#МСДР
После этого папа загрустил, и одно время занимался тем, что развозил мебель. Кухонные уголки развозил на телеге по заказам. Денег это приносило немного, но папа у меня -умелец на все руки. «Смысл? Я буду эти уголки возить, может я сделаю один, и, таким образом, получу больше денег? Дело серьёзнее, солиднее, надо делать уголки». Заморочился. Снял подвал в районе Вязово и давай там оборудовать помещение для производства уголков. Но, чтобы выпилить один хотя бы, надо покупать деревянные щиты. Щиты же дорогие, надо сэкономить, сделать деревянный щит самому. Он купил доски, оборудовал струбцины, тренировался клеить эти щиты самопальные, не получилось. Купил готовые. Ебался, ебался, сделал уголок. К уголку прилагались табуретки. Две к каждому. С точёными ножками. Мы их тоже сделали. «Мы»я говорю, потому что я тоже иногда приходил после занятий в храме Мелитэле и папе помогал. Всё-таки бизнес. Собрал папа один уголок с трудом, поехали, собрали на месте, получили деньги. Папа обрадовался. Но «что-то эти уголки долго делать, нудно и нерентабельно. Надо знаешь что, сын? Надо делать только табуретки»
Забросил он производство уголков, оставил только мастерскую, где стояли два инструменты, для ножек и поперечин. Я стал после учёбы, 8 или 9 год был, приезжать к папе и точить эти табуретки. Вместе мы делали, деда припрягли, семейный бизнес. Потом он их склеивал и развозил по лавкам. Где-то полгода табуреточный бизнес процветал, мы переехали летом на хутор. Потому что лето, снимать за деньги помещение смысла нет. На даче у меня был план, сколько я должен выточить ножек в день. Поперечины и ножки. И мы стояли там, все в опилках, точим. Выгодно, замечательно. Покупаем на рынке доски, их стругаем, распускаем на бруски, под размер. Вытачиваем, шкурим, кроем лаком, собираем и продаём. Но тут папе пришла в голову гениальная мысль, что табуретки можно делать не сосновые, а дубовые, и тогда они получаются в 5 раз дороже, а делать их так же. Стали делать. Но это занимает время, тяжело. Папа же учёный. Решил сконструировать машину, которая будет ножки точить самостоятельно. Без помощи человека. Привлекли дядю, стали делать машину с магическим управлением. Закрылись у моей бабушки дома, в комнате. Сидели, месяц работали, естественно, бухали. Какой смысл? На трезвую голову ничего не идёт, это не интересно. Почти собрали машину, склепали станину, чтобы ничего не тряслось, всё красиво, интересно. Станок точит, но даёт много выбоин, шкурить очень долго, табуретки получаются некрасивые, не так, как руками сделать. Доработать оставалось немного, и вот она, золотая жила! Но надоело... Бросили это на полпути ,бросили, до сих пор этот станок на хуторе валяется. С магическим управлением, который может выточить заготовку для табуретной ножки....
После счётчиков для яиц папа одно время занимался тем, что они с дядей переделывали магические светильники в мегаскопы, потому что был период, когда магические светильники были дешевле мегаскопов. Они покупали магические инструменты - и из мониторов получались телевизоры. Это было долго, нудно и не очень выгодно. Тогда мой папа решил торговать ксеновоксами. Купил конструкторы для ксеновоксов. Детские конструкторы «Собери сам» для продвинутых детишек. Там можно собрать ксеновокс. Конструктор, допустим, стоит 2 орена, а продать ты его можешь за 10. Выгода в 5 раз. Собрали один, он шипит, ни хрена не ловит, вроде колдовали, всё как надо. Шипит, не работает. Собрали второй, он работает, но тоже проблемы. Третий — таже хуйня. Понятно, что это конструктор детский, не предназначен для зарабатывани яденег. Стал папа бросаться в крайности – к примеру, однажды магических шаров накупил.
