#فضــــــــــــاء_حــــــر…… …… . ……
العملية قادمة.. قادمة ...
🖊 العميد #عبدالغني_الزبيدي
متى وكيف ستحصل..؟!
دعوا ذلك للمخطط الاستراتيجي.
قلت لكم قبل يومين أن مؤشرات عملية كبرى ردا على جريمة الحصار وتصعيد الغارات الجوية صارت قريبة من التنفيذ...ستقولون طيب ماالذي أستجد...؟
تابعوا تصريحات محمد عبدالسلام والتي نشرتهاصحيفة 26سبتمبر اليوم ودققوا في كل جملة وكلمة قالها..
وبالذات حديثه عن السلام ومن يرفضون السلام ويراهنون على جدوى الحصار.
وكيف تحول الحصار إلى فرصة للتصنيع العسكري وكيف اصبحت لدينا عوامل قوة وقدرة تؤثر بمسار المعركة العسكرية وتغيير قواعد الأشتباك والتأثير في مجريات الأحداث السياسية والأقتصادية.
تابعوا تصريحات محمد البخيتي نائب رئيس مجلس الشورى لقناة الجزيرة وهو يقول(لن نقف مكتوفي الأيدي ودول ال ع د وا ن تستمر بحصارنا وتشدد الخناق علينا).
تابعوا تغريدات العديد من قيادة الأ ن ص ا ر وهم يحذرون من يحاصرنا ويستمر في ع د وان ه علينا بأن صبرنا له حدود وأن نفد صبرنا عليه بتحمل نتائج تجاهله لمعانات اليمنيين.
راجعوا تصريحات وزير النفط في حكومة الأنقاذ وهو يدعوا القوات المسلحة للقيام بواجبها في فك الحصار واحتجاز المشتقات النفطية.
والأهم شوفوا حجم المعاناة الأنسانية التي بدأت ملامحها تتضح في المشفيات ومصنع الأوكسجين جراء احتجاز المشتقات النفطية.
كل ذلك يؤكد ماسبق وحدثتكم عنه بأن عملية عسكرية كبرى على وشك الحدوث ولن تكون كسابقاتها لامن حيث المساحة الجغرافية التي ستشملها ولامن حيث القوة التدميرية التي ستحدثها ولامن حيث أرتدادتها السياسية والأقتصادية ليس على دول ال ع د وا ن ولكن على المنطقة وربما على العالم بأسره.
لذلك الخطة تعد بعناية والصمت الذي نراه هو بمثابة الهدوء الذي يسبق العاصفة.
فقط ثقوا پأن يمن مابعد 21سبتمبر2014لن يكون كما قبله
#نحن رجال افعال وليس أقوال
#ثبتوا العداد وأحبسوا الأنفاس وادعوا لرجال الرجال بالتوفيق.
🚫 لاتختبروا صبرنا ...
لاتراهنوا على عامل الزمن فإن ذلك لايفتك في عضدنا..
لاتتوهموا بأن حصاركم مهما أشتد سيؤثر على معنوياتنا وسيمنعنا من مواجهتكم والدفاع عن حقنا في الحياة وفي الحرية والكرامة والإستقلال.
مهما بلغ عد وا ن كم وغطرستكم وغروركم وبغيكم علينا فلن يزيدنا إلا ثباتا وشجاعة وقدرة على الرد والأ ن ت ص ار لقضيتنا وحقنا بأن نكون دولة ذات سيادة وكرامة..
لن نبق حديقة خلفية، هذا زمان ولى وإلى غير رجعة..
لاتركنوا بأن الأمريكي وال ص ه يوني سينقذكم من بأ سنا، ومن قدرتنا على إيلامكم في أي مكان وزمان نشاء..
لاتنسوا أن بلادنا هي مقبرة الغزاة والطامعين منذ الأزل..
لايغرنكم بعض الساقطين الذين باعوا أنفسهم وشرفهم ووطنهم بأثمان بخسة فهاهم يتساقطون كأوراق التوت..
