А это привет читателям от Натальи из Горловки, которой мы помогали лекарствами из средств Кассы помощи канала, а затем другие волонтеры помогли сделать женщине операцию по замене тазобедренного сустава. До этого молодая женщина практически не ходила, сейчас она чувствует себя гораздо лучше, в состоянии передвигаться.
Правда, в перспективе ещё операция по замене второго сустава...
Наталья тоже рассказала о ситуации в Горловке (видео)

@vozlevoiny

Друзья! Уже завтра буду читать стихи на презентации сборника "ПоэZия русской зимы". Начало в 17:00. Если кто не успеет, то завтра же в 20:00 состоится мой сольный авторский вечере в "Бункере на Лубянке". Приходите. Будет интересно.
https://xn--r1a.website/vozhak_Z/991

Поделюсь мыслями, которые занимают меня давно. И даже мучают, иной раз.

Вот Президент говорит, что новая элита России выйдет с полей боевых действий.

Это красиво и это правильно; основополагающее качество элиты - способность рискнуть жизнью и даже положить эту единственную жизнь не только за ближних, но и за общность, к которой человек принадлежит. За страну и народ.

Дальше идут уже другие нужные качества: организаторские способности, интеллект, терпение, воля.
И душа.

Но пока я вижу, что эта потенциальная элита не выходит с полей, а не возвращается с них.
Или - в лучшем случае - получает такие физические и душевные травмы, которые, зачастую, не дадут людям продолжить своё служение, а то и вовсе могут выкинуть их на обочину социума.

И причина тому не только в том, что люди эти идут в первых рядах на врага, погибают и калечатся.

Но и в том, что в своей деятельности они наталкиваются на колоссальное сопротивление старых хозяев жизни - и это не всегда так называемые "либералы", более того - в большинстве случаев это не либералы, не компрадоры откровенные - те свинтили давно, и скатертью по жопе...

Это некие, что ли, паразитарные формы общественной жизни, мимикрирующие под патриотов, а на деле - душащие, выдавливающие или в буквальном смысле подводящие под смерть настоящих людей и будущую нашу надежду...

Иной раз мне кажется, что опасность от их зловредных деяний исходит едва ли не большая, чем от прямых и явных врагов.

Потому что враг - он может ранить народ, даже отстрелить ему конечность... Но народ - не индивидум, он регенерирует иначе. Он всё отрастит обратно. Кроме нервной системы.
А паразиты эти - они как раз нервную систему народа и жрут. В лице лучших людей - нашей будущей элиты: защитников, руководителей и вдохновителей народа

Насчёт Абхазии пошучу.
Отправьте туда уже Ахру Авидзбу генерал-губернатором...
А, черт, он же в Курской.

Дичь какая
Рискну предположить, что Светлана Петровна и её подруга пострадали от той самой паразитарной формы жизни, о которой я писала вчера - которой положить на страну, народ, которая вне любых идей, кроме идеи денег. Эта форма жизни берёт взятку у содержателя "резинового жилья" за регистрацию мигрантов, а чтобы получить "палку" по раскрытию подобных махинаций - депортирует русскую бабушку.
И, параллельно, возгоняет социальную напряжённость в воюющей стране. Потому что подобные случаи очень злят народ. Особенно сейчас. Злят они и парней на фронте. Которые готовы воевать за русскую бабушку - и за якутскую, бурятскую, осетинскую бабушку готовы воевать тоже - потому что сыновья и внуки этих бабушек сражаются с ними бок о бок - но не понимают, почему они должны воевать за мигрантов, держателей резиновых квартир и тех, кто их покрывает

Публицистка Миронова написала - Курчатова, мол, боится сказать за русских бабушек без упоминания бабушек якутских, потому что боится левых, Прилепина - и кто знает чего еще. Вообще ссыкливая, видимо.

Нет, Настя.
Вчера я весь день провела в обществе ополченца из Якутии, город Ленск, 72 года деду. Человек помогает Донбассу с 2015 года. Воевал в ополчении под Горловкой. Воевал на СВО в "Редуте". Ушёл, потому что перестали на передовую посылать - "а стоять на воротах и получать за это зарплату не хочу".
Вот этого деда - и его молодых братьев по оружию - я и боюсь обидеть неупоминанием якутской бабушки. Потому что это несправедливо.
Как боюсь и не хочу обидеть осетин или бурятов. Или других наших бойцов и их бабушек.
Надо было, конечно, ещё упомянуть калмыцких, чеченских, удмуртских, татарских, марийских и других бабушек - но этак можно долго...
И дагестанских, да! У бойца из Дагестана Закарьи Алиева, который 17 дней в одиночку держался на опорнике, наверняка тоже есть бабушка.

