К предыдущему посту: при этом А.И. Бастрыкин периодически сообщает, что держит дело на своём контроле

ВЛАСТИ НОВОСИБИРСКА ВСТАЛИ НА СТОРОНУ... КОРЕННОГО НАСЕЛЕНИЯ?!!

Не можем не поделиться новостью из Сибири, которую обсуждаем всей Верхней Курьёй. Вот какие счастливые случаи, оказывается, бывают на Руси-матушке периода тяжкого дружбанародного ига. Захваченную мигрантами старинную татарскую мечеть в Новосибирске новые хозяева хотели расширить, но мэрия провела общественные обсуждения и, во-первых, о, чудо, не фальсифицировала их результаты!.. И, во-вторых, власть услышала позицию местного населения и не согласовала строительство религиозного объекта!.. И в ситуацию не вмешались никакие почётные бандиты, ни криминальные этнодиаспоры, ни арабские исламистские фонды!!!.. Да виданное ли это дело, да правда ли это всё?!.

https://precedent.tv/vlasti-novosibirska-otkazali-v-rasshirenii-mecheti-ulitse-na-frunze?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https://dzen.ru/news/by/instory/fded6650-8d73-569c-a075-ef7d67f49130

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ БОРЬБЫ ВЕРХНЕЙ КУРЬИ С ЭТНОКРИМИНАЛОМ

А между тем у нас, борцов против бандитско-мигрантской мечети в Верхней Курье, сейчас идёт ещё один судебный процесс, причём на этот раз уже вполне уголовный. Тех, кто недавно к нам присоединился, придётся коротко посвятить в предысторию.

Дело было минувшим летом, незадолго до организованного нами митинга, вскоре после публикации фильма «Вторжение». Враг был в ярости от неожиданно возникших перед его замыслом препятствий, ситуация была весьма раскалённая. В один из этих дней к одному из наиболее заметных членов инициативной группы, журналисту Роману Юшкову, подошёл некто Бычков, он же Любимов, бывший сотрудник пермского ОМОНа, и плюнул в лицо. Юшков поддался естественному мужскому порыву и в ответ ударил Бычкова в лицо кулаком. Розыграв эту провокацию и получив формальный повод для якобы самообороны, Бычков напал на Юшкова, применив весь свой профессиональный опыт рукопашного боя и преимущество в весе на 30 кг. Роман какое-то время отбивался и уклонялся, но был сбит с ног, и избиение продолжилось внизу. В итоге у Юшкова был сломан нос, получены множественные ссадины и гематомы на голове и теле, черепно-мозговая травма. Помимо прочего, Бычков завёл нокаутированному Юшкову пальцы в ноздри и рванул вверх, в результате чего ноздри были разорваны.

Бычков-Любимов (на фото ниже) - мутный человек с милицейским, а позже с криминальным прошлым. Полжизни провёл в спорт-залах, занимался единоборствами, участвовал в соревнованиях. В 90-е совершил убийство, однако, по какой-то причине не понёс ответственности, был лишь уволен из ОМОНа. Вероятно, Любимов связан со спецслужбами. Впоследствии неоднократно привлекался к уголовной ответственности за преступления насильственного характера. Некоторое время назад сменил фамилию, ранее был Бычковым. Примечательно, что это не первое его нападение на Юшкова. Предыдущее произошло в 2022 году в разгар борьбы журналиста с азербайджанской мафией, которая похищала, насиловала и обращала в сексуальное рабство русских девочек-подростков.

После того, как «скорая помощь» увезла Юшкова в краевую больницу, Бычков-Любимов со своим находящимся тут же адвокатом вызвали полицию и заявили о нападении Юшкова, подав ходатайство о приобщении видеозаписи. Полиция провела проверку и установила, что Юшков якобы спровоцировал драку и ударил человека в публичном месте. Ещё осенью Юшков был осуждён за это по статье «Нанесение побоев» и выплатил штраф.

Роман прошёл судебно-медицинскую экспертизу и также подал заявление об избиении. И вот вопреки многим пессимистическим прогнозам, Юшкову и его адвокату удалось, наконец, довести дело до суда. Оно рассматривается мировым судьёй 5-го участка Ленинского района Перми. Очередное заседание назначено на 3 апреля.

