
حتى دنوت منهم وأصبحت أسمع قراءة محمد وهو يقرأ القرآن
حتى لو ألقيت برمحي لأصبت
قال :_
فساخت يدا فرسي في الرمال [[ اي غاصت ]]

قال :_ وتوقفت فرسي بهذه الرمال فعلمت أنه ممنوع
فقلت :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك .. وها أنا قد أدركت قف أكلمكم
قال :_ فسمعته يقول لأبي بكر ولم يلتفت
قل له يا ابا بكر ... ماذا تبتغي منا ؟؟

فقال أبو بكر :_ ماذا تبتغي منا ؟
قال :_ أكلمكم
يا محمد قد علمت أن أمرك ظاهر [[ أي أن الله منعني أن أصل إليك علمت أنك مؤيد من الله]]
أريد منك {{ كتاب عهد وميثاق ألقاك به يوم تفتح مكة }}

سراقة يطارد النبي صلى الله عليه وسلم ، ويبشره بفتح مكة من الآن
فقال رسول الله لأبي بكر :_ أكتب له كتاب وألقيه إليه ..
فقلت :_ يا محمد يا إبن سيد قومه قف أكلمك
قال :_فوقف وإستدار وكان لا يلتفت صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أراد أن يلتفت إلتفت بكلّه
فوقف وإستدار
قال :_ نعم يا سراقة ؟
قلت :_ إن معي مال وطعام أعرض عليكم مساعده
فقال النبي :_ لا حاجة لنا بمالك ولا طعامك

قال هذا سهم من كنانتي يعرف بريشتي ستأتون على غنم لي مع الراعي خذوا منها ما شئتم

فقال له صلى الله عليه وسلم :_
بارك الله في غنمك لا حاجة لنا بذلك
قلت :_
يا محمد إني على يقين بأن أمرك ظاهر وإني أعلم أنك دعوت عليّ وعلى فرسي حتى ساخت بالرمال
فإدعوا الله أن يطلقها وسأرجع ولن يأتيكم مني شر أبداً وهذا كتاب عهد بيني وبينك


فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_
اللهم إن كان صادقاً فأطلق له فرسه
قال :_
فنفضت يداها من الرمال ، وخرج لهم غبار ملء السماء كأنه دخان

يقول سراقة:.
ثم قال لي رسول الله
عمّي عنا الأخبار من هذا الوجه [[يعني كل ما لقيت واحد رجعه]]
وإن كانت قريش جعلت لك مئة ناقة من حمر النعم
فأنا أقول لك يا سراقة
لك سواري كسرى إن أنت أوفيت وعد

ك

يقول سراقة :_فلم أكذبه ولكن قلت رجل مطارد من قومه يلجأ إلى غار يختبئ به ثلاثة أيام يبشرني بالظهور على كسرى إن أمره لعجب
رجع سراقة وكل ما لقى شخص بالطريق
يقول له :_كفيتم هذا الوجه إرجعوا إبحثوا في مكان غيره

نأخذ أول بشارة لسراقة ونتقدم بالأحداث
فتح النبي مكة وسراقة لم يظهر ولم يأتي ، خرج النبي إلى حُنين وإنتصر
فأقبل سراقه يدس نفسه بين الخيل والرجال
فأخذوا أصحاب النبي يبعدونه
ويقولون له :_دونك دونك [[ أي إبتعد ]]
فرفع سراقة الكتاب الذي كتبه له أبو بكر
على أي شيء كتب له ؟ على قطعة من عظم
رفع سراقة الكتاب
وصرخ سراقة بين جموع الناس :_ يا محمد أنا سراقة بن مالك وهذا كتابك لي يوم الهجرة
فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم
وقال :_ أدنوه مني يوم وفاء وبر
قال :_ فدنوت منه فقلت{{ أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله }}
قال :_ فنظرت إلى ساقه صلى الله عليه وسلم فكانت كأنها لب النخل [[ أي بيضاء جميلة ]]
قال :_فأحببت أن أبقى قليلا معه
فأخذت أفكر بسؤال أسأله حتى لا يبعدوني عنه
فلم يخطر ببالي إلا أن قلت
يا رسول الله
إنني أبني لإبلي احواض ، واضع فيه الماء ،
فتأتي الإبل الغريبة فتشرب منه هل يكون لي بذلك أجر ؟
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ نعم في كل كبد حره أجر [[ أي في كل مخلوق عطشان تسقيه أجر لك عند الله ]]
قال سراقة :_ فأقمت عنده قليلاً

