​Наш храм - Родная Природа!

Лес хранит наши заветные тайны. Величайшая тайна — чудо фотосинтеза, — основа, на которой зиждется ЖИЗНЬ. Только растения — настоящие дети Солнца, ибо только они владеют тайной преображения его животворящей силы. Сколько лесов загублено ради бумаги для печатания сомнительных предположений о загадке фотосинтеза! И все эти тьмы мертвых бумажных листов не стоят мудрости одного зеленого.
Только зеленые растения, преобразуя Ярилину Мощь, создали кислород и подарили жизнь животным и человеку. Только растения и поныне дарят всем зависимым от них существам воздух, пищу, тепло и лекарства... Дарят, жертвуя собою...

Дуб может наделить человека частью своей природной силищи и даже исцелить, если только обратиться к нему с чистой душой. Растения совершенны, значит, они живут в согласии с Волей Природы. В растении угадывается некий замысел самой Природы.

​"На Руси всегда была и будет ещё одна власть. Эта власть намного сильнее любой прозападной, какая бы она ни была жёсткой. И в ней наше спасение! Не только наше, но и всей земной цивилизации…
Речь идёт о славянском коллективном безсознательном. Это оно не признаёт никакой над собою власти, кроме власти самого Создателя. Если проще, не признаёт никакой другой власти, кроме единых высших конов Мироздания. Если ещё проще — кроме власти над своим поведением того, что мы называем Совестью."

​Лес — живой, он все чувствует, все понимает.

Как ты к нему относишься, так и он к тебе. Ты его любить будешь, и он тебя полюбит. Ты к нему с теплом относишься, и он тебя согреет. Ты его оберегать будешь, и он тебя сбережет и утешит в трудную минуту. А вот на зло злом отвечать Лес не может, не умеет просто. Самое плохое с его стороны — это равнодушие. Если лес к тебе равнодушен, значит не любишь ты его, не чувствуешь, и он никогда перед тобой своих тайн открывать не будет. Но если полюбишь его, то это навсегда. Не сможешь жить тогда без него, тоска заест. Это как тоска по очень близкому человеку или фантомная боль. Вроде и ушел ненадолго из леса и недалеко, в общем-то, но все равно уже чувствуешь, будто что-то не то, чего-то не хватает. Да, к этому можно привыкнуть и с этим даже можно как-то жить... Хотя, нет, не жить — существовать, тянуть лямку, но не жить. Жить уже не получится. Зато когда вернёшься, тогда поймешь — ты дома, и тебя здесь ждали, тебе рады, по тебе соскучились. И как же хорошо оказаться, наконец, дома!

​Если когда-нибудь вас одолеет печаль или тревога — отправляйтесь в лес. Откройте пошире глаза и в каждом дереве, в каждом кустике, цветке или зверьке вы увидите божий промысел, который даст вам утешение и силу.

Славянская мудрость

​Еще при начале мира, когда не было ни дня, ни ночи, ни заката, ни рассвета, Род сотворил людей. Но сотворил он их, поглядевшись в зеркало вод, по образу и подобию своему, а оттого все люди были похожи друг на друга как две капли воды. И у матерей рождались только близнецы. И вот однажды Род избрал в святилище свое двух таких братьев. Но они не чувствовали в себе призвания для служения божеству. Великий Велес только недавно научил людей пахоте и ремеслам, и один брат начал возделывать поля, а другой пас конские табуны. Очень не хотелось им бросать начатое дело, но с богом не больно-то поспоришь.
   Идут и горюют:
   — Ох, ох, лошадушки мои, кто оградит вас от серого волка?
   — Ох, ох, боронушка моя, заржавеешь ты без меня!
   — Да что мы причитаем? — остановился вдруг старший брат. — Сделаем так: ты иди паси лошадей, а я явлюсь к Роду и скажу, что у тебя конь захромал, ты отстал и заблудился.
Когда пригонишь табун в деревню, спешно скачи мне на смену: я пойду поле пахать. Потом вернусь — ты опять на пастбище уедешь… Так и будем делать свои дела и по очереди служить в святилище бога. И ему хорошо будет, и нам не худо.

Бывают на свете такие хитрецы, которые надеются, что сумеют обмануть самого Творца… В первую-то минуту Род поверил братьям, но вскоре заметил одну странность: служит в святилище вроде бы один и тот же человек, а конь, что пасется рядом и ждет своего хозяина, то черный, как уголь, то белый, как кора березовая. Конечно, ведь каждый из братьев приезжал на своем коне!
   Как только смекнул Род, что его за нос водят, очень рассердился. Сначала хотел испепелить охальников, а потом смилостивился: сам их сотворил, жалко убивать. Отпустил он их из святилища коней пасти да землю пахать, но наложил заклятье: никогда больше не встречаться, как если бы стали братья между собой непримиримыми врагами.
   — Пусть тот, кто ездит на черном коне, пасет табуны темной ночью, — повелел Род. — А тот, кто ездит на белом коне, пашет земельку светлым днем. И при появлении одного другой должен немедленно исчезнуть, скрыться!
   Так появились на земле День и Ночь.

