سارقين الجهود
اليوم أقامت مدرسة الوحدة بمديرية التحرير فعالية كانت من أروع ما يكون بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد ،، وكل ذلك بجهود شخصية من قبل الاستاذ سلمان رشاد الحزمي والاستاذه سيناء المؤيد ولا ننسى أيضاً مدير المدرسة الاستاذ محمد الحماطي ،، كتب الله لهم الأجر على ذلك .
ولكن ما حصل هو أنه وبعد إنتهاء الفعالية قام الأخوة في المنطقة التعليمية بمديرية التحرير بنشر وكتابة خبر صحفي مفادة يقول
(( منطقة التحرير التعليمية تحتفل بالذكرى السنوية للشهيد بمدرسة الوحدة ))
مع إن المنطقة لم تقيم ولم تعد ولم تشارك ولم تفعل أي شيء يذكر في هذه الفعالية سوى تلقيهم دعوة من إدارة المدرسة لحضور الفعالية ، وسرقتهم لجهود غيرهم لم تكن من أجل بروز صوتهم بأنهم أقاموا إحتفالية بمناسبة ذكرى الشهيد ، بل من أجل أن يقوم الأخوة في المنطقة التعليمية بالمديرية برفع مذكرة لمدير عام المديرية او لغيرة بأنهم قاموا بعمل فعالية في مدرسة الوحدة بمبلغ كذا كذا وتم صرف كذا كذا وهكذا من أجل أن يحصلوا على المال فقط .
ليست المنطقة التعليمية بالمديرية فقط من قامت بسرقة جهود غيرهم بل إن المجلس المحلي بالمديرية أيضاً قام بذلك وذلك من خلال نشر خبر صحفي مفاده يقول بأن
(( المجلس المحلي بمديرية التحرير يقيم حفلاً مركزياً بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد ))
وهكذا اللبيج كل واحد يسرق جهود غيرة من شق وكل ذلك من أجل المال فقط ،، ولم يكونوا يعرفوا بأن الأخوة الذين قاموا وأعدوا وجهزوا للإحتفال بهذه المناسبة لم يكن هدفهم الحصول على المال ،، بل إنهم فعلوا ذلك وقدموا وصرفوا وطبعوا عدد من صور الشهداء من ما لديهم من مال أو بالإستلاف من فلان وعلان ،، كل ذلك تقديراً وإحتراماً وإستذكاراً لتضحيات أبناءهم الشهداء من طلاب المدرسة والذين بلغوا أكثر من ثلاثين شهيداً من الشهداء العظماء .
ليس من أجل القيام بطباعة كشوفات صرفيات وهمية .
ما رأيكم أنتم والحكم لكم ؟
عبدالله الدومري العامري
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
اليوم أقامت مدرسة الوحدة بمديرية التحرير فعالية كانت من أروع ما يكون بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد ،، وكل ذلك بجهود شخصية من قبل الاستاذ سلمان رشاد الحزمي والاستاذه سيناء المؤيد ولا ننسى أيضاً مدير المدرسة الاستاذ محمد الحماطي ،، كتب الله لهم الأجر على ذلك .
ولكن ما حصل هو أنه وبعد إنتهاء الفعالية قام الأخوة في المنطقة التعليمية بمديرية التحرير بنشر وكتابة خبر صحفي مفادة يقول
(( منطقة التحرير التعليمية تحتفل بالذكرى السنوية للشهيد بمدرسة الوحدة ))
مع إن المنطقة لم تقيم ولم تعد ولم تشارك ولم تفعل أي شيء يذكر في هذه الفعالية سوى تلقيهم دعوة من إدارة المدرسة لحضور الفعالية ، وسرقتهم لجهود غيرهم لم تكن من أجل بروز صوتهم بأنهم أقاموا إحتفالية بمناسبة ذكرى الشهيد ، بل من أجل أن يقوم الأخوة في المنطقة التعليمية بالمديرية برفع مذكرة لمدير عام المديرية او لغيرة بأنهم قاموا بعمل فعالية في مدرسة الوحدة بمبلغ كذا كذا وتم صرف كذا كذا وهكذا من أجل أن يحصلوا على المال فقط .
ليست المنطقة التعليمية بالمديرية فقط من قامت بسرقة جهود غيرهم بل إن المجلس المحلي بالمديرية أيضاً قام بذلك وذلك من خلال نشر خبر صحفي مفاده يقول بأن
(( المجلس المحلي بمديرية التحرير يقيم حفلاً مركزياً بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد ))
وهكذا اللبيج كل واحد يسرق جهود غيرة من شق وكل ذلك من أجل المال فقط ،، ولم يكونوا يعرفوا بأن الأخوة الذين قاموا وأعدوا وجهزوا للإحتفال بهذه المناسبة لم يكن هدفهم الحصول على المال ،، بل إنهم فعلوا ذلك وقدموا وصرفوا وطبعوا عدد من صور الشهداء من ما لديهم من مال أو بالإستلاف من فلان وعلان ،، كل ذلك تقديراً وإحتراماً وإستذكاراً لتضحيات أبناءهم الشهداء من طلاب المدرسة والذين بلغوا أكثر من ثلاثين شهيداً من الشهداء العظماء .
ليس من أجل القيام بطباعة كشوفات صرفيات وهمية .
ما رأيكم أنتم والحكم لكم ؟
عبدالله الدومري العامري
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
شاهد | عملية #المخا: "تطوير مشترك بين القوات الجوية والصاروخية" 10-02-2018
بقلم أبو محمد الكبسي
2011 إنطلاق الثورات العربية لإسقاط الأنظمة الجائرة والمتسلطة والعميلة، فسقطت رؤوس الأنظمة منها بالقتل ومنها بالسجن، سرعان ما تخلت أمريكا عن عملائها متلمسة بعملاء أجدر وأفضل من داخل الثورات وفعلا وجدت منبطحين أكثر من سابقيهم، مستشعرين الفضل لأمريكا التي أوصلتهم إلى السلطة، ولذلك إستطاعت أمريكا إحتواء الثورات لصالحها.
أما في اليمن التعامل الأمريكي مع الثورة فيها منذ إنطلاقتها في 11فبراير تعامل مختلف عن بقية الثورات، فزجت بعملاءها في هذه الثورة لسرقتها مع الحفاظ على رأس النظام عفاش، لم تقتله ولم تسجنه رغم أن لديها عملاء من داخل الثورة أوصلتهم جميعا إلى تقاسم السلطة بين الإصلاح والمؤتمر، ضاربة بمطالبات الشعب عرض الحائط، وتسليم السلطة من رئيس الطغيان إلى نائبه وقمع الثوار الأحرار الذين رفضوا ترك الساحات حتى إسقاط منظومة الفساد.
أمريكا سعت إلى التقارب بين الإصلاح والمؤتمر خشية من إستمرار الثورة الحقيقية المناهضة للمشروع الأمريكي مستشعرة خطورة الثورة اليمنية، ولكنها إرادة الله باقية مع إرادة الشعب اليمني الذي استمر في ثورته إلى أن انتصر في 21سبتمبر 2014.
أحداث كبيرة ومؤامرت رهيبة على الثوار الأحرار والشرفاء في اليمن أكتشفت هذه الأحداث جلية بعد إنتصار الثورة بهذا العدوان السعودي الإمارتي الأمريكي.
فشلت أمريكا في تمكين عملائها من التسلط على الشعب اليمني فبادرت بعدوانها على اليمن.
فثورة 11فبراير أسقطت المشروع الصهيوأمريكي وجاءت ثورة 21سبتمبر معززة لثورة فبراير متوجة لها بالإنتصار.
وكما سقط العملاء وفروا من صنعاء سيسقط العدوان الأمريكي على اليمن.
كما فشلوا في هزيمة الثوار سيفشلون في هزيمة الشعب اليمن.
كما انهزموا في 2014 سينهزمون أمام ثبات وصمود الشعب اليمني، ((الإيمان يمان والحكمة يمانية)).
أبو محمد الكبسي
#انفروا_خفافا_وثقالا
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
https://telegram.me/wksqzh
2011 إنطلاق الثورات العربية لإسقاط الأنظمة الجائرة والمتسلطة والعميلة، فسقطت رؤوس الأنظمة منها بالقتل ومنها بالسجن، سرعان ما تخلت أمريكا عن عملائها متلمسة بعملاء أجدر وأفضل من داخل الثورات وفعلا وجدت منبطحين أكثر من سابقيهم، مستشعرين الفضل لأمريكا التي أوصلتهم إلى السلطة، ولذلك إستطاعت أمريكا إحتواء الثورات لصالحها.
أما في اليمن التعامل الأمريكي مع الثورة فيها منذ إنطلاقتها في 11فبراير تعامل مختلف عن بقية الثورات، فزجت بعملاءها في هذه الثورة لسرقتها مع الحفاظ على رأس النظام عفاش، لم تقتله ولم تسجنه رغم أن لديها عملاء من داخل الثورة أوصلتهم جميعا إلى تقاسم السلطة بين الإصلاح والمؤتمر، ضاربة بمطالبات الشعب عرض الحائط، وتسليم السلطة من رئيس الطغيان إلى نائبه وقمع الثوار الأحرار الذين رفضوا ترك الساحات حتى إسقاط منظومة الفساد.
أمريكا سعت إلى التقارب بين الإصلاح والمؤتمر خشية من إستمرار الثورة الحقيقية المناهضة للمشروع الأمريكي مستشعرة خطورة الثورة اليمنية، ولكنها إرادة الله باقية مع إرادة الشعب اليمني الذي استمر في ثورته إلى أن انتصر في 21سبتمبر 2014.
أحداث كبيرة ومؤامرت رهيبة على الثوار الأحرار والشرفاء في اليمن أكتشفت هذه الأحداث جلية بعد إنتصار الثورة بهذا العدوان السعودي الإمارتي الأمريكي.
فشلت أمريكا في تمكين عملائها من التسلط على الشعب اليمني فبادرت بعدوانها على اليمن.
فثورة 11فبراير أسقطت المشروع الصهيوأمريكي وجاءت ثورة 21سبتمبر معززة لثورة فبراير متوجة لها بالإنتصار.