К посту выше: Виктор Бычков-Любимов, напавший на журналиста Романа Юшкова

ПРО ПОЛЗУЧИЙ ЗАХВАТ ПЕРМСКИХ ЛЕСОВ И ЛЕСНЫХ ПОСЁЛКОВ

Спасибо екатеринбургскому «УРА.РУ», в пермских СМИ эта тема не освещается. Традиционно лесной Пермский край массированно вырубается диаспорами, прежде всего, азербайджанской. Лес бревном и доской широким потоком идёт железной дорогой по азербайджанским каналам в Турцию и Иран. Лесные районы края наполнены сотнями криминальных и полукриминальных кавказских лесопилок. Часто вокруг них выстраивается этническая иерархия: азербайджанцы управляющие, узбеки наёмные работники и чеченская крыша, налаживающая отношения с правоохранительными и прочими надзорными органами. Есть, конечно, и местная специфика: где-то очень активны армяне, где-то таджики.

Полиция, слабая и малочисленная, в таких местах часто предпочитает закрывать глаза на чёрную лесную экономику. В некоторых случаях происходит сращивание полиции с кавказским криминалом, что, например, наблюдалось в Юрлинском районе. Однако, на некоторых территориях имеет место террор диаспор против рядовых сотрудников полиции с избиениями и угрозами членам семей, что отмечалось в Карагайском районе края. Обращаем внимание, всё это не слухи, а реальные результаты гражданских и журналистских расследований Пермского регионального правозащитного центра, с сотрудниками которого, активно работавшими в этих местах, мы тесно взаимодействуем.

Таким образом, в Прикамье происходит мигрантизация не только городов, но и сельской местности. Ползучая оккупация и замещение населения здесь также налицо. Некоторые деревни и железнодорожные станции, например, в том же Карагайском районе, превращаются в восточные аулы.

https://ura.news/news/1052906045

ВЕРХНЕ-КУРЬИНСКИХ СНЕЖНЫХ БАБ ДОПОЛНИТЕЛЬНО ПРОВЕРЯЮТ НА ЭКСТРЕМИЗМ

Начальник Мотовилихинского отдела полиции Перми подполковник Али Магеррамович Тарвердиев назначил новую, дополнительную проверку по делу верхне-курьинских снежных баб-экстремисток. В частности, назначено новое лингвистическое исследование видео про лепку снежных баб. Экспертам дано задание установить, трактует ли организатор установки снежных баб Анна Пьянзина перспективу для русских женщин замужества за мигрантами-мусульманами, ношения религиозной одежды (никаба) и принятия ислама как угрозу и негативное явление. По версии правоохранителей, именно то, что Анна Пьянзина дала предположительно негативную оценку переходу русских жительниц Верхней Курьи в ислам, и образует состав статьи «Возбуждение ненависти и вражды».

Нам остаётся подивиться тому, сколько сил, бумаги, человеко-часов рабочего времени полиция и прокуратура уже посвятили этой истории. Как жаль, что в результате у органов совершенно не остаётся времени и желания на то, чтобы расследовать, например, очевидные подтасовки при проведении общественных обсуждений вокруг выдачи разрешения на строительство бандитско-мигрантской мечети в Верхней Курье, или же явное мошенничество при приватизации земли общего пользования из-под кинотеатра «Маяк» под эту мечеть. Поневоле задашься вопросом, кто и как сформировал у наших органов такие приоритеты, и не повлиял ли на них проталкивающий свою мечеть этнический криминал.

РЕДКИЙ СТАРИК ХОТТАБЫЧ ОТКАЖЕТСЯ ОТ ЛИШНЕГО МИЛЛИАРДА

У нас тут в инициативной группе возникла идея попробовать докричаться с нашей бедой до мусульманского руководства. Ведь, в конце концов, сам всевышний Аллах сказал: «Те, которые построили мечеть для нанесения вреда, поддержания неверия, внесения раскола в ряды мусульман и создания заставы для тех, кто издавна сражается против Аллаха и Его посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами» (Тауба 107). А ведь это именно наш случай! Мигрантская мечеть в Верхней Курье, если она появится, нанесёт огромный вред и реальный ущерб репутации ислама благодаря насильственному характеру всего проекта. А раскол в ряды мусульман она уже вносит на наших глазах – послушайте интервью наших местных татар, восставших против этой мечети вместе с русскими. В общем, скверный авантюрный замысел, и нахваливают его, как сказано, настоящие лжецы. Которые, разумеется, орут на всю округу: «Мы не хотим ничего, кроме добра!..»

