Мечеть Султанахмет, также известная как Голубая мечеть, - шедевр Османской архитектуры и один из главных символов Стамбула.

В начале 17 века, когда данное сооружение и было возведено, Голубая мечеть стала причиной большого религиозного скандала. Султан Ахмед, желавший укрепить моральный авторитет османской династии в не самый спокойный период истории, повелел построить свою мечеть с шестью минаретами.

Минарет - высотное сооружение при мечети, с которой специально обученные люди - муэдзины - читают азан (призыв к обязательной для всех мусульман молитве).

В рамках сложившейся на тот момент традиции, количество минаретов символизировало авторитет самой мечети и ее значение. Мечетью с самым большим количеством минаретов тогда считалась мечеть аль-Харам в Мекке - по очевидным причинам считавшейся одной из главных святынь ислама.

Именно столько — шесть — минаретов приказал построить султан Ахмед в своей новой Голубой мечети. Это решение было встречено большим негодованием со стороны мусульманских ученых (как в арабских провинциях Османской империи, так и в самом Константинополе) и религиозно активной части османского общества. Султана обвиняли в оскорблении священного порядка и кощунстве.

Желая остановить волну критики, султан нашёл выход из ситуации, не подрывавший его авторитет как правителя: решение о строительстве 6 минаретов у новой мечети осталось в силе, а к мечети аль-Харам в Мекке пристроили еще один, седьмой, минарет.

🧭 Ваш проводник по Ближнему Востоку

🤔 Теряетесь в потоке новостей и поверхностной аналитики о регионе? Мы отобрали действительно достойные источники для вас.

📁 Представляем нашу папку с каналами, которые подробно расскажут вам о событиях, политике, экономике и культуре Ближнего Востока.

⏰ Хотите сэкономить время и получить проверенную информацию для лучшего понимания специфики региона?

➡️ Переходите по ссылке и подписывайтесь — будьте в курсе самого важного!

“Белые” и “чёрные” турки

Речь идёт вовсе не о цвете кожи. Под “белыми” и “чёрными” турками понимают условное социокультурное разделение внутри турецкого общества на две большие группы, отличающиеся стилем жизни, ценностями и отношением к традициям и религии.

Термин вошёл в активный медийный оборот в 1990-е годы — в период, когда напряжение между сторонниками западной модели и приверженцами традиционного ислама достигло пика.
Хотя противостояние существовало и раньше, именно в конце XX века — на фоне экономического роста и массовой внутренней миграции из центральных и восточных регионов в крупные города — различия стали особенно заметны.

Кто такие “белые турки”?

Это жители крупных городов — Стамбула, Анкары, Измира — часто происходящие из обеспеченных и образованных семей.

Обычно они:

•ориентируются на западный стиль жизни;

•поддерживают светский характер государства (laiklik);

•получают образование за рубежом или в престижных турецких университетах;

•принадлежат к городскому среднему и верхнему классу;

•предпочитают западную музыку, европейское кино, любят путешествовать.

Закрепившийся образ: современные, прогрессивные, светские горожане.

Кто такие “чёрные турки”?

Этот термин первоначально использовали сами представители консервативных и религиозных слоёв, подчеркивая, что долгое время чувствовали себя “невидимыми” для городских элит.

Обычно это:

•выходцы из малых городов и деревень Анатолии;

•люди с более консервативными взглядами;

•сильнее ориентированные на традицию и религию;

•придерживающиеся ценностей семейности и общинности.

Именно представители этой группы в 2000-х годах стали активно подниматься социально, экономически и политически.

Эрдоган и “чёрные турки”

Действующий президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган нередко обращается к этим понятиям в своей риторике.
Себя он относит к “чёрным туркам”, апеллируя к основной части своего электората — простым, зачастую провинциальным гражданам.

Неудивительно, что последние десять лет и на президентских, и на парламентских выборах победу Эрдогану и его партии AKP обеспечивают голоса избирателей из центральных и северных регионов страны, тогда как “прогрессивный” запад стабильно голосует за оппозицию.