وستكون نهايتهم نهاية الخائنين والعملاء في كل زمان ومكان.
فائض القوة الذي اعتمدتم عليه صار سرابا لأنه لم يحقق لكم شيئا.... وحتى خزائنكم من اموال النفط قد نفذت أو في طريقها إلى ذلك.
شوفوا أين كنتم قبل خمس سنوات وأي مصير أنتم عليه الآن.
لقد صرنا اليوم بفضل الله أصحاب اليد الطولى والقول الفصل.
لاخيار أمامكم إلا وقف ع دوانكم علينا والأنسحاب من كل شبر من أرضنا الطاهرة.
الآيام المقبلة ستشهد فصلا جديدا سيكون هناك عاصفة يمانية هي بمثابة إعصار لم ولن تشهد له المنطقة وربما العالم مثيلا من قبل.
ليس هذا تهويلا ولاتضخيما لقدراتنا فقد خبرتمونا..بأننا نصبرونصبر ونتحمل ولكن لانتنازل عن حقنا في الرد...لكن سيكون الرد هذه المرة مختلف جداااا جداااا.
#أنتبهوا..
نحن في زمن يقوده رجل إذا قال صدق وإذا وعد لم يخلف.
ومعه رجال لو أمروا المجد أستجابا.
#تحيا الجمهورية اليمنية
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
العملية قادمة.. قادمة ...
🖊 العميد #عبدالغني_الزبيدي
متى وكيف ستحصل..؟!
دعوا ذلك للمخطط الاستراتيجي.
قلت لكم قبل يومين أن مؤشرات عملية كبرى ردا على جريمة الحصار وتصعيد الغارات الجوية صارت قريبة من التنفيذ...ستقولون طيب ماالذي أستجد...؟
تابعوا تصريحات محمد عبدالسلام والتي نشرتهاصحيفة 26سبتمبر اليوم ودققوا في كل جملة وكلمة قالها..
وبالذات حديثه عن السلام ومن يرفضون السلام ويراهنون على جدوى الحصار.
وكيف تحول الحصار إلى فرصة للتصنيع العسكري وكيف اصبحت لدينا عوامل قوة وقدرة تؤثر بمسار المعركة العسكرية وتغيير قواعد الأشتباك والتأثير في مجريات الأحداث السياسية والأقتصادية.
تابعوا تصريحات محمد البخيتي نائب رئيس مجلس الشورى لقناة الجزيرة وهو يقول(لن نقف مكتوفي الأيدي ودول ال ع د وا ن تستمر بحصارنا وتشدد الخناق علينا).
تابعوا تغريدات العديد من قيادة الأ ن ص ا ر وهم يحذرون من يحاصرنا ويستمر في ع د وان ه علينا بأن صبرنا له حدود وأن نفد صبرنا عليه بتحمل نتائج تجاهله لمعانات اليمنيين.
راجعوا تصريحات وزير النفط في حكومة الأنقاذ وهو يدعوا القوات المسلحة للقيام بواجبها في فك الحصار واحتجاز المشتقات النفطية.
والأهم شوفوا حجم المعاناة الأنسانية التي بدأت ملامحها تتضح في المشفيات ومصنع الأوكسجين جراء احتجاز المشتقات النفطية.
كل ذلك يؤكد ماسبق وحدثتكم عنه بأن عملية عسكرية كبرى على وشك الحدوث ولن تكون كسابقاتها لامن حيث المساحة الجغرافية التي ستشملها ولامن حيث القوة التدميرية التي ستحدثها ولامن حيث أرتدادتها السياسية والأقتصادية ليس على دول ال ع د وا ن ولكن على المنطقة وربما على العالم بأسره.
لذلك الخطة تعد بعناية والصمت الذي نراه هو بمثابة الهدوء الذي يسبق العاصفة.
