Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل.صيام.ست.من.شوال.tt
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :
👈 "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ #كاملا ، "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
▪️فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ #عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ الفَريضةَ مُقدَّمةٌ عَلى النَّافلةِ وأَنَّهما معًا يَزيدانِ الأَجرَ والفَضلَ.
¤ وفيه : فَضيلةُ صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شهرِ شوَّالٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20805
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
فضل.صيام.ست.من.شوال.tt
((مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ)).
#الراوي : أبو أيوب الأنصاري
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
الصِّيامُ مِن أَركانِ الإِسلامِ ، وقدْ حَدَّد اللهُ فَريضتَه بِصيامِ شهرِ رَمضانَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ أيَّامًا نافلةً ، لكنَّه أَرشدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعدَ رَمضانَ فيَكونُ ذلكَ كصِيامِ العامِ كلِّه ، فَقال :
👈 "مَن صامَ رَمضانَ ، ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ ، كانَ كَصيامِ الدَّهرِ" ، أي : مَن صامَ شهرَ رَمضانَ #كاملا ، "ثُمَّ أَتبعَه ستًّا مِن شوَّالٍ" ، أي : ثُمَّ صامَ بعدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ ؛ لأنَّ الإِتباعَ يَصدُق عَلى التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ.
▪️فمَن فَعل ذلكَ ، "كانَ كصِيامِ الدَّهرِ" ، أي : كانَ لَه مِن الأَجرِ مثلُ ما يُعادلُ صِيامَ العامِ كلِّه ، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادةِ المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، وشهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ #عشرة أَشهُرٍ ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعدَ الفِـطرِ تَمامُ السَّنةِ.
#وفي_الحديث :
¤ بيانُ أنَّ الفَريضةَ مُقدَّمةٌ عَلى النَّافلةِ وأَنَّهما معًا يَزيدانِ الأَجرَ والفَضلَ.
¤ وفيه : فَضيلةُ صيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شهرِ شوَّالٍ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20805
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
فضل.الإنصات.في.خـطبة.الجمعة.tt
- ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
🗓 #شرح_الحديث 🗓
🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.
👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.
▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخـطِّيًا الرِّقاب.
▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.
2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب ، وذلك له أجرٌ عـظيمٌ.
3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُـطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.
فضل.الإنصات.في.خـطبة.الجمعة.tt
- ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
🗓 #شرح_الحديث 🗓
🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.
👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.
▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخـطِّيًا الرِّقاب.
▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].
👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.
2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب ، وذلك له أجرٌ عـظيمٌ.
3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُـطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شــرح_الـحـديـث 📋
▪️مِن كَرَمِ اللهِ سُبْحانَهُ لنبيِّهِ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه جَعَل الشَّهادةَ للهِ بالتَّوحيدِ مَقْرونَةً بالشَّهادَةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحْمةِ اللهِ به ومِن فَضْلِهِ على الأُمَّةِ أنْ جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثوابًا مُضاعَفًا ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :
▪️"مَن صلَّى عليَّ واحدةً" ، الصَّلاةُ هنا إمَّا أنْ تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أَصْلِ مَعْناها اللُّغويِّ ، أي : مَن دعا لي مَرَّةً واحدةً بأنْ قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعْناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اللهِ.
▪️"صلَّى اللهُ عليه عَشْرًا" ، أي : ضاعَفَ اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ مرَّاتٍ ، والصَّلاةُ مِن اللهِ على عبادِهِ هي رَحْمتُه إيَّاهُمْ ، والصَّلاةُ من الملائكةِ الاسْتِغفارُ ، فيُحتَمَلُ أنْ يكونَ المعنى أنَّ اللهَ يَرْحَمُهُ رَحْمةً مُضاعَفةً ، أو أنْ يَذْكُرَ ربُّنا سُبْحانَهُ وتعالى المُصلِّيَ على النبيِّ في الملأِ الأعلى ؛ تشريفًا له وتكريمًا على صلاتِه ودُعائه للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، ويكونُ هذا مِن بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدُسِيِّ : "فإنْ ذَكَرني في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسي، وإنْ ذَكَرني في ملأٍ ذَكَرْتُهُ في ملأٍ خَيرٍ مِنْهُ".
👈 فتكونُ بذلك صلاةُ المسلمِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَفْضلَ مِن دُعائهِ لنَفْسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سيُصلِّي على عَبْدِهِ ويَرْحَمُهُ ، أو تَسْتَغْفِرُ له الملائكةُ استغفارًا مُضاعَفًا ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ أُخْرى : "أنَّ مَن صلَّى على النبيِّ صلاةً واحدةً ؛ صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلواتٍ ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطيئاتٍ ، ورَفَعَ له عَشْرَ دَرَجاتٍ".