Надобно отметить, что у нас в Пермском крае две, так сказать, конкурирующие исламские фирмы: уфимское Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) и московское Духовное управление мусульман (ДУМ). Во главе каждого свои муфтии, и оба, конечно же, верховные. Когда-то в нулевые отношения у них были острые, в Перми доходило до рукопашных схваток, в частности, за Соборную мечеть на углу Монастырской и Осинской. Сами понимаете, серьёзный актив, игра стоила свеч… Но сейчас всё, слава Аллаху, как-то поделилось и поулеглось.

Нашу стройку контролирует Уфа, то есть верховный муфтий по версии ЦДУМ Талгат Таджуддин (см.фото ниже). Ему мы и написали всё, как есть: что Верхняя Курья это исторически и по сей день русский христианский посёлок с православным монастырём, что мусульман здесь фактически нет. Что всё население, включая немногочисленных татар, выступает против мечети, которая ассоциируется у людей с будущим нашествием чужаков и возникновением анклава. Что планируемая под мечеть земля откровенно краденая. Что вся идея огромной 44-метровой мечети в ста метрах от православного монастыря совершенно провокационная.

В ответ на наше письмо Талгат Таджуддин прислал нам бездушную бюрократическую отписку с дежурными банальностями про дружбу народов и про необходимость сотрудничества разных конфессий. Умудрённый шейх-уль-Ислам, такой у него ещё есть титул, понять ситуацию принципиально не пожелал.

В общем-то, конечно, не удивительно. У Талгата Таджуддина репутация человека, с одной стороны, с экстравагантными чудачествами, которой способствует и его внешний имидж доброго старика Хоттабыча. Но, с другой стороны, это и репутация жёсткого и абсолютно непотопляемого, несмотря ни на что, советско-российского религиозного менеджера, который своего никогда не упустит. Только осознайте хотя бы такой факт: этот человек, урождённый Талгат Тазеев, бесперебойно занимал пост высшего исламского лидера СССР, а затем России ещё с 1980 (!) года. Пережил целые исторические эпохи, пересидел на своём посту целую батарею правящих падишахов, от ЦК-КПСС-овских до новорусских, и остался несгибаемым огурчиком как ни в чём ни бывало.

Талгат-хазрат прославился несколькими шумными скандалами. Самый громкий произошел в 1992 году в Набережных Челнах, где он открывал мечеть. В ходе торжества в новой мечети обнаружился вдруг витраж, где рядом были полумесяц, христианский крест и иудейская звезда Давида! Таджуддин вообще порою выступает с экуменическими идеями «сближения аврамических религий», кощунственными для любого верующего. Тот праздник закончился большой дракой между сторонниками муфтия и противниками его новаций. Интересно, не планирует ли креативный Таджуддин такого хеппенинга и у нас в Курье в результате тесного соседства планируемой мечети с Богоявленским монастырём?..

Однако, причуды-то причудами, а тут в Верхней Курье проект на миллиарды. Сами понимаете, где пошли миллиарды, там всё всерьёз и уже не до чудачеств. И, как мы поняли из ответа Таджуддина, не до соображений совести, здравого смысла и пользы для России.