فقط ثقوا پأن يمن مابعد 21سبتمبر2014لن يكون كما قبله
#نحن رجال افعال وليس أقوال
#ثبتوا العداد وأحبسوا الأنفاس وادعوا لرجال الرجال بالتوفيق.
🚫 لاتختبروا صبرنا ...
لاتراهنوا على عامل الزمن فإن ذلك لايفتك في عضدنا..
لاتتوهموا بأن حصاركم مهما أشتد سيؤثر على معنوياتنا وسيمنعنا من مواجهتكم والدفاع عن حقنا في الحياة وفي الحرية والكرامة والإستقلال.
مهما بلغ عد وا ن كم وغطرستكم وغروركم وبغيكم علينا فلن يزيدنا إلا ثباتا وشجاعة وقدرة على الرد والأ ن ت ص ار لقضيتنا وحقنا بأن نكون دولة ذات سيادة وكرامة..
لن نبق حديقة خلفية، هذا زمان ولى وإلى غير رجعة..
لاتركنوا بأن الأمريكي وال ص ه يوني سينقذكم من بأ سنا، ومن قدرتنا على إيلامكم في أي مكان وزمان نشاء..
لاتنسوا أن بلادنا هي مقبرة الغزاة والطامعين منذ الأزل..
لايغرنكم بعض الساقطين الذين باعوا أنفسهم وشرفهم ووطنهم بأثمان بخسة فهاهم يتساقطون كأوراق التوت..
وستكون نهايتهم نهاية الخائنين والعملاء في كل زمان ومكان.
فائض القوة الذي اعتمدتم عليه صار سرابا لأنه لم يحقق لكم شيئا.... وحتى خزائنكم من اموال النفط قد نفذت أو في طريقها إلى ذلك.
شوفوا أين كنتم قبل خمس سنوات وأي مصير أنتم عليه الآن.
لقد صرنا اليوم بفضل الله أصحاب اليد الطولى والقول الفصل.
لاخيار أمامكم إلا وقف ع دوانكم علينا والأنسحاب من كل شبر من أرضنا الطاهرة.
الآيام المقبلة ستشهد فصلا جديدا سيكون هناك عاصفة يمانية هي بمثابة إعصار لم ولن تشهد له المنطقة وربما العالم مثيلا من قبل.
ليس هذا تهويلا ولاتضخيما لقدراتنا فقد خبرتمونا..بأننا نصبرونصبر ونتحمل ولكن لانتنازل عن حقنا في الرد...لكن سيكون الرد هذه المرة مختلف جداااا جداااا.
#أنتبهوا..
نحن في زمن يقوده رجل إذا قال صدق وإذا وعد لم يخلف.
ومعه رجال لو أمروا المجد أستجابا.
#تحيا الجمهورية اليمنية
#الوطن_ملك_الجميع ملتقى كل #اليمنيين تليجرام http://telegram.me/watYm
Telegram
اخبار الوطن ملك الجميع
ننقل أخبار الوطن من كل المصادر دون انحياز لأي طرف او لوجهة نظر معينة
#فضــــــــــــاء_حــــــر… .. .… … . … .
الزيود… خطورة التسمية وضرورة الفهم
🖊 #عادل_الأحمدي
اعتمد المشروع الإمامي الكهنوتي في اليمن آليات عدة سياسية واجتماعية، لتجذير وجوده. منها ما هو متعلق بالموشحات الدينية، ومنها التقسيم الطبقي العنصري لفئات المجتمع، ومنها ما هو متعلق بالمصطلحات كـ"الزيود" و"الشوفع"، و"اليمن الأعلى" و"اليمن الأسفل"، و"أصحاب مطلع"، و"أصحاب منزل".