После этого папа загрустил, и одно время занимался тем, что развозил мебель. Кухонные уголки развозил на телеге по заказам. Денег это приносило немного, но папа у меня -умелец на все руки. «Смысл? Я буду эти уголки возить, может я сделаю один, и, таким образом, получу больше денег? Дело серьёзнее, солиднее, надо делать уголки». Заморочился. Снял подвал в районе Вязово и давай там оборудовать помещение для производства уголков. Но, чтобы выпилить один хотя бы, надо покупать деревянные щиты. Щиты же дорогие, надо сэкономить, сделать деревянный щит самому. Он купил доски, оборудовал струбцины, тренировался клеить эти щиты самопальные, не получилось. Купил готовые. Ебался, ебался, сделал уголок. К уголку прилагались табуретки. Две к каждому. С точёными ножками. Мы их тоже сделали. «Мы»я говорю, потому что я тоже иногда приходил после занятий в храме Мелитэле и папе помогал. Всё-таки бизнес. Собрал папа один уголок с трудом, поехали, собрали на месте, получили деньги. Папа обрадовался. Но «что-то эти уголки долго делать, нудно и нерентабельно. Надо знаешь что, сын? Надо делать только табуретки»
Забросил он производство уголков, оставил только мастерскую, где стояли два инструменты, для ножек и поперечин. Я стал после учёбы, 8 или 9 год был, приезжать к папе и точить эти табуретки. Вместе мы делали, деда припрягли, семейный бизнес. Потом он их склеивал и развозил по лавкам. Где-то полгода табуреточный бизнес процветал, мы переехали летом на хутор. Потому что лето, снимать за деньги помещение смысла нет. На даче у меня был план, сколько я должен выточить ножек в день. Поперечины и ножки. И мы стояли там, все в опилках, точим. Выгодно, замечательно. Покупаем на рынке доски, их стругаем, распускаем на бруски, под размер. Вытачиваем, шкурим, кроем лаком, собираем и продаём. Но тут папе пришла в голову гениальная мысль, что табуретки можно делать не сосновые, а дубовые, и тогда они получаются в 5 раз дороже, а делать их так же. Стали делать. Но это занимает время, тяжело. Папа же учёный. Решил сконструировать машину, которая будет ножки точить самостоятельно. Без помощи человека. Привлекли дядю, стали делать машину с магическим управлением. Закрылись у моей бабушки дома, в комнате. Сидели, месяц работали, естественно, бухали. Какой смысл? На трезвую голову ничего не идёт, это не интересно. Почти собрали машину, склепали станину, чтобы ничего не тряслось, всё красиво, интересно. Станок точит, но даёт много выбоин, шкурить очень долго, табуретки получаются некрасивые, не так, как руками сделать. Доработать оставалось немного, и вот она, золотая жила! Но надоело... Бросили это на полпути ,бросили, до сих пор этот станок на хуторе валяется. С магическим управлением, который может выточить заготовку для табуретной ножки....
После счётчиков для яиц папа одно время занимался тем, что они с дядей переделывали магические светильники в мегаскопы, потому что был период, когда магические светильники были дешевле мегаскопов. Они покупали магические инструменты - и из мониторов получались телевизоры. Это было долго, нудно и не очень выгодно. Тогда мой папа решил торговать ксеновоксами. Купил конструкторы для ксеновоксов. Детские конструкторы «Собери сам» для продвинутых детишек. Там можно собрать ксеновокс. Конструктор, допустим, стоит 2 орена, а продать ты его можешь за 10. Выгода в 5 раз. Собрали один, он шипит, ни хрена не ловит, вроде колдовали, всё как надо. Шипит, не работает. Собрали второй, он работает, но тоже проблемы. Третий — таже хуйня. Понятно, что это конструктор детский, не предназначен для зарабатывани яденег. Стал папа бросаться в крайности – к примеру, однажды магических шаров накупил.
