#цитатадня

Молитва святителя Иоасафа Белгородского

Бу́ди благослове́н день и час, во́ньже Госпо́дь Бог мой Иису́с Христо́с мене́ ра́ди роди́ся, распя́тие претерпе́ и сме́ртию пострада́. О, Го́споди Иису́се Христе́, в час сме́рти моея́ приими́ дух раба́ Твоего́, в стра́нствии су́ща, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х Твои́х, я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. Ами́нь.

#валаамские_старцы

25 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОМОНАХА ИОИЛЯ (1873-1937)

Иеромонах Иоиль (в миру – Иван Волынин) родился в 1873 году в благочестивой семье крестьян Красного Села Санкт-Петербургской губернии.

В 14 лет у Ивана парализовало обе ноги. Спустя три года ему во
сне явился старец и, взяв за руку, повелел встать и следовать за ним. Вскоре они оказались на скале у большого озера, а напротив был храм, из которого вышла неописуемой красоты Жена, по обе Её стороны шли два схимника. Они ему сделали знак, чтобы он приблизился. Совершив земной поклон, Иван проснулся. После этого знаменательного сна Иван получил полное исцеление от своей болезни.

В благодарность за своё спасение он отправился на богомолье. Господь привёл его на Валаам. В храме юноша увидел иконы, на которых были изображены святитель Николай чудотворец, Пресвятая Богородица и преподобные Сергий и Герман Валаамские. Так он узнал, кто были его спасители.

В 1900 году Иван поступил в монастырь, в 1907 пострижен в монашество с именем Иоиль, в 1910 году рукоположен во иеродиакона, а в 1913 – во иеромонаха, затем перешёл в Александро-Свирский монастырь, где вскоре тяжело заболел. Через три месяца ему снова явились преподобные Сергий и Герман и сказали, что он наказан за оставление Валаамской обители.

Отец Иоиль вернулся на Валаам. В монастыре он нёс послушание в саду, келью свою в котором
всегда оставлял открытой. Невысокого роста, кроткий, всегда приветливый – таким отец Иоиль запомнился всем, кто его знал.

У него было много учеников, один из которых пожаловался, что его одолевает уныние. Старец ответил:

Для чего нам унывать? Когда дети поступают на службу к царю, родители не унывают, а радуются, а ты уже поступил на службу к Царю Небесному, и для чего нам унывать, нам радоваться надо.

С февраля 1937 года он подвизался в пустыньке на Порфирьевском острове. Иеромонах Иоиль скончался 25 декабря 1937 года, погребён на Старом братском кладбище.

🎙️ Бэкстейдж

🎶 Скоро на всех музыкальных площадках

#игумены_валаама

26 декабря – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ВАРЛААМА (1767-1849)

Игумен Варлаам (в миру – Василий Давыдов) родился в 1767 году. Происходил из московских мещан. В 1796 году при игумене Назарии поступил в Валаамский монастырь. Обладая крепким здоровьем, он проходил самые трудные монастырские послушания: был поваром, трудился в хлебной, в просфорне, читал Псалтирь на скиту, затем жил в пустыни. Пустынька игумена Варлаама находилась около юго-западной башни стены скита Всех святых.

Вспоминая о пользе послушания, отец игумен рассказывал:

В бытность мою на Валааме в поварне молитва Иисусова кипела во мне, как пища в котле.

В 1798 году игуменом Назарием послушник Василий был пострижен в монашество с именем Варлаам. В 1801 году посвящён во иеродиакона, а в 1805 году – во иеромонаха. Он совершал богослужениея в скиту Всех святых, где в то время подвизались старцы Феодор и Леонид. Отец Варлаам рассказывал, что он, как постоянно желавший безмолвия и уединения, недоумевал, как эти старцы, проводя целые дни в молве от множества приходивших к ним пользы ради и духовных советов, пребывали несмущёнными.

Однажды он обратился к старцу Феодору с такими словами: «Батюшка, я блазнюсь на вас, как это Вы по целым дням пребываете в молве и беседах со внешними, каково есть дело сие?» «Экой ты, братец, чудак! Да я за любовь к брату два дня пробеседую с ним о яже на пользу душевную, и пребуду несмущённым», – отвечал старец. Из этого ответа известного уже своими подвигами и благодатными дарованиями старца отец Варлаам навсегда вразумился познавать различие путей «смотрительных», то есть бывающих по особенному смотрению Божию, от общих и впоследствии не смущался такого рода недоумениями.

Ревность о благе родной обители понудила отца Варлаама оставить пустыньку и согласиться принять бремя начальства в Валаамском монастыре. 30 марта 1830 года отец Варлаам был возведён в сан игумена и награждён набедренником и палицей. Но тут постигли его попущением Божьим разные искушения. Правдивость его не всем нравилась, а искусством применяться к обстоятельствам он не владел и потому должен был устраниться не только от начальства, но и от любимой им Валаамской обители.

В 1839 году его перевели в Оптину пустынь, где в то время подвизался известный старец иеросхимонах Лев. Здесь он был окружён всеобщей любовью и заботой, от которых по смирению уклонялся. До конца своих дней не мог отец Варлаам забыть любимого им Валаама.