Почему османы не называли себя «турками»?

В османскую эпоху слова "турок", "тюрк" не употреблялись в своём современном значении. Чаще всего термины использовались для обозначения представителя определённой социальной категории — сельского жителя, кочевника, «простолюдина», человека вне дворцовой культуры и образования. В городском и особенно придворном контексте такое слово могло даже использоваться как оскорбление — как синоним понятий "невежественный", "грубый".

Самоидентификация правящих кругов строилась вокруг иных признаков. Элита чаще делала акцент на политической и конфессиональной принадлежности — osmanlı (принадлежность к османскому государству и династии), müslüman (религиозная идентичность), а также использовался обобщающий термин Devlet-i Aliyye - «высокое государство» (отсюда и русское понятие "Высокая Порта").

В этой системе национальная (этническая) самоидентификация оставалась вторичной по отношению к службе, статусу и лояльности империи.

Социальная дистанция проявлялась и в языке. Османский язык, использовавшийся в придворных кругах, наполненный арабско-персидской лексикой на 90%, существенно отличался от разговорных тюркский диалектов, на которых говорило большинство населения. Язык выступал маркером образованности и показателем принадлежности к тому или иному социальному кругу, что также сказывалось на маргинализации слова "тюрк" в высших кругах.

Ситуация изменилась в XIX–XX веках на фоне кризиса империи и формирования национальных проектов. В республиканский период, уже при Ататюрке, слово «турок» стало ключевым понятием новой национальной идентичности, связанной не с имперским статусом и конфессией, а с нацией.

Османская политическая культура обращалась прежде всего к понятиям государства и религии; современная же Турция, созданная Ататюрком — к категориям национальной принадлежности и языка.

🎬 Разбор интересной лексики и грамматики из сериала "Мечта Эшрефа"


1) “Gerekirse Kadir'in mührünü de sökeriz”

Если понадобится — сорвём даже печать (символ власти в преступном мире в контексте сериала) Кадира.

• gerekirse = *gerek-ir-se* → “если понадобится / если будет нужно” (Geniş Zaman + şart).

gerekmek - быть необходимым, -ir - окончание настоящего-бдущего времени (Geniş Zaman), -se — условное наклонение ("если”).

• Kadir’in — родительный падеж/принадлежность: “Кадира” (чья?).

• mührünü = *mühür-ü-nü* → “его печать”

-ü — притяжательное 3 л. ед. (“его/её”),
-nü — винительный падеж + разделительная n.

• de — “тоже / ещё и / даже” (усиление: “даже печать”).

• sökeriz = sök-er-iz — “(мы) сорвём/выдернем/снимем”
-er — окончание настоящего-будущего времени (Geniş Zaman)
-iz — показатель 1 лица множественного числа ("мы")

📌 Пример:
Gerekirse kapıyı sökeriz. — Если надо, дверь снимем (демонтируем).


2) “Tahtını başına yıkarız.”

Разнесём его власть / обрушим его “трон” ему на голову.

• Идиома: başına yıkmak — “разрушить так, что всё рухнет для человека” (не обязательно буквально про голову).

• tahtını = taht-ı-nı — “его трон” (притяж. 3 л. -ı + винительный падеж -nı, разделительная согласная n).

• başına = baş-ı-na — “ему на голову / на него” (притяж. 3 л. -ı + дательный/направительный падеж -na, разделительная согласная n).

• yıkarız = yık-ar-ız — “(мы) разрушим/снесём”
-ar — окончание Geniş Zaman
-ız — показатель 1 лица множественного числа ("мы")

📌 Пример:
Evinizi başınıza yıkarım! — Я вам тут всё разнесу! ("обрушу ваш дом вам же на голову!")