#МСДР
Принёс домой 1000 магических шаров, и говорит: «Я всё продам, это кпразднику, выгодно». В итоге я почти год мог бить сколько угодно магических шаров и они никуда не девались. Когда шарикы кончились, моему папе пришла в голову мысль торговать презервативами. Они были крайне редки в тот момент, был дикий дефицит, 1290-е годы. Привёз домой 1000 презервативов. Пришёл сосед, стал ржать: «куда тебе столько, ты свои силы не переоценивай!». Мама тоже смеётся. Презервативы тальком присыпаны, поставили у меня в комнате за дверью. Я посмотрел: похожи на воздушные шарики, только какие-то странные, некрасивые и формой чуть больше напальчника, не понялна значения и почему сосед смеётся. Понял, что папа собирается продавать их у травников. Но травники их не брали, потому что документов не было. В итоге в презервативы яналивал воду и бросал в прохожих. Так где-то 1000 штук я и истратил. Потом папа торговал вафлями. Купил форму. Посадил маму, она пекла вафли, он собирался торговать на улице. Тогда это было модно. Надо было собирать много документов, получать справки, лицензии, чего он, конечно, делать не стал, поленился. Таким образом, вафельная эпопея закончилась, так по-настоящему и не начавшись...
После неудачи с магической машиной для табуреток папа решил снова торговать мясом, с соседом по хутору, дядей Вальгардом. Они на телеге стали уезжать в дальнюю деревню, покупали корову, телёнка, свинью, разделывали прямо там и привозили тушу. Нормально расходилось, соседи покупали, да и нам собаку надо было кормить костями, жилами, мясом - но прожить с этого оказалось крайне трудно и даже невозможно. Что-то у папы не росло, жили реально бедно. В леднике только мясо, которое он привозил, и квашеная капуста. Больше ничего не было. Потом, после того, как мясом папе торговать надоело, он решил пойти работать. Но не на в Оксенфуртскую академию же ему идти? И не учёным - мало платят. Стал он собирать шкафы-стенды, это приносило орренов 50-70 в день, по тем временам уже деньги нормальные. И по вечерам мы с папой сортировали скобы, которые оставались от сборки, это было довольно интересно, скобы всякие-разные, разных форм и размеров, крепления, их много. Полный шкаф был забит ими. Папе скоро надоело эти шкафы собирать, он стал искать что-то новое, и на одном из объектов, где собирал шкафы, познакомился с мужиком, который целиком делал ремонт. «А что ты шкафы только собираешь? Может ты ещё что-то умеешь?» папа договорился с этим мужиком, что он будет класть полы. Мы с ним — укладчики пола! Я учился тогда 10ый год. Приезжаю я с папой на объект, там доска, хорошая, дубовая. Королевский замок, опочевальня шестикомнатная. Заходим в помешение.
- Максимилл, скажи мне как укладчик укладчику, ты пол класть умеешь?
- Да, я, не очень...
Давай инструкцию читать. Читаем инструкцию. «Подложите подложку, плавающим методом. Пол надо постелить стык в стык, здесь поддуваете». Понятно, надо выравнивать стяжку, чтобы всё было по уровню. Только собрались мерить, заходит плиточник Вилли. Он говорил только матом, другим языком не умел.
- Хули вы выёбываетесь?
- Эту поеботину напиздярить и попиздячили,попиздячили! Локти главное гнать, вы что? Не въёбываете? Хули выёбываться и пизду гладить?
Из чего стало понятно, что не надо измерять уровень пола, надо стелить доски прямо так, никто не заметит.
