Несколько вырезок из журнала Уральский Областник статьи Роковой Триумф за авторством С. Тхая:

1. «Ибо не большевизм в 1917 уничтожил старую Россию, а она сама изжила себя, и народ отвернулся от нее. Но большевистская идеология вдохнула в руины Российской империи новую жизнь, воссоздав последнюю в новом качестве. Именно большевизм собрал обломки убитого временем государства в целое, дав ему имя Советский Союз. Но присущий большевизму имперский дух погубил коммунистическую идею, а одновременно с ней пала и коммунистическая империя. И поэтому победа Российской федерации в ее титанической борьбе с Центром означает лишь окончательное крушение Российской империи. И нам всем сейчас предстоит тяжкие процесс избавления от имперских иллюзий....»

2. «Имперские мечтатели девяносто первого года в качестве такой Красивой Идеи предлагают нам концепцию единого экономического пространства. Уже нет Российской империи и нет Советского Союза, а будет единое экономическое пространство, и входящие в него территории образуют зону жизненно важных интересов Московской бюрократии. Собственные интересы народов, населяющих эти территории, ни в коей мерс не волнуют выразителей духа Великомосковского Имперского Гегемонизма. И под этим знаменем может начаться очередное "собирание земель" под рукой Москвы.
Но ведь все это уже было. Год восемнадцатый. Великое княжество большевизма в пределах Московской губернии. Но затем имперский спрут ожил и безжалостно протянул свои щупальца повсюду, не испытывая ни тени сомнения при выборе средств для утверждения гегемонии очередной всеобъемлющей идеи...»

3. «Характерно, что наибольшее сопротивление триумфальному шествию большевизма оказали Украина и бывшие великоросские колонии Российской Империи - Сибирь, Урал, Поволжье, Северный Край, Дальний Восток и казачество, а не так называемые "национальные окраины." Подобно Новгороду, противостоявшему Московской агрессии в XV веке, Поволжье, Урал и Сибирь в 1918-20 гг. боролись с творцами большевистской Империи. Тогда Областные Правительства Поволжья, Урала, Сибири проиграли, и Империя была возрождена...»

4. «Ныне вслед за республиками и национальными автономиями о своей экономической и политической самостоятельности готовы заявить русскоязычные колонии бывшей Империи, к коим прежде всего относятся Урал и Сибирь.
«...»
Что тебе делать, Урал? За тобой выбор: или прежняя колониальная подчиненность Москве, самостоятельности, а третьего - не дано...»

#Урал
#Теория

Усть-Катавский завод.
Фото С. М. Прокудина-Горского, 1910 г.

#фото

«Областничество - течение отечественной общественной мысли ХIХ-ХХ веков, добивающееся культурной, экономической и политической самостоятельности русскоязычных колоний Российской империи».

Так определяли идеологию областничества уральские областники 90-х годов, что отражено в номере журнала Уральский Областник за август 1991 года.

#Урал
#Теория

Усть-Катавский завод.
Фото С. М. Прокудина-Горского, 1910 г.

#фото

У нашего сообщества есть небольшой проект по сохранению говоров старожилов Урала, о котором мы бы хотели немного рассказать. Начали мы о нём рассуждать, когда в начале этого года узнали, что факультативом в некоторых учебных заведениях Иркутской области был введён предмет по изучению родной речи – говора старожилов Байкальской Сибири. Учебник был разработан женщиной лингвистом Г.В. Афанасьевой-Медведевой, которая занимается этим специализированно.

#Урал
#Теория
#Говоры

Обед на прииске. 1878 г.

#фото
#люди_урала

В самом первом выпуске журнала Уральский Областник нами был обнаружен манифест уральского республиканского движения, который обращён ещё к периоду существования Советского Союза. Это очень интересное обращение, так как там ещё призывается к созданию республики Урал именно на Союзной основе, т.е. в составе СССР, а не РСФСР. Текст очень эмоциональный и в нём можно прочувствовать весь дух той эпохи. Автором текста является предположительно В.В. Никифоров - редактор и издатель журнала.

#Урал
#Теория
#История

Фотография. Экспонат ПОКМ скульптура В. Чествилова «Крепостной Урал», 1960-е гг.

#Урал
#Искусство

На Урале делом Божьим, наряду с земледельческим и пастушеским трудом, был назван труд промышленный. Он стал рассматриваться как «призвание», то есть деятельность, к которой человек призван Богом и за которую он мог получить его благословение. Горнозаводской рабочий действительно воспринимал труд на заводе не как принудительную повинность, а как наследственную профессию.

Однако главным средством повышения ценности промышленного труда стала идея жертвенности. Тяжелые условия труда приводили к тому, что мастеровые и работные люди во многом воспринимали себя как жертву, ибо трудились «до измор». Мотив жертвенности нашел свое отражение в легендарных преданиях о массовой гибели и убийствах рабочих. Хрестоматийный пример - затопление Демидовым подвалов Невьянской башни, вместе с находившимися в них людьми.

#Урал
#История

Напоминаем о нашем основном канале, где публикации выходят почти каждый день! Особенно много там стараемся выкладывать много этнографии. Здесь же больше об уральском областничестве.

#Урал
#Вести

1. Урóды - роды.

2. Уродиться - родиться.

3. Понóсы - капризы беременной.

4. Рожóнка - роженица.

5. Зачи́ныш - первенец.

6. Заугóлок - внебрачный ребёнок.

7. Качáлочка – детская люлька, зыбка.

Слова взяты преимущественно из кунгурской бытности.

#Урал
#Говоры

Известно, что наш регион знаменит многими гениальными личностями, которых породила Уральская земля. Урал даровал людям многообразие занятий для самовыражения своей творческой натуры. Например, камнерезное искусство. К нему причастен и выдающийся воспевавший в своих работах красоту нашего региона, Денисов Алексей Козьмич.

Он родился 18 февраля 1864 года в Екатеринбурге в семье крестьян и шахтеров. Талант Денисова развился благодаря его отцу - потомственному резчику по камню, что изготавливал наборные картины, насыпные иконы. С юных лет Алексей Козьмич осваивал тонкости рельефного дела. Дебютом молодого мастера стала Всероссийская художественно-промышленная выставка 1882 года в Москве, где был представлен сталактитовый грот из уральских минералов. Являясь художником-самоучкой, Алексею Козьмичу удается создать несколько пейзажей Урала. После Москвы им были покорены Санкт-Петербург, Париж, Копенгаген, американский Сент-Луис.

🦎 | Уральский порядок • Наш чат | ⛰

Кроме того среди уже упомянутого творчества Денисова присутствуют насыпные иконы и ювелирные изделия из камней различной ценности. Традицию же создания насыпных или наборных икон ему передал его отец.

На приложенной фотографии изображена насыпная икона Воскресения Христово. Это своеобразная литотека, в которой находятся гранит, обсидиан, разные виды яшмы (орская, калканская, техническая), родонит, горный хрусталь, слюда, разные виды агата (маховой), аметист, руда природного железа, малахит (малахитовые почки), хризолит, дымчатый кварц, лазурит, медная руда, мрамор и прочее. Причем именно за счет яркого разноцветья уральских камней создается особое настроение сакральности и ощущение личной сопричастности к одному из основных таинств христианства.

🦎 | Уральский порядок • Наш чат | ⛰