И очередная звуковая публикация, седьмая единица материала, записанного в селении Вама (самый Центральный Нуристан). На этот раз вместо многоголосного пения – громогласная декламация, и снова на диалекте кальшей верхней части долины Вайгал (väi-alā, varjan-alā). Этот стих (песня) был сочинён 100–150 лет назад, скорее в период до исламизации (1895). А читает уважаемый человек из селения Вама, хозяин дома, где мы проводили запись интервью, музыки, прочего фольклора. Зовут Хаджи Мехран Эдари: то и чиновник, и в хадж ходил, а зовут Mehrān. И составил две рукописи объëмом 182+54=236 страниц. Их я полностью переснял (джва раза). Содержание: этнография во всех видах, местная история и традиции, календарь, генеалогии, поэзия (песни), пословицы и прочее. Надеюсь, что найдëтся организация, готовая поддержать такую работу: набор текста на персидском (zabân-e darri) и вамаи (sanu-viri), перевод на русский и английский, комментирование, глоссирование языковых примеров, подготовка нескольких статей в дополнение к этому источнику. Большая работа. При желании читатели канала могут (?) оказать поддержку тоже. А что на записи читает Хаджи Мехран, я осмыслю и переведу, опубликую здесь. Такой краткий аудиоматериал, и столько слов, ну надо же.

@swatslav #xsrw2025af #ss_музыка #ss_фото #nuristan #wama

Наш кабульский корреспондент попробовал нуристанский сыр: https://xn--r1a.website/overlandtoindia2/1946
По вкусу и употреблению подтверждаю впечатления Андрея. Вайгальский сыр – сильно жирный и калорийный (группа ваи, нишеи). На востоке провинции (уезд Камдеш) сыр попроще и посуше, и даже в воде не тонет (группы ком, кшто). Ещё пробовал сыр из долины Баджайгал в Западном Нуристане (группа ашкун): тот типа вайгальского, но менее жирный. То же можно сказать о сыре в Паруне (группа васи). Круг весит в среднем 1–3 кг. Диапазон может быть, пожалуй, от 0,5 до 5 кг для разных типов сыра.

Вот тут, на канале, просто вбейте в поиск слово «сыр», и увидите посты по теме.

Поясняю про нуристанские народы:
* северяне (катэ, ком, кшто, мумо, прочие) разговаривают на разных диалектах и говорах катэ́-вэри, который сами называют по имени своей этнической или территориальной группы либо просто «наш язык» (иму́-вири);
* центральную долину Парун населяет народ васи, их язык и их самих называют паруни, прасун (přäsiũ) и прочими словами, язык васи́-вери;
* южане (ашкун, сану, грамсана; нишеи, ваи, трегама, замиа) разговаривают на диалектах двух подгрупп, называют их по своему имени (ваи́-ала, сану́-вири, пр.) – либо просто кальша́-ала (по общему имени южан – кальша).

Аналогичным образом (на три части, подобно языкам) членились до принятия ислама их религия, культура, социальное устройство, костюм (Klimburg 2004). Всё это (кроме религии) отчасти сохраняется и по сей день. В меньшей мере изменилось молочное хозяйство, и оно так же зонируется на север и юг. В центре и местами на востоке Нуристана можно наблюдать влияние традиции южан: прежде катэ и васи производили свежий творог, а также засушивали вариант творога россыпью, но в течение XX в. постепенно принялись производить и головы сыра по примеру кальша. В силу особенностей рельефа и климата на севере преобладают коровы, а на юге – козы, чьё молоко жирнее. Овец также разводят, примерно в одинаковой мере для севера и юга. Можно предположить, что шерсть овец имела большее значение, чем молоко или мясо, и до сих пор немного используется для ткачества. Подробнее читайте у Макса Климбурга: 2018 (PDF, текст) и 1999 (pp. 42, 49, 50, 64, 66 тут).

@swatslav #ss_репост

На заметку всем веселопедистам, и мотоциклистам тоже. Пожалуй, в другой раз привезу своим двухколëсым афганским друзьям подобные очки в подарок.

https://xn--r1a.website/egor_kovalchuck/4864

Не стесняйтесь зайти и подписаться.