ومضت الأيام ورحل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى
وولي الخلافة أبو بكر الصديق ورحل إلى الرفيق الأعلى
ثم جاء عهد عمر بن الخطاب
وفتحت المدن وإنهزم كسرى على يد سعد بن أبي وقاص ، وأرسل التاج والسوارين مع الغنائم إلى عمر بن الخطاب .. ووصلت إلى المدينة ووضعها عمر بالمسجد النبوي ونظر إلى سواري كسرى
وبكى عمر .. وقال أين سراقة بن مالك ؟
قالوا :_رجل كبير بالسن يلزم في بيته
قال :_ أحضروه
فجاء سراقة يتكئ بين رجلين من الصحابة حتى دخل المسجد النبوي
فقال له عمر بن الخطاب :_
يا سراقة أتذكر وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ؟
قال :_سراقة .. أجل
قال له عمر :_ هذا سواري كسرى
فوضع السوار في يده فوقف سراقة أمام قبر النبي صلى الله عليه وسلم
واجهش بالبكاء وإبتلت لحيته وقال أشهد أنك رسول الله
اشهد انك رسول الله ،
ونحن نشهد أنك يا سيدي يا محمد رسول الله

يتبع↩️↩️

😳😥
واحد يسأل صاحبه إنت منت خايف وإنت تعطي الفلوس للفقراء أن الأزمة تطول .. وأنت يمكن تحتاج هذه الفلوس ..؟

توقعت أنه يكون الرد: ما نقص مال من صدقة أو أنفق يُنفق عليك ..

لكن الإجابة كانت جديدة علي .. فقال بكل ثقة:

المُنفقون كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

فقمت وبحثت في القرآن الكريم عن صحة هذا الكلام لقيت أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون جاءت فعلا في حق الشهداء والمُنفقين ..

جاءت مرتين في حق المُنفقين في سورة البقرة..

ففي الآية 274 ..
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

والآية 262
“ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ".

وجاءت في حق الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

وكانت أول مرة أنتبه للتشبيه ..
المُنفقون كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

أنفق ولا تخشى من ذي العرش اقلالا .. فلا خوف عليك ولا حزن.

*.... فتأملوا وتدبروا ...

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

مضى صلّى الله عليه وسلم في هجرته ، حتى إذا وصل "القديد " كان هنالك خيمة لامرأة خزاعية كنيتها {{ أم معبد .. و اسمها عاتكة }} كانت أم معبد امرأة برزة جلدة :[[ برزة : تبرز للناس في الطريق ، وتستقبل الرجال لأنها امرأة عفيفة شريفة مسنة ، جلدة : أي قوية لا يستطيع أحد أن يدوس طرفها ]] تختبئ بفناء خيمتها(( اي تجلس في ساحة خيمتها ، والاختباء ، هو أن تضع قطعة قماش على ظهرها وكتفها وتجمع عليه رجليها ، يعني تلف حالها في بطانية )) وكانت تطعم وتسقي ، وتستضيف المسافرين وهي لا تعرفهم .. امرأة معروفة ،وكان أبو بكر صاحب القوافل والتجارة يعرفها .
فاتجهوا إلى خيمتها ، وسلم عليها -النبي صلّ الله عليه وسلم - وقال : يا أم معبد ، هل عندك من طعام أو تمر نشتريه ؟

