#игумены_валаама

26 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ВАРЛААМА (1767-1849)

Игумен Варлаам (в миру – Василий Давыдов) родился в 1767 году. Происходил из московских мещан. В 1796 году при игумене Назарии поступил в Валаамский монастырь. Обладая крепким здоровьем, он проходил самые трудные монастырские послушания: был поваром, трудился в хлебной, в просфорне, читал Псалтирь на скиту, затем жил в пустыни. Пустынька игумена Варлаама находилась около юго-западной башни стены скита Всех святых.

Вспоминая о пользе послушания, отец игумен рассказывал:

В бытность мою на Валааме в поварне молитва Иисусова кипела во мне, как пища в котле.

В 1798 году игуменом Назарием послушник Василий был пострижен в монашество с именем Варлаам. В 1801 году посвящён во иеродиакона, а в 1805 году – во иеромонаха. Он совершал богослужениея в скиту Всех святых, где в то время подвизались старцы Феодор и Леонид. Отец Варлаам рассказывал, что он, как постоянно желавший безмолвия и уединения, недоумевал, как эти старцы, проводя целые дни в молве от множества приходивших к ним пользы ради и духовных советов, пребывали несмущёнными.

Однажды он обратился к старцу Феодору с такими словами: «Батюшка, я блазнюсь на вас, как это Вы по целым дням пребываете в молве и беседах со внешними, каково есть дело сие?» «Экой ты, братец, чудак! Да я за любовь к брату два дня пробеседую с ним о яже на пользу душевную, и пребуду несмущённым», – отвечал старец. Из этого ответа известного уже своими подвигами и благодатными дарованиями старца отец Варлаам навсегда вразумился познавать различие путей «смотрительных», то есть бывающих по особенному смотрению Божию, от общих и впоследствии не смущался такого рода недоумениями.

Ревность о благе родной обители понудила отца Варлаама оставить пустыньку и согласиться принять бремя начальства в Валаамском монастыре. 30 марта 1830 года отец Варлаам был возведён в сан игумена и награждён набедренником и палицей. Но тут постигли его попущением Божьим разные искушения. Правдивость его не всем нравилась, а искусством применяться к обстоятельствам он не владел и потому должен был устраниться не только от начальства, но и от любимой им Валаамской обители.

В 1839 году его перевели в Оптину пустынь, где в то время подвизался известный старец иеросхимонах Лев. Здесь он был окружён всеобщей любовью и заботой, от которых по смирению уклонялся. До конца своих дней не мог отец Варлаам забыть любимого им Валаама.

Хорошо, нечего сказать, хорошо у вас, а всё не то, что на Валааме. Там возьмёшь, бывало, краюшку хлеба за пазуху, и хоть три дня оставайся в лесу: ни дикого зверя, ни злого человека. Бог да ты, ты да Бог.

– говорил пустыннолюбивый старец.

«А от бесовских-то страхований, батюшка, как спасались?» – спросили его.

Ну, да от них-то и в келье не уйдёшь, если не тем путем пойдёшь. Впрочем, пути спасения различны: он спасается сице, ты же, по слову святого Исаака Сирина, общим путём взыди на восхождение духовного пирга (т. е. столпа), давая сим разуметь, что всякому духовному возрасту прилична своя пища и что безмолвие для непобедивших страсти бывает причиной высокоумия и падения, а не спасения.

– отвечал старец.

Отец Варлаам отличался жизнью подвижнической. Его нестяжание, простота и смирение были поучительными и трогательными. Всё имущество бывшего Валаамского настоятеля, привезённое с ним, состояло из нагольного тулупа и жёсткой подушки. Жил он на пасеке, кельи никогда не запирал и вовсе о ней не заботился. Имея, по слову святого Исаака Сирина, сердце, растворённое жалостью ко всякой твари, отец Варлаам при виде страданий не только людей, но и животных, проливал обильные слёзы, ибо, несмотря на свою внешнюю суровость, был прост и добр, как ангельское дитя. В молитве проводил он целые ночи, только в крайнем утомлении садился на лавочку. От непрестанного плача веки глаз старца опухли и ресницы выпали.