Принёс домой 1000 магических шаров, и говорит: «Я всё продам, это кпразднику, выгодно». В итоге я почти год мог бить сколько угодно магических шаров и они никуда не девались. Когда шарикы кончились, моему папе пришла в голову мысль торговать презервативами. Они были крайне редки в тот момент, был дикий дефицит, 1290-е годы. Привёз домой 1000 презервативов. Пришёл сосед, стал ржать: «куда тебе столько, ты свои силы не переоценивай!». Мама тоже смеётся. Презервативы тальком присыпаны, поставили у меня в комнате за дверью. Я посмотрел: похожи на воздушные шарики, только какие-то странные, некрасивые и формой чуть больше напальчника, не понялна значения и почему сосед смеётся. Понял, что папа собирается продавать их у травников. Но травники их не брали, потому что документов не было. В итоге в презервативы яналивал воду и бросал в прохожих. Так где-то 1000 штук я и истратил. Потом папа торговал вафлями. Купил форму. Посадил маму, она пекла вафли, он собирался торговать на улице. Тогда это было модно. Надо было собирать много документов, получать справки, лицензии, чего он, конечно, делать не стал, поленился. Таким образом, вафельная эпопея закончилась, так по-настоящему и не начавшись...
После неудачи с магической машиной для табуреток папа решил снова торговать мясом, с соседом по хутору, дядей Вальгардом. Они на телеге стали уезжать в дальнюю деревню, покупали корову, телёнка, свинью, разделывали прямо там и привозили тушу. Нормально расходилось, соседи покупали, да и нам собаку надо было кормить костями, жилами, мясом - но прожить с этого оказалось крайне трудно и даже невозможно. Что-то у папы не росло, жили реально бедно. В леднике только мясо, которое он привозил, и квашеная капуста. Больше ничего не было. Потом, после того, как мясом папе торговать надоело, он решил пойти работать. Но не на в Оксенфуртскую академию же ему идти? И не учёным - мало платят. Стал он собирать шкафы-стенды, это приносило орренов 50-70 в день, по тем временам уже деньги нормальные. И по вечерам мы с папой сортировали скобы, которые оставались от сборки, это было довольно интересно, скобы всякие-разные, разных форм и размеров, крепления, их много. Полный шкаф был забит ими. Папе скоро надоело эти шкафы собирать, он стал искать что-то новое, и на одном из объектов, где собирал шкафы, познакомился с мужиком, который целиком делал ремонт. «А что ты шкафы только собираешь? Может ты ещё что-то умеешь?» папа договорился с этим мужиком, что он будет класть полы. Мы с ним — укладчики пола! Я учился тогда 10ый год. Приезжаю я с папой на объект, там доска, хорошая, дубовая. Королевский замок, опочевальня шестикомнатная. Заходим в помешение.
- Максимилл, скажи мне как укладчик укладчику, ты пол класть умеешь?
- Да, я, не очень...
Давай инструкцию читать. Читаем инструкцию. «Подложите подложку, плавающим методом. Пол надо постелить стык в стык, здесь поддуваете». Понятно, надо выравнивать стяжку, чтобы всё было по уровню. Только собрались мерить, заходит плиточник Вилли. Он говорил только матом, другим языком не умел.
- Хули вы выёбываетесь?
- Эту поеботину напиздярить и попиздячили,попиздячили! Локти главное гнать, вы что? Не въёбываете? Хули выёбываться и пизду гладить?
Из чего стало понятно, что не надо измерять уровень пола, надо стелить доски прямо так, никто не заметит.
#МСДР
Мы решили послушать профессионала и прямо в первый же день забубенили 13 квадратных ярдов пола. Постелили, приехали на следующий день, обрезали плинтуски, мы теперь укладчики. Где-то с полгода мы работали так укладчиками. Я после занятий или вместо занятий ездил с папой стелить полы. Потом папе стало интереснее. «А что только полы класть? Можно ещё работу брать!». В итоге я приезжал и громил хаты. Выносишь все стены, стёкла, отрываешь полы, а если надо, то и печи, умывальники. Это интересно первый час или два, когда квартира превращается в руины. Потом это надо выносить. Это очень нудно и скучно. Этим мы тоже занимались. После ремонта хат мы стали заниматься тем, что клали дубовый пол, штучный, в замках. Это было более ответственное занятие, один раз постелили дубовый, штучный, в посёлке Залесье, в нескольких километрах от большака. Приезжаем на следующий день, весь пол вздулся, разбух, досочки начали сворачиваться. 26 квадратных ярдов запорото. Нам повезло, что через день это всё высохло и пол распрямился. Стелили пол.