وكما سقط العملاء وفروا من صنعاء سيسقط العدوان الأمريكي على اليمن.
كما فشلوا في هزيمة الثوار سيفشلون في هزيمة الشعب اليمن.
كما انهزموا في 2014 سينهزمون أمام ثبات وصمود الشعب اليمني، ((الإيمان يمان والحكمة يمانية)).
أبو محمد الكبسي
#انفروا_خفافا_وثقالا
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
https://telegram.me/wksqzh
Telegram
زينبيات العصر في اليمن
🔮 قناة شاملة في مواجهة العدوان السعودي الأمريكي على بلدنا الحبيب 🇾🇪
⭕️اخبارية
📚 ثقافية:
✌️ جهادية :
📕 توعوية:
🎼 اروع الزوامل :
♻️ شاملة :كل مايخص المسيرة القرآنية
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
⭕️اخبارية
📚 ثقافية:
✌️ جهادية :
📕 توعوية:
🎼 اروع الزوامل :
♻️ شاملة :كل مايخص المسيرة القرآنية
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
#معا_لتصحيح_ثقافتنا_وتاريخنا_الإسلامي
🔶🔷🔶🔷🔶
(( خطورة موالاة اعداء الله كاليهود والطغاة كآل سعود ومن يدور حولهم))
يمضي الامر غالبا بكثير من اللامبالاة على كثير من الناس قضية الموالاة هذه ، فنجدهم يتولون كل من هب ودب دون ان يجعلوا للنظرة القرآنية مكانا وموجها لهم في ذلك فنراهم بكل لا مبالاة يتولون أمريكا او يتولون اسرائيل ويتولون ال سعود وال نهيان وبعضهم يتولون عفاش وعلي محسن وغيرهم من الطغاة الفجرة المجرمين فيتعاملون مع الأمر بكل برود وبدون ادنى أهتمام او بحث دقيق في هذا الجانب ، فلو أدرك هؤلاء ويدرك خطورة هذا الأمر كانوا قضوا ليلهم ونهارهم في معاداة هؤلاء والبحث عن الولي الحقيقي الرباني الذي يريده الله سبحانه وتعالى .
لو سألوا انفسهم مرة واحدة وهم يقرأون الآية التالية(قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل ان كنتم صادقين) لماذا يقول الله هذا الكلام لليهودي الذي في عهد محمد رسول الله رغم انهم عمليا لم يقتلوا أي نبي بل كان بينهم وبين آخر نبي قتلوه(زكريا ويحيى عليهما السلام) حوالي 700 سنة تقريبا والذي قتلوهم يهود غيرهم والله يقول(ولا تزر وازرة وزر اخرى) فلماذا يؤنب الله يهود عهد محمد عن أعمال قام بها يهود عهد انبياء الله السابقين ؟؟؟؟؟
السبب يكمن في (التولي والولاء ) ...
كيف يعني ذلك ؟؟
سأترك السيد حسين الحوثي سلام الله عليه يجيب على التساؤل ويوضحه لنا ويقربه بأمثله عديدة كمقتطف أقتطفه لكم من ملزمة
(سورة المائدة ـ الدرس الاول) والذي ألقاه في يناير2002م)
فقال عليه السلام:-
القرآن الكريم خاطب اليهود الذين كانوا في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) وهم من لم يقتلوا الأنبياء السابقين، هم أنفسهم الموجودون لم يعيشوا فترات طويلة حتى يكونوا هم ممن شارك في قتل الأنبياء السابقين، خاطبهم القرآن على أنهم يقتلون الأنبياء بغير حق {قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}(البقرة: من الآية91) ألم يخاطبهم هكذا؟. لماذا أصبح هؤلاء الذين عاشوا في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يخاطبون بأنهم قتلوا الأنبياء؟. وكم بين ذلك اليهودي الذي في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في زمن تنزل القرآن وبين أولئك اليهود السابقين قبل مئات السنين الذين قتلوا الأنبياء؟ ما الفارق مئات السنين؟. فما الذي جعله أن يخاطَب بأنه قَتل, قتل؟ لأنه تولى أولئك عدّهم من السلف الصالح له، فتولاهم. فأصبح حكمه حكمهم فقيل له: أنت قاتل. وهكذا من يهتفون الآن بأنهم يتولون السلف الصالح ممن قتل عليا وفاطمة والحسن والحسين، فاطمة نفسها قُتلت كَمَداً، قُتلت كمداً وقهراً وهي ترى هذا الدين يُعصف به من أول يوم بعد وفاة والدها رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم تبك على [فَدَك]، فدك قضية تؤلمها لكن لم تبك عليها، ولم تمت كمداً على فدك، إنما ماتت كمداً على هذه الأمة. هذه خطورة الموالاة، خطورة التولي، ويمكن فعلاً أن تكون شريكاً لليهود في عملية إفسادهم في العالم. هذه القضية ليست قضية عادية، قضية رهيبة جداً، يأتي الإنسان يوم القيامة فيرى أنه عاش في منـزله لم يظلم أحداً، [ولا شل حق أحد] على حسب عباراتنا.. فتأتي يوم القيامة وأنت شريك في إفساد ذلك الإنسان في أقصى الأرض، أقصى مشرق الأرض وأقصى مغربها، وأنت شريك في إفساد كل إنسان داخل هذه المعمورة بكلها، شريك في ظلم كل إنسان. قضية التولي خطيرة جداً جداً، لا يكاد يكون هناك شيء أبلغ من خطورتها، فتأتي يوم القيامة فتجد كم ملفات من الجرائم أنت شريك فيها، فتقول: من أين هذه؟. هذا الشخص لا أعرف اسمه. ماذا عملت به؟، اسم إنجليزي، اسم فارسي، اسم عربي، مَن هذا؟؛ لأنك توليت من ظلموا الناس؛ ولهذا قال الله هنا: {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، ستكون ظالماً، وظلم اليهود أليس ظلماً للبشرية كلها؟. تأتي يوم القيامة ومعك غُرماء كثيرين جداً، العالمُ كلهُ أسماءٌ أنت لا تعرفها، وجوهٌ لا تعرفها أنت ظلمتها وأنت أفسدتها. هذا الموقف مما يدفع بالإنسان أن يكون دقيق المراقبة لنفسه في هذا العصر
(أنتهى كلامه عليه السلام)
فهل لنا أن ندرك الخطورة التي عشناها عشرات السنين ونحن نحمل وزر مثلا عفاش او الملك او الامير الفلاني او اليهودي او الامريكي العلاني دون ان نشعر ، كلما سفك دم بأيدي من نحبهم ونجعلهم اولياء وقدوة كلما كتب في صحيفتي انني قاتل حتى لولم أخرج من باب بيتي حتى أموت ولم امسك اي الة قتل او اي شيء !!! ألم يأن الاوان للكثير مننا ان يقي نفسه وأهله نارا وقودها الناس والحجارة!!! وإلا فعليكم ان تدركوا انكم عندما تعضوا أناملكم من الحسرة يوم القيامة لن يفيدكم في شيء حتى لو قطعتموهن لأفواهكم ...
والله من وراء القصد
#د_يوسف_الحاضري
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
🔶🔷🔶🔷🔶
(( خطورة موالاة اعداء الله كاليهود والطغاة كآل سعود ومن يدور حولهم))
يمضي الامر غالبا بكثير من اللامبالاة على كثير من الناس قضية الموالاة هذه ، فنجدهم يتولون كل من هب ودب دون ان يجعلوا للنظرة القرآنية مكانا وموجها لهم في ذلك فنراهم بكل لا مبالاة يتولون أمريكا او يتولون اسرائيل ويتولون ال سعود وال نهيان وبعضهم يتولون عفاش وعلي محسن وغيرهم من الطغاة الفجرة المجرمين فيتعاملون مع الأمر بكل برود وبدون ادنى أهتمام او بحث دقيق في هذا الجانب ، فلو أدرك هؤلاء ويدرك خطورة هذا الأمر كانوا قضوا ليلهم ونهارهم في معاداة هؤلاء والبحث عن الولي الحقيقي الرباني الذي يريده الله سبحانه وتعالى .
لو سألوا انفسهم مرة واحدة وهم يقرأون الآية التالية(قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل ان كنتم صادقين) لماذا يقول الله هذا الكلام لليهودي الذي في عهد محمد رسول الله رغم انهم عمليا لم يقتلوا أي نبي بل كان بينهم وبين آخر نبي قتلوه(زكريا ويحيى عليهما السلام) حوالي 700 سنة تقريبا والذي قتلوهم يهود غيرهم والله يقول(ولا تزر وازرة وزر اخرى) فلماذا يؤنب الله يهود عهد محمد عن أعمال قام بها يهود عهد انبياء الله السابقين ؟؟؟؟؟
السبب يكمن في (التولي والولاء ) ...
