Еще Солар знался с Кроули, но дружил с Борхесом и свою колоду таро тоже нарисовал. Ксул — это lux наоборот.
Очень мало что знаю о буддизме (а жаль), и порой мне попадаются какие-то совершенно офигительно звучащие фразы и понятия оттуда.
Вот фраза: "он реализовал малое Радужное тело".
Как это выглядит, невозможно догадаться.
Что это.
"реализация Высшего Пути, когда человек обретает тело Света и полностью преображает грубые материальные формы в их истинную сущность — свет. Существует несколько видов такой трансформации – Полный Перенос, среднее Радужное тело и малое Радужное тело. "
В общем, после смерти сильно продвинутые йогины и учителя либо превращаются в радуги при жизни (полный перенос) либо превращаются в радуги после смерти (среднее радужное тело).
Но больше всего меня впечатлило малое радужное тело. Это не маленькие радуги.
Это уменьшение тела до размера с локоток!
Вот фраза: "он реализовал малое Радужное тело".
Как это выглядит, невозможно догадаться.
Что это.
"реализация Высшего Пути, когда человек обретает тело Света и полностью преображает грубые материальные формы в их истинную сущность — свет. Существует несколько видов такой трансформации – Полный Перенос, среднее Радужное тело и малое Радужное тело. "
В общем, после смерти сильно продвинутые йогины и учителя либо превращаются в радуги при жизни (полный перенос) либо превращаются в радуги после смерти (среднее радужное тело).
Но больше всего меня впечатлило малое радужное тело. Это не маленькие радуги.
Это уменьшение тела до размера с локоток!
Это вот про полный перенос. Курсивом — 😍
Современный мастер «дзогчен» Намкай Норбу в книге «Кристалл и путь света» рассказывает, что в 1952 г. в Тибете жил один старый человек. В молодости этот человек в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя «дзогчена» и слышал много наставлений. Но в остальном этот человек вёл жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Так продолжалось много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик «дзогчен». Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну-монаху. Монастырь широко распространил эту новость, собралось много народа. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. В присутствии многих людей комната, в которой старика заперли семь дней назад, была открыта, но его тела там не обнаружили. Всё, что осталось в помещении, — это одежды, лежавшие на месте, где сидел святой, а также его волосы и ногти.
Современный мастер «дзогчен» Намкай Норбу в книге «Кристалл и путь света» рассказывает, что в 1952 г. в Тибете жил один старый человек. В молодости этот человек в течение нескольких лет был не то слугой, не то помощником у одного учителя «дзогчена» и слышал много наставлений. Но в остальном этот человек вёл жизнь очень скромную, вырезал на камнях мантры, что давало ему средства для пропитания. Так продолжалось много лет, и никто не замечал за ним чего-либо необычного и не догадывался, что он практик «дзогчен». Однажды этот человек объявил, что должен умереть спустя семь дней, и послал записку своему сыну-монаху. Монастырь широко распространил эту новость, собралось много народа. Прибыли представители всех великих монастырей и даже члены китайской администрации и военные. В присутствии многих людей комната, в которой старика заперли семь дней назад, была открыта, но его тела там не обнаружили. Всё, что осталось в помещении, — это одежды, лежавшие на месте, где сидел святой, а также его волосы и ногти.