***
Господь приглаживает склоны
безоговорочной зимы.
Переезжают батальоны,
куда прикажет гетман тьмы. 
Мелькают смутные селенья.
Трещат холопские чубы. 
Ты пропадёшь из поля зренья 
не в меру бдительной судьбы.
Суровый контур террикона.
Тревожный трепет камыша. 
Из своего укрепрайона
уходит робкая душа.
Но Тот, Чьим замыслом пронизан
её маршрут, – без суеты,
спокойно смотрит в тепловизор 
с господствующей высоты. 

Это стихи Андрея Дмитриева. А это реакция человека, прочитавшего их впервые - и чуткого к слову.
Дмитриев - поэт, пророссийский активист, изгнанник. Вынужден был покинуть Украину - как и Герман Титов, и некоторые другие. Стихов Дмитриева при этом в публичном поле нет - или почти нет. Была публикация в сборнике "Великий Блокпост": тогда я порекомендовала их Анне Ревякиной наряду со стихами ещё нескольких авторов, и Анна, за что честь ей и хвала, не стала упираться в тусовочные границы и стихи включила.
А так - да, у Дмитриева "тяжёлый характер", он время от времени ругается на зет-поэтов и на Прилепина, с изрядным перебором - даже на мой взгляд.
Но, вроде бы, к поэзии это отношения прямого не имеет... Или имеет?

Товарищ один сказал мне недавно: слушай, ну ты же понимаешь, что из-за одного таланта никто никого никуда не зовёт, не печатает, не продвигает.
Я понимаю, да.
Добавила бы, что и сочетание талант+гражданская позиция+заслуги+судьба - тоже не играет особой роли.
Даже если добавить к ним пролитую человеком за Отечество кровь - как в случае воевавших.
Всё равно - нет.
Всё равно все эти достоинства будут перевешены в глазах сообщества двумя качествами: удобностью и конформностью (или их отсутствием).
Грустно, но именно так в нашей литературе обстоят дела.

Весной 2022 года Дмитриев вывозил с территории, подконтрольной государству Украина, своих стареньких родителей. В середине этих мытарств умерла мама. Отца удалось вывезти, но только летом.
Об этой его экспедиции можно написать остросюжетную повесть - когда-нибудь будет можно, пока нельзя...
На днях отец, старый шахтёр, умер - ему многие стихи Дмитриева и посвящены.
Поэт, потерявший дом, теперь - и родителей, в тяжёлом положении.
Да ещё и в положении игнора его стихов литературным сообществом страны и культуры, ради которой он очень многим пожертвовал.
Тут ссылка на более подробный об этом рассказ (ссылка ведёт на страницу ВКонтакте, всё верно).
И ещё стихи.
Почитайте стихи и помогите человеку, у кого есть возможность и возникнет желание

Духоподъемный пост от Германа.
Хочется надеяться, конечно, что всё преодолеем

Епископ Питирим (Творогов) исповедует и причащает штурмов перед атакой.
Ноябрь 2024 г.

В разговоре один полковник, критически осмысливая состояние современного офицерства - особенно высшего - не скрывая горечи вздохнул: почему картина такая безрадостная? В стране такая численность высшего военного сословия, - неужели так сложно превратить силовой блок во что-то образцово-показательное?

Вопрос запустил цепочку рассуждений, которая в очередной раз привела к несложному выводу: не количество определяет, но качество. Нельзя рассматривать людей в погонах в отрыве от всего общества. Если общество меняет свои приоритеты - это по историческим меркам мгновенно отражается на офицерстве. Когда обывательско-потребительские настроения начали заполнять сознание советского человека - случился развал Советского Союза. Потом были девяностые, убивавшие напрочь всё высокое, загонявшие преподавателей вузов торговать мелками от тараканов на рынке, - как всё это могло не отразиться на сознании военного профессионала?

Для очень большого числа людей их военное положение стало таким же бизнесом, какой захватил и всю страну. Это стало кормушкой, приносящей дивиденды, и всё меньше оставалось тех, кто продолжал носить в себе настоящие настроения: служить Родине и обществу. В системе современных отношений у таких почти не оставалось шансов на что-то глобально влиять - они стали такими себе "фриками" на фоне деловых людей. Эта война может что-то изменить в послевоенном сознании, но шансов не очень много, на самом деле. Пока страна будет симулировать саму себя, пока от декларации намерений мы не перейдем к их реализации - настоящего духа не будет.

***

В детстве моем - мы в блестящем Балтийском море,
бросались в мутную пенистую волну,
Птицы орали и падали на сосновом взморье,
Вражеские корабли гасли и шли ко дну.

