Очень мало что знаю о буддизме (а жаль), и порой мне попадаются какие-то совершенно офигительно звучащие фразы и понятия оттуда.
Вот фраза: "он реализовал малое Радужное тело".
Как это выглядит, невозможно догадаться.
Что это.
"реализация Высшего Пути, когда человек обретает тело Света и полностью преображает грубые материальные формы в их истинную сущность — свет. Существует несколько видов такой трансформации – Полный Перенос, среднее Радужное тело и малое Радужное тело. "
В общем, после смерти сильно продвинутые йогины и учителя либо превращаются в радуги при жизни (полный перенос) либо превращаются в радуги после смерти (среднее радужное тело).
Но больше всего меня впечатлило малое радужное тело. Это не маленькие радуги.
Это уменьшение тела до размера с локоток!
Вот фраза: "он реализовал малое Радужное тело".
Как это выглядит, невозможно догадаться.
Что это.
"реализация Высшего Пути, когда человек обретает тело Света и полностью преображает грубые материальные формы в их истинную сущность — свет. Существует несколько видов такой трансформации – Полный Перенос, среднее Радужное тело и малое Радужное тело. "
В общем, после смерти сильно продвинутые йогины и учителя либо превращаются в радуги при жизни (полный перенос) либо превращаются в радуги после смерти (среднее радужное тело).
Но больше всего меня впечатлило малое радужное тело. Это не маленькие радуги.
Это уменьшение тела до размера с локоток!
Это вот про полный перенос. Курсивом — 😍
Современный мастер «дзогчен» Намкай Норбу в книге «Кристалл и путь света» рассказывает, что в 1952 г. в Тибете жил один старый человек. В молодости этот человек в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя «дзогчена» и слышал много наставлений. Но в остальном этот человек вёл жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Так продолжалось много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик «дзогчен». Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну-монаху. Монастырь широко распространил эту новость, собралось много народа. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. В присутствии многих людей комната, в которой старика заперли семь дней назад, была открыта, но его тела там не обнаружили. Всё, что осталось в помещении, — это одежды, лежавшие на месте, где сидел святой, а также его волосы и ногти.
Современный мастер «дзогчен» Намкай Норбу в книге «Кристалл и путь света» рассказывает, что в 1952 г. в Тибете жил один старый человек. В молодости этот человек в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя «дзогчена» и слышал много наставлений. Но в остальном этот человек вёл жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Так продолжалось много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик «дзогчен». Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну-монаху. Монастырь широко распространил эту новость, собралось много народа. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. В присутствии многих людей комната, в которой старика заперли семь дней назад, была открыта, но его тела там не обнаружили. Всё, что осталось в помещении, — это одежды, лежавшие на месте, где сидел святой, а также его волосы и ногти.
Forwarded from .
Охуеть, сегодня раскрыли дело Тамам Шуд — одну из самых мистических историй Австралии про то, как полвека никто не мог установить личность мертвого мужчины, найденного на австралийском пляже. При нем тогда был обнаружен клочок бумаги из редкого экземпляра Омара Хаяйма, на котором было написано два слова — Tamam Shud.
Теперь мы знаем имя этого мужчины — Карл Уэбб. Обычный электрик из Мельбурна. Тушите свет, занавес закрывается
Теперь мы знаем имя этого мужчины — Карл Уэбб. Обычный электрик из Мельбурна. Тушите свет, занавес закрывается
Forwarded from демонстрация жопы
Цветущие кости
Люблю я средневековые скелеты, очень они жизнерадостные. Стоят такие счастливые, будто и не для иллюстрации страшных картин мортальности нарисованы.
А между тем подпись сверху не даст нам обмануться весёлым видом наших костлявых друзей. Она гласит: "Человек родится от женщины, ему отмерена лишь пара дней и множество страданий. Как цветок, едва расцветёт — его тут же срезают".
Вообще средневековое искусство очень любило подчёркивать скоротечность жизни, сравнивая ее то с цветами, то с временами года.
Но, хотя смысл у картинки не особенно жизнеутверждающий, меня она все равно радует: чего стоит только цветочная отделка пояса дамы-смерти, или ее подвеска в форме цветка, перекликающаяся с тем, что она дарит своему кавалеру? Что это, как не утверждение новой жизни, сменяющей все, что отжило?
Изображение милостиво предоставлено церковью г. Спархэм, что в Норфолке, 1490-е.
Люблю я средневековые скелеты, очень они жизнерадостные. Стоят такие счастливые, будто и не для иллюстрации страшных картин мортальности нарисованы.
А между тем подпись сверху не даст нам обмануться весёлым видом наших костлявых друзей. Она гласит: "Человек родится от женщины, ему отмерена лишь пара дней и множество страданий. Как цветок, едва расцветёт — его тут же срезают".
Вообще средневековое искусство очень любило подчёркивать скоротечность жизни, сравнивая ее то с цветами, то с временами года.
Но, хотя смысл у картинки не особенно жизнеутверждающий, меня она все равно радует: чего стоит только цветочная отделка пояса дамы-смерти, или ее подвеска в форме цветка, перекликающаяся с тем, что она дарит своему кавалеру? Что это, как не утверждение новой жизни, сменяющей все, что отжило?
Изображение милостиво предоставлено церковью г. Спархэм, что в Норфолке, 1490-е.