ولتفكيك دعائم النظرية الوثنية الكهنوتية، لابد من تفكيك عناصرها الأولية، ومنها مصطلح الزيود والشوافع، حيث تم إطلاق هذا المصطلح لتقسيم اليمن مذهبياً، بطريقة تجعل سكان ما يسمى بقبائل الهضبة، وكأنهم وردوا ضمن تركة الكهنة الرسيين، وتم السعى لتأبيد مثل هذا التقسيم بطريقة جغرافية، يُدمغ معها كل سكان هذه المناطق بأنهم "زيود"، حتى وإن كانت الغالبية العظمى منهم لا تعرف ما هي الزيدية، وهذا هو الواقع فعلا.
ولتعميق مثل هذا التقسيم، جرى تعزيز تمايز في اللهجة، فجلّ مناطق ما يسمى "الزيود"، تعطّش "الجيم"، ومناطق ما يسمى "الشوافع"، تقلقل القاف، إضافة إلى بعض الأمارات المذهبية في الأذان والإقامة وغير ذلك.
وقد كان من النتائج الخطيرة لمثل هذا التقسيم، أن بقية المناطق التي تكتوي بخطر الإمامة وعكفتها، من قبائل الشمال، تصنفهم جميعاً بأنهم "زيود"، دون تمييز بين المستبد السلالي والعكفي القبيلي، فصار السخط يمتد لأبناء تلك المناطق عامة، مع أنهم في الحقيقة، أوائل ضحايا ذلك المشروع، وهم وإخوتهم في بقية المناطق اليمنية، كلهم أبناء حمير وكهلان ابنيْ سبأ، العادات نفس العادات والأوجاع نفس الأوجاع. غير أن قدر تلك المناطق أنها صارت الفريسة الأولى للإمامة ومناطق التحشيد التقليدي لها، واستوطنت في بعض أماكنها مجاميع جاءت من طبرستان والديلم، بعضها ذاب تماما في النسيج اليمني.
لكن هذه المناطق في المقابل أيضاً، كانت في فترات عدة، منطلق الثورات المستمرة ضد الإمامة. ولا توجد منطقة فيما يُسمى "الهضبة"، أو قبائل "الطوق"، إلا ودفعت قوافل من الشهداء على مدى التاريخ وهي تكافح الاستعباد الإمامي. وهذا بحد ذاته كتاب يبحث عن مؤلف.
بئر واحدة في همدان، امتلأت برؤوس ما يقارب 35 من أعيان المنطقة وقفوا ضد عودة الإمامة بداية القرن العشرين، بعد مغادرة الأتراك، وكذلك في بني الحارث، وحجور، وغيرها.
وبالحديث عن همدان، يذهب الذهن إلى أبي محمد الحسن الهمداني، ثم بالحديث عن "حوث" في عمران، يذهب الذهن إلى نشوان بن سعيد الحميري، وفي أرحب: محمد محمود الزبيري، وخولان: محمد بن علي الشوكاني، وسنحان: عبدالله السلال، وهمدان: حمود الجايفي، وبرط: عبدالله جزيلان، وبني مطر: أحمد علي المطري، والحدأ: ناجي القوسي وحسن العمري، والحيمة: عبدالله حمران، وحاشد: مجاهد أبوشوارب وسفيان: صغير بن عزيز، ومن داخل مدينة صعدة حسين فايد مجلي، وغيرهم وغيرهم وغيرهم.
ولا يوجد منطقة فيما يسمى بمناطق الزيود، إلا وفيها أحرار على مدى التاريخ. غير أن هذه المناطق لا تمتلك الوعي الجمعي ضد الإمامة كالذي تمتلكه مثلاً قبيلة مراد، ولهذا يخرج الأحرار فيها كالذهب المصفّى.
هناك من يعيد ذلك الى مضاعفات معركة مجزر، بين مذحج وحمير من جهة، والأبناء الفرس وهمدان من جهة، قبل ١٤ قرنا! وهناك أيضا من يقول بأن اعتماد بني مروان على سيوف الحميريين قد أثار حينها حفيظة الكهلانيين.. وكلها تخريجات لحالة خاطئة آن لنا أن نتجاوزها.