Мы решили послушать профессионала и прямо в первый же день забубенили 13 квадратных ярдов пола. Постелили, приехали на следующий день, обрезали плинтуски, мы теперь укладчики. Где-то с полгода мы работали так укладчиками. Я после занятий или вместо занятий ездил с папой стелить полы. Потом папе стало интереснее. «А что только полы класть? Можно ещё работу брать!». В итоге я приезжал и громил хаты. Выносишь все стены, стёкла, отрываешь полы, а если надо, то и печи, умывальники. Это интересно первый час или два, когда квартира превращается в руины. Потом это надо выносить. Это очень нудно и скучно. Этим мы тоже занимались. После ремонта хат мы стали заниматься тем, что клали дубовый пол, штучный, в замках. Это было более ответственное занятие, один раз постелили дубовый, штучный, в посёлке Залесье, в нескольких километрах от большака. Приезжаем на следующий день, весь пол вздулся, разбух, досочки начали сворачиваться. 26 квадратных ярдов запорото. Нам повезло, что через день это всё высохло и пол распрямился. Стелили пол.
Свою Родину вижу я в лицах родных,
В сильной Воле и в чистых порывах души,
В гордой смерти всех тех, кто не предал своих,
В боли тех, кто продолжил бороться и жить.
В Вере тех, кто навечно остался в строю,
Кто, сжав зубы, упал в окровавленный снег,
Кто не дрогнул в последнем смертельном бою,
Кто боролся и стал выше, чем человек
В сильной Воле и в чистых порывах души,
В гордой смерти всех тех, кто не предал своих,
В боли тех, кто продолжил бороться и жить.
В Вере тех, кто навечно остался в строю,
Кто, сжав зубы, упал в окровавленный снег,
Кто не дрогнул в последнем смертельном бою,
Кто боролся и стал выше, чем человек
Все наверняка уже в курсе произошедшего. Убил себя Максим сам или ему помогли - не имеет значения. Его теперь нет с нами и кровь его на руках системы. На руках тех, кто инициировал и фабриковал уголовные дела, вёл следствие, выносил и притворял судебные решения.
Не стану сейчас распыляться о том, какую великую роль он сыграл в движении и сколько людей инициировал на правый путь. Это очевидно для каждого соратника. Было очевидно и для системы, которая не могла позволить ему выбраться живым.
Хотел высказаться о другом. О пути человека. Человека, который прожил жизнь по совести, не предав своих убеждений и высших надежд, даже под самым жестоким гнётом. Пути, у которого было сердце.
Ничто не возместит этой потери всем нам. Лучший способ, которым мы можем почтить память Максима - не продавать своей совести. Жить так, как велит нам голос духа, а не кишки. Тратить жизнь в борьбе, а не жалком довольстве. В борьбе за красоту, правду и честь, за то что мы любим и во что верим, за человека будущего.
Пусть пример самоотверженной жизни Макса освещает дорогу всем тем, у чьего пути тоже есть сердце.
Не стану сейчас распыляться о том, какую великую роль он сыграл в движении и сколько людей инициировал на правый путь. Это очевидно для каждого соратника. Было очевидно и для системы, которая не могла позволить ему выбраться живым.
Хотел высказаться о другом. О пути человека. Человека, который прожил жизнь по совести, не предав своих убеждений и высших надежд, даже под самым жестоким гнётом. Пути, у которого было сердце.
Ничто не возместит этой потери всем нам. Лучший способ, которым мы можем почтить память Максима - не продавать своей совести. Жить так, как велит нам голос духа, а не кишки. Тратить жизнь в борьбе, а не жалком довольстве. В борьбе за красоту, правду и честь, за то что мы любим и во что верим, за человека будущего.
Пусть пример самоотверженной жизни Макса освещает дорогу всем тем, у чьего пути тоже есть сердце.