Игумен Варлаам скончался 26 декабря 1849 года, 82 лет от рождения, сподобившись перед кончиной принять Таинство Соборования и причаститься Святых Христовых Таин. Погребён
на скитском кладбище Оптиной пустыни.

Канон Рождества Христова: перевод и комментарии

В преддверии праздника разбираем канон Рождеству Христову преподобного Космы Маюмского и предлагаем Вашему вниманию статью доцента кафедры библеистики Московской духовной академии священника Михаила Желтова.

Читайте на нашем сайте 📖

Время чтения: 23 мин 🕰️

Проповедь иеромонаха Дамиана в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец

#Слово_Священноигумена

Бог никогда не бывает посрамлен, и никогда не посрамляются Божии заповеди, если люди их исполняют. Срам происходит от того, что мы эти заповеди не исполняем, не живём по ним, даже, может быть, и не знаем их. Опираясь на свои собственные силы, или на силу каких-то коллективов, или на финансы, мы стремимся достигать значимых целей, но оказываемся на очень опасной территории рисков.

И ведь каждый об этом знает, особенно те, кто бизнесом занимается. Действительно, территория риска: ты вошёл богатым, а можешь уйти бедным. Ты вошёл с властью, а можешь оказаться у многих в подчинении. Другими словами, всё, ради чего некоторые живут, трудятся, борются, а иногда попросту уничтожают друг друга, – на самом деле того не стоит. Потому что человеку помогает быть сильным Сам Господь. А Господь учит нас Своими словами, Своими заповедями: «Живи по Божьему закону и будешь счастлив».

Вот это и есть главный смысл нашей веры. Ведь не тот счастлив, кто купил хорошую машину или дом. Мы знаем: не в этом счастье. Полюбовался машиной, а потом она надоедает, уже другую хочешь. Вот так же и всё материальное: достигаем чего-то, а хочется большего. И ведь каждый богатый человек знает: купил богатую игрушку, машину или самолет, порадовался, а как проходит время, и радости никакой уже нет. Почему? Да потому что материальное не может приносить радость. Радость – это состояние духа, это не работа наших рецепторов. Это не физическое и не физиологическое чувство – это состояние души; давайте это запомним!

Счастье – это состояние души, и оно не зависит от материальных факторов, хотя совсем неплохо, чтобы и материально всё было благополучно. Но если работаем только на свою плоть, то не можем достичь подлинного счастья, подлинной радости жизни.

Кажется, это очень просто. Но каждый, кто стремится к счастью, знает, что иногда на этом пути встречаются трудности. Если человек связывает своё счастье с материальным благополучием, то могут возникнуть конкуренты, причём весьма опасные. Иногда человек связывает своё счастье только с дружбой, но порой даже друг предаёт, и семейное счастье разбивается от предательства. О чём это говорит? О том, что такое понимание счастья ограниченно. Конечно, у счастья могут быть объективные характеристики, но прежде всего счастье – в нашей душе. Можно быть не очень богатым и одновременно абсолютно счастливым. Я встречался с такими людьми: глаза от радости светятся, всё у него хорошо, действительно счастливый человек, а ведь совсем не состоятельный!

А бывают люди, которые стремятся к власти, чтобы стать счастливыми. Нужно запомнить: власть никогда не делает человека счастливым! Ответственным – да, но не счастливым. У любого, кто во власти, спросите: «А ты очень счастлив?» И, если будет отвечать честно, скажет: «Ну уж если говорить прямо, нет, не очень». Уж слишком много скорбей, конкуренции, обмана – всего того, с чем приходится сталкиваться.

Ещё и ещё раз нужно напомнить: спасение, о котором говорит Господь и о котором учит Церковь, – это состояние человеческой души, которое можно назвать словом «счастье».

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в храме равноапостольного великого князя Владимира в Крылатском г. Москвы 14 декабря 2025 года