من اللازم معرفة أن الإمامة اعتمدت تجاه هذه المناطق، برنامجاً تجهيلياً عنيفاً، حيث هدفت إلى بَدْوَنتِها رغم كونها قبائل حضَر، وحاولت في حقب عديدة، نزعها من الحقل والمحراث، لتجعل أرزاقها في أسنّة رماحها، وصوّرت لها الآخرين غير المؤمنين بـ"البطنين"، أنهم كفار تأويل، حلال دماؤهم وأملاكهم، وعندما تفشل في استثارتها مذهبياً، تعمد لاستثارتها مناطقياً، وعندما تفشل مذهبياً ومناطقياً، تعمل على إذلالها وتجويعها وترهيبها في سبيل تجنيد أبنائها ضمن معارك الزيف والبوار، ويغضب العنصريون عندما يرون منطقة أو قبيلة في ذلك الإقليم، تشب عن الطوق، وتحطم قيد المذلة.
من المهم علينا كيمنيين، ونحن نكافح مشروع الإمامة بنسختها الوثنية الجديدة، أن نعرف جيداً بعضنا، وأن نتخطى الحواجز النفسية التي وضعتها الإمامة لتحول بيننا ومعرفة بعض، فاليمني في رازح صعدة هو اليمني في عيال يزيد عمران، وهو نفس اليمني في حجور حجة، ومطحن وصاب، وبعدان إب، وقَطن حضرموت، وشرعب تعز، وحريب مأرب، وصعيد شبوة، وردفان لحج، ويهر يافع، ورياشية البيضاء..
الزيود… خطورة التسمية وضرورة الفهم
🖊 #عادل_الأحمدي
اعتمد المشروع الإمامي الكهنوتي في اليمن آليات عدة سياسية واجتماعية، لتجذير وجوده. منها ما هو متعلق بالموشحات الدينية، ومنها التقسيم الطبقي العنصري لفئات المجتمع، ومنها ما هو متعلق بالمصطلحات كـ"الزيود" و"الشوفع"، و"اليمن الأعلى" و"اليمن الأسفل"، و"أصحاب مطلع"، و"أصحاب منزل".
ولتفكيك دعائم النظرية الوثنية الكهنوتية، لابد من تفكيك عناصرها الأولية، ومنها مصطلح الزيود والشوافع، حيث تم إطلاق هذا المصطلح لتقسيم اليمن مذهبياً، بطريقة تجعل سكان ما يسمى بقبائل الهضبة، وكأنهم وردوا ضمن تركة الكهنة الرسيين، وتم السعى لتأبيد مثل هذا التقسيم بطريقة جغرافية، يُدمغ معها كل سكان هذه المناطق بأنهم "زيود"، حتى وإن كانت الغالبية العظمى منهم لا تعرف ما هي الزيدية، وهذا هو الواقع فعلا.
ولتعميق مثل هذا التقسيم، جرى تعزيز تمايز في اللهجة، فجلّ مناطق ما يسمى "الزيود"، تعطّش "الجيم"، ومناطق ما يسمى "الشوافع"، تقلقل القاف، إضافة إلى بعض الأمارات المذهبية في الأذان والإقامة وغير ذلك.
وقد كان من النتائج الخطيرة لمثل هذا التقسيم، أن بقية المناطق التي تكتوي بخطر الإمامة وعكفتها، من قبائل الشمال، تصنفهم جميعاً بأنهم "زيود"، دون تمييز بين المستبد السلالي والعكفي القبيلي، فصار السخط يمتد لأبناء تلك المناطق عامة، مع أنهم في الحقيقة، أوائل ضحايا ذلك المشروع، وهم وإخوتهم في بقية المناطق اليمنية، كلهم أبناء حمير وكهلان ابنيْ سبأ، العادات نفس العادات والأوجاع نفس الأوجاع. غير أن قدر تلك المناطق أنها صارت الفريسة الأولى للإمامة ومناطق التحشيد التقليدي لها، واستوطنت في بعض أماكنها مجاميع جاءت من طبرستان والديلم، بعضها ذاب تماما في النسيج اليمني.