А под вечер, родившись из волн
На белоснежном эстонском пляже -
Мы шли на маяк - форпост империи;
Даже
Пёс был на нем - Бароном,
А мы, мальки
Были дворянами -
молодыми, верными -
русской, советской руки.

Годы прошли.
Сестры мои и братья -
Андреевский флаг приспустили.
Разная жизнь...
И мои военные были
Вряд ли их тронут теперь -
Проехали и простили.

Тетка старенькая, звонит,
иной раз,
Говорит:
Натали - ты там за всех за нас.

Как же на фронте без нового прочтения Даниила Андреева

Иной раз чувствуешь буквальное вмешательство предков в твою жизнь: как будто Константин Иванович говорит: так, внучка, здесь тебе нужно притормозить и оглядеться...
Иван Никитич, лейб-гвардии унтер-офицер, бороду оглаживая: этот человек свой, доверять можешь...
Иван Петрович Рассохо, из-под Черкасс: да знаем мы этих хохлов...
Тамара Матвеевна, из первых сталинских парашютисток: а здесь прыгай и не думай ни о чем!..
Елена Ивановна, из поволжских староверов: Бога, дочка, не забывай!
Адмирал Рассохо: на флаг и гюйс!
И мама моя покойная, ангел-хранитель нежный.

Тут многие военблогеры и эксперты, в связи с разрешением украинцам бить дальнобойными ракетами по тыловым районам Великороссии, бросились чертить карты с дальностью поражения этими самыми ракетами и предсказывать цели будущих возможных ударов по нашей инфраструктуре.
А вот меня это совершенно не интересует, и если бы эту новость активно не раскручивали на федеральных СМИ и крупных ТГ-каналах, я бы её полностью проигнорировал. Ибо не так страшны все эти "атакамсы" с прочими "шторм шедовами", как украинские БПЛА, дальнего действия, которые уже сейчас долетают до Подмосковья и Поволжья, а с появлением нового "Сокол-300", который сейчас тестируются украинцами и который сможет преодолевать расстояние до 3000 км с полезной нагрузкой до 300 кг и вот это действительно будет проблемой для нашей ПВО, а дальнобойные западные ракеты мы уже сбивать научились в зоне СВО, а значит сможем сбить и в тылу.

Это была моя проповедь в восемнадцатый день последнего месяца осени.

С днём артиллерии!
Интеллектуальный род войск, значение которого только растёт со временем.
Поздравляю товарищей, которые достойно служат или служили в арте. Горжусь дружбой!

Уже завтра в Санкт-Петербургской филармонии.
Билетов, правда, уже нет или почти нет

Повторю мой отзыв на премьеру спектакля "Новороссия" в Луганске.
Для тех, кому не досталось билетов на завтрашний показ в Петербурге, а также для зрителей из других городов, завтра будет проведена онлайн-трансляция в группе проекта

Ну и мои пять копеек в бурление по поводу Вольгаста Пелевина, когда ряд блогеров тут внезапно выяснили, что в своё время пти-Пелевин неиллюзорно зиговал.

Читатели канала знают, что особых симпатий к пти-Пелевину я не испытываю - как и он ко мне.
При этом проблему основную я вижу не в вольгастовских стишках - в своё время подобным трэшем баловался не только он, но и гораздо более титулованные люди... Если эти имена сейчас упомянуть - они, прям скажем, ещё сильнее удивят народные массы.

В любой литературе есть маргинальный пласт - от порнографии до подобных заигрываний с табуированной идеологией. Обычно он не очевиден для широкой публики и остаётся предметом внимания коллекционеров подобного творчества и специалистов - филологов. А здесь выплыл наружу и все присели.

Куда больше беспокоят не стишки, но свойственная этому "лидеру мнений" (но и не одному ему) кровожадность, не объяснимая никаким военным синдромом (Пелевин не воевал, да и в зоне боевых появляется редко). Эти тыловые кричалки - зачастую действительно имеющие корни в радикально правой идеологии - невротизируют общество, люмпенизируют его и расширяют окно Овертона по украинскому типу - чего, мне кажется, допускать нельзя. Да и намеренная вульгаризация "патриотического дискурса", весь этот мат-перемат, тюремные метафоры и прочие "песни диких орков" - и не от человека по колено в грязи и дерьме в окопе, где по-другому иной раз и разговаривать не получится, а в чистеньком спинжаке, с напомаженными крашеными волосами - нет, извините... Эта война и так капец жёсткая, человеческое в ней подвергается огромным испытаниям; не нужно нам ещё и тыловой имитации одичания.