كيف يعني ذلك ؟؟
سأترك السيد حسين الحوثي سلام الله عليه يجيب على التساؤل ويوضحه لنا ويقربه بأمثله عديدة كمقتطف أقتطفه لكم من ملزمة
(سورة المائدة ـ الدرس الاول) والذي ألقاه في يناير2002م)
فقال عليه السلام:-
القرآن الكريم خاطب اليهود الذين كانوا في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) وهم من لم يقتلوا الأنبياء السابقين، هم أنفسهم الموجودون لم يعيشوا فترات طويلة حتى يكونوا هم ممن شارك في قتل الأنبياء السابقين، خاطبهم القرآن على أنهم يقتلون الأنبياء بغير حق {قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}(البقرة: من الآية91) ألم يخاطبهم هكذا؟. لماذا أصبح هؤلاء الذين عاشوا في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يخاطبون بأنهم قتلوا الأنبياء؟. وكم بين ذلك اليهودي الذي في زمن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في زمن تنزل القرآن وبين أولئك اليهود السابقين قبل مئات السنين الذين قتلوا الأنبياء؟ ما الفارق مئات السنين؟. فما الذي جعله أن يخاطَب بأنه قَتل, قتل؟ لأنه تولى أولئك عدّهم من السلف الصالح له، فتولاهم. فأصبح حكمه حكمهم فقيل له: أنت قاتل. وهكذا من يهتفون الآن بأنهم يتولون السلف الصالح ممن قتل عليا وفاطمة والحسن والحسين، فاطمة نفسها قُتلت كَمَداً، قُتلت كمداً وقهراً وهي ترى هذا الدين يُعصف به من أول يوم بعد وفاة والدها رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم تبك على [فَدَك]، فدك قضية تؤلمها لكن لم تبك عليها، ولم تمت كمداً على فدك، إنما ماتت كمداً على هذه الأمة. هذه خطورة الموالاة، خطورة التولي، ويمكن فعلاً أن تكون شريكاً لليهود في عملية إفسادهم في العالم. هذه القضية ليست قضية عادية، قضية رهيبة جداً، يأتي الإنسان يوم القيامة فيرى أنه عاش في منـزله لم يظلم أحداً، [ولا شل حق أحد] على حسب عباراتنا.. فتأتي يوم القيامة وأنت شريك في إفساد ذلك الإنسان في أقصى الأرض، أقصى مشرق الأرض وأقصى مغربها، وأنت شريك في إفساد كل إنسان داخل هذه المعمورة بكلها، شريك في ظلم كل إنسان. قضية التولي خطيرة جداً جداً، لا يكاد يكون هناك شيء أبلغ من خطورتها، فتأتي يوم القيامة فتجد كم ملفات من الجرائم أنت شريك فيها، فتقول: من أين هذه؟. هذا الشخص لا أعرف اسمه. ماذا عملت به؟، اسم إنجليزي، اسم فارسي، اسم عربي، مَن هذا؟؛ لأنك توليت من ظلموا الناس؛ ولهذا قال الله هنا: {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، ستكون ظالماً، وظلم اليهود أليس ظلماً للبشرية كلها؟. تأتي يوم القيامة ومعك غُرماء كثيرين جداً، العالمُ كلهُ أسماءٌ أنت لا تعرفها، وجوهٌ لا تعرفها أنت ظلمتها وأنت أفسدتها. هذا الموقف مما يدفع بالإنسان أن يكون دقيق المراقبة لنفسه في هذا العصر
(أنتهى كلامه عليه السلام)
فهل لنا أن ندرك الخطورة التي عشناها عشرات السنين ونحن نحمل وزر مثلا عفاش او الملك او الامير الفلاني او اليهودي او الامريكي العلاني دون ان نشعر ، كلما سفك دم بأيدي من نحبهم ونجعلهم اولياء وقدوة كلما كتب في صحيفتي انني قاتل حتى لولم أخرج من باب بيتي حتى أموت ولم امسك اي الة قتل او اي شيء !!! ألم يأن الاوان للكثير مننا ان يقي نفسه وأهله نارا وقودها الناس والحجارة!!! وإلا فعليكم ان تدركوا انكم عندما تعضوا أناملكم من الحسرة يوم القيامة لن يفيدكم في شيء حتى لو قطعتموهن لأفواهكم ...
والله من وراء القصد
#د_يوسف_الحاضري
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
ما أكثر ما يُقرأ القرآن في أوساطنا، ما أكثر ما يسجل القرآن، ما أكثر الدارسين للقرآن خاصة في أوساط السنية، أليسوا أكثر منا تلاوة للقرآن؟ أشرطتنا تأتي من عندهم، ومصاحف من عندهم، وكل شيء من عندهم من الطبعات للقرآن الكريم ما كلها من هناك؟ إلا من بعد ما قامت الجمهورية الإسلامية في إيران وطبع القرآن طبعات أخرى في إيران وإلا كلها جاءت من عندهم؛ لكن هذه النظرة القاصرة التي تفصل القرآن عن الله جعلت المسلمين يفصلون أنفسهم عن الله، وعن كتابه فعلا.
الذين يقولون: قد معنا كتاب الله وسنة رسوله، نفس الشيء بالنسبة لرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هو هاديا إلى الله، أليس كذلك؟ هاديا إلى الله، فُصل الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في ذهنية الأمة عن القرآن، وهو رجل قرآني بكل ما تعنيه الكلمة، فُصل عن القرآن، ثم قسموه هو فأخذوا جانبًا من حياته، جانبًا مما صدر عنه وسموه سنة، فأصبحت المسألة في الأخير: الله هناك، رسوله هناك! هناك بدائل نزلت: قرآن، وكتب حديث.
ولاحظنا كيف أصبح الخطأ رهيبًا جدًا جدًا في أوساطنا؛ لأننا فصلنا كتاب الله عن الله، وفصلنا رسول الله، جعلنا شيئًا سميناه سنته، ثم سنته جعلناها بديلًا عنه! لاحظوا في القرآن الكريم كم يتكرر [الله ورسوله، في طاعة الله ورسوله، اتباع الله ورسوله، استجابة لله ورسوله] ألم يتكرر كثيرًا في القرآن بهذه العبارة: [الله ورسوله] أكثر من كلمة: [كتاب الله، أو كلمة سنة رسوله]، هل ورد شيء عن سنة رسول الله في القرآن الكريم؟
المسألة من أساسها يجب أن تترسخ في ذهنيتك العلاقة بالله، العلاقة برسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) الثقة بالله، الثقة برسوله. رسوله نفسه يكون له مقام عظيم عندك، تعرفه هو، تعرف حياته، تعرف مواقفه، وتنظر إليه كرجل قرآني، تنظر إليه كرجل يدور مع القرآن، {إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} (الأنعام: من الآية50) {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الأنعام: من الآية106) ألم يقل هكذا الله عنه؟ {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الزخرف: من الآية43) أليست هذه آيات صريحة؟
فُصِل رسول الله، قسَموه، وتصبح المسألة في الأخير مجموعة كتب حديث، تطْلع في الأخير أصحابها هم الحاكمون عليها، هم المقدَسون لدى الأمة، تصبح هي البديل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله)! ألم يحصل في هذه الكتب أحاديث نحن نقول وعلماؤنا يقولون: بأنه لا يمكن أن تصدر من رسول الله؟
ما الذي حصل؟ أنها جُعلت بديلًا عنه، ولم يلحظ جانبه، لم يلحظ مسألة العلاقة به، ولم يلحظ جانب التعرف عليه هو (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم يلحظ جانب أن تترسخ له عظمة في نفوسنا، وإجلال، واحترام، وتقدير، الأمر الذي سيصل بنا إلى أن ننزهه من مثل هذا الحديث، أو هذه العقيدة، أن تكون صدرت منه.
لكن إذا لم تكن لك علاقة قوية برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وقالوا: هذا الحديث هو منه، وهذا الرجل الذي دوّن هذه الأحاديث هو فلان، وهو كذا، وهو... وهو... وهو، أئمة السنة، إمام في السنة، أعلم الأمة بالسنة.
أنت تعمل بالحديث وإن كان فيما يترك في نفسك من اعتقاد، أو نظرة مما لا يمكن إطلاقًا أن ينسب إلى رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؛ لأنك فُصِلت عن النبي، فُصِلت عنه فقدم لك بديلًا عنه، هذا البديل صنعه الآخرون، أمكن أن تنطلي عليك الخدعة، وتقول: خلاص: نحن متمسكون برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).أي متمسكون بكتب حديث معينة، أو بأشخاص معينين جعلناهم هم أعلامًا للسنة، فأصبحوا هم بدائل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله).
هنا {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} يشعر بأنه لا شيء ينقذه من هذا الوضع السيئ إلا الله فيلتجئ إليه، وعندما تلتجئ إلى الله سبحانه وتعالى ليس على أساس أن يقوم هو بالقضية بديلًا عنك، عندما تلتجئ الأمة إلى الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يكون على أساس أن يقوم هو بدلًا عنها، الحالة التي نحن نعبر عنها بالدعاء، ألسنا نستخدم الدعاء؟ [اللهم أهلكهم، اللهم دمرهم، اللهم عليك بهم، واتركنا مكاننا] أليست هكذا؟ هكذا واقع صريحًا، ويهتمون بالقضية فيقنتون في ظهر، وعصر، ومغرب، وعشاء، وفجر: [اللهم دمرهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم... اللهم...].
هذا لا يمثل حالة الالتجاء الصحيح إلى الله، أنت إذا انطلقت هذا المنطلق فأنت في نفس الوقت تفترض لنفسك حالة هي لم تحصل لسيد المرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) لم تحصل لسيد المرسلين! هذه ثاني وحدة.
نحن تحدثنا سابقًا وقلنا: أن الإنسان يرسم لنفسه طريقة هي لم تتهيأ للنبي هو فنقرأ عن حياته، وما واجه من مصاعب، ومشاكل، وكأنه بَس ما كانه بصير مثلنا، ما كان ذكيًا مثلنا يعرف كيف يرسم له طريقًا إلى الجنة سهلة، [مقربة] توصلك بسرعة إلى الجنة، أما الرسول فجاء من الطريق البعيدة إلى الجنة، جاء من الطريق التي يراه الكفار، التي عبر منها فاحتاج
الذين يقولون: قد معنا كتاب الله وسنة رسوله، نفس الشيء بالنسبة لرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هو هاديا إلى الله، أليس كذلك؟ هاديا إلى الله، فُصل الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في ذهنية الأمة عن القرآن، وهو رجل قرآني بكل ما تعنيه الكلمة، فُصل عن القرآن، ثم قسموه هو فأخذوا جانبًا من حياته، جانبًا مما صدر عنه وسموه سنة، فأصبحت المسألة في الأخير: الله هناك، رسوله هناك! هناك بدائل نزلت: قرآن، وكتب حديث.