لكن هذه المناطق في المقابل أيضاً، كانت في فترات عدة، منطلق الثورات المستمرة ضد الإمامة. ولا توجد منطقة فيما يُسمى "الهضبة"، أو قبائل "الطوق"، إلا ودفعت قوافل من الشهداء على مدى التاريخ وهي تكافح الاستعباد الإمامي. وهذا بحد ذاته كتاب يبحث عن مؤلف.
بئر واحدة في همدان، امتلأت برؤوس ما يقارب 35 من أعيان المنطقة وقفوا ضد عودة الإمامة بداية القرن العشرين، بعد مغادرة الأتراك، وكذلك في بني الحارث، وحجور، وغيرها.
وبالحديث عن همدان، يذهب الذهن إلى أبي محمد الحسن الهمداني، ثم بالحديث عن "حوث" في عمران، يذهب الذهن إلى نشوان بن سعيد الحميري، وفي أرحب: محمد محمود الزبيري، وخولان: محمد بن علي الشوكاني، وسنحان: عبدالله السلال، وهمدان: حمود الجايفي، وبرط: عبدالله جزيلان، وبني مطر: أحمد علي المطري، والحدأ: ناجي القوسي وحسن العمري، والحيمة: عبدالله حمران، وحاشد: مجاهد أبوشوارب وسفيان: صغير بن عزيز، ومن داخل مدينة صعدة حسين فايد مجلي، وغيرهم وغيرهم وغيرهم.
ولا يوجد منطقة فيما يسمى بمناطق الزيود، إلا وفيها أحرار على مدى التاريخ. غير أن هذه المناطق لا تمتلك الوعي الجمعي ضد الإمامة كالذي تمتلكه مثلاً قبيلة مراد، ولهذا يخرج الأحرار فيها كالذهب المصفّى.
هناك من يعيد ذلك الى مضاعفات معركة مجزر، بين مذحج وحمير من جهة، والأبناء الفرس وهمدان من جهة، قبل ١٤ قرنا! وهناك أيضا من يقول بأن اعتماد بني مروان على سيوف الحميريين قد أثار حينها حفيظة الكهلانيين.. وكلها تخريجات لحالة خاطئة آن لنا أن نتجاوزها.
من اللازم معرفة أن الإمامة اعتمدت تجاه هذه المناطق، برنامجاً تجهيلياً عنيفاً، حيث هدفت إلى بَدْوَنتِها رغم كونها قبائل حضَر، وحاولت في حقب عديدة، نزعها من الحقل والمحراث، لتجعل أرزاقها في أسنّة رماحها، وصوّرت لها الآخرين غير المؤمنين بـ"البطنين"، أنهم كفار تأويل، حلال دماؤهم وأملاكهم، وعندما تفشل في استثارتها مذهبياً، تعمد لاستثارتها مناطقياً، وعندما تفشل مذهبياً ومناطقياً، تعمل على إذلالها وتجويعها وترهيبها في سبيل تجنيد أبنائها ضمن معارك الزيف والبوار، ويغضب العنصريون عندما يرون منطقة أو قبيلة في ذلك الإقليم، تشب عن الطوق، وتحطم قيد المذلة.
من المهم علينا كيمنيين، ونحن نكافح مشروع الإمامة بنسختها الوثنية الجديدة، أن نعرف جيداً بعضنا، وأن نتخطى الحواجز النفسية التي وضعتها الإمامة لتحول بيننا ومعرفة بعض، فاليمني في رازح صعدة هو اليمني في عيال يزيد عمران، وهو نفس اليمني في حجور حجة، ومطحن وصاب، وبعدان إب، وقَطن حضرموت، وشرعب تعز، وحريب مأرب، وصعيد شبوة، وردفان لحج، ويهر يافع، ورياشية البيضاء..