В принципе всё одновременно и лишено смысла и наполнено им. Любую ценность можно декомпозировать до бессмыслицы. Все доводы в защиту того, что ты любишь и чем живёшь легко бьются фактами смертности индивидов, народов, рас, незначительности каждой отдельной жизни в масштабах планеты и планеты в масштабах вселенной. Но что остаётся всем тем, для кого жизнь без смысла мучительна и отвратительна по своей сути, кто не может руководствоваться в своих поступках и мотивациях лишь голосом собственного желудка?
Изменить оптику взгляда. Как было сказано в начале – в отношении смысла и бессмыслицы всё существует в суперпозиции. Одним из качеств сверхчеловека по Ницше, является способность наделять вещи новыми смыслами и переопределять их ценность для себя, вне зависимости от сложившейся вокруг них повестки и традиции. Это качество прекрасного человека будущего также способны носить и развивать в себе сознательные люди нашего времени.
Из таких опытов переоценки ценностей возникают идеологии, как совокупности отношений вещей, избираемых единомышленниками в качестве ценностей высшего порядка. Обращу внимание на данное определение идеологии именно как совокупности отношений, ведь зачастую одни опыты оценки неминуемо влекут за собой другие. Именно через такую цепочку событий человек приходит к некоторому идеалу.
Здесь мы подбираемся ещё к одной ключевой мысли представленного размышления – рассмотрению идеологии как некоторой абстракции в аналогии с программным обеспечением. Как программное обеспечение, загруженное в машину, провоцирует ряд действий, призванных добиться определённого результата, так же идеология становится основой целеполагания индивида, устремлённого к воплощению некоторого идеала.
При взгляде под данным углом, человеческий организм представляется нам некоторым инструментом, призванным к реализации определённых идеалов. Наша биологическая жизнь, рутина, выстроенная вокруг обслуживания собственных систем, здесь не являются самоцелью, а становятся средствами к поддержанию требуемого уровня работоспособности, своего рода регламентными техническими работами.
С другой стороны, растворяясь в идеале, человеческий индивид приобщается к чему-то несоизмеримо большему, нежели он сам. Просто деконструировать смысл существования отдельной личности, просто физически уничтожить отдельного человека, но гораздо сложнее обессмыслить существование движения, не скованного рамками плоти и времени. На пути к идеалу, каждый индивид, жертвующий своим сегодня во имя будущего, сливается с вечностью в причинно-следственной связи грядущих событий.
Очевидно, что такой путь уготован лишь тем немногим, кто способен осознать своё место в этом мире, возможно прежде познав горькую науку той всепоглощающей бессмыслицы, нависшей над всем человеческим. Тем, кому хватило храбрости осознать, что существую вещи важнее того хорошо нам сейчас или плохо. Бесчисленное множество существует ради ничего и так же ещё находится достаточно тех, кто это ничто защищает. Но видели ли вы счастье в глазах тех, кто собственное счастье превознёс как высшую цель? Немного похоти, немного пустоты. Любой взгляд угасает, устремившись в бездну бессмысленности.
Утверждая вечные идеалы крови, чести, красоты, развития и неограниченной экспансии, мы устремляем свои взоры за доступные человеческому пониманию пределы пространства и времени. Наполняя собственные жизни смыслом, мы объявляем войну мещанским ценностям, нигилизму, тщетности и усталости.
Изменить оптику взгляда. Как было сказано в начале – в отношении смысла и бессмыслицы всё существует в суперпозиции. Одним из качеств сверхчеловека по Ницше, является способность наделять вещи новыми смыслами и переопределять их ценность для себя, вне зависимости от сложившейся вокруг них повестки и традиции. Это качество прекрасного человека будущего также способны носить и развивать в себе сознательные люди нашего времени.
Из таких опытов переоценки ценностей возникают идеологии, как совокупности отношений вещей, избираемых единомышленниками в качестве ценностей высшего порядка. Обращу внимание на данное определение идеологии именно как совокупности отношений, ведь зачастую одни опыты оценки неминуемо влекут за собой другие. Именно через такую цепочку событий человек приходит к некоторому идеалу.