И ещё один важный момент 👇

Правый дискурс широко представлен среди нашей молодёжи, в том числе среди молодёжи воюющей. "Источники вдохновения" там могут быть в том числе и те, что неприятно поразят обывателя, выросшего ещё в Советском Союзе. Это данность; много лет прошло, работа с молодыми была долго пущена на самотёк, и не одно поколение находило себе, скажем так, разнообразные примеры для подражания - от глобалистских компрадорских, которые одно время даже одобрялись, до подпадающих под известную статью УК.

И есть у нас "воюющие правые", которых я сама обхожу по дальней кривой дуге - а есть и те, кто воюет не только достойно, но и в рамках суровых, но законов войны (при том что война капец жёсткая, напоминаю).

И белое пальто по поводу их убеждений, ну или заблуждений - на меня лично не налезает никак.

Надо, конечно, дискутировать, разъяснительную проводить работу - которую, впрочем, отчасти проводит и сама война, когда мы воочию видим, как братский народ, упоровшись в том числе по "белой расе", разрушил свою страну ради того, чтобы не тушкой, так чучелком проползти в глобалистский проект западных хозяев... Но при этом необходимо помнить, что ряд проблем, о которых говорили те же правые - действительно имеют место быть. И не мигранты сейчас стоят за Россию на фронте - а в том числе и вот эти парни со стремными для советского ещё обывателя убеждениями. Футбольные болельщики, скинхэды разные и тому подобные дети рабочих окраин.

И, пока они держатся в рамках человечности и суровых законов войны - это всё наши люди. Чем бы они ни увлекались в прошлом.

В работе с подобными людьми, кстати, роль Русской Православной Церкви может быть ключевой - как единственного, возможно, института в России с чётко сформированной системой человеколюбивых ценностей - и вдобавок института по-хорошему консервативного.

Предлагаю читателю попробовать уместить эту непростую реальность в голове.

Дмитрий Александрович, чувства понятны, но в данном случае мне кажется более важным не прошлое зет-поэта Пелевина, а формирование в России цивилизованного правого дискурса, к которому, насколько могу судить, отчасти примыкаете и вы, когда пишете о русском народе, о недостатках и злоупотреблениях в миграционной политике страны и тому подобном.
Потому что в отсутствие оного подобные настроения будут принимать маргинальные формы - и эстетические, и политические.
Призываю посмотреть в глаза реальности, а не идеальным о ней представлениям.
Ну а Прилепин, который, как известно, социалистических придерживается убеждений - в этом ключе и вовсе не при чем, он свой дискурс формирует.

Дмитрий Александрович, я тоже против делений на лево-правых, но так уж у нас вышло, что значительное количество мотивированных добровольцев СВО (а среди "джентльменов четырнадцатого" - вообще большинство) были заряжены или левой идеей в диапазоне от советского патриотизма/интернационализма до антифашизма глобального, или идеей правой в диапазоне от имперства до русского национализма.
И, в общем, практика показала, что на тактическом уровне именно подобные люди делают историю (на стратегическом играют роль скорее закономерности - что явлено, к примеру, в великой эпопее Льва Толстого).

И если левый дискурс был в России достаточно привычным и окультуренным, в силу хотя бы недавней памяти советского периода, то дискурс правый был сильно маргинализирован - особенно в части национализма.
Это была, своего рода, окраина заброшенной промзоны, на которой в полном беспорядке росли причудливые и порою пугающие цветы. Что-то такое, о чем лучше даже не думать - и уж точно лучше туда не ходить...
Уверена, вы понимаете, о чем я говорю.

Нынешние исторические процессы призвали этих людей на службу Отечеству, а также актуализировали целый ряд пунктов из их программы. Но цивилизовать это движение, придать ему уместные для государства формы - попросту не хватает времени и усилий интеллектуальных.
А ещё - это же люди, живые, с ними надо работать.

Тот же зет-поэт Пелевин аккумулирует у себя часть подобной аудитории, не социализируя и окультуривая ее, но давая ей нечто привычно маргинальное, в виде своих кровожадных заявлений и легко читаемого образа.
В этом я и вижу проблему.

Что касается Захара Прилепина...
Не разделяя удовлетворённости Прилепина созданным им пропагандистским механизмом "зет-поэзии", - в котором, на мой взгляд, маловато таланта, перебор тщеславия и корысти участников, и огромный недостаток подлинности, - я верю в личную искренность и здравомыслие этого человека. У меня есть к этому основания. Я говорила с Захаром в больнице после теракта, с ещё полуразобранным... Меня убедили его слова и интонации.
Надеюсь, вы поймёте, что вера в человека и доверие к нему - это хорошие, христианские чувства, и не осудите меня за это.