فقالت :
والله لو كان عندنا شيء ما أعوزناكم
فقال لها رسول الله - صلّ الله عليه وسلم- :
يا أم معبد، هل عندك من لبن ؟
قالت : لا والله .
فنظر إلى طرف الخيمة فوجد شاة
.قال :ما هذه الشاة يا أم معبد ؟
قالت: شاة حائل ، خلفها الجهد عن الغنم
قال :
هل بها من لبن ؟
قالت : هي أجهد من ذلك .
قال :
أتأذنين لي في حلبها ؟ قالت :
فشأنك إن رأيت منها حلبا فاحلبها !!
يقول أبو بكر : فمسح - صلّ الله عليه وسلم - بيده الكريمة ظهرها وساقيها وسمى الله ، وقال : اللهم بارك لنا في شاتنا ، فاجترت [[ أي أصبحت تحرك فمها كأنها تأكل العشب ]] وتفاجت [[ اي الضرع امتلأ حليبا ]] فمسحه - صلّ الله عليه وسلم -وغسله بشيء من ماء ، ثم قال :
إليّ يا أم معبد بوعاء . فأحضرت له وعاء يربض الرهط ، [[ أي وعاء كبيرا يتسع حليبا لمجموعة من الناس ]] . فرفع ساقها - صلّ الله عليه وسلم - كي يحلبها ، فحلب فيها {{ ثجاً حتى علتهُ الثّمالة }} [[ أي نزل الحليب بقوة وضرب الوعاء بصوت فكان الحليب ينزل بقوة ، وكانت تعلوه الرغوة البيضاء التي تدل على دسم الحليب ]]
وشربوا جميعا ، وشبعوا، ثم عاد إلى الشاة وحلبها مرة ثانية ، عللاً بعد نهل [[ أي زيادة لا أحد يحتاج إلى شرب ]] ، و ترك الوعاء عندها ثم ارتحل . . .
فجلست أم معبد تقلب يديها، تكلم نفسها ، وتقول : أتحلب الحائل ؟! والله إنه لأمر عجيب ،أتحلب الحائل ؟!!
تقول أم معبد :
فجاء أبو معبد زوجها يسوق أعنُزاً عِجافاً يتساوكنّ هِزالاً ، مُخهنّ قليل [[ يعني هزيلات ضعاف تتأرجح من الجوع ]]

فلما رأى ابو معبد اللبن في البيت
قال :_ من أين هذا اللبن يا أم معبد وليس لكم في البيت حالب ولا حلوب ؟ !!!
قالت :_
أما والله لقد مر بنا رجل مبارك ها هو قد حلب الحائل
أنظر إلى الشاة فنظر إلى الشاة فإذا ضرعها ما زال ممتلئ بعد كل هذا الحلب
وقف أبو معبد مصدوم
قال :_ يا ام معبد من حلب الحائل ؟!
صِفيه لي يا أم معبد.

قالت :_
رأيت رجل
ظاهر الوضاءة .. أبلج الوجه .. حسن الخلق .. لم تعبه نحله ولم تزريه صعلة .. وسيم .. قسيم .. في عينيه دعج وفي أشفاره وطف .. وفي صوته صهل .. وفي عنقه سطع
كأن عنقه إبريق فضة
.. وفي لحيته كثاثة .. أزج .. إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء .. أجمل الناس وأبهاها من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب .. حلو المنطق .. فصلا .. لا نزر ولا هذر .. كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن .. ربعة .. لا تشنوه من طول .. ولا تقتحمه عين من قصر .. غصن بين غصنين .. فهو أنضر الثلاثة منظراً .. وأحسنهم قدراً .. له رفقاء يحفون به .. إن قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره .. محفود .. محشود .. لا عابس ولا مفند

أم معبد إمرأة بدوية لا كانت تقرأ ولا تكتب ، لكنها تكلمت باللغة العربية التي تعلمتها مع حليب أمها

