Белорусские общественники продолжают битву за будущее поколение.

Если помните, в прошлый раз они добились исключения из программы детского Славянского базара блогер-парня, имитирующего роды на камеру, но другие лица, поющие о поцелуях на задних сиденьях авто и о том, что "кто без мерса - тот лузер", успешно выступили перед детьми категории 3+ и укрепили идеологию государства.

Теперь речь идёт о надвигающейся буре смежного характера - пропаганде среди детей экстремистских лгбт ценностей.

Всё это подаётся под милым соусом увлечения детей зверушками в рамках движения квадроберов.

Мол, что тут страшного, если ребятишки переодеваются в котиков и бегают по улицам.

Однако, это очередной пример окна Овертона, когда новый термин вводится в поле общественного обсуждения и после легализации в сознании становится частью местного уклада.

На втором уровне раскрываются скрытые возможности.

Так называемые квадроберы на западе, на самом деле, есть узаконенная часть лгбт движения и, как Вы понимаете, взрослые дядьки и мадамы не по хвостику друг друга гладят при встрече.

Я обратил внимание на это сообщение и ещё по одной причине. Дело в том, что автор привёл фото новости на одном из российских каналов, который встаёт на защиту квадроберов как увлеченых последователей детской забавы.

Дети, конечно, ещё не понимают куда это их приведёт, но взрослые, замешанные в эту коммуникацию, вполне данные перспективы осознают.

Издание, на которое идёт ссылка, называется Двач. У него вместе с ответвлениями более миллиона подписчиков.

Несколько лет назад оно было куплено Мэйлру/ВКонтакте. Несмотря на это, вплоть до начала СВО и даже далее президента России иначе как пыней на этих каналах не называли.
Руководит этой кухней "лидер общественного мнения", как он сам себя называет, по имени Абу, у которого также симпатий к руководству России до СВО не наблюдалось, но зато сейчас он ярый патриот и борец за русские ценности на своём личном канале в 100+ тысяч подписчиков.

Таких изданий в России, вчера порочивших честь страны, а сегодня питаемых финансами для стабилизации информационного поля - не одно.

Вот и вопрос:

Стоит ли выстраивать информационную политику через скупку всякого мусора на рынке и чем это обернётся завтра?

👍 Подписаться

На прошлой неделе в городе Мстиславль, находящемся на самой границе Беларуси с Россией в Могилёвской области, прошло мероприятие под белорусским названием "Шляхта в городе" "Рыцарскі фэст. Мсціслаў".

Организаторами праздника выступили Мстиславский райисполком, отдел культуры Мстиславского райисполкома, государственное учреждение культуры "Централизованная клубная система Мстиславского района".

Вот, что о мероприятии сказала начальник отдела идеологической работы и по делам молодежи Мстиславского райисполкома Ольга Лазарева:

"Рыцарский фест символизирует связь времен, способствует воспитанию воинской чести, доблести, патриотизма, гордости за свой край, свою родину, через народные промыслы формирует этническую культуру. 
Сберечь то, что мы имеем: памятники, предания, традиции — наша задача"

Тут стоит внести немного исторической и культурной ясности.

Город Мстиславль был основан в 1135 году смоленским князем Ростиславом Мстиславовичем и стал частью Древнерусского государства - Киевской Руси. В 1359 году князь Ольгерд захватил Мстиславль и насильно присоединил к ВКЛ.

Термин "рыцарь" на этих землях был известен, но интерпритировался как "захватчик" и "грабитель", так как рыцари шли из Европы завоёвывать и нести свет католицизма. Кстати, в 2023 с этого "фэста" вёл репортаж проект онайнер и его корреспондент сильно сожалел, что два здания местных католических костёлов не работают.

Фактически же, термин "рыцарь" вошёл в обиход вместе с нашествием Польского Ига.

Уладзімер Арлоў пишет, что к рыцарям в те годы относились люди, считавшиеся "заможнейшай часткаю шляхты" (богатейшей частью шляхты), то есть польско-католической элитой.
К числу рыцарей относят Радзивилов, чьи доспехи лежат в музее "европейской славы".

Этот же автор в книге "Краі́на Белару́сь. Вялі́кае Кня́ства Літо́ўскае. Ілюстрава́ная гісторыя" отмечает, что войско ВКЛ формировалось по принципу ополчения, в которое собственник земли (шляхтич) комплектовал из числа своих крестьян воинов и должен был их возглавлять.

Как раз крестьяне, не имевшие отношения к рыцарству, и составили костяк возникшей в 20-м веке белорусской нации.

Сражающихся крестьян на фото не видно, зато европейских рыцарей и польской шляхты хватает. Примечательно, что и открывала "фэст" польская кавалерия.

Интересный вывод относительно проведения этого и ему подобных мероприятий удалось найти в одном из бчб каналов:

"Калі геаграфічна Беларусь апынулася ў цэнтры Еўропы, то мы абавязаны стаць цэнтрам еўрапейскай культуры!"

(если географически Беларусь оказалась в центре Европы, то мы обязаны стать центром европейской культуры).

Культурный вектор через правильно подобранный ассоциативный ряд и эмоциональную настройку, как мы понимаем, встраивается строго на запад.

Да и в названии "Рыцарскі фэст" сложно отыскать слова, которые бы относились к исконно местному языку или диалекту.

Такая вот идеологическая повествовательная линия.

👍 Подписаться