ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﺤﻜﻴﻢ]
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻟﺨﻴﺮ ﺧﺼﺎﻝ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺴﺘﺸﺮﻓﺎ ﻭﻷﻭﺩﻩ ﻣﺜﻘﻔﺎ، ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﻌﺮﻓﺎ، ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻮﻣﻰء ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻭ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺧﻠﻴﻘﺔ ﻳﻄﻌﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺯﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻣﻀﻼﺕ ﻓﺘﻨﻪ، ﻭﻳﺪﺧﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﺗﻪ، ﻣﺎ ﻳﺤﻤﺪ ﻏﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻳﺨﺘﺮ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺼﺎﻥ، ﻭاﻟﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺴﺮاﻥ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻤﺂﺹ ﻟﺜﺪﻱ ﺃﻣﻪ، اﻟﻤﺨﺪﺟﻘﺒﻞ ﺗﻤﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: اﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺤﻴﻦ، ﻭﺃﺭﺷﺪ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ، ﻭﺑﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻐﻠﺒﻪ، ﻭﻳﻘﻔﻮ ﺁﺛﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺘﺼﻔﺢ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﺣﻘﺒﺔ ﺑﺴﻴﺮﺗﻬﺎ، ﻭﻳﻠﺒﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﺧﺼﻒ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺭﻱ ﻧﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ، ﻭﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﻗﻮﻯ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ، ﻭﺗﺘﺤﺼﺤﺺ ﻟﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺩﻫﺮﻩ، ﻣﺎ ﻣﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﻬﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺴﺎﻋﺎﺕ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﺴﻬﻮ ﺳﻬﻮ ﻣﻦ ﺻﺤﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻐﻴﺮ اﻻﺧﺘﺒﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﻠﻬﻮ ﻋﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻛﺄﻫﻞ اﻻﻏﺘﺮاﺭ، ﻓﺈﺫا ﺩاﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﺧﺼﺎﻟﻪ، ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺳﺎﻳﺮ اﻷﻳﺎﻡ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﻹﺳﺘﺤﻜﺎﻡ، ﻭاﻟﻨﻘﺾ ﻭاﻹﺑﺮاﻡ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻻ ﻛﺎﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻬﺪﻩ، اﻟﻤﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻠﺪﻩ، ﻷﻥ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬاﻫﻠﻬﻮ اﻟﺨﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ اﻟﻈﻠﻢ، ﻭاﻟﻤﺮﺗﻄﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺗﻄﻢ، ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﻄﻊ ﻧﻮﺭا ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺒﺎﺱ، ﻭﺃﺟﻠﻰ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪﻭاﻥ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ.
#الامام_القاسم_بن_ابراهيم_الرسي
#كتاب_المكنون
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
[ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﺤﻜﻴﻢ]
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻟﺨﻴﺮ ﺧﺼﺎﻝ اﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺴﺘﺸﺮﻓﺎ ﻭﻷﻭﺩﻩ ﻣﺜﻘﻔﺎ، ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺘﻌﺮﻓﺎ، ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﻮﻣﻰء ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻭ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﺧﻠﻴﻘﺔ ﻳﻄﻌﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺯﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻣﻀﻼﺕ ﻓﺘﻨﻪ، ﻭﻳﺪﺧﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﺗﻪ، ﻣﺎ ﻳﺤﻤﺪ ﻏﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻳﺨﺘﺮ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺼﺎﻥ، ﻭاﻟﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺴﺮاﻥ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻤﺂﺹ ﻟﺜﺪﻱ ﺃﻣﻪ، اﻟﻤﺨﺪﺟﻘﺒﻞ ﺗﻤﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: اﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻧﺼﺢ اﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺤﻴﻦ، ﻭﺃﺭﺷﺪ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ، ﻭﺑﺤﺴﺐ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻐﻠﺒﻪ، ﻭﻳﻘﻔﻮ ﺁﺛﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺘﺼﻔﺢ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺴﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﺣﻘﺒﺔ ﺑﺴﻴﺮﺗﻬﺎ، ﻭﻳﻠﺒﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﺧﺼﻒ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺭﻱ ﻧﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ، ﻭﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﻗﻮﻯ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ، ﻭﺗﺘﺤﺼﺤﺺ ﻟﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺩﻫﺮﻩ، ﻣﺎ ﻣﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﻬﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻐﺘﺮ ﺑﺴﺎﻋﺎﺕ اﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﺴﻬﻮ ﺳﻬﻮ ﻣﻦ ﺻﺤﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻐﻴﺮ اﻻﺧﺘﺒﺎﺭ، ﻭﻻ ﻳﻠﻬﻮ ﻋﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻛﺄﻫﻞ اﻻﻏﺘﺮاﺭ، ﻓﺈﺫا ﺩاﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﻤﻠﺖ ﺧﺼﺎﻟﻪ، ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻟﻮ ﺃﻥ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺳﺎﻳﺮ اﻷﻳﺎﻡ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﻹﺳﺘﺤﻜﺎﻡ، ﻭاﻟﻨﻘﺾ ﻭاﻹﺑﺮاﻡ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺇﻻ ﻛﺎﻟﺼﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻬﺪﻩ، اﻟﻤﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻠﺪﻩ، ﻷﻥ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬاﻫﻠﻬﻮ اﻟﺨﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺑﺤﺎﺭ اﻟﻈﻠﻢ، ﻭاﻟﻤﺮﺗﻄﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺰاﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺗﻄﻢ، ﻭاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﻄﻊ ﻧﻮﺭا ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺒﺎﺱ، ﻭﺃﺟﻠﻰ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪﻭاﻥ ﻟﻠﻨﺤﺎﺱ.
#الامام_القاسم_بن_ابراهيم_الرسي
#كتاب_المكنون
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
ــــــــــــــــــــــــ
[ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻐﺎﻓﻞ]
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ، ﺫﻭ ﺷﻴﺒﺔﻣﺮﺗﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮﺁﺋﺐ، ﻣﺘﺴﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺭﻳﺐ اﻟﺘﺼﺎﺭﻳﻒ، ﻭﻳﻔﺠﺮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﻒ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﻌﻒ ﻧﺤﻴﺮﺗﻪ، ﻭﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﻨﺘﻪ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺳﻬﻮﻩ ﻭﻏﻔﻠﺘﻪ، ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﺃﻓﻬﻤﺘﻪ ﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻭاﻧﺘﻈﻤﺘﻪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ. ﻭﻟﻮ - ﻏﻴﺐ ﻋﻨﺎﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﻠﺒﻴﺐ، ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ، ﻣﻤﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻔﻄﻮﺭﻭﻥ، ﻭﻗﺼﺮ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺨﺒﺮﻩ اﻟﻌﺎﻟﻤﻮﻥ - ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫاﺕ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺃﻣﺴﻪ، ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﺎء، ﻭاﻟﺴﺮﺁء ﻭاﻟﻀﺮﺁء، ﻭاﻟﺸﺪﺓ ﻭاﻟﺮﺧﺎء، ﻭاﻷﺧﺬ ﻭاﻹﻋﻄﺎء، ﻭاﻟﺒﺬﻝ ﻭاﻹﻛﺪاءﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺴﻜﻮﺕ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﺼﻤﻮﺕ، ﻭاﻻﻛﺜﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ، ﻭاﻟﻬﺪﻭءﻭﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﻠﻖ، ﻭاﻟﺠﺪ ﻭاﻟﻬﺰﻝ، ﻭﻏﻠﺒﺔ اﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ - ﻟﻪ ﺃﺷﻐﻞ ﺷﺎﻏﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺧﻼﺋﻖ اﻻﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺗﻀﺂﺩ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻌﺮﻓﺎﻥ، ﻓﺎﻟﻤﻮﻣﻮﻗﻤﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻭاﻟﻤﻘﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺸﻔﻮﻑ. ﻓﻤﻦ ﺟﻨﺢ ﺇﻟﻰ اﻷﻗﻞ، ﻛﺒﺤﻮاﺳﺘﻮﺣﻞ، ﻭﺫﻡ ﻏﺐ اﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ، ﻭﺃﻧﺪﻣﺘﻪ ﺁﺧﺮﻳﺘﻪ، ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺩﻟﺘﻬﻌﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻭﻟﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﻜﻴﻢ، ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺇﻟﻰ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬﻣﻮﻡ، ﻭاﻟﺨﻴﻼء ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ، ﻣﺠﺎﻧﺐ ﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ. ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻌﻴﻨﻪ ﻧﺼﺒﺎ، ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻮاﻩ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﺘﺒﺎ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﺜﺮﺗﻪ ﺃﻋﻴﺐ، ﻛﺎﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻋﺘﺐ، ﻷﻥ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﺃﻣﺮا ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻳﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻓﻘﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﺳﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ، ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺃﺟﺪﺭ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻮاﺗﻴﻪ.
ﻓﺎﻓﻬﻤﻮا ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻣﺎ ﻋﺒﺮﺗﻪ ﻟﻜﻢ، ﻭﺃﻭﺿﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺯﻣﺎﻧﻜﻢ.
#الامام_القاسم_بن_ابراهيم_الرسي
#كتاب_المكنون
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
[ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻐﺎﻓﻞ]
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ، ﺫﻭ ﺷﻴﺒﺔﻣﺮﺗﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮﺁﺋﺐ، ﻣﺘﺴﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺭﻳﺐ اﻟﺘﺼﺎﺭﻳﻒ، ﻭﻳﻔﺠﺮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴﻮﻳﻒ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﻌﻒ ﻧﺤﻴﺮﺗﻪ، ﻭﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﻨﺘﻪ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺳﻬﻮﻩ ﻭﻏﻔﻠﺘﻪ، ﻋﻤﺎ ﻗﺪ ﺃﻓﻬﻤﺘﻪ ﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻭاﻧﺘﻈﻤﺘﻪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ. ﻭﻟﻮ - ﻏﻴﺐ ﻋﻨﺎﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﻠﺒﻴﺐ، ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ، ﻣﻤﺎ ﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻔﻄﻮﺭﻭﻥ، ﻭﻗﺼﺮ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺨﺒﺮﻩ اﻟﻌﺎﻟﻤﻮﻥ - ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫاﺕ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺃﻣﺴﻪ، ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﺎء، ﻭاﻟﺴﺮﺁء ﻭاﻟﻀﺮﺁء، ﻭاﻟﺸﺪﺓ ﻭاﻟﺮﺧﺎء، ﻭاﻷﺧﺬ ﻭاﻹﻋﻄﺎء، ﻭاﻟﺒﺬﻝ ﻭاﻹﻛﺪاءﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺴﻜﻮﺕ، ﻭﻃﻮﻝ اﻟﺼﻤﻮﺕ، ﻭاﻻﻛﺜﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ، ﻭاﻟﻬﺪﻭءﻭﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﻠﻖ، ﻭاﻟﺠﺪ ﻭاﻟﻬﺰﻝ، ﻭﻏﻠﺒﺔ اﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ - ﻟﻪ ﺃﺷﻐﻞ ﺷﺎﻏﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺧﻼﺋﻖ اﻻﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺗﻀﺂﺩ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻌﺮﻓﺎﻥ، ﻓﺎﻟﻤﻮﻣﻮﻗﻤﻨﻬﺎ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻭاﻟﻤﻘﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺸﻔﻮﻑ. ﻓﻤﻦ ﺟﻨﺢ ﺇﻟﻰ اﻷﻗﻞ، ﻛﺒﺤﻮاﺳﺘﻮﺣﻞ، ﻭﺫﻡ ﻏﺐ اﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ، ﻭﺃﻧﺪﻣﺘﻪ ﺁﺧﺮﻳﺘﻪ، ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺩﻟﺘﻬﻌﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻭﻟﻴﺘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﻜﻴﻢ، ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺇﻟﻰ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬﻣﻮﻡ، ﻭاﻟﺨﻴﻼء ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ، ﻣﺠﺎﻧﺐ ﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻌﻘﻞ. ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻌﻴﻨﻪ ﻧﺼﺒﺎ، ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻮاﻩ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﺘﺒﺎ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﺜﺮﺗﻪ ﺃﻋﻴﺐ، ﻛﺎﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻋﺘﺐ، ﻷﻥ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻜﺮ ﺃﻣﺮا ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻳﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻓﻘﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻪ، ﻭﻣﻦ ﺳﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ، ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﺃﺟﺪﺭ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻮاﺗﻴﻪ.
ﻓﺎﻓﻬﻤﻮا ﻳﺎ ﺑﻨﻲ: ﻣﺎ ﻋﺒﺮﺗﻪ ﻟﻜﻢ، ﻭﺃﻭﺿﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺯﻣﺎﻧﻜﻢ.
#الامام_القاسم_بن_ابراهيم_الرسي
#كتاب_المكنون
🍃كلام.اهل.البيت.عليهم.السلام.ye
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh