🍃بمناسبةأيام الدعاء ...فى هذه الآية التي جاءت وسط آيات الصيام كلام نفيس للرازى

🍃قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ولْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهم يَرْشُدُونَ﴾

🔺المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: في الآيَةِ سُؤالٌ مُشْكِلٌ مَشْهُورٌ، وهو أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، وقالَ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ﴾، وكَذَلِكَ ﴿أمَّنْ يُجِيبُ المُضْطَرَّ إذا دَعاهُ﴾ [النمل: ٦٢] ثُمَّ إنّا نَرى الدّاعِيَ يُبالِغُ في الدُّعاءِ والتَّضَرُّعِ فَلا يُجابُ؟

🔻والجَوابُ: أنَّ هَذِهِ الآيَةَ وإنْ كانَتْ مُطْلَقَةً إلّا أنَّهُ قَدْ ورَدَتْ آيَةٌ أُخْرى مُقَيَّدَةٌ، وهو قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَلْ إيّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾ [الأنعام: ٤١] ولا شَكَّ أنَّ المُطْلَقَ مَحْمُولٌ عَلى المُقَيَّدِ، ثُمَّ تَقْرِيرُ المَعْنى فِيهِ وُجُوهٌ:
أحَدُها: أنَّ الدّاعِيَ لا بُدَّ وأنْ يَجِدَ مِن دُعائِهِ عِوَضًا، إمّا إسْعافًا بِطَلَبَتِهِ الَّتِي لِأجْلِها دَعا وذَلِكَ إذا وافَقَ القَضاءَ، فَإذا لَمْ يُساعِدْهُ القَضاءُ فَإنَّهُ يُعْطى سَكِينَةً في نَفْسِهِ، وانْشِراحًا في صَدْرِهِ، وصَبْرًا يَسْهُلُ مَعَهُ احْتِمالُ البَلاءِ الحاضِرِ، وعَلى كُلِّ حالٍ فَلا يَعْدَمُ فائِدَةً، وهو نَوْعٌ مِنَ الِاسْتِجابَةِ.
وثانِيها: ما رَوى القَفّالُ في تَفْسِيرِهِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”«دَعْوَةُ المُسْلِمِ لا تُرَدُّ إلّا لِإحْدى ثَلاثٍ، ما لَمْ يَدْعُ بِإثْمٍ أوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ: إمّا أنْ يُعَجَّلَ لَهُ في الدُّنْيا، وإمّا أنْ يُدَّخَرَ لَهُ في الآخِرَةِ، وإمّا أنْ يُصْرَفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ بِقَدْرِ ما دَعا» “ .
وهَذا الخَبَرُ تَمامُ البَيانِ في الكَشْفِ عَنْ هَذا السُّؤالِ، لِأنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافِرٍ: ٦٠] ولَمْ يَقُلْ: أسْتَجِبْ لَكم في الحالِ، فَإذا اسْتَجابَ لَهُ ولَوْ في الآخِرَةِ كانَ الوَعْدُ صِدْقًا.
وثالِثُها: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ الدّاعِي عارِفًا بِرَبِّهِ وإلّا لَمْ يَكُنْ داعِيًا لَهُ، بَلْ لِشَيْءٍ مُتَخَيَّلٍ لا وُجُودَ لَهُ البَتَّةَ، فَثَبَتَ أنَّ شَرْطَ الدّاعِي أنْ يَكُونَ عارِفًا بِرَبِّهِ، ومِن صِفاتِ الرَّبِّ سُبْحانَهُ أنْ لا يَفْعَلَ إلّا ما وافَقَ قَضاءَهُ وقَدَرَهُ وعِلْمَهُ وحِكْمَتَهُ، فَإذا عَلِمَ أنَّ صِفَةَ الرَّبِّ هَكَذا اسْتَحالَ مِنهُ أنْ يَقُولَ بِقَلْبِهِ وبِعَقْلِهِ: يا رَبِّ أفْعَلُ الفِعْلَ الفُلانِيَّ لا مَحالَةَ، بَلْ لا بُدَّ وأنْ يَقُولَ: أفْعَلُ هَذا الفِعْلَ إنْ كانَ مُوافِقًا لِقَضائِكَ وقَدَرِكَ وحِكْمَتِكَ، وعِنْدَ هَذا يَصِيرُ الدُّعاءُ الَّذِي دَلَّتِ الآيَةُ عَلى تَرْتِيبِ الإجابَةِ عَلَيْهِ مَشْرُوطًا بِهَذِهِ الشَّرائِطِ، وعَلى هَذا التَّقْدِيرِ زالَ السُّؤالُ الرّابِعُ أنَّ لَفْظَ الدُّعاءِ والإجابَةِ يَحْتَمِلُ وُجُوهًا كَثِيرَةً:
أحَدُها: أنْ يَكُونَ الدُّعاءُ عِبارَةً عَنِ التَّوْحِيدِ والثَّناءِ عَلى اللَّهِ كَقَوْلِ العَبْدِ: يا اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلّا أنْتَ، وهَذا إنَّما سُمِّيَ دُعاءً لِأنَّكَ عَرَفْتَ اللَّهَ تَعالى ثُمَّ وحَّدْتَهُ وأثْنَيْتَ عَلَيْهِ، فَهَذا يُسَمّى دُعاءً بِهَذا التَّأْوِيلِ، ولَمّا سُمِّيَ هَذا المَعْنى دُعاءً سُمِّي قَبُولُهُ إجابَةً لِتَجانُسِ اللَّفْظِ، ومِثْلُهُ كَثِيرٌ، وقالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: ﴿أُجِيبُ﴾ هَهُنا بِمَعْنى أسْمَعُ لِأنَّ بَيْنَ السَّماعِ وبَيْنَ الإجابَةِ نَوْعُ مُلازَمَةٍ، فَلِهَذا السَّبَبِ يُقامُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما مَقامَ الآخَرِ، فَقَوْلُنا سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ أيْ أجابَ اللَّهُ، فَكَذا هَهُنا قَوْلُهُ: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ﴾ أيْ أسْمَعُ تِلْكَ الدَّعْوَةَ، فَإذا حَمَلْنا قَوْلَهُ تَعالى: ﴿ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠] عَلى هَذا الوَجْهِ زالَ الإشْكالُ.
وثانِيها: أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الدُّعاءِ التَّوْبَةَ عَنِ الذُّنُوبِ، وذَلِكَ لِأنَّ التّائِبَ يَدْعُو اللَّهَ تَعالى عِنْدَ التَّوْبَةِ، وإجابَةُ الدُّعاءِ بِهَذا التَّفْسِيرِ عِبارَةٌ عَنْ قَبُولِ التَّوْبَةِ، وعَلى هَذا الوَجْهِ أيْضًا لا إشْكالَ.
وثالِثُها: أنْ يَكُونَ المُرادُ مِنَ الدُّعاءِ العِبادَةَ، قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: ”«الدُّعاءُ هو العِبادَةُ» “، ومِمّا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكم إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠] فَظَهَرَ أنَّ الدُّعاءَ هَهُنا هو العِبادَةُ، وإذا ثَبَتَ هَذا