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
((من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📋 #شــرح_الـحـديـث 📋
▪️مِن كَرَمِ اللهِ سُبْحانَهُ لنبيِّهِ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه جَعَل الشَّهادةَ للهِ بالتَّوحيدِ مَقْرونَةً بالشَّهادَةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرِّسالَةِ ، ومِن رَحْمةِ اللهِ به ومِن فَضْلِهِ على الأُمَّةِ أنْ جَعَل للصَّلاةِ عليه أجرًا وثوابًا مُضاعَفًا ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم :
▪️"مَن صلَّى عليَّ واحدةً" ، الصَّلاةُ هنا إمَّا أنْ تكونَ بمعنى الدُّعاءِ على أَصْلِ مَعْناها اللُّغويِّ ، أي : مَن دعا لي مَرَّةً واحدةً بأنْ قال : اللهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ ، أو ما في مَعْناها ، أو تكونَ الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمعنى طَلَبِ التَّعظيمِ له والتَّبجيلِ لجَنابِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اللهِ.
▪️"صلَّى اللهُ عليه عَشْرًا" ، أي : ضاعَفَ اللهُ الجزاءَ للمُصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ مرَّاتٍ ، والصَّلاةُ مِن اللهِ على عبادِهِ هي رَحْمتُه إيَّاهُمْ ، والصَّلاةُ من الملائكةِ الاسْتِغفارُ ، فيُحتَمَلُ أنْ يكونَ المعنى أنَّ اللهَ يَرْحَمُهُ رَحْمةً مُضاعَفةً ، أو أنْ يَذْكُرَ ربُّنا سُبْحانَهُ وتعالى المُصلِّيَ على النبيِّ في الملأِ الأعلى ؛ تشريفًا له وتكريمًا على صلاتِه ودُعائه للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، ويكونُ هذا مِن بابِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ في الحديثِ القُدُسِيِّ : "فإنْ ذَكَرني في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسي، وإنْ ذَكَرني في ملأٍ ذَكَرْتُهُ في ملأٍ خَيرٍ مِنْهُ".
👈 فتكونُ بذلك صلاةُ المسلمِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَفْضلَ مِن دُعائهِ لنَفْسِهِ ؛ لأنَّ اللهَ سيُصلِّي على عَبْدِهِ ويَرْحَمُهُ ، أو تَسْتَغْفِرُ له الملائكةُ استغفارًا مُضاعَفًا ، وقد وَرَدَ في رِوايةٍ أُخْرى : "أنَّ مَن صلَّى على النبيِّ صلاةً واحدةً ؛ صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلواتٍ ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطيئاتٍ ، ورَفَعَ له عَشْرَ دَرَجاتٍ".
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Forwarded from 🕌 قـنـاة المدينة الـنـبـويـة 🕌 (بوت نشر المنارة 1)
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
حرص.النبي.على.صوم.يوم.عاشوراء.tt
ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ، يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖌
يَحكي عبدُ الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه ما رأى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتحرَّى ، أي : يَقصِدُ ويبالِغُ في طلبِ صيامِ يومٍ فضَّله على غيرِه إلَّا هذا اليومَ : يومَ عاشوراءَ ، وهذا الشَّهرَ : شهرَ رمضانَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5768
حرص.النبي.على.صوم.يوم.عاشوراء.tt
ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ، يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖌
يَحكي عبدُ الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه ما رأى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتحرَّى ، أي : يَقصِدُ ويبالِغُ في طلبِ صيامِ يومٍ فضَّله على غيرِه إلَّا هذا اليومَ : يومَ عاشوراءَ ، وهذا الشَّهرَ : شهرَ رمضانَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5768
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ليكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ ، يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ ، والخمرَ والمعازِفَ ، ولينزلَنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ ، يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم ، يأتيهِم - يعني الفقيرَ- لِحاجةٍ فيقولوا : ارجِع إلينا غدًا ، فيبيِّتُهمُ اللَّهُ ، ويضَعُ العَلَمَ ، ويمسخُ آخرينَ قِرَدةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامَةِ)).
#الراوي : أبو مالك الأشعري
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️في هذا الحديثِ يخبِرُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأنَّه سيكونُ جماعةٌ مِن أمَّتِه يستحِلُّونَ الحِرَ ، والاستحلالُ هو أن يفعَلَ الحرامَ بدعوى أنَّه حلالٌ ، والحِرُ : هو الفَرْجُ ، ويقصِدُ الزِّنا ، ويستحِلُّون الحريرَ أيضًا ، وهو حرامٌ على الذُّكورِ بالاتِّفاقِ.
👈 وكذا يَستحِلُّون الخمرَ والمعازفَ ، وهي آلاتُ اللَّهوِ والموسيقا.
ثمَّ أنبأ صلَّى الله عليه وسلَّم عن أقوامٍ ينزِلون إلى جَنْبِ عَلَمٍ ، وهو الجبَلُ ، يرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم ؛ أي : يسيرُ الرَّاعي بغَنَمٍ لهم ، وهي السَّارحةُ ، وفي أثناء ذلك يأتيهم الفقيرُ يسألهم الحاجةَ ، فيردُّونه ويقولون : ارجِعْ إلينا غدًا ، فيُبيِّتُهم اللهُ ، أي : يأخُذُهم بالعذابِ ، ويضَعُ الجبَلَ- أي : يُوقِعُه- عليهم فيُهلِكُهم ، ويمسخُ آخَرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامة.
#وفي_الحديث : علامةٌ من علاماتِ النبوَّة.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10117
((ليكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ ، يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ ، والخمرَ والمعازِفَ ، ولينزلَنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ ، يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم ، يأتيهِم - يعني الفقيرَ- لِحاجةٍ فيقولوا : ارجِع إلينا غدًا ، فيبيِّتُهمُ اللَّهُ ، ويضَعُ العَلَمَ ، ويمسخُ آخرينَ قِرَدةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامَةِ)).
#الراوي : أبو مالك الأشعري
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️في هذا الحديثِ يخبِرُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأنَّه سيكونُ جماعةٌ مِن أمَّتِه يستحِلُّونَ الحِرَ ، والاستحلالُ هو أن يفعَلَ الحرامَ بدعوى أنَّه حلالٌ ، والحِرُ : هو الفَرْجُ ، ويقصِدُ الزِّنا ، ويستحِلُّون الحريرَ أيضًا ، وهو حرامٌ على الذُّكورِ بالاتِّفاقِ.
👈 وكذا يَستحِلُّون الخمرَ والمعازفَ ، وهي آلاتُ اللَّهوِ والموسيقا.
ثمَّ أنبأ صلَّى الله عليه وسلَّم عن أقوامٍ ينزِلون إلى جَنْبِ عَلَمٍ ، وهو الجبَلُ ، يرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم ؛ أي : يسيرُ الرَّاعي بغَنَمٍ لهم ، وهي السَّارحةُ ، وفي أثناء ذلك يأتيهم الفقيرُ يسألهم الحاجةَ ، فيردُّونه ويقولون : ارجِعْ إلينا غدًا ، فيُبيِّتُهم اللهُ ، أي : يأخُذُهم بالعذابِ ، ويضَعُ الجبَلَ- أي : يُوقِعُه- عليهم فيُهلِكُهم ، ويمسخُ آخَرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامة.
#وفي_الحديث : علامةٌ من علاماتِ النبوَّة.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/10117
Forwarded from 🔻خدمة افتح لي قلبك الدعوية⭕
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من تصبَّحَ كلَّ يومٍ سبعَ تمَراتٍ عجوةً ، لم يضرَّه في ذلك اليومِ سمٌّ ولا سِحرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوة ، أي : مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا ، سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ ، أي : لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ ، وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
#في_الحديث :
فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20981
#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية
#دعوية_شبابية_ربانية.
#هدفنا_تطهير_القلوب_وتزكية_النفوس.
📲+201002257658
((من تصبَّحَ كلَّ يومٍ سبعَ تمَراتٍ عجوةً ، لم يضرَّه في ذلك اليومِ سمٌّ ولا سِحرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوة ، أي : مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا ، سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ ، أي : لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ ، وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
#في_الحديث :
فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20981
#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية
#دعوية_شبابية_ربانية.
#هدفنا_تطهير_القلوب_وتزكية_النفوس.
📲+201002257658
Forwarded from 🕯️مَـنـارة الـحـديـث 📖
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
Forwarded from 🔻خدمة افتح لي قلبك الدعوية⭕
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من تصبَّحَ كلَّ يومٍ سبعَ تمَراتٍ عجوةً ، لم يضرَّه في ذلك اليومِ سمٌّ ولا سِحرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوة ، أي : مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا ، سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ ، أي : لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ ، وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
#في_الحديث :
فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20981
#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية
#دعوية_شبابية_ربانية.
#هدفنا_تطهير_القلوب_وتزكية_النفوس.
📲+201002257658
((من تصبَّحَ كلَّ يومٍ سبعَ تمَراتٍ عجوةً ، لم يضرَّه في ذلك اليومِ سمٌّ ولا سِحرٌ)).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 📖
▪️مَن تَصَبَّحَ كُلَّ يَومٍ سَبْعَ تَمَراتٍ عَجْوة ، أي : مَن أكَلَ كُلَّ يَومٍ صَباحًا ، سَبْعَ تَمَراتٍ مِن التَّمرِ المَعروفِ بالعَجْوةِ لَم يَضُرَّهُ في ذلك اليَومِ سُمٌّ ولا سِحرٌ ، أي : لا يَضُرُّهُ شىْءٌ مِن المَوادِّ السَّامَّةِ والسِّحرِيَّةِ ، وَيُحفَظُ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا.
#في_الحديث :
فَضْلُ التَّمرِ مِن العَجْوَةِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20981
#خدمة_افتح_لي_قلبك_الدعوية
#دعوية_شبابية_ربانية.
#هدفنا_تطهير_القلوب_وتزكية_النفوس.
📲+201002257658