@swatslav #ss_репост

Осетинским языком я интересовался в конце «нулевых», и теперь снова занимаюсь потихоньку.
https://xn--r1a.website/amikecoru/1995
Вот и вы посмотрите ролик.

@swatslav #ss_репост

Поздравляю всех с наступившим! Пусть 2026 год порадует нас хотя бы чуть больше, чем ушедший. Желаю всем укрепить здоровье, не грустить чересчур и двигаться к поставленным целям. Пусть жизнь будет мирной, а справедливости становится больше. Можем поучиться этому у горцев Восточного Гиндукуша – а я вам ещё расскажу, как там [было] принято решать конфликты и сокращать имущественное неравенство.

Тем, кто со мной общается, работает, взаимодействует, поддерживает, отдельно говорю «спасибо». Очень рад, что вы со мной ❤️ Я ещё несколько дней буду всем писать и отвечать, не справляюсь.

Остальных же подписчиков должен поблагодарить за уделяемое каналу внимание. В наступившем году постараюсь публиковать посты регулярно. Каналы @afg_ok @podnadpc тоже поднимаю, пора.

После радостного возвращения домой остаток времени прошёл довольно мрачно для меня, и каждый следующий месяц давался тяжелее. Сейчас я стараюсь перезагрузиться и ставлю себе посильный перечень приоритетных задач. Помимо вялотекущего сканирования, набора, перевода, глоссирования полевых и архивных материалов, две главные задачи на 2026 год – поступить в аспирантуру Института языкознания и отработать грант Фонда Ибн Сины по нуристанской этнографической рукописи. И к собственному творчеству пора возвращаться.

Топовый трек из личной коллекции на VK Музыке и обложка того альбома отлично выражают мои впечатления и ощущения от ушедшего 2025 года. Вот уж действительно Trouble.
https://music.yandex.com/album/20368081/track/64466697

@swatslav #xsrw2026ru #ss_инфо #ss_музыка

В такие места, как и в любимые мной зелёные долины влажного востока Афганистана, приезжать нужно надолго, совершенно отключаясь от суеты, рутины, интернетов.

https://xn--r1a.website/overlandtoindia2/2039

По примеру Андрея (и практически в гости к нему) позже поеду в упомянутую долину Сват на севере Пакистана. Относительно простой и спокойный для визита регион.

@swatslav #ss_репост

Уже восьмой раз мы открываем приём тезисов на конференцию «Малые языки в большой лингвистике», которая пройдёт 24-25 апреля наступающего года. К участию приглашаются доклады, посвящённые собранным в поле данным и проведённым на этом материале исследованиям — от фонетических до экспериментально-синтаксических. Подробности, как всегда, — на сайте нашего отделения.

В минувшем году Егор Ковальчук сотоварищи отметился поездкой в афганский Вахан. Несколько постов с его канала я здесь размещал. Не так давно вышла и статья Егора на площадке «НОЖ». Читаем: https://knife.media/horoshie-dorogi-vooruzhennye-lyudi
И не забывайте подписываться: @egor_kovalchuck

@swatslav #ss_репост

В рамках моей деятельности наиболее важным академическим событием в ушедшем 2025-м году стала лингвистическая конференция «Индоиранские языки памиро-гиндукушского ареала и за его пределами» (4–6 декабря) в ИЛИ РАН (Санкт-Петербург).

https://xn--r1a.website/iliran_spb_1921/385

Проведение этой грандиозной конференции было приурочено к 95-летию со дня рождения мэтра отечественной иранистики, ленинградского лингвиста и этнолога Александра Леоновича Грюнберга-Цветиновича. Оцифровкой и дальнейшей обработкой его личного архива я занимаюсь с 2018 года (за свой счёт и по собственной инициативе). Часть архивных файлов (фото, аудио, сканы листов) была передана носителям ряда языков, распространённых в афганских провинциях Нуристан и Кунар. Это позволило записать в полевых условиях (2022–25 гг.) дополнительные материалы, включая верификацию и уточнение публикаций Грюнберга.

Вещественные результаты своей полевой работы, проведённой 60 лет спустя по его стопам, я представил в докладе. Тема была заявлена как "New written sources on the Indo-Iranian languages and ethnography" (Новые источники по языкам и этнографии индоиранских народов). Презентацию и текст доклада смотрите по клику.

Программа конференции размещена на сайте ИЛИ РАН наряду с анонсом.

Формат конференции предполагался строго оффлайн, однако зарубежные докладчики выступили онлайн, а ряду заинтересованных коллег из РФ, Европы и Азии было дозволено подключиться и прослушать через Zoom. Мой доклад прозвучал в самом начале программы, перед за выступлением медицинского антрополога М. В. Головизнина, который присоединился ко мне в поездке по Западному Нуристану в августе 2024 г. Далее последовала сугубо лингвистическая, основная часть программы. Как ни удивительно, мне удалось на этот раз уложиться в лимит по времени, а вот ряду коллег лимита не хватало. С большим интересом я ещё обращусь к их презентациям и посмотрю черновики нескольких статей до публикации в сборнике.

Светлое время суток проводил в помещении, а гулял в потёмках, так что ничего не фотографировал в Петербурге, кроме интерьеров индийского кафе, некоторых книг и библиотечных карточек (потом ещё приду сканировать в институт). Чувствовал себя нехорошо, как и сейчас (всё та же аллергия), так что от дополнительных встреч и бурного досуга воздержался, да и научного мероприятия с общением в промежутках и после докладов оказалось достаточно.

В сборник материалов конференции (журнал «Индоиранские языки», спецвыпуск) сдам статью про средства пространственной ориентации в нуристанских языках, которые особенно подробно рассмотрел для языка катэ Jakob Halfmann. Такова же и тема моей будущей кандидатской диссертации в предстоящей аспирантуре московского Института языкознания (ленинградским филиалом которого был прежде ИЛИ РАН). Вот эта spatial system, представленная глагольными приставками (превербами), чрезвычайно развита и характерна для горских языков нуристанской и дардской групп. В иранских языках пространственные характеристики движения и положения обычно выражены по-иному. Касаемо индоарийских языков пока не могу сказать – нужно осведомиться по грамматикам. В целом же подобное явление характерно для горских языков вообще и наиболее подробно изучено на базе этнолингвистического многообразия Дагестана.

Таким образом в статье мне потребуется представить краткий обзор СПО в индоиранских языках с фокусом на нуристанской подгруппе. Для части диалектов данная система описана, в других едва ли может отличаться значимо, а в процессе написания работы я постараюсь заполнить лакуны, насколько это будет возможно, работая онлайн. Но попозже я отправлюсь в Иран, Афганистан и Пакистан для сбора дополнительного материала в поле, когда основная часть диссертации уже будет оформлена. Добросовестный исследователь должен проверять информацию.

@swatslav #xsrw2025ru #ss_инфо

Типичные будни восточника:
https://xn--r1a.website/madaniyatkultura/1583
Хороший пост.

@swatslav #ss_репост

Сегодня у меня ДР. За здоровье всех подписчиков канала я ем тувинские буузы из магазина Эне-Сай.

Если вы порекомендуете мой канал своим близким или поделитесь моим контентом на своих ресурсах, то это будет лучшее поздравление для меня.

Пресс-релиз к моему сегодняшнему выступлению «Познание мира и себя через другие культуры и языки».

Под натиском модернизации, глобализации повсеместно происходит постепенное исчезновение миноритарных культур, языков, народов. Но даже у крупных, «благополучных» народов и не только в экзотических уголках мира локальные сельские и городские ремëсла, практики, обычаи, фольклор находятся под угрозой исчезновения. Всё перечисленное относится к наследию мировой культуры и многовековому опыту человечества, имеет не только местное значение. Строить благополучное будущее для себя и новых поколений возможно только с опорой на этот опыт. Одним из тех немногих, кто занимается описанием и сохранением малых языков и культур в горном ареале Памира-Гиндукуша на границе Южной и Центральной Азии, является этнограф Святослав Каверин. Он расскажет о подготовке и результатах проведëнных им экспедиций, а также о том, как в таких исследованиях могут поучаствовать любые учëные, студенты и просто заинтересованные люди.


Фото из поста про селение Амешдеш в уезде Вайгал. Финал экспедиции 2025.

@swatslav #ss_анонс