Здесь мы подбираемся ещё к одной ключевой мысли представленного размышления – рассмотрению идеологии как некоторой абстракции в аналогии с программным обеспечением. Как программное обеспечение, загруженное в машину, провоцирует ряд действий, призванных добиться определённого результата, так же идеология становится основой целеполагания индивида, устремлённого к воплощению некоторого идеала.
При взгляде под данным углом, человеческий организм представляется нам некоторым инструментом, призванным к реализации определённых идеалов. Наша биологическая жизнь, рутина, выстроенная вокруг обслуживания собственных систем, здесь не являются самоцелью, а становятся средствами к поддержанию требуемого уровня работоспособности, своего рода регламентными техническими работами.
С другой стороны, растворяясь в идеале, человеческий индивид приобщается к чему-то несоизмеримо большему, нежели он сам. Просто деконструировать смысл существования отдельной личности, просто физически уничтожить отдельного человека, но гораздо сложнее обессмыслить существование движения, не скованного рамками плоти и времени. На пути к идеалу, каждый индивид, жертвующий своим сегодня во имя будущего, сливается с вечностью в причинно-следственной связи грядущих событий.
Очевидно, что такой путь уготован лишь тем немногим, кто способен осознать своё место в этом мире, возможно прежде познав горькую науку той всепоглощающей бессмыслицы, нависшей над всем человеческим. Тем, кому хватило храбрости осознать, что существую вещи важнее того хорошо нам сейчас или плохо. Бесчисленное множество существует ради ничего и так же ещё находится достаточно тех, кто это ничто защищает. Но видели ли вы счастье в глазах тех, кто собственное счастье превознёс как высшую цель? Немного похоти, немного пустоты. Любой взгляд угасает, устремившись в бездну бессмысленности.
Утверждая вечные идеалы крови, чести, красоты, развития и неограниченной экспансии, мы устремляем свои взоры за доступные человеческому пониманию пределы пространства и времени. Наполняя собственные жизни смыслом, мы объявляем войну мещанским ценностям, нигилизму, тщетности и усталости.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Видео с примером того, как можно нестандартно и весело бороться с предрассудками.
Новая глава
Мы довольно долго хранили молчание. Однако не прекращали жить, реагировать и постигать. За это время накопился ряд мыслей, которые требуют освещения. Также нашему взору открылись определённые проблемы, требующие разрешения.
Данным постом хотелось бы положить начало череде публикаций, призванных ответить на волнующие нас вопросы. Итогом этой работы должна стать некоторая идейная надстройка, по содержанию выходящая за пределы базового тутовизма. Цель её – солидаризация близких по настроению и мироощущению людей вокруг определённо обозначенного набора суждений о смысле и ценностях.
Мы не возвращаемся к регулярному вещанию в общем понимании. Однако в следствии всем известных трагических событий, привлекших новую волну внимания к нашим работам, а также обозначенного выше нового опыта, мы решили что время прервать тишину настало. Впереди вас ждёт серия постов, знаменующих новый уровень философии тутовизма.
Мы довольно долго хранили молчание. Однако не прекращали жить, реагировать и постигать. За это время накопился ряд мыслей, которые требуют освещения. Также нашему взору открылись определённые проблемы, требующие разрешения.
Данным постом хотелось бы положить начало череде публикаций, призванных ответить на волнующие нас вопросы. Итогом этой работы должна стать некоторая идейная надстройка, по содержанию выходящая за пределы базового тутовизма. Цель её – солидаризация близких по настроению и мироощущению людей вокруг определённо обозначенного набора суждений о смысле и ценностях.
Мы не возвращаемся к регулярному вещанию в общем понимании. Однако в следствии всем известных трагических событий, привлекших новую волну внимания к нашим работам, а также обозначенного выше нового опыта, мы решили что время прервать тишину настало. Впереди вас ждёт серия постов, знаменующих новый уровень философии тутовизма.