فَإجابَةُ اللَّهِ تَعالى لِلدُّعاءِ بِهَذا التَّفْسِيرِ عِبارَةٌ عَنِ الوَفاءِ بِما ضَمِنَ لِلْمُطِيعِينَ مِنَ الثَّوابِ، كَما قالَ: ﴿ويَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ ويَزِيدُهم مِن فَضْلِهِ﴾ [الشورى: ٢٦]، وعَلى هَذا الوَجْهِ الإشْكالُ زائِلٌ.
ورابِعُها: أنَّ يُفَسَّرَ الدُّعاءُ بِطَلَبِ العَبْدِ مِن رَبِّهِ حَوائِجَهُ فالسُّؤالُ المَذْكُورُ إنْ كانَ مُتَوَجِّهًا عَلى هَذا التَّفْسِيرِ لَمْ يَكُنْ مُتَوَجِّهًا عَلى التَّفْسِيراتِ الثَّلاثَةِ المُتَقَدِّمَةِ، فَثَبَتَ أنَّ الإشْكالَ زائِلٌ.

سؤال العفو والعافية | د. أحمد عبدالمنعم

👆 إعادة نشر لأهمية هذا الدعاء في هذه الليالى
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

❄️ هكذا الدنيا تفعل بأهلها ، انتبه !
🔹 سلسلة : #من_غيب_لشهادة
🔸 الشيخ محمد خيرى ❤
▶️ youtu.be/A5_6Qeg8Dk0
🔁 t.me/MsjdAboAhmed

ربما فاز بالعتق في الليالي الزوجية
مَنْ بذل واجتهد، حين فترت همم الكثيرين.
‏فحين يقل الزحام على أبواب القبول،
تزداد فرص الوصول ..

يقول ابن الجوزي :
إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار
بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق
فلا تكن الخيل أفطن منك !

🎯اغتنم غفلة غيرك

*سابق للخير في شهر الخير*
🌙🌙🌙🌙🌙

*هل ليلة القدر في ليلة واحدة كل عام أو تنتقل؟*
في هذا خلاف بين العلماء.
والصحيح أنها تتنقّل فتكون عامًا ليلة إحدى وعشرين، وعامًا ليلة تسع وعشرين، وعامًا ليلة خمس وعشرين، وعامًا ليلة أربع وعشرين، وهكذا؛ لأنه لا يمكن جمع الأحاديث الواردة إلا على هذا القول، لكن أرجى الليالي ليلة سبع وعشرين، ولا تتعين فيها كما يظنه بعض الناس، فيبني على ظنه هذا، أن يجتهد فيها كثيرًا ويفتر فيما سواها من الليالي.

والحكمة من كونها تتنقل أنها لو كانت في ليلة معينة، لكان الكسول لا يقوم إلا تلك الليلة، لكن إذا كانت متنقلة، وصار كل ليلة يحتمل أن تكون هي ليلة القدر صار الإنسان يقوم كل العشر، ومن الحكمة في ذلك أن فيه اختبارًا للنشيط في طلبها من الكسلان.

📕 كتاب الشرح الممتع على زاد المستنقع- لابن عثيمين (٦ / ٤٩٢).

⬇️⬇️⬇️
*القناة الرسمية لبرنامج ثمرات:*
https://tttttt.me/noorr0

*مجلس الدكتور أحمد العربي*
*استغلال العشر الأواخر من رمضان* 💪🏻🌸

١) الاجتهاد المُطلق في العبادة (نوافل، ذكر ،تلاوة القرآن، خلوة مع الله، الصدقة، الدعاء)

٢) لا جِماع في العشر الأواخر للمتزوجين كي لا تفوتك عبادات ليلة القدر

٣) من فاته الجِد في العشرين الأوائل فليجتهد في العشر الأواخر
(قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالخواتيم)

٤) التعرض لنفحات رمضان عسى أن تصيبنا نفحة فيعتقنا الله بإذنه من النيران

٥) إيقاظ الناس لليل وإحياء الليل (طمأنينة، راحة بال)
(ينادي الله عز وجل في الليل: هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له، ..)

٦)من المستحب الاغتسال (الاستحمام) بين المغرب والعشاء

٧) من المستحب أن تتجهز لليلة القدر تجهزًا خاصًا (أحسن الثياب، التطيب، البخور في مكان الصلاة)
(الله أحق أن يُتَزين له)

٨) تطهير القلوب من الحقد والحسد والنفاق والرياء وحب النفس و... (أمراض القلوب)

٩) الاعتكاف (أن تخرج الدنيا من قلبك وتتفرغ لعبادة الله)
مش ضروري يبقى جوة مسجد؛ ممكن تعتكف في غرفتك بدون موبايل ولابتوب وتلفزيون وشغل بيت وأي مشاغل.
فوائدها: إدراك ليلة القدر بإذن الله (خير من ألف شهر).♥️

ليلة ٢٧ رمضان احذر ضياعها .. الجنة جاهزة إنت جاهز ؟

- د.حازم شومان.

