Инициатива Открытого диалога шаг за шагом набирает обороты. У нас уже, с точки зрения тех, кто участвует в этих мероприятиях, присылает свои эссе, делает вклад — более трех тысяч участников, 102 страны, 18 языков. Инициатива активно развивается, — отметил Максим Орешкин.

Мы видим дополнительный интерес и просьбы со стороны тех, кто присылает свои эссе и не всегда успевает подготовиться — продлить сроки. Мы приняли решение продлить их до 30 января. Почему 30 января? Это важная дата в рамках годового цикла развития Открытого диалога. Именно в этот день в Москве впервые пройдет Экспертный форум, который соберет специалистов по ключевым глобальным трендам будущего.

Обращаюсь сейчас и к вам, и к Правительству. Нужно активнее, что называется, плотнее включать регионы в выработку новых решений общенациональной повестки, и контроль, конечно, нужно наладить за их исполнением. Так же, как и представителей общественных, некоммерческих организаций, ветеранских и молодёжных структур, деловых кругов и местных экспертных площадок, объединений граждан. У них должно быть больше возможностей, действующих механизмов, чтобы внести свой вклад в достижение национальных целей развития. <…> У всех субъектов Федерации есть свои точки роста, сильные стороны. Безусловно, нужно их видеть и поддерживать. И это – наша с вами святая обязанность.

Матрешка — один из самых узнаваемых символов не только в России, но и за ее пределами. Когда иностранцев спрашивают, что они знают о России, чаще всего называют балалайку, матрешку и медведя. Это очень философский вопрос: что такое матрешка на самом деле? Матрешка — это, по сути, народ в народе. Я много путешествую по стране. И вижу, что у нас огромное количество национальностей, настоящий народ в народе, — отметила модератор сессии, журналист, телеведущая, автор проекта «Мы и они» Мария Шахова.

Почему именно матрешка стала ярким символом? Почему она ассоциируется с русским народным, исконным, традиционным, хотя появилась всего лишь на рубеже XIX и XX веков. Конечно, у нас есть и более древние ремесла. Но именно матрешка появилась в очень важный период для нашей страны, когда уделялось большое внимание русской традиционной культуре и промыслам. Она сохранила и пронесла через годы атмосферу, наше настроение и загадочность, — сказала она.

Если проследить историю появления и трансформации наших государственных символов, можно увидеть, что гербы — самые древние из них. Флаг как национальный символ появился значительно позже — первый прообраз национального флага возник в конце XVII века. Что касается гимнов, то они формировались в еще более поздний период. Каждая историческая эпоха вносила свои коррективы, но все эти изменения отражают нашу многовековую, насыщенную и поистине славную историю, — сказал кандидат исторических наук, заведующий кафедрой Историко-архивного института РГГУ, член Геральдического совета Москвы Евгений Пчелов.

Символы — это не просто образы. Это то, что соединяет нашу культуру. В одном исследовании утверждается, что именно на российскую аудиторию музыкальное произведение, в котором присутствуют три аккорда характерные для балалайки, обязательно произведет впечатление. Наши гены, нашу историческую память не обмануть, – сказала журналист, телеведущая, руководитель PR-агентства MSPR Мария Шахова.

Подлинным реформатором не только в судьбе балалайки, но и русских национальных инструментов в истории нашей страны стал Василий Васильевич Андреев. В 1888 году он возродил балалайку, создал первый кружок любителей игры на этом инструменте. Вскоре Первый Великорусский оркестр, созданный Василием Васильевичем Андреевым в конце XIX века, приобрел невероятную мировую популярность, – продолжил Дмитрий Дмитриенко.