قال البيهقي في الدلائل وغيره وغيره من أهل السند
كثرت غنم أم معبد ،حتى أحضرت بعض منها إلى المدينة فمر أبو بكر رضي الله عنه فرآها
فعرفه إبنها لأم معبد قال يا أمي هذا الرجل الذي كان مع حالب الحائل
فقامت إليه
قالت:_ يا عبدالله مَن الرجل الذي كان معك ؟
قال :_ لها ألا تعلمين ؟
قالت :_ لا إلا أنه حلب الحائل
فقال لها :_ هذا رسول الله محمد بن عبدالله
قالت :_
أدخلني عليه فداه أبي وأمي
قال :_
فأدخلتها
فأستقبلها صلى الله عليه وسلم احسن استقبال
وأطعمها صلى الله عليه وسلم وأكرمها وأعطاها
فأعلنت إسلامها رضي الله عنها وأرضاها
ولأنها مسلمة خذوا الحديث عنها
تقول أم معبد :_
بقيت الشاة عندنا نحلبها في الصباح والمساء فوالله الذي لا إله إلا هو ما في أرض الله شيئاً يأكل ولا شاة تحلب [[ يعني بالصيف والشتاء على مدار السنة الصبح تحلب والمسا تحلب ]] صلى الله عليه وسلم.

وبهذا اكون قد ختمت السيرة {{ العهد المكي }}
بكل مأسيه وأحزانه وألمه ، وبفضل الله عزوجل ، عشنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في مكة ، لحظات لا تنسى ، وللأمانة قد اختصرت الكثير ، ولكن ما قدمته كان كافياً ليعزز

الأيمان في قلوبنا
هذه مدرسة {{ محمد صلى الله عليه وسلم }}

لا يعني ان السيرة انتهت ، امامنا مشوار طويل ، في العهد المدني ، وكيف كانت يثرب قبل ان يدخلها صلى الله عليه وسلم عبارة عن مشاكل متراكمة من الصعب حلها
فلما دخلها صلى الله عليه وسلم أنارت المدينة المنورة ، وكيف حل جميع مشاكلها صلى الله عليه وسلم

يتبع↩️↩️

" تصلي وتصوم ، وبمنتصف النهار تبدأ بتحضير ما لذ وطاب وتتحمل درجه حرارة الصيف والفرن وهي تفكر "بمنظر" مائدة الافطار ، وتشعر بفرح يغمر قلبها وهي تنتظر أذان المغرب لترى وجوههم رأضيه عما صنعته ، اللهم تقبل من كل ام وأخت وزوجه صيام رمضان وهم بأحسن حال ♥️ "

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 💖

انتهينا في الهجرة ، عند خيمة ام معبد ، وقبل ان نشرع بالحديث ، بوصول النبي صلى عليه وسلم للمدينة ، ونزوله بقباء كيف كان استقبال اهل المدينة له
لا بد لنا من ان نلقي نظرة على {{ مشاكل المدينة }} قبل دخوله عليها صلى الله عليه وسلم
صحيح انتهت المرحلة الصعبة في تاريخ الدعوة، وهي مرحلة الدعوة المكية، والتى استمرت {{ ١٣ سنة }} وكانت مليئة بالإضطهاد الشديد جدا ، والتعذيب ، والتضييق ، والحرب الإعلامية
ولكن ايضا العهد المدني ، كان صعب وليس بالسهل ابدا
لنرى ما الذي واجهه ، صلى الله عليه وسلم ، عندما هاجر الى المدينة وكم تحمل نبينا صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله

ومن أهم المشكلات:

١_ الحروب بين الأوس والخزرج
كانت المدينة تموج بالحروب الأهلية بين {{ الأوس والخزرج }}

فبرغم انهم اخوة من ام واحدة اسمها {{ قيلة }}
ومن سلالة رجل واحد
مع ذلك كانت هناك عداوة شديدة جدا بينهما و تاريخ طويل من الحروب الأهلية، عددها أكثر من عشرة حروب
آخرها كان {{ حرب بعاث }} التي انتهت قبل الهجرة بخمسة سنوات فقط ، وكانت أشهر وأدمى معركة بين اليثربيين، والتى أورثت في نفوسهم الكثير من الثارات والاحتقانات