Фото к посту выше: председатель ЦДУМ России Талгат Таджуддин

Известный пермский журналист и гражданский активист Татьяна Кротова на нашем летнем митинге в Верхней Курье рассказала о собственном успешном опыте противостояния строительству мигрантской мечети в центре Перми и о бандитском руководстве в пермской власти как главном факторе нынешнего верхне-курьинского конфликта

СКВОЗЬ СВИРЕПУЮ МНОГОНАЦИОНАЛЬНУЮ ЦЕНЗУРУ

Большое спасибо публицисту Вадиму Трухачёву за поддержку и привлечение внимание к беде нашей Верхней Курьи! Мы рады приветствовать всех, кто в последние дни выразил солидарность верхне-курьинцам, подписавшись на наш маленький, но боевой поселковый канал. И нашему неизвестному другу, написавшему Вадиму это очень толковое письмо, тоже наша благодарность. Всё правильно сказано, наша единственная надежда это публичность и гласность. И в это место нас тоже постоянно бьют: прокуратура и Роскомнадзор без всякого объяснения причин заблокировали обе наших верхне-курьинских группы в ВК, и там же страницу Романа Юшкова с 10 тысячами подписчиков, которая тоже была для нас важна. Тоталитарная дружбанародная цензура, попирающая Конституцию РФ, глушит, душит нас и забивает нам рот.

БЕЛОЕ ГЕТТО «ВЕРХНЯЯ КУРЬЯ», КОТОРОЕ ВЫБРОСИЛИ ИЗ СОЦИУМА

Нам тут недавно подумалось: а хорошо бы ещё раз точно и достоверно узнать, какая часть наших жителей Верхней Курьи против строительства мечети, и презентовать эти цифры власти и обществу. Нам, конечно, и так известно, что абсолютное большинство против, но точные цифры, полученные через специальную процедуру, звучат более убедительно. Эту функцию могли бы выполнить публичные слушания. Но, как мы недавно писали, власть и инициаторы стройки, не заинтересованные в честной и объективной картине, заменили эти слушания какими-то карикатурными «общественными обсуждениями» со сбором анкет по всем мигрантским рынкам. А затем мэрия Перми результаты этих «общественных обсуждений» ещё и фальсифицировала, о чём мы тоже писали.

И тогда мы подумали: а что, может быть, нам заказать профессиональное социологическое исследование? Социологи могли бы изучить отношение к проблеме помимо прочего и по разным группам: половым, возрастным, национальным, профессиональным, религиозным, заглянуть в обоснование позиции людей. Ведь интересно было бы получить полный расклад! Населения у нас, грубо говоря, 2,5 тысячи человек, так что достаточно будет небольшой выборки, и исследование получилось бы не сильно дорогим и компактным по времени. Может быть, результаты такого социсследования из уст профессиональных социологов станут значимым аргументом для власти и застройщика? Особенно после того, как социологи его публично презентуют на пресс-конференции, официально опубликуют от своего имени и дадут поясняющие интервью журналистам.

Время хорошее, выборов в Перми и крае нет, социологи заказами не перегружены. И вот мы обратились в известное в Перми «Социологическое ведомство оперативных исследований СВОИ», поскольку у нас там имеются некоторые знакомства. Да, они с мэрией нынче сотрудничают, но ведь исследовательская независимость и научная непредвзятость серьёзного агентства у нас вне подозрений, правда? Начали уже обсуждать будущую работу, охват выборки, технологию опроса, но через несколько дней… «СВОИ» взяли и отчего-то отказались брать наш заказ.

Ну что ж, бывает, мало ли чего. Мы тогда открыли в интернете все пермские социологические конторы и давай им подряд названивать, мол, это Верхняя Курья, у нас тут конфликт вокруг мечети, слышали, наверное, хотим объективное исследование!.. «Да, конечно, слышали, интересная проблема, давайте обсудим!» А через несколько дней… все отчего-то теряют интерес. У всех возникают другие срочные проекты, все социологи извиняются и раскланиваются… А некоторые типа Центра социологических исследований Пермского государственного университета, узнав через секретаря, о чём разговор, так даже вообще не перезванивают и ускользают от контактов.

Так мы никого и не нашли. То есть Верхняя Курья попала в закрытую запретную зону. От нас с нашей мигрантской мечетью шарахаются чиновники и депутаты всех уровней. Про нас с определённого момента совершенно перестали писать пермские СМИ - вон даже про яркую историю со снежными бабами-экстремистками ни одно не написало, отчего-то никого из них не заинтересовало. Общественная палата Пермского края, в которую мы обратились ещё в ноябре с просьбой организовать публичную дискуссию по нашей теме, вот уже больше 4 месяцев нам просто не отвечает. И вот социологи тоже почему-то не хотят нас исследовать. Мы нынче интересны только правоохранителям и бандитам, которые нас прессуют на пару, каждый по-своему и, судя по некоторым признакам, очень слаженно и скоординированно.

