📕🐺 В конце 90-х японская анимация переживала перелом. Зрители устали от однообразия жанра «меха» — фильмов и сериалов про гигантских роботов. Индустрия искала новые формы и темы после «Акиры» и «Призрака в доспехах». Анимация перестала быть исключительно зрелищем и всё чаще превращалась в философское высказывание о мире и человеке. Появился запрос на более зрелое, политическое и философское аниме. И именно тогда появляется «Оборотни» Хироюки Окиура («Ковбой Бибоп», «Письмо для Момо») и Кэндзи Камияма («Хранитель священного духа», «Восточный Эдем»).

Сюжет разворачивается в альтернативной Японии, где страна потерпела поражение не от союзников, а от Третьего рейха, вышедшего победителем. Общество раздирают конфликты: с одной стороны повстанцы (Секта), с другой — правительственные группировки, ну и куда же без борьбы между полицией и военными, которые борются за власть.

На улицах творится полный хаос, и среди спецподразделений появляется элитный отряд в устрашающих масках с горящими красными глазами — «Волчий отряд». Главный герой, Кадзуки Фусэ, сталкивается с девушкой-смертницей и не может выполнить приказ застрелить её. Этот момент запускает его внутренний надлом. Мотив «Красной Шапочки» проходит через всё аниме, превращаясь в метафору столкновения невинности и жестокой системы. Позже, встретив её «сестру», Кадзуки оказывается втянут в трагическую игру иллюзий и власти, где невозможно вырваться из круга насилия. Фильм буквально воплощает мысль философа Томаса Гоббса: «человек человеку волк».

«Оборотни» стал редким примером политической антиутопии в аниме. Он соединяет японскую историю с европейскими мотивами. Здесь архитектура Берлина и Токио, миф о Красной Шапочке, философия Гоббса. А эстетика штурмовиков с красными глазами до сих пор вдохновляет художников и гейм-дизайнеров по всему миру.

Аниме показывает, что сопротивление может быть лишь иллюзией, а настоящая свобода — почти недостижимая привилегия. В этом трагическом контексте фильм остаётся пугающе актуальным.