٢_اليهود
وجود ثلاثة قبائل يهودية كبيرة في المدينة
وهي قبائل
بني قينقاع
وبني النضير
وبني قريظة
وقد قابل اليهود الدعوة الاسلامية بالعداء الشديد
والسبب أنهم كانوا يطمعون أن يكون نبي آخر الزمان واحد منهم، ثم كانت المفاجأة القاسية بالنسبة لهم
ان يكون نبي آخر الزمان من العرب
فقد كانوا يظنون ان نبي آخر الزمان سيكون منهم لان اكثر الانبياء ، من بني اسرائيل
ونبي آخر الزمان ، كان معروف وذكره موجود من آدم ومن بعده على لسان الانبياء والرسل جميعهم
من آدم الى عيسى ، كلهم كانوا مؤمرون هم ومن تبعهم أن يتبعوا هذا النبي الأمي إن هو ظهر فيهم

فهذا النبي لو ظهر في اي أمة من الناس ، فهو فخر لهذه الامة ليس بعده فخر ، لما له من كرامة ومحبة عند الله

اليهود لم يتوقعوا ابدا ان يكون هذا النبي من العرب ،و من ولد اسماعيل عليه السلام الذي لم يخرج من سلالته ولا نبي واحد قط
وهم يعلمون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم قبل تحريفها بمنتهى الدقة

الشيء الوحيد الغير موجود في كتبهم
هو نسب النبي صلى الله عليه وسلم هو موجود أن اسمه {{ محمد }} وموجود أن اسمه {{ أحمد }}

ولذلك لم يخطر في بال بني اسرائيل ، ولا في بال أحد أن يكون آخر الأنبياء من العرب وليس من بني اسرائيل
ولكن جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل عليه السلام

وبالرغم من ان عدد اليهود في المدينة كان كبيرا
الا أنهم كانوا أقل عددا من {{ الأوس والخزرج }}
ولذلك كان الأوس والخزرج مستعلين على اليهود في المدينة
وكان يهود المدينة يشعرون بالقهر في مواجهتهم ، و لذلك كانوا ينتظرون نبي آخر الزمان لينتقم لهم من قهر الأوس والخزرج
وكانوا دائما يقولون لهم
{{قد أظل زمان نبي آخر الزمان نقتلكم به قتل عاد وارم }}

فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم من نسل اسماعيل
كان الأمر بمثابة الصدمة بالنسبة ليهود المدينة، ولذلك قرروا معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم ، منذ أول يوم لدخوله المدينة
قال تعالى{{ فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ }}
لذلك كان من أكبر المشاكل التى واجهت الرسول صلى الله عليه وسلم هي وجود اليهود في المدينة، واليهود معروفون بخبثهم ومكرهم ومكائدهم

٣_ المشركين
وجود عدد كبير من المشركين في المدينة
صحيح أن أغلبية أهل المدينة كانوا مسلمون، لكن بعضهم لا يزال على شركه، ولم يجبر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد على الاسلام، وهؤلاء كانوا يكرهون الاسلام ويكرهون المسلمون ويضمرون لهم البغض والعدواة

٤_ المنافقون
بعد الهجرة، ودخول أغلب أهل المدينة في الاسلام، ظهرت طائفة جديدة
وهي طائفة {{ المنافقون}} والمنافق هو الذي يظهر ما لا يبطن
وهذه الطائفة لم تكن موجودة في مكة
لأن الاسلام كان ضعيفا، ولكن ظهرت بعد الهجرة، وبعد أن أصبح للإسلام دولة، وخصوصا بعد غزوة بدر
وهذه الطائفة أخطر بكثير من المشركين
لأن المشرك معروفة عداوته للإسلام ، وتستطيع أن تأخذ منه حذرك ، وأن تواجهه
بينما المنافق مثل المرض الخفي ، الذي يفتك بالجسم دون أن تشعر به
ولذلك عقاب المنافق أعظم من عقاب الكافر
يقول تعالى {{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }}

٥_ المشكلة الإقتصادية
ظهرت في المدينة مشكلة اقتصادية
نتيجة هجرة عدد كبير من أهل مكة
وموارد المدينة محدودة ، ولذلك لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، أصحابه المهاجرين الى الحبشة بأن يأتوا اليه في المدينة

٦_ مشاكل المهاجرون
واجه المهاجرون عدد من المشاكل الخاصة

اولها مشكلة السكن [[ ما عندهم بيوت يسكنوها ]]
ثانيا مشكلة اقتصادية
[[ المهاجرين تركوا مكة واموالهم واعمالهم ، ]]
والمشكلة ا

هل المدينة كلهم مزارعين ، وهي مهنتهم الوحيدة
وهذه المهنة لا يعرفها اهل مكة ، لان اهل مكة كان عملهم بالتجارة فقط
وايضا شعر المهاجرين بالغربة والحنين لبلدهم مكة
فأصيب المهاجرين بحالة حزن واكتئاب ، حتى ان نصفهم اصابته الحمى بعد الهجرة [[ اي ما نعرفه الان الملاريا ]]
وكان اسمها قديما [[ البرداء ]]

وعلميا فان الانسان عندما يترك بلده ويهاجر الى بلد أخر فانه غالبا يصاب بالإكتئاب
[[ ولذلك تقل المناعة في جسمه، ويكون أكثر عرضة للإصابة بالأمراض ]]

واختلف على المهاجرين ايضا العادات والتقاليد
فنساء المدينة شخصيتهم مع رجالهم فيها جرأة وقوة
ولم تكن شخصية نساء مكة هكذا مع رجالهم
لأن زوجات أهل المدينة يعملن في الزراعة مع أزواجهن
اما نساء مكة لا يعملن ، لأن عمل أزواجهن التجارة
وبدأت زوجات المهاجرين يتعلمن من نساء الأنصار،
وحصلت مشاكل كثيرة في بيوت المهاجرين بسبب ذلك
وانتشر بين المهاجرين شعر كان يردده بلال يقول
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة * بفخّ وحَوْلي إذخر وجليل
وهل أردنْ يوما مياه مَجِنَّة * وهل يبدون لي شامة وطفيل

ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يردد هذا الدعاء
{{ اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها ، وانقل حُمَّاها فأجعلها بالجحفة }}
الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذاالدعاء
لانه شعر ان المهاجرين في مشكلة كبيرة

هذا الجزء مهم جدا في السيرة
وكان لا بد من توضيحه
لنعلم جميعا ، ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
{{ النبي القائد }} فالسيرة منهاج حياة لكل المسلمين ، مهما بلغت منزلتهم في الدولة ، نتعلم من النبي صلى الله عليه كيف واجه هذه المشاكل
فهو لم يتهرب منها
ولم يسوف، بل بادر الى مواجهة كل هذه المشاكل فور وصوله الى المدينة
واستطاع بالفعل أن يحل كل هذه المشاكل، وأن يجعل من المدينة دولة قوية متماسكة في زمن قياسي
هزت عروش اعظم ملوك الارض قيصر وكسرى
فمالذي فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لمواجهة هذه المشاكل ؟؟
هذا ما سنعرفه في الاجزاء القادمة بعد حديثنا عن وصوله قباء واستقبال اهل المدينة له ، بعد اشتياق خاصة الذين لم يروه بل سمعوا عنه💖

يتبع↩️↩️

🌹ثُم ‏المجد كل المجد للأمهات الطيبات ، والزوجات الكريمات ، والأخوات الحنونات ، الواقفات أمام المواقد ليكرمن الموائد ، ويملأن الأجواف بالعصائد ، ويُطعمن العيون قبل البطون ، والأنوف قبل الأفواه ، والآذان قبل الأذان ، بما يجهزنه من طعامٍ وإكرام..💜

❤️‏قبلوا أياديهن ، قولوا لهن سلمت الأيادي ، أطعموهنّ من كرم ألسنتكم ، كما سيطعمن أفواهكم من كرم أيديهن ، وبِرّوا أنفسَهن بأنفَس ما تملكون كما يبرونكم بأنفاسهن ، واملؤوا المساكن بالسكينة..
‏واجعلوا من رمضان شهرًا دافئاً ، تعبدون الله فيه باللين في كل شيء ، لين قلوبكم له في الصيام والقيام ، وخفض أجنحتكم لمن كُلفن بالعبادة مثلكم ، لكنهن يعينونكم عليها بما يشد أصلابكم ، كأن عبادة الواحدة منهنّ بعبادتين..♡!