اللهم عجل بفتح المسجد الأقصى

نعيش حالة من البلطجة اليهوو ديّة!! اقتحام للمسجد، واعتداء على أهلنا وطرد لهم، ومنع من نشر القضية على مواقع التواصل، مع غياب انتفاضة دولية لما يحدث، ثم ادّعاء للسلام والمحبة!! أخزاكم الله، قد نبّأنا الله من أخباركم.
د أحمد عبد المنعم

أهم ليلة في حياتك مش في رمضان بس
❄️ لا يفوتك الليلة :
🔸 قيام الليل و تلاوة القرآن الكريم
🔸 اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
🔸 الدعاء الدعاء الدعاء
🔁 ابعت لغيرك مفيش وقت ❤❤
▶️ @amirmounir

*سابق للخير في شهر الخير*
🌙🌙🌙🌙🌙

*وقت إخراج زكاة الفطر*
وقت وجوب زكاة الفطر غروب شمس ليلة الفطر، يعني: بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان، هذا وقت الوجوب، ويجوز تقديمها قبل العيد بيوم أو يومين، وذلك لأنه قد يشق على الناس تفريقها في ليلة واحدة، فلذلك رخص في أن يقدمها قبل العيد بيوم أو يومين، ولأن العادة أنها إذا جاءت إلى الفقير قبل العيد بيوم أو يومين يبقى بعضها إلى يوم العيد، فيبقى عنده ما يسد حاجته يوم العيد.

📕 كتاب شرح أخصر المختصرات- لابن جبرين (١٤ / ٥).

⬇️⬇️⬇️
*القناة الرسمية لبرنامج ثمرات:*
https://tttttt.me/noorr0

الطريق ( 3 ) .. الحلقة الخامسة و العشرون ..
#برنامج_نهاية_العالم​ .. د . حازم شومان

س: أنا ضعت رمضان ضاع مني هل من أمل 😭

ج: إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

✅ وإن تبقى دقيقة في رمضان فيها أمل كبير فلا تعلم أجر توبتك ورجوعك إلى الله

✋🏻 فقط مطلوب ألا نفتر ولا نكسل لسا رمضان فيه ساعات ودقائق

✊🏻 مش عايزين ننام؛ عايزين نموت نفسنا مش عايزين نيجي في نهاية السباق في رمضان ونقوم نايمين، عايزين أقوى ثلاث ليالي يكونوا هم اللي باقين دول

🚫لو أنا جالي ضيف واستقبلته كويس وكرمته وهو جاي يمشي قولت له الباب عندك قوم أخرج

⛔️يبقى ضيعت جمال الاستقبال بسوء الوداع
احنا استقبلنا رمضان بالفرحة والأشواق😍 🚫عايزين نودع رمضان بالفرح والأشواق 😥

ليست العبرة أن تبلغ ليلة القدر ولكن العبرة بالتوفيق فيها ثم القبول :
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }

❖ قال الإمام ابن كثير - رحمه ﷲ - :

قال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ، حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن عائشة ; أنها قالت : يا رسول ﷲ ، { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } ، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف ﷲ عز وجل ؟ قال : " لا يا بنت أبي بكر ، يا بنت الصديق ، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ، وهو يخاف ﷲ عز وجل " .

وهكذا رواه الترمذي وابن أبي حاتم ، من حديث مالك بن مغول ، به بنحوه ، وقال : «لا يا بنت الصديق ، ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ، وهم يخافون ألا يقبل منهم ».

إنَّ شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن فرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام!

فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملًا صالحًا يشهد لكم به عند الملك العلَّام، وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

رسالة د محمد علي يوسف للمرابطين على ساحات المسجد الاقصى في ظل الاحداث الجارية.
#القدس_تنتفض
#المسجد_الأقصى
#فلسطين

https://www.facebook.com/Way2Allah.Palestine/