ولاحظنا كيف أصبح الخطأ رهيبًا جدًا جدًا في أوساطنا؛ لأننا فصلنا كتاب الله عن الله، وفصلنا رسول الله، جعلنا شيئًا سميناه سنته، ثم سنته جعلناها بديلًا عنه! لاحظوا في القرآن الكريم كم يتكرر [الله ورسوله، في طاعة الله ورسوله، اتباع الله ورسوله، استجابة لله ورسوله] ألم يتكرر كثيرًا في القرآن بهذه العبارة: [الله ورسوله] أكثر من كلمة: [كتاب الله، أو كلمة سنة رسوله]، هل ورد شيء عن سنة رسول الله في القرآن الكريم؟
المسألة من أساسها يجب أن تترسخ في ذهنيتك العلاقة بالله، العلاقة برسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) الثقة بالله، الثقة برسوله. رسوله نفسه يكون له مقام عظيم عندك، تعرفه هو، تعرف حياته، تعرف مواقفه، وتنظر إليه كرجل قرآني، تنظر إليه كرجل يدور مع القرآن، {إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} (الأنعام: من الآية50) {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الأنعام: من الآية106) ألم يقل هكذا الله عنه؟ {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الزخرف: من الآية43) أليست هذه آيات صريحة؟
فُصِل رسول الله، قسَموه، وتصبح المسألة في الأخير مجموعة كتب حديث، تطْلع في الأخير أصحابها هم الحاكمون عليها، هم المقدَسون لدى الأمة، تصبح هي البديل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله)! ألم يحصل في هذه الكتب أحاديث نحن نقول وعلماؤنا يقولون: بأنه لا يمكن أن تصدر من رسول الله؟
ما الذي حصل؟ أنها جُعلت بديلًا عنه، ولم يلحظ جانبه، لم يلحظ مسألة العلاقة به، ولم يلحظ جانب التعرف عليه هو (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم يلحظ جانب أن تترسخ له عظمة في نفوسنا، وإجلال، واحترام، وتقدير، الأمر الذي سيصل بنا إلى أن ننزهه من مثل هذا الحديث، أو هذه العقيدة، أن تكون صدرت منه.
لكن إذا لم تكن لك علاقة قوية برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وقالوا: هذا الحديث هو منه، وهذا الرجل الذي دوّن هذه الأحاديث هو فلان، وهو كذا، وهو... وهو... وهو، أئمة السنة، إمام في السنة، أعلم الأمة بالسنة.
أنت تعمل بالحديث وإن كان فيما يترك في نفسك من اعتقاد، أو نظرة مما لا يمكن إطلاقًا أن ينسب إلى رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؛ لأنك فُصِلت عن النبي، فُصِلت عنه فقدم لك بديلًا عنه، هذا البديل صنعه الآخرون، أمكن أن تنطلي عليك الخدعة، وتقول: خلاص: نحن متمسكون برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).أي متمسكون بكتب حديث معينة، أو بأشخاص معينين جعلناهم هم أعلامًا للسنة، فأصبحوا هم بدائل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله).
هنا {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} يشعر بأنه لا شيء ينقذه من هذا الوضع السيئ إلا الله فيلتجئ إليه، وعندما تلتجئ إلى الله سبحانه وتعالى ليس على أساس أن يقوم هو بالقضية بديلًا عنك، عندما تلتجئ الأمة إلى الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يكون على أساس أن يقوم هو بدلًا عنها، الحالة التي نحن نعبر عنها بالدعاء، ألسنا نستخدم الدعاء؟ [اللهم أهلكهم، اللهم دمرهم، اللهم عليك بهم، واتركنا مكاننا] أليست هكذا؟ هكذا واقع صريحًا، ويهتمون بالقضية فيقنتون في ظهر، وعصر، ومغرب، وعشاء، وفجر: [اللهم دمرهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم... اللهم...].
هذا لا يمثل حالة الالتجاء الصحيح إلى الله، أنت إذا انطلقت هذا المنطلق فأنت في نفس الوقت تفترض لنفسك حالة هي لم تحصل لسيد المرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) لم تحصل لسيد المرسلين! هذه ثاني وحدة.
نحن تحدثنا سابقًا وقلنا: أن الإنسان يرسم لنفسه طريقة هي لم تتهيأ للنبي هو فنقرأ عن حياته، وما واجه من مصاعب، ومشاكل، وكأنه بَس ما كانه بصير مثلنا، ما كان ذكيًا مثلنا يعرف كيف يرسم له طريقًا إلى الجنة سهلة، [مقربة] توصلك بسرعة إلى الجنة، أما الرسول فجاء من الطريق البعيدة إلى الجنة، جاء من الطريق التي يراه الكفار، التي عبر منها فاحتاج
دعاء الصباح للأمام علي بن أبي طالب عليه
🌹دعاء الصباح🌹
🌹للإمام علي عليه السلام🌹
اداء / أ. محمد الشامي
🌹للإمام علي عليه السلام🌹
اداء / أ. محمد الشامي
🔶لستــ زينبيات العصر ــات🔶
زينبيات العصر 🇾🇪
تقــــــدم لمتابعي التيلجرام مجموعة متكاملة من القنوات المتميزه
🔘 شروط الإشتــــــراك للستة :
① أن تكون القناة محافظة وملتزمة
✨✨✨✨✨
╔═ ★💎★ ═════ೋೋ══════╗
زينبيات العصر في اليمن
▓ k6 ▓ ═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
✍🏻كتابات فاطمة الحمزي
▓ h5 ▓ @mrkzalelam
زوامل المسيرة
▓ k15 ▓ @ZwamelAlmasirah
الأستاذ محمد علي الحوثي
رئيس اللجنة الثورية العليا
▓ k5 ▓ @Mohammadlhouthi
مركز الاعلام الثوري
▓ k3▓ @mrkzalelamalthori
الاعلام الحربي التوعوي
▓ k5 ▓ @MediaAwarenessHarbi
مؤسسة الشهداء لرعاية وتأهيل أسر الشهداء
▓ k2 ▓ @Shahidwatan
زوامــــل اللـــــيث
▓ k3▓ @ZawamelAlliath
شبكة رجال الله الاخبارية tt
▓ k2 ▓ @SABAKATREJALallah
(( مقتطفات من الملازم ))
▓ k2▓ @Apoptol
هاشُمـيَـآآآتٌ حٍـوثيَـآآتٌ
▓ k2▓ @Hashmeeat
عين على القرآن وعين على الأحداث
▓ k1 ▓ @aeenOnQuraan
الشاعره امة الخالق الحوثي
▓ h7 ▓ @alshaarah
فلنعش بهدوء
▓ h4 ▓ @smodd
شاعرة جرف المواسم
▓ h3 ▓ @Yemenwaahd
كتابات أبو محمد الكبسي
▓ h3 ▓ @abumhmad14
الهيئة النسائية مكتب الأمانة
▓ h3 ▓ @almawled_alnabawe
شبكة النمري للإنتاج الفني
▓ h9 ▓ @alnamry_Channel
شبكة يمن الحكمة والإيمان
▓ h3 ▓ @yemnAleman
كتابات✍ بدر الدين الديلمي
▓ h4 ▓ @BadruddinDailami
قناه أبو زيد الشامي
▓ h2 ▓ @Yhjfyu
قبلة الاحرار
▓ h2 ▓ @freekiss1
قناه المنشد أيمن قاطه الرسميه
▓ h3 ▓ @AymanQatah
زوامــــل اللـــــيث فديو
▓ h3 ▓ @ZawamelAlliath1
لبيك يارسول الله
▓ h1 ▓ @LebekYarsol
المركز الإعلامي صعدة
▓ h1 ▓ @edia_Center_Saada
شبكة باقم الحدوديه الأخباريه
▓ h1 ▓ @zxcfgy
خواطر جهادية
▓ h2 ▓ @mogahdon111
رجال الله
▓ h1 ▓ @man22223
شبكة هدهد باقم الإخبارية
▓ h1 ▓ @yufjks
قناة منوعه رائعة
▓ h1 ▓ @gg775757
مكتبة الثقافة القرآنية
▓ h1 ▓ @Library_of_Quranic_Culture
#زينبيات_العصر_في_اليمن
▓ k5 ▓ @wksqzh
شروط الانضمام
1- أن تكون قناتك ملتزمه
2-قوم باضافة البوت اداري في قناتك
رابط البوت🤖
@wksqzh_bot
4- اكتب معلوماتك والتي تشمل الاتي :
اسم القناة : .........
معرف القناة:........
عدد الاعضاء:.......
ثم صور البوت وهو ادمن (اداري ) في قناتك وقم بارسالها الۑ هنا👇👇
📬 @Almasirah_ye_bot
⭕️⭕️ ممنوع الحذف لمدة ساعة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg
زينبيات العصر 🇾🇪
تقــــــدم لمتابعي التيلجرام مجموعة متكاملة من القنوات المتميزه
🔘 شروط الإشتــــــراك للستة :
① أن تكون القناة محافظة وملتزمة
✨✨✨✨✨
╔═ ★💎★ ═════ೋೋ══════╗
زينبيات العصر في اليمن
▓ k6 ▓ ═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
✍🏻كتابات فاطمة الحمزي
▓ h5 ▓ @mrkzalelam
زوامل المسيرة
▓ k15 ▓ @ZwamelAlmasirah
الأستاذ محمد علي الحوثي
رئيس اللجنة الثورية العليا
▓ k5 ▓ @Mohammadlhouthi
مركز الاعلام الثوري
▓ k3▓ @mrkzalelamalthori
الاعلام الحربي التوعوي
▓ k5 ▓ @MediaAwarenessHarbi
مؤسسة الشهداء لرعاية وتأهيل أسر الشهداء
▓ k2 ▓ @Shahidwatan
زوامــــل اللـــــيث
▓ k3▓ @ZawamelAlliath
شبكة رجال الله الاخبارية tt
▓ k2 ▓ @SABAKATREJALallah
(( مقتطفات من الملازم ))
▓ k2▓ @Apoptol
هاشُمـيَـآآآتٌ حٍـوثيَـآآتٌ
▓ k2▓ @Hashmeeat
عين على القرآن وعين على الأحداث
▓ k1 ▓ @aeenOnQuraan
الشاعره امة الخالق الحوثي
▓ h7 ▓ @alshaarah
فلنعش بهدوء
▓ h4 ▓ @smodd
شاعرة جرف المواسم
▓ h3 ▓ @Yemenwaahd
كتابات أبو محمد الكبسي
▓ h3 ▓ @abumhmad14
الهيئة النسائية مكتب الأمانة
▓ h3 ▓ @almawled_alnabawe
شبكة النمري للإنتاج الفني
▓ h9 ▓ @alnamry_Channel
شبكة يمن الحكمة والإيمان
▓ h3 ▓ @yemnAleman
كتابات✍ بدر الدين الديلمي
▓ h4 ▓ @BadruddinDailami
قناه أبو زيد الشامي
▓ h2 ▓ @Yhjfyu
قبلة الاحرار
▓ h2 ▓ @freekiss1
قناه المنشد أيمن قاطه الرسميه
▓ h3 ▓ @AymanQatah
زوامــــل اللـــــيث فديو
▓ h3 ▓ @ZawamelAlliath1
لبيك يارسول الله
▓ h1 ▓ @LebekYarsol
المركز الإعلامي صعدة
▓ h1 ▓ @edia_Center_Saada
شبكة باقم الحدوديه الأخباريه
▓ h1 ▓ @zxcfgy
خواطر جهادية
▓ h2 ▓ @mogahdon111
رجال الله
▓ h1 ▓ @man22223
شبكة هدهد باقم الإخبارية
▓ h1 ▓ @yufjks
قناة منوعه رائعة
▓ h1 ▓ @gg775757
مكتبة الثقافة القرآنية
▓ h1 ▓ @Library_of_Quranic_Culture
#زينبيات_العصر_في_اليمن
▓ k5 ▓ @wksqzh
شروط الانضمام
1- أن تكون قناتك ملتزمه
2-قوم باضافة البوت اداري في قناتك
رابط البوت🤖
@wksqzh_bot
4- اكتب معلوماتك والتي تشمل الاتي :
اسم القناة : .........