Хорошо, нечего сказать, хорошо у вас, а всё не то, что на Валааме. Там возьмёшь, бывало, краюшку хлеба за пазуху, и хоть три дня оставайся в лесу: ни дикого зверя, ни злого человека. Бог да ты, ты да Бог.

– говорил пустыннолюбивый старец.

«А от бесовских-то страхований, батюшка, как спасались?» – спросили его.

Ну, да от них-то и в келье не уйдёшь, если не тем путем пойдёшь. Впрочем, пути спасения различны: он спасается сице, ты же, по слову святого Исаака Сирина, общим путём взыди на восхождение духовного пирга (т. е. столпа), давая сим разуметь, что всякому духовному возрасту прилична своя пища и что безмолвие для непобедивших страсти бывает причиной высокоумия и падения, а не спасения.

– отвечал старец.

Отец Варлаам отличался жизнью подвижнической. Его нестяжание, простота и смирение были поучительными и трогательными. Всё имущество бывшего Валаамского настоятеля, привезённое с ним, состояло из нагольного тулупа и жёсткой подушки. Жил он на пасеке, кельи никогда не запирал и вовсе о ней не заботился. Имея, по слову святого Исаака Сирина, сердце, растворённое жалостью ко всякой твари, отец Варлаам при виде страданий не только людей, но и животных, проливал обильные слёзы, ибо, несмотря на свою внешнюю суровость, был прост и добр, как ангельское дитя. В молитве проводил он целые ночи, только в крайнем утомлении садился на лавочку. От непрестанного плача веки глаз старца опухли и ресницы выпали.

Игумен Варлаам скончался 26 декабря 1849 года, 82 лет от рождения, сподобившись перед кончиной принять Таинство Соборования и причаститься Святых Христовых Таин. Погребён
на скитском кладбище Оптиной пустыни.

Канон Рождества Христова: перевод и комментарии

В преддверии праздника разбираем канон Рождеству Христову преподобного Космы Маюмского и предлагаем Вашему вниманию статью доцента кафедры библеистики Московской духовной академии священника Михаила Желтова.

Читайте на нашем сайте 📖

Время чтения: 23 мин 🕰️

Проповедь иеромонаха Дамиана в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец

#Слово_Священноигумена

Бог никогда не бывает посрамлен, и никогда не посрамляются Божии заповеди, если люди их исполняют. Срам происходит от того, что мы эти заповеди не исполняем, не живём по ним, даже, может быть, и не знаем их. Опираясь на свои собственные силы, или на силу каких-то коллективов, или на финансы, мы стремимся достигать значимых целей, но оказываемся на очень опасной территории рисков.

И ведь каждый об этом знает, особенно те, кто бизнесом занимается. Действительно, территория риска: ты вошёл богатым, а можешь уйти бедным. Ты вошёл с властью, а можешь оказаться у многих в подчинении. Другими словами, всё, ради чего некоторые живут, трудятся, борются, а иногда попросту уничтожают друг друга, – на самом деле того не стоит. Потому что человеку помогает быть сильным Сам Господь. А Господь учит нас Своими словами, Своими заповедями: «Живи по Божьему закону и будешь счастлив».

Вот это и есть главный смысл нашей веры. Ведь не тот счастлив, кто купил хорошую машину или дом. Мы знаем: не в этом счастье. Полюбовался машиной, а потом она надоедает, уже другую хочешь. Вот так же и всё материальное: достигаем чего-то, а хочется большего. И ведь каждый богатый человек знает: купил богатую игрушку, машину или самолет, порадовался, а как проходит время, и радости никакой уже нет. Почему? Да потому что материальное не может приносить радость. Радость – это состояние духа, это не работа наших рецепторов. Это не физическое и не физиологическое чувство – это состояние души; давайте это запомним!

Счастье – это состояние души, и оно не зависит от материальных факторов, хотя совсем неплохо, чтобы и материально всё было благополучно. Но если работаем только на свою плоть, то не можем достичь подлинного счастья, подлинной радости жизни.

Кажется, это очень просто. Но каждый, кто стремится к счастью, знает, что иногда на этом пути встречаются трудности. Если человек связывает своё счастье с материальным благополучием, то могут возникнуть конкуренты, причём весьма опасные. Иногда человек связывает своё счастье только с дружбой, но порой даже друг предаёт, и семейное счастье разбивается от предательства. О чём это говорит? О том, что такое понимание счастья ограниченно. Конечно, у счастья могут быть объективные характеристики, но прежде всего счастье – в нашей душе. Можно быть не очень богатым и одновременно абсолютно счастливым. Я встречался с такими людьми: глаза от радости светятся, всё у него хорошо, действительно счастливый человек, а ведь совсем не состоятельный!

А бывают люди, которые стремятся к власти, чтобы стать счастливыми. Нужно запомнить: власть никогда не делает человека счастливым! Ответственным – да, но не счастливым. У любого, кто во власти, спросите: «А ты очень счастлив?» И, если будет отвечать честно, скажет: «Ну уж если говорить прямо, нет, не очень». Уж слишком много скорбей, конкуренции, обмана – всего того, с чем приходится сталкиваться.

Ещё и ещё раз нужно напомнить: спасение, о котором говорит Господь и о котором учит Церковь, – это состояние человеческой души, которое можно назвать словом «счастье».

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в храме равноапостольного великого князя Владимира в Крылатском г. Москвы 14 декабря 2025 года