​Берегите своих детей
Их за шалости не ругайте.
Зло своих неудачных дней
Никогда на них не срывайте.

Не сердитесь на них всерьёз,
Даже если они провинились,
Ничего нет дороже слёз,
Что с ресничек родных скатились.

Если валит усталость с ног
Совладать с нею нету мочи,
А к тебе подойдёт сынок,
Или руки протянет дочка.

Обнимите покрепче их
Детской ласкою дорожите
Это счастья короткий миг,
Быть счастливыми поспешите.

​Не имеет смысла верить в чужих Богов, у которых нет корней в нашем народе! Нельзя стать уверенным в себе, веря в соседа, нужно верить в себя. То же самое касается и Богов.

​Наши Боги все внутри нас. А мы - часть приРОДы, то есть то, что находится при Боге Роде. Боги - это коллективное сверхсознание, которое имеет на земле отображение определенной вибрации как в человеке, так и в природе.

Каждый из людей идет путем какого-то Бога. В один момент у вас включится это осознание, и вы поймете, какой Бог за вами стоит. Соединяйтесь с ним, проводите его качества в этот мир. Ведь у Бога нет других рук, кроме наших!

И поверьте, это настолько волшебное превращение из человека в Бога, которое как высшее наслаждение любви может продлиться всю вашу земную жизнь. Главное – доверьтесь своему Богу, отключите программы саморазрушения и рисуйте этот мир, наслаждаясь, как ребенок, своим творением. ДА БУДЕТ ТАК!

​Один путник попросил лодочника перевезти его на другой берег. И во время переправы заметил, что на веслах было написано: на одном «Думай», а на другом: «Делай».

- Почему ты так написал на своих веслах? - спросил путник.

- Я тебе покажу, - улыбнулся лодочник. И, бросив одно весло, начал грести другим, с надписью «Думай». Лодка закружилась на месте. Потом лодочник поменял весла и начал грести вторым, с надписью «Делай». Лодка опять не двигалась с места, но крутилась уже в другую сторону.

Путник засмеялся.

- Бывало так, что я много думал о чем-то, и мне казалось это очень полезным. Я не двигался с места, как мы сейчас, - сказал лодочник, - а бывало, наоборот, начинал делать, не размышляя и не планируя, тратил много сил. И снова оставался там же, где и был.

Когда я понял, что нужно делать и то, и другое, то сделал эти надписи на веслах, чтобы всегда помнить: мысли без действий безполезны, но и действия без мыслей ничего не дают. На каждый взмах одного весла должен приходиться взмах другого. Тогда ты сможешь попасть туда, куда захочешь.

​Славяне, как и все древние народы, очень щепетильно относились к своим именам. Имя, данное человеку при рождении, обычно знали только члены семьи и близкие знакомые. В ходу больше были прозвища, которые впоследствии трансформировались в фамилии. Предпочитали, чтобы прозвища носили отрицательную характеристику, дабы нечистая сила не пристала к человеку. Отсюда обилие в русских фамилия приставок “Не-” и “Без(с)-“. Прозывают человека “Некрасовым”, значит он некрасив, что с него взять? А с “Бесчастных”? Где-то в этой щепетильности лежат и корни правила этикета, согласно которому двух человек должен знакомить кто-то третий. Знакомящий как бы удостоверяет настоящие имена, а не прозвища встретившихся людей.

​Горница – лучшая часть большой избы. Её отгораживали от комнаты с печкой глухой стенкой, которая хорошо прогревалась. То есть в горнице было тепло и не было дыма. А название такая комната, в которой принимали самых дорогих гостей, получила от слова “горний” – “верхний”, из-за расположения выше, чем остальная изба. Иногда в горницу делали отдельный вход.

​Ты божий раб, я - внук Даждьбожий...
Ты унижаешься, прося...
Во мне ж горит огонь Сварожий,
Я с Предком говорю любя...
С Богами говорю на равных,
А ты готов весь лоб разбить...
Я для Богов потомок славный,
Твой Бог за грех готов убить...
Рабом останешься навеки,
И вряд ли Он тебя простит...

Я ж растворюсь в лесах и реках,
Мой Бог не будет внуку мстить!
Не божий раб я, внук Даждьбожий,
Не унижаюсь я, прося...
Во мне горит огонь Сварожий...
И тот огонь - моя стезя!!!

​Чтобы малыш хорошо спал, в зыбку клали осиновую кору или камешек. Иногда в новую кроватку пускали спать кота — главного персонажа многих колыбельных песен.
«Помогал» укачивать младенцев Дрёма. В «Словаре русских суеверий, заклинаний, примет и поверий» его описывали как «вечерний или ночной дух в образе доброй старушки с мягкими, ласковыми руками или же в обличье маленького человечка с тихим убаюкивающим голосом».