Верхняя Курья усилиями власти нынче превращена в гетто, оказалась вне социологии и вне общества. Мы, жители русского посёлка, стали запретными и проклятыми изгоями. С точки зрения нашей власти и респектабельной публики нас можно только ненавидеть и травить. Мы готовы к цивилизованному гражданскому диалогу, а нас изо всех сил толкают на тропу радикализации и войны. Ну что ж, война так война.

Известный русский писатель Владимир Лорченков, создатель замечательного телеграм-канала TsarGori, автор знаменитого романа «Таун Даун», лауреат многих литературных премий, отслеживает события у нас в Верхней Курье и опубликовал на своём канале маленькое остроумное наблюдение о двух привлечённых в России к ответственности правонарушительницах.

РУССКИЙ, КОНЧАЙ СТЫДИТЬСЯ!

Дорогие русские соплеменники из Верхней Курьи и остальной России! Всякие манипуляторы бесконечно пытаются обвинить нас в том, что, борясь с мигрантскими мечетями, мы якобы кого-то дискриминируем. И в том, что мы как-то ущемляем прущихся на нашу Родину ордынцев и не хотим поселить их в своём доме. А в итоге за всем этим просвечивает упрёк в том, что мы что-то уж слишком русские, слишком уж по-хозяйски чувствуем себя на своей русской земле.

Всё эти старые либерально-толерастические приёмчики используются для того, чтобы вызвать у нас чувство вины там, где мы абсолютно ни в чём не виноваты. Не поддавайтесь на эти нечистоплотные ловушки! Нам не в чем стыдиться. Мы просто любим свой народ и свою русскую землю и защищаем их от чужаков. И это нисколько не мешает нам тепло и искренне дружить с нашими соседями-татарами. И оставаться при этом именно русскими – по крови, культуре и духу, - а не беспамятными космополитами без роду и племени.

У всех русских людей за эти - именно военные, как ни грустно об этом говорить, - годы появился повод для радости: постылое «россиянство» сильно отступило из публичного пространства. Вместо него закономерно утверждается слово «русский», тут и там в текстах и эфирах звучит: русский народ…русская земля…русские воины…русская культура… русская армия… Но есть в этой радости и ложка дёгтя.

Как только разговор в каком-нибудь радио-эфире не проскочит пугливо, а хоть чуть-чуть задержится собственно на русскости и русских, так обязательно выйдет заминка. Потому что среди гостей в студии или среди слушателей-комментаторов обязательно найдётся бдительный толераст-многонационал. И он обязательно вякнет что-то в духе: «А почему опять у вас только русские?! А как же остальные 666 живущих в России народов?!» И тут у любого спикера из самых, казалось бы, горячих русских патриотов типа Мардана неизменно случается поломка и просыпается впитанный почти с молоком матери «страх иудейский».

И тут уж пошло-поехало: «Ну… русские… вы понимаете, это же такая общность по духу… это политическая нация… к ней может примкнуть кто угодно, хоть негр преклонных годов… главное, что он любит Россию…» То есть русские это опять не народ, не этнос, а проходной двор для всех желающих. Хоть еврея Жириновского подымай из гроба, чтобы он ответил многонационалам как надо, а наши русские ведущие и спикеры от этой темы жмутся, кряхтят и трусливо пятятся.

А всего-то и надо сказать ну хотя бы примерно следующее. Уважаемые представители других народов, вам придётся признать и принять, что русские – государствообразующий и главный народ России. Именно русские создали великую империю, пропитали своими потом и кровью эту бескрайнюю суровую землю, стали стержнем и фундаментом нашей страны. Да, в силу разных причин, о которых можно отдельно поговорить, это дано было сделать не удмуртам, не татарам, не ингушам, не ненцам и не прочим прекрасным народам, а именно русским. Россия, то есть земля россов, нами, россами, создана. Гипотетическое исчезновение любого из других народов она переживёт. Её существование и целостность зависит только лишь и исключительно от существования русских, хотя бы исходя из количественных параметров – только русские являются необходимым