Первая статья из анонсированной выше серии публикаций о смысле и ценностях
О прогрессе с позиций тутовизма
О прогрессе с позиций тутовизма
Telegraph
О прогрессе с позиций тутовизма
Прогресс – неоднозначное понятие, наполняемое множеством смыслов. В ряде работ философов-традиционалистов, прогресс рассматривается в первую очередь в плоскости общественных отношений, как антитрадиционная сила, искажающая первоначальное знание, ведущая к…
By God We'll Have Our Home Again
Mannerbund
Ей-богу, мы вернём свой дом
( Mannerbund - By God We'll Have Our Home Again )
Когда не осталось ничего
Кроме пламени в груди
И воздуха, что наполняет лёгкие
Я сдержу слёзы и отдам свою жизнь
За короткий взгляд на царствие твоё
По ту сторону несчастий
Есть мир, о котором мы мечтаем
Борьба, что нас объединяет, приведет нас туда
К свободе и независимости
Ей-богу, мы вновь вернём свой дом
Ей-богу, мы вернём свой дом
Кровью или потом мы доберемся туда
Ей-богу, у нас будет дом!
В своих собственных городах
Мы теперь чужаки
Наши имена оплеваны и прокляты
Заголовки сообщают об очередном нападении
Не последнем и не худшем
О, мои предки смотрят с небес
Я представляю, что они чувствуют
Видя своих благородных сыновей
Загнанными под каблук трусости
Дорога темна и стезя потеряна
Напрягаю взор, чтобы узреть
Всеми силами я стараюсь найти друга
Который осветит мне путь
О, братья, слышите ли вы меня
Или я совсем один?
Если нет огня, чтобы направил бы меня,
Я разожгу свой собственный!
( Mannerbund - By God We'll Have Our Home Again )
Когда не осталось ничего
Кроме пламени в груди
И воздуха, что наполняет лёгкие
Я сдержу слёзы и отдам свою жизнь
За короткий взгляд на царствие твоё
По ту сторону несчастий
Есть мир, о котором мы мечтаем
Борьба, что нас объединяет, приведет нас туда
К свободе и независимости
Ей-богу, мы вновь вернём свой дом
Ей-богу, мы вернём свой дом
Кровью или потом мы доберемся туда
Ей-богу, у нас будет дом!
В своих собственных городах
Мы теперь чужаки
Наши имена оплеваны и прокляты
Заголовки сообщают об очередном нападении
Не последнем и не худшем
О, мои предки смотрят с небес
Я представляю, что они чувствуют
Видя своих благородных сыновей
Загнанными под каблук трусости
Дорога темна и стезя потеряна
Напрягаю взор, чтобы узреть
Всеми силами я стараюсь найти друга
Который осветит мне путь
О, братья, слышите ли вы меня
Или я совсем один?
Если нет огня, чтобы направил бы меня,
Я разожгу свой собственный!
Четвёртая статья из цикла, призванного обозначить ценностный компас тутовика
Об искусстве и эстетике
Об искусстве и эстетике
Telegraph
Об искусстве и эстетике
В данной статье поговорим о роли искусства и природе красоты, а также попытаемся вывести критерии оценки предметов искусства с позиций тутовизма. Начнём с дефиниций. Искусство в нашем понимании представляет собой продукт высшей нервной деятельности человека…
Новая статья. Человек и путь его развития с позиций биологии.
Искусственный отбор. Взгляд за горизонт
Искусственный отбор. Взгляд за горизонт
Telegraph
Искусственный отбор. Взгляд за горизонт
Идея о развитии типа "человек", лежащая в основе трудов Фридриха Ницше и являющаяся также базовой для тутовистического дискурса, не может найти своего полного отражения исключительно в рамках социального понимания личности и общества. Не плодя сущего без…
Религия и традиция в парадигме тутовизма. Шестая статья нового цикла.
Telegraph
Безбожник. Религия и традиция
Аном, социальный тутовик 2011-02-17
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Наш мемориальный трек, посвящённый Максу.
Быть воином - жить вечно.
Быть воином - жить вечно.