«Ваня будет спать,
Котик Ваню качать.
А котик его качать
Да, серенький, величать.
Сон да Дрёма,
Усыпи мое дитя!»

Во многих регионах существовала примета: нельзя качать пустую колыбель. Это якобы могло вызвать у ребенка бессонницу, а у матери — скорую новую беременность. Позже качание пустой колыбели стали связывать со смертью младенца. Подобный запрет и сегодня распространен в Северной Европе, на Кавказе, в Казахстане и других странах. В России его перенесли и на детские коляски.

​Для кoго-то Бог на небе, а для кого-то в cобственном сердце. И этот Бог в cepдце не даёт опуститься ниже определённого человеческого уровня... Он не пoзволит ударить ногой собаку, обидеть старика, плохо относиться к рoдителям.

Евгений Леонов
О духовном и не только

​ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ КРЫЛАТЫХ ФРАЗ

• У страха глаза велики, да ничего не видят.
• Ума палата да ключ потерян.
• Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска.
• Чудеса в решете — дыр много, а выскочить некуда.
• В здоровом теле здоровый дух – редкая удача.
• Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет тому оба.
• В семье не без урода, а из-за урода всё не в угоду.
• Голод не тётка, а родная мать.
• Ударили по одной щеке – подставь другую, но не позволь себя ударить.
• Лиха беда почин — есть дыра, будет и прореха.
• Молодые бранятся — тешатся, а старики бранятся – бесятся.
• На чужой каравай рот не разевай пораньше вставай да свой затевай.
• Не все коту масленица, будет и великий пост.
• Не печалится дятел, что петь не может его и так весь лес слышит.
• Один в поле не воин, а путник.

​Князь Святослав.

Он пронес руские знамена от Кавказа до Балкан, он сокрушил чудовищный Хазарский каганат и наводил ужас на могучий Царьград. Его победы прославили руское имя и руское оружие в веках. Его княжение стало вершиной нашей древней истории. А его трагическая гибель в неполных тридцать лет, больше похожая на ритуальное жертвоприношение, знаменовала конец целой эпохи.

И даже убийцы-печенеги, поднимая чашу, сделанную из его черепа, провозглашали: "Пусть наши дети будут такими, как он!".

​Наши пращуры ощущали все части природы особо одушевленными, населяя (отсюда Вселенная), все ее царства и каждую стихию таинственными сущностями — духами. Всем явлениям природы сопутствует внутренняя духовная жизнь. Природа одухотворена, следовательно, лад — сочувствие с природными духами. Древние одарили нас самым прекрасным, самым глубоким и самым высоконравственным представлением о Земле, как о живом, сознательном, одушевленном целом.

​По старинному преданию на самой заре времен с неба упал небесный волшебный камень Алатырь, и попал он на остров Буян. Тогда этот остров был единственной сушей, которая была на земле. Остров скрыт от глаз посторонних, существует множество легенд, в которых упоминается остров Буян. В старину знали, что возле этого камня Боги отдыхают от трудов и любуются на сотворенный ими мир.

Символ содержит в себе все знания и жизненный опыт наших предков. Оберег символизирует бесконечность Вселенной, в которой находится наша планета, а также гармонию и единство мужского и женского начала. Славяне использовали его, чтобы сохранить семью, излечить тяжелую болезнь и добиться справедливости.

​До внедрения европейских календарей, на Руси использовали свою систему летоисчисления. Лето или год состояло из 9 календарных месяцев, состоящих из, в среднем по 40 дней (нечётные месяцы или полные имели по 41 дню, а чётные или неполные по 40 дней), а каждая неделя насчитывала не по 7 дней как сейчас, а по 9 и назывались они так: Понедельникъ, Вторникъ, Третейникъ, Четверикъ, Пятница, Шестица, Седьмица, Осьмица и Неделя.

Как ни странно, но всем нам все дни, кроме разве что, Третейника и Седмицы прекрасно знакомы и мы до сих пор их употребляем, называя этими словами дни недели.

Снова все просто и ничего мутного как пишут другие:

Понедельникъ - после Недели (день после недели),
Вторникъ - второй день,
Третейникъ - третий день,
Четверикъ - четвертый день,
Пятница - пятый день,
Шестица - шестой день,
Седьмица - седьмой день,
Осьмица - восьмой день (в польском языке 8 - осемь, а у нас восемь),
Неделя - не делать (день, когда ничего не делают)

​Нам не нужно вставать на колени, чтобы помолиться Богам и Богиням.
Мы не умоляем их о чем-либо, но спрашиваем дозволение на то, что
намереваемся сделать, заручаясь их поддержкой, чтобы оправдать её.
Нам не нужно молить о прощении, и мы не рождены во грехе.
Мы рождены, чтобы становиться ещë лучше, чем мы можем быть.