3) “Eğer ben yetimleri geri almazsam”

Если я не заберу/не верну "Сирот" (название преступной группировки) обратно…

• Eğer — условное наклонение (“если”)

• yetimleri = yetim-ler-i — “сирот” (мн. ч. -ler + винительный -i).

• geri almak — “забрать назад / вернуть / отвоевать обратно”.

• almazsam = al-ma-z-sa-m — “если я не возьму/не верну”.

-maz (отрицательная форма Geniş Zaman), -sa условное “если”, -m 1 л. ед.

📌 Пример:
Sözümü tutmazsam… — Если я не сдержу слово…


4) “Burada hepiniz şahitsiniz”

Здесь вы все — свидетели (вы все это слышали).

• burada = bura-da — “здесь” (аффикс местного падежа -da).

• hepiniz — “все вы” (hep + личное окончание 2 л. мн. -iniz).

• şahitsiniz — “вы (есть) свидетели” (şahit + -siniz).
По смыслу: “запомните/зафиксируйте, вы все в курсе”.

📌 Пример:
Hepiniz şahitsiniz, ben bunu söyledim. — Вы все свидетели, я это сказал.


5) “Tasma takıp köpek gibi gezdirin beni”

Наденьте на меня ошейник и водите как собаку.

• tasma — “ошейник”
• takıp = tak-ıp — деепричастие: “надев (и затем…)”.
• köpek gibi — “как собаку” (gibi = “как/словно”).

• gezdirin — повелительное мн.ч. от gezdirmek “водить/выгуливать” (каузатив от gezmek - “гулять”).

• beni — “меня” (винительный). Порядок gezdirin beni подчёркивает “меня!” (эмоциональное самоунижение/вызов).

📌 Пример:
Çocuğu parkta gezdir. — Погуляй с ребёнком / выведи ребёнка погулять.

✨ Открываем набор в группы!

Друзья, рады сообщить вам о начале набора учебных групп сразу по нескольким направлениям:

С нуля:

— арабский
— персидский (фарси)
— турецкий

Для продолжающих:

— арабский
— турецкий

🧭 С нуля — если вы не изучали язык ранее или хотите начать заново, более системно
🧭 Продолжающие — актуально для студентов со средне-высоким уровнем владения языком (мы поможем определить уровень перед записью)

🗓 Формат

✔️ начало обучения — 19 января
✔️ 2 раза в неделю по 60 минут
✔️ мини-группы до 6 человек
✔️ занятия дистанционно через ZOOM

💳 Стоимость - 5 600 ₽ в месяц

⏰ Расписание (МСК) — можно выбрать любой подходящий вам график занятий!

Турецкий с нуля

Пн / Чт — 10:00-11.00
Пн / Чт — 19:00-20:00
Вт / Пт — 19:00-20:00
Ср 19:00-20:00 / Вс 12:00-13:00

Турецкий (продолжающие)

Пн / Чт — 10:00-11:00
Пн / Чт — 20:00–21:00
Вт / Пт — 20:00-21:00
Ср 20:00-21:00 / Вс 13:00-14:00

Персидский (фарси) с нуля

Пн / Чт — 10:00-11:00
Пн / Чт — 19:00–20:00
Вт / Пт — 19:00-20:00
Ср 19:00-20:00 / Вс 12:00-13:00

Персидский (продолжающие)

Пн / Чт — 20:00-21:00
Вт / Пт — 20:00-21:00
Ср 20:00-21:00 / Вс 12:00-13:00

Арабский с нуля

Пн / Чт — 10:00-11:00
Пн / Чт — 19:00-20:00
Вт / Пт — 19:00-20:00

Арабский (продолжающие)

Пн / Чт — 20:00-21:00
Вт / Пт — 20:00-21:00
Ср 20:00-21:00 / Вс 12:00-13:00


✉️ Как записаться?

Чтобы присоединиться к группе и начать обучение, а также по всем вопросам — обращайтесь к нашему менеджеру @nurbaso.

Увидимся на занятиях!😉