معرف القناة:........
عدد الاعضاء:.......
ثم صور البوت وهو ادمن (اداري ) في قناتك وقم بارسالها الۑ هنا👇👇
📬 @Almasirah_ye_bot
⭕️⭕️ ممنوع الحذف لمدة ساعة
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg
Telegram
كتابات فاطمة الحمزي
🍃قناة خاصة 🍃
⭕️ تُعنى بمقالات
فاطمة الحمزي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg
⭕️ تُعنى بمقالات
فاطمة الحمزي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAE7vmCIyvxC1a6VcAg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥شاهد مقاتل يمني يخرج سالماً من بين مئات الرصاص وطلقات القناصين أثناء إسعافه رفيقه الجريح 10-02-2018
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
زينبيات العصر في اليمن
🎥شاهد مقاتل يمني يخرج سالماً من بين مئات الرصاص وطلقات القناصين أثناء إسعافه رفيقه الجريح 10-02-2018 زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ 📝 @wksqzh 🔏 🎧 ⓣ.me/wksqzh
*🔳ما كان منظرا يفترى وانما تصديقا لوعد الله وهدى للناس وعبرة لهم وحجة على الناس أجمعين...*
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
*✍🏼#د_يوسف_الحاضري*
مقطع يوضح أكثر من نصف القرآن الكريم فلو تريد ان ترى قوة الله فشاهد المقطع وان كنت تتسائل عن نصر الله فشاهد المقطغ وان كنت تستفسر عن تأييد الله لعباده بجنوده فشاهد المقطع وان كنت تريد ان تفهم كيف يدافع الله عن الذين امنوا وكيف يجعل بين يدي الكافرين سدا ومن خلفهم سدا فشاهد المقطع واذا كنت تدعو الله بأن يريك الحق حقا والباطل باطلا فشاهد المطقع وان كنت تسأل الله يوميا اكثر من100 مرة في سورة الفاتحة ان يهديك الصراط الذين أنعم عليهم فشاهد المقطع وان كنت تريد ان تعرف من الذي انعم عليهم فشاهد المقطع وان كنت محتارا كيف صمد المجاهد اليمني 1100 يوم في الجبهات ايضا فشاهد المقطع... وووووو
شاهد المقطع بقلبك وببصيرتك وليس بقلب الشيطان وحقده ...
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
*✍🏼#د_يوسف_الحاضري*
مقطع يوضح أكثر من نصف القرآن الكريم فلو تريد ان ترى قوة الله فشاهد المقطع وان كنت تتسائل عن نصر الله فشاهد المقطغ وان كنت تستفسر عن تأييد الله لعباده بجنوده فشاهد المقطع وان كنت تريد ان تفهم كيف يدافع الله عن الذين امنوا وكيف يجعل بين يدي الكافرين سدا ومن خلفهم سدا فشاهد المقطع واذا كنت تدعو الله بأن يريك الحق حقا والباطل باطلا فشاهد المطقع وان كنت تسأل الله يوميا اكثر من100 مرة في سورة الفاتحة ان يهديك الصراط الذين أنعم عليهم فشاهد المقطع وان كنت تريد ان تعرف من الذي انعم عليهم فشاهد المقطع وان كنت محتارا كيف صمد المجاهد اليمني 1100 يوم في الجبهات ايضا فشاهد المقطع... وووووو
شاهد المقطع بقلبك وببصيرتك وليس بقلب الشيطان وحقده ...
زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القسم الأول🍀
🔶 أسئلة قبلية:
🔸 – هل ينفع التهرب من مواجهة المشقات والمعناة في الالتزام بهدى الله في بعض الأوقات؟ وكيف كانت حياة العظماء من الأنبياء والأولياء؟
🔸 – إلى أين تفضي مطاوعة أهل الكتاب ومسايرتهم؟
🔸 – ما البدائل التي حلت محل الله ورسوله في حياة المسلمين؟ وما أثر هذه البدائل في حياة الأمة؟
🔸 – كثير هو الدعاء على إسرائيل وأعلام الشر والكفر في العالم، ولكن دون أن يكون له أثر في الواقع العملي! فما سبب غياب تأثير الدعاء؟
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
#سلسلة_سورة_آل_عمران (2 - 4)
#دروس_من_هدي_القرآن_الكريم
الدرس الثاني
"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ"
ألقاها السيد/ #حسين_بدر_الدين_الحوثي
بتاريخ 9/1/2002 م
اليمن - صعدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين.
قد يكون من مظاهر الضياع بالنسبة لنا كمسلمين، من مظاهر الضلال في نفوسنا أن يصبح الحديث عن قضايا مهمة جدا هي من صميم الدين، الحديث عن مشاكل كبيرة جدًا وخطيرة جدًا هي عامة لجميع المسلمين قد تبدو عند الكثير شيء ليس هناك حاجة للحديث عنه، أو شيء ليس هناك حاجة لمعرفته، شيء لا يهمنا عمله.
هذه الحالة النفسية في حد ذاتها ضلال كبير، وخطورة بالغة على الإنسان. يعود الواحد إلى تشغيل البرنامج المألوف لديه: [ما لنا حاجة با نصلّ ونصم، ونِلْهَم الله بين أموالنا].
إذا كانت هذه النظرة عند إنسان فليعرف بأنه في خطورة بالغة، ويعيش في حالة رهيبة من الجهل بدينه، وقد يكون فعلا سائر إلى طريق جهنم وهو يعتقد أنه هو الذي رسم لنفسه طريقا سليمة هادئة إلى الجنة، لكن محمدا (صلوات الله عليه وعلى آله) رسول الله احتاج إلى أن يسلك الطريق الشاقة إلى الجنة؛ أليست هذه حماقة؟
حماقة في النظرة إلى الدين، وفي النظرة إلى الجنة، في النظرة إلى الله سبحانه وتعالى، أن أتصور أنا، ومن أنا؟ أن باستطاعتي أن أرسم لنفسي طريقًا هادئة، طريقًا لا تشغلني عن أي شيء من أمور ديني، لا تشغلني عن أي شيء من أمور دنياي وأصل إلى الجنة بكل هدوء، لكن أولئك الأنبياء (صلوات الله عليهم) كانوا مساكين احتاجوا إلى أن يسلكوا الطريق الشاقة إلى الله.
سيد الأنبياء والمرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) الله يقول له: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ} (النساء: من الآية84) {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ} (هود: من الآية1121) {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} (الأحقاف: من الآية35) {جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} (التحريم: من الآية9). رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهو سيد المرسلين، وهو من هو في إيمانه بالله، وقربه من الله.
إذًا فالإنسان يقيس نفسه برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه لماذا ذلك الرجل العظيم الذي قال الله لنا في مقام النظرة إليه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (الأحزاب:21). أصبحت المأساة جدًا لدى المسلمين أنه ليس فقط مجرد تقصير في قضية هم يؤمنون بأهميتها، ويؤمنون بأنها جزء مهم من دينهم: الاهتمام بأمر المسلمين، الاهتمام بأمر الدين، محاربة أعداء الله من اليهود والنصارى وعملائهم، لم يعد هناك شعور تقريبًا عند كثير من الناس وخاصة داخلنا نحن الزيدية، من أصبحوا في أحط مستوى من الوعي.
قد نشعر بأن هذه القضية مهمة ولكن نبدو مقصرين فهذا لا بأس يمثل نقلة جيدة، بل أحيانًا وعند الكثير، بل وعند بعض المتعبدين أيضًا تبدو قضايا لا أهمية لها، وأشياء خارج إطار ما يجب أن نهتم به من أمر ديننا، إذا كان هناك حالة مثل هذه تحصل عند أي شخص منا فلينظر إلى ما حكاه الله سبحانه وتعالى عن رسوله محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه هو كُلّف بأن يمشي ولو بمفرده في الطريق الشاقة.
الطرق الأخرى قد تكون كثيرة عند الناس، وقد ينطلق بعض الناس فيها بإعجاب أيضًا، بإعجاب بأنه قد رسم لنفسه طريق سلام من أحسن الطرق، ما الذي ينتج منها؟ ينتج منها تقصير في القضايا التي هي بالغة الأهمية عند الله، عدم شعور بأهميتها، وقد يرى نفسه في الأخير في وضعية سيئة جدًا، بسبب تقصيره، قد يكون قد رسم لنفسه طريقًا ويرى نفسه أيضًا أنه مسلم، وقد يأتي الواقع فيكشف ولو لم يكن إلا يوم القيامة فيرى أنه كان قد كفر فعلًا، أصبحت تلك الطريقة التي رسمها لنفسه إنما هي طريق أبعدته عن الله، طريق جعلته بعيدًا عن الجنة، طريق أدت به إلى النار.
🔶 أسئلة قبلية:
🔸 – هل ينفع التهرب من مواجهة المشقات والمعناة في الالتزام بهدى الله في بعض الأوقات؟ وكيف كانت حياة العظماء من الأنبياء والأولياء؟
🔸 – إلى أين تفضي مطاوعة أهل الكتاب ومسايرتهم؟
🔸 – ما البدائل التي حلت محل الله ورسوله في حياة المسلمين؟ وما أثر هذه البدائل في حياة الأمة؟
🔸 – كثير هو الدعاء على إسرائيل وأعلام الشر والكفر في العالم، ولكن دون أن يكون له أثر في الواقع العملي! فما سبب غياب تأثير الدعاء؟
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
#سلسلة_سورة_آل_عمران (2 - 4)
#دروس_من_هدي_القرآن_الكريم
الدرس الثاني
"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ"
ألقاها السيد/ #حسين_بدر_الدين_الحوثي
بتاريخ 9/1/2002 م
اليمن - صعدة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين.
قد يكون من مظاهر الضياع بالنسبة لنا كمسلمين، من مظاهر الضلال في نفوسنا أن يصبح الحديث عن قضايا مهمة جدا هي من صميم الدين، الحديث عن مشاكل كبيرة جدًا وخطيرة جدًا هي عامة لجميع المسلمين قد تبدو عند الكثير شيء ليس هناك حاجة للحديث عنه، أو شيء ليس هناك حاجة لمعرفته، شيء لا يهمنا عمله.
هذه الحالة النفسية في حد ذاتها ضلال كبير، وخطورة بالغة على الإنسان. يعود الواحد إلى تشغيل البرنامج المألوف لديه: [ما لنا حاجة با نصلّ ونصم، ونِلْهَم الله بين أموالنا].
إذا كانت هذه النظرة عند إنسان فليعرف بأنه في خطورة بالغة، ويعيش في حالة رهيبة من الجهل بدينه، وقد يكون فعلا سائر إلى طريق جهنم وهو يعتقد أنه هو الذي رسم لنفسه طريقا سليمة هادئة إلى الجنة، لكن محمدا (صلوات الله عليه وعلى آله) رسول الله احتاج إلى أن يسلك الطريق الشاقة إلى الجنة؛ أليست هذه حماقة؟
حماقة في النظرة إلى الدين، وفي النظرة إلى الجنة، في النظرة إلى الله سبحانه وتعالى، أن أتصور أنا، ومن أنا؟ أن باستطاعتي أن أرسم لنفسي طريقًا هادئة، طريقًا لا تشغلني عن أي شيء من أمور ديني، لا تشغلني عن أي شيء من أمور دنياي وأصل إلى الجنة بكل هدوء، لكن أولئك الأنبياء (صلوات الله عليهم) كانوا مساكين احتاجوا إلى أن يسلكوا الطريق الشاقة إلى الله.
سيد الأنبياء والمرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) الله يقول له: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ} (النساء: من الآية84) {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ} (هود: من الآية1121) {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} (الأحقاف: من الآية35) {جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} (التحريم: من الآية9). رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهو سيد المرسلين، وهو من هو في إيمانه بالله، وقربه من الله.
إذًا فالإنسان يقيس نفسه برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه لماذا ذلك الرجل العظيم الذي قال الله لنا في مقام النظرة إليه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (الأحزاب:21). أصبحت المأساة جدًا لدى المسلمين أنه ليس فقط مجرد تقصير في قضية هم يؤمنون بأهميتها، ويؤمنون بأنها جزء مهم من دينهم: الاهتمام بأمر المسلمين، الاهتمام بأمر الدين، محاربة أعداء الله من اليهود والنصارى وعملائهم، لم يعد هناك شعور تقريبًا عند كثير من الناس وخاصة داخلنا نحن الزيدية، من أصبحوا في أحط مستوى من الوعي.
قد نشعر بأن هذه القضية مهمة ولكن نبدو مقصرين فهذا لا بأس يمثل نقلة جيدة، بل أحيانًا وعند الكثير، بل وعند بعض المتعبدين أيضًا تبدو قضايا لا أهمية لها، وأشياء خارج إطار ما يجب أن نهتم به من أمر ديننا، إذا كان هناك حالة مثل هذه تحصل عند أي شخص منا فلينظر إلى ما حكاه الله سبحانه وتعالى عن رسوله محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه هو كُلّف بأن يمشي ولو بمفرده في الطريق الشاقة.
الطرق الأخرى قد تكون كثيرة عند الناس، وقد ينطلق بعض الناس فيها بإعجاب أيضًا، بإعجاب بأنه قد رسم لنفسه طريق سلام من أحسن الطرق، ما الذي ينتج منها؟ ينتج منها تقصير في القضايا التي هي بالغة الأهمية عند الله، عدم شعور بأهميتها، وقد يرى نفسه في الأخير في وضعية سيئة جدًا، بسبب تقصيره، قد يكون قد رسم لنفسه طريقًا ويرى نفسه أيضًا أنه مسلم، وقد يأتي الواقع فيكشف ولو لم يكن إلا يوم القيامة فيرى أنه كان قد كفر فعلًا، أصبحت تلك الطريقة التي رسمها لنفسه إنما هي طريق أبعدته عن الله، طريق جعلته بعيدًا عن الجنة، طريق أدت به إلى النار.
من هذه الآيات نعرف هذا في قول الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران:102) أمس وصلنا في الكلام حول هذه الآيات إلى قول الله تعالى: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (آل عمران: من الآية101) وتأتي كلمة {يَعْتَصِمْ} و{اعْتَصِمُوْا} في هذه الآيات مرتين بالشكل الذي يوحي أن القضية خطيرة جدًا جدًا إلى درجة أنك يجب أن تبحث عمن تعتصم به، عمن تلتجئ إليه فيهديك، وينقذك، ويهديك إلى ما فيه خروجك من هذه الأزمة الشديدة، أم أنها لا تعتبر قضية كبيرة إذا كان الإنسان في الواقع قد يصل إلى أن يكون كافرا؟
{إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100) كلمة {كَافِرِينَ} هل هي سهلة لدينا وعلى مسامعنا؟ ماذا تعني كافرين في الأخير؟ تعني ماذا؟ أذلاء في الدنيا، مقهورين في الدنيا، تعني في الأخير جهنم، جهنم، أيمكن أن يكون الإنسان من الكافرين وليس هو من كافري جهنم؟!
ليست كلمة عابرة أن يقول: {يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100)؟ ليست كلمة عادية {كَافِرِينَ} يجب أن تَهُز ضمير كل شخص، أن تقشعر منها جلودنا، أن تملأ قلوبنا خوفًا ورعبًا من أن هؤلاء قد يصلون بنا إلى حالة خطيرة جدًا هي حالة الكفر، الكافرون أليس مثواهم جهنم؟ جهنم هل هي قضية عادية لا تمثل أي خطورة، لا تمثل أي شيء يثير الخوف في نفوسنا والقلق؟
{يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100) أي فتصبحوا من أهل جهنم، جهنم التي وصفها الله في القرآن الكريم بأوصاف رهيبة جدًا {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} (البقرة: من الآية24) بالنسبة للوقود، طعامها الزقوم، شرابها الحميم، {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ} (الزخرف:75-78).
جئناكم في الدنيا بوسيلة نجاتكم وهو الحق لكنكم كنتم كارهين للحق، فإلى ماذا أدت بهم كراهتهم للحق؟ أدت إلى أن يكونوا كافرين، فاسقين، ضالين، عاصين، تحت أي عنوان من هذه العناوين التي كلها تسير بأهلها إلى جهنم.
إذًا فالقضية من أساسها قضية يجب أن تبعث في نفوسنا حالة من الخوف؛ لأنها تحكي أننا في مواجهة مع طائفة تعمل دائمًا على تَطْوِيْعِنا لنصبح كافرين، تطويعنا لما تريد أن تصل بنا إليه إلى أن نكون كافرين ونصبح كافرين.
فيجب أن يبحث الناس عمن يعتصمون به، عمن يلجئون إليه، الله يقول: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (آل عمران: من الآية101) ليس هناك أي وسيلة للنجاة سوى الاعتصام بالله.
الاعتصام بالله يُقدم في ساحة المسلمين من زمان طويل أن معناه [العمل بكتاب الله وسنة رسوله] ما هكذا يقال؟ وهي آخر ما يمكن أن نتصور للمسألة باعتبارها هي هذه، لا يوجد غير هذا، هذه حق، لكن ما معنى {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} بالله؟
وصلنا أمس إلى أن الله سبحانه وتعالى لم يجعل شيئًا بديلًا عنه في علاقتنا به، وحتى القرآن الكريم ليس بديلًا عن الله إطلاقًا، بل هو من أكثر ما فيه، وأكثر مقاصده، وأكثر ما يدور حوله هو أن يشدك نحو الله.
الله ليس كأي رئيس دولة، أو رئيس مجلس نواب يعمل كتاب قانون فنحن نتداول هذا الكتاب ولا نبحث عمن صدر منه، ولا يهمنا أمره، ما هذا الذي يحصل بالنسبة لدساتير الدنيا؟ دستور يصدر، أنت تراه وهو ليس فيه ما يشدك نحو من صاغه، وأنت في نفس الوقت ليس في ذهنك شيء بالنسبة لمن صاغه، ربما قد مات، ربما قد نفي، ربما في أي حالة، ربما حتى لو ظلم هو لا يهمك أمره.
لكن القرآن الكريم هو كل ما فيه يشدك نحو الله، فتعيش حالة العلاقة القوية بالله، الشعور بالحب لله، بالتقديس لله، بالتعظيم لله، بالالتجاء إليه في كل أمورك، في مقام الهداية تحتاج إليه هو، حتى في مجال أن تعرف كتابه.
{إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} (الأنفال: من الآية29) ألم يتحدث القرآن عن التنوير، والنور، والفرقان، التي يجعلها تأتي منه؟ ليس هناك شيء بديلًا عن الله إطلاقًا، فأن تأتي للقرآن الكريم هو هو وليس في ذهنك الله سبحانه وتعالى، العلاقة القوية بالله، الثقة القوية بالله؛ فإن القرآن في الأخير لا تستفيد منه.
{إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100) كلمة {كَافِرِينَ} هل هي سهلة لدينا وعلى مسامعنا؟ ماذا تعني كافرين في الأخير؟ تعني ماذا؟ أذلاء في الدنيا، مقهورين في الدنيا، تعني في الأخير جهنم، جهنم، أيمكن أن يكون الإنسان من الكافرين وليس هو من كافري جهنم؟!
ليست كلمة عابرة أن يقول: {يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100)؟ ليست كلمة عادية {كَافِرِينَ} يجب أن تَهُز ضمير كل شخص، أن تقشعر منها جلودنا، أن تملأ قلوبنا خوفًا ورعبًا من أن هؤلاء قد يصلون بنا إلى حالة خطيرة جدًا هي حالة الكفر، الكافرون أليس مثواهم جهنم؟ جهنم هل هي قضية عادية لا تمثل أي خطورة، لا تمثل أي شيء يثير الخوف في نفوسنا والقلق؟
{يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: من الآية100) أي فتصبحوا من أهل جهنم، جهنم التي وصفها الله في القرآن الكريم بأوصاف رهيبة جدًا {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} (البقرة: من الآية24) بالنسبة للوقود، طعامها الزقوم، شرابها الحميم، {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ} (الزخرف:75-78).
جئناكم في الدنيا بوسيلة نجاتكم وهو الحق لكنكم كنتم كارهين للحق، فإلى ماذا أدت بهم كراهتهم للحق؟ أدت إلى أن يكونوا كافرين، فاسقين، ضالين، عاصين، تحت أي عنوان من هذه العناوين التي كلها تسير بأهلها إلى جهنم.
إذًا فالقضية من أساسها قضية يجب أن تبعث في نفوسنا حالة من الخوف؛ لأنها تحكي أننا في مواجهة مع طائفة تعمل دائمًا على تَطْوِيْعِنا لنصبح كافرين، تطويعنا لما تريد أن تصل بنا إليه إلى أن نكون كافرين ونصبح كافرين.
فيجب أن يبحث الناس عمن يعتصمون به، عمن يلجئون إليه، الله يقول: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (آل عمران: من الآية101) ليس هناك أي وسيلة للنجاة سوى الاعتصام بالله.
الاعتصام بالله يُقدم في ساحة المسلمين من زمان طويل أن معناه [العمل بكتاب الله وسنة رسوله] ما هكذا يقال؟ وهي آخر ما يمكن أن نتصور للمسألة باعتبارها هي هذه، لا يوجد غير هذا، هذه حق، لكن ما معنى {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} بالله؟
وصلنا أمس إلى أن الله سبحانه وتعالى لم يجعل شيئًا بديلًا عنه في علاقتنا به، وحتى القرآن الكريم ليس بديلًا عن الله إطلاقًا، بل هو من أكثر ما فيه، وأكثر مقاصده، وأكثر ما يدور حوله هو أن يشدك نحو الله.
الله ليس كأي رئيس دولة، أو رئيس مجلس نواب يعمل كتاب قانون فنحن نتداول هذا الكتاب ولا نبحث عمن صدر منه، ولا يهمنا أمره، ما هذا الذي يحصل بالنسبة لدساتير الدنيا؟ دستور يصدر، أنت تراه وهو ليس فيه ما يشدك نحو من صاغه، وأنت في نفس الوقت ليس في ذهنك شيء بالنسبة لمن صاغه، ربما قد مات، ربما قد نفي، ربما في أي حالة، ربما حتى لو ظلم هو لا يهمك أمره.
لكن القرآن الكريم هو كل ما فيه يشدك نحو الله، فتعيش حالة العلاقة القوية بالله، الشعور بالحب لله، بالتقديس لله، بالتعظيم لله، بالالتجاء إليه في كل أمورك، في مقام الهداية تحتاج إليه هو، حتى في مجال أن تعرف كتابه.
{إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} (الأنفال: من الآية29) ألم يتحدث القرآن عن التنوير، والنور، والفرقان، التي يجعلها تأتي منه؟ ليس هناك شيء بديلًا عن الله إطلاقًا، فأن تأتي للقرآن الكريم هو هو وليس في ذهنك الله سبحانه وتعالى، العلاقة القوية بالله، الثقة القوية بالله؛ فإن القرآن في الأخير لا تستفيد منه.
ما أكثر ما يُقرأ القرآن في أوساطنا، ما أكثر ما يسجل القرآن، ما أكثر الدارسين للقرآن خاصة في أوساط السنية، أليسوا أكثر منا تلاوة للقرآن؟ أشرطتنا تأتي من عندهم، ومصاحف من عندهم، وكل شيء من عندهم من الطبعات للقرآن الكريم ما كلها من هناك؟ إلا من بعد ما قامت الجمهورية الإسلامية في إيران وطبع القرآن طبعات أخرى في إيران وإلا كلها جاءت من عندهم؛ لكن هذه النظرة القاصرة التي تفصل القرآن عن الله جعلت المسلمين يفصلون أنفسهم عن الله، وعن كتابه فعلا.
الذين يقولون: قد معنا كتاب الله وسنة رسوله، نفس الشيء بالنسبة لرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هو هاديا إلى الله، أليس كذلك؟ هاديا إلى الله، فُصل الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في ذهنية الأمة عن القرآن، وهو رجل قرآني بكل ما تعنيه الكلمة، فُصل عن القرآن، ثم قسموه هو فأخذوا جانبًا من حياته، جانبًا مما صدر عنه وسموه سنة، فأصبحت المسألة في الأخير: الله هناك، رسوله هناك! هناك بدائل نزلت: قرآن، وكتب حديث.
ولاحظنا كيف أصبح الخطأ رهيبًا جدًا جدًا في أوساطنا؛ لأننا فصلنا كتاب الله عن الله، وفصلنا رسول الله، جعلنا شيئًا سميناه سنته، ثم سنته جعلناها بديلًا عنه! لاحظوا في القرآن الكريم كم يتكرر [الله ورسوله، في طاعة الله ورسوله، اتباع الله ورسوله، استجابة لله ورسوله] ألم يتكرر كثيرًا في القرآن بهذه العبارة: [الله ورسوله] أكثر من كلمة: [كتاب الله، أو كلمة سنة رسوله]، هل ورد شيء عن سنة رسول الله في القرآن الكريم؟
المسألة من أساسها يجب أن تترسخ في ذهنيتك العلاقة بالله، العلاقة برسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) الثقة بالله، الثقة برسوله. رسوله نفسه يكون له مقام عظيم عندك، تعرفه هو، تعرف حياته، تعرف مواقفه، وتنظر إليه كرجل قرآني، تنظر إليه كرجل يدور مع القرآن، {إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} (الأنعام: من الآية50) {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الأنعام: من الآية106) ألم يقل هكذا الله عنه؟ {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الزخرف: من الآية43) أليست هذه آيات صريحة؟
فُصِل رسول الله، قسَموه، وتصبح المسألة في الأخير مجموعة كتب حديث، تطْلع في الأخير أصحابها هم الحاكمون عليها، هم المقدَسون لدى الأمة، تصبح هي البديل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله)! ألم يحصل في هذه الكتب أحاديث نحن نقول وعلماؤنا يقولون: بأنه لا يمكن أن تصدر من رسول الله؟
ما الذي حصل؟ أنها جُعلت بديلًا عنه، ولم يلحظ جانبه، لم يلحظ مسألة العلاقة به، ولم يلحظ جانب التعرف عليه هو (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم يلحظ جانب أن تترسخ له عظمة في نفوسنا، وإجلال، واحترام، وتقدير، الأمر الذي سيصل بنا إلى أن ننزهه من مثل هذا الحديث، أو هذه العقيدة، أن تكون صدرت منه.
لكن إذا لم تكن لك علاقة قوية برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وقالوا: هذا الحديث هو منه، وهذا الرجل الذي دوّن هذه الأحاديث هو فلان، وهو كذا، وهو... وهو... وهو، أئمة السنة، إمام في السنة، أعلم الأمة بالسنة.
أنت تعمل بالحديث وإن كان فيما يترك في نفسك من اعتقاد، أو نظرة مما لا يمكن إطلاقًا أن ينسب إلى رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؛ لأنك فُصِلت عن النبي، فُصِلت عنه فقدم لك بديلًا عنه، هذا البديل صنعه الآخرون، أمكن أن تنطلي عليك الخدعة، وتقول: خلاص: نحن متمسكون برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).أي متمسكون بكتب حديث معينة، أو بأشخاص معينين جعلناهم هم أعلامًا للسنة، فأصبحوا هم بدائل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله).
هنا {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} يشعر بأنه لا شيء ينقذه من هذا الوضع السيئ إلا الله فيلتجئ إليه، وعندما تلتجئ إلى الله سبحانه وتعالى ليس على أساس أن يقوم هو بالقضية بديلًا عنك، عندما تلتجئ الأمة إلى الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يكون على أساس أن يقوم هو بدلًا عنها، الحالة التي نحن نعبر عنها بالدعاء، ألسنا نستخدم الدعاء؟ [اللهم أهلكهم، اللهم دمرهم، اللهم عليك بهم، واتركنا مكاننا] أليست هكذا؟ هكذا واقع صريحًا، ويهتمون بالقضية فيقنتون في ظهر، وعصر، ومغرب، وعشاء، وفجر: [اللهم دمرهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم... اللهم...].
هذا لا يمثل حالة الالتجاء الصحيح إلى الله، أنت إذا انطلقت هذا المنطلق فأنت في نفس الوقت تفترض لنفسك حالة هي لم تحصل لسيد المرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) لم تحصل لسيد المرسلين! هذه ثاني وحدة.
نحن تحدثنا سابقًا وقلنا: أن الإنسان يرسم لنفسه طريقة هي لم تتهيأ للنبي هو فنقرأ عن حياته، وما واجه من مصاعب، ومشاكل، وكأنه بَس ما كانه بصير مثلنا، ما كان ذكيًا مثلنا يعرف كيف يرسم له طريقًا إلى الجنة سهلة، [مقربة] توصلك بسرعة إلى الجنة، أما الرسول فجاء من الطريق البعيدة إلى الجنة، جاء من الطريق التي يراه الكفار، التي عبر منها فاحتاج إلى جهاد وحركة.
الذين يقولون: قد معنا كتاب الله وسنة رسوله، نفس الشيء بالنسبة لرسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هو هاديا إلى الله، أليس كذلك؟ هاديا إلى الله، فُصل الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في ذهنية الأمة عن القرآن، وهو رجل قرآني بكل ما تعنيه الكلمة، فُصل عن القرآن، ثم قسموه هو فأخذوا جانبًا من حياته، جانبًا مما صدر عنه وسموه سنة، فأصبحت المسألة في الأخير: الله هناك، رسوله هناك! هناك بدائل نزلت: قرآن، وكتب حديث.
ولاحظنا كيف أصبح الخطأ رهيبًا جدًا جدًا في أوساطنا؛ لأننا فصلنا كتاب الله عن الله، وفصلنا رسول الله، جعلنا شيئًا سميناه سنته، ثم سنته جعلناها بديلًا عنه! لاحظوا في القرآن الكريم كم يتكرر [الله ورسوله، في طاعة الله ورسوله، اتباع الله ورسوله، استجابة لله ورسوله] ألم يتكرر كثيرًا في القرآن بهذه العبارة: [الله ورسوله] أكثر من كلمة: [كتاب الله، أو كلمة سنة رسوله]، هل ورد شيء عن سنة رسول الله في القرآن الكريم؟
المسألة من أساسها يجب أن تترسخ في ذهنيتك العلاقة بالله، العلاقة برسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) الثقة بالله، الثقة برسوله. رسوله نفسه يكون له مقام عظيم عندك، تعرفه هو، تعرف حياته، تعرف مواقفه، وتنظر إليه كرجل قرآني، تنظر إليه كرجل يدور مع القرآن، {إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} (الأنعام: من الآية50) {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الأنعام: من الآية106) ألم يقل هكذا الله عنه؟ {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ} (الزخرف: من الآية43) أليست هذه آيات صريحة؟
فُصِل رسول الله، قسَموه، وتصبح المسألة في الأخير مجموعة كتب حديث، تطْلع في الأخير أصحابها هم الحاكمون عليها، هم المقدَسون لدى الأمة، تصبح هي البديل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله)! ألم يحصل في هذه الكتب أحاديث نحن نقول وعلماؤنا يقولون: بأنه لا يمكن أن تصدر من رسول الله؟
ما الذي حصل؟ أنها جُعلت بديلًا عنه، ولم يلحظ جانبه، لم يلحظ مسألة العلاقة به، ولم يلحظ جانب التعرف عليه هو (صلوات الله عليه وعلى آله)، لم يلحظ جانب أن تترسخ له عظمة في نفوسنا، وإجلال، واحترام، وتقدير، الأمر الذي سيصل بنا إلى أن ننزهه من مثل هذا الحديث، أو هذه العقيدة، أن تكون صدرت منه.
لكن إذا لم تكن لك علاقة قوية برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وقالوا: هذا الحديث هو منه، وهذا الرجل الذي دوّن هذه الأحاديث هو فلان، وهو كذا، وهو... وهو... وهو، أئمة السنة، إمام في السنة، أعلم الأمة بالسنة.
أنت تعمل بالحديث وإن كان فيما يترك في نفسك من اعتقاد، أو نظرة مما لا يمكن إطلاقًا أن ينسب إلى رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؛ لأنك فُصِلت عن النبي، فُصِلت عنه فقدم لك بديلًا عنه، هذا البديل صنعه الآخرون، أمكن أن تنطلي عليك الخدعة، وتقول: خلاص: نحن متمسكون برسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله).أي متمسكون بكتب حديث معينة، أو بأشخاص معينين جعلناهم هم أعلامًا للسنة، فأصبحوا هم بدائل عن النبي (صلوات الله عليه وعلى آله).
هنا {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ} يشعر بأنه لا شيء ينقذه من هذا الوضع السيئ إلا الله فيلتجئ إليه، وعندما تلتجئ إلى الله سبحانه وتعالى ليس على أساس أن يقوم هو بالقضية بديلًا عنك، عندما تلتجئ الأمة إلى الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يكون على أساس أن يقوم هو بدلًا عنها، الحالة التي نحن نعبر عنها بالدعاء، ألسنا نستخدم الدعاء؟ [اللهم أهلكهم، اللهم دمرهم، اللهم عليك بهم، واتركنا مكاننا] أليست هكذا؟ هكذا واقع صريحًا، ويهتمون بالقضية فيقنتون في ظهر، وعصر، ومغرب، وعشاء، وفجر: [اللهم دمرهم، اللهم رد كيدهم في نحورهم، اللهم... اللهم...].
هذا لا يمثل حالة الالتجاء الصحيح إلى الله، أنت إذا انطلقت هذا المنطلق فأنت في نفس الوقت تفترض لنفسك حالة هي لم تحصل لسيد المرسلين (صلوات الله عليه وعلى آله) لم تحصل لسيد المرسلين! هذه ثاني وحدة.
نحن تحدثنا سابقًا وقلنا: أن الإنسان يرسم لنفسه طريقة هي لم تتهيأ للنبي هو فنقرأ عن حياته، وما واجه من مصاعب، ومشاكل، وكأنه بَس ما كانه بصير مثلنا، ما كان ذكيًا مثلنا يعرف كيف يرسم له طريقًا إلى الجنة سهلة، [مقربة] توصلك بسرعة إلى الجنة، أما الرسول فجاء من الطريق البعيدة إلى الجنة، جاء من الطريق التي يراه الكفار، التي عبر منها فاحتاج إلى جهاد وحركة.
نحن نعمل هذا، نلتجئ إلى الله لكن بطريقة غير صحيحة، بنظرة قاصرة، نحن نريد أن الله يقوم هو بالمسألة بدلًا عنا: [قم أنت يا الله انصر دينك أما نحن فنحن مشغولون. اللهم دمرهم، اللهم أهلكهم، اللهم دمر إسرائيل]، ذاك [شارون] يظهر في التلفزيون وهو يزن حوالي 95 كيلو، [شارون] ما هو مثل الثور؟ كم تنصبُّ من دعوات؟ [من جو قدو مثل الريشة]، وإسرائيل قد انتهت.
هل أن الله لا يسمع دعاءنا؟ هو يسمع السر والنجوى، ويعلم السر والنجوى {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} إذا دعاني أجيب لكن {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة: من الآية186) استجابة إيمان من منطلق أن نسترشد بالله سبحانه وتعالى، هو يرشدنا كيف نعمل، ونحن سنعمل هنا سيستجيب إن استجبنا له، هو يريد أن نعمل، وقال في الجنة: {فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (الزمر: من الآية74) في الآية التي قرأناها في دروس السابقة: {فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (الزمر: من الآية74).
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
هل أن الله لا يسمع دعاءنا؟ هو يسمع السر والنجوى، ويعلم السر والنجوى {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} إذا دعاني أجيب لكن {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة: من الآية186) استجابة إيمان من منطلق أن نسترشد بالله سبحانه وتعالى، هو يرشدنا كيف نعمل، ونحن سنعمل هنا سيستجيب إن استجبنا له، هو يريد أن نعمل، وقال في الجنة: {فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (الزمر: من الآية74) في الآية التي قرأناها في دروس السابقة: {فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (الزمر: من الآية74).
🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢مؤسسة مواني البحر الأحمر | تلقينا اخبار عن وكالات اعلامية عالمية بعنوان "ترحيب الولايات المتحدة بتفريغ مساعدات انسانية في ميناء الحديدة"، وهذا الخبر ليس حقيقي و انما يدخل في إطار الزيف الذي تمارسه قوى الظلم و الاستعباد
💢 المؤسسة - لا زالت الكرينات المتحركة في طور عملية الاستلام والتسليم ولم تدخل في الخدمة للمؤسسة بصفة رسمية لانه الى الان لم تكتمل الاجراءات كالتأمين والحصار وغيرها
الأحد | 2018/2/11م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
* زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
💢 المؤسسة - لا زالت الكرينات المتحركة في طور عملية الاستلام والتسليم ولم تدخل في الخدمة للمؤسسة بصفة رسمية لانه الى الان لم تكتمل الاجراءات كالتأمين والحصار وغيرها
الأحد | 2018/2/11م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
* زينبيـ العصر ـات فـ اليمن ـي
ஜ═━━━━━━━━━━━━━━━━━═ஜ
📝 @wksqzh 🔏
🎧 ⓣ.me/wksqzh
Forwarded from شبكة النمري للإنتاج الفني
📜 #قصيدة 📜
(( الريس الصماد ))
➖➖➖➖➖
كلمات و أداء | #بندر_السقاف
➖➖➖➖➖
مكساج | أسامه الطيب
➖➖➖➖➖
●━••✦••✦••✦•••✦••✦••━●
"شبكة النمري للإنتاج الفني"
صمود واستبسال
تابعونا على التلقرام ⬇
https://tttttt.me/alnamry_Channel
(( الريس الصماد ))
➖➖➖➖➖
كلمات و أداء | #بندر_السقاف
➖➖➖➖➖
مكساج | أسامه الطيب
➖➖➖➖➖
●━••✦••✦••✦•••✦••✦••━●
"شبكة النمري للإنتاج الفني"
صمود واستبسال
تابعونا على التلقرام ⬇
https://tttttt.me/alnamry_Channel
Telegram
شبكة النمري للإنتاج الفني
صمود واستبسال
إذا به ملاحظات على القناة التواصل على الخاص
@Rafflel
إذا به ملاحظات على القناة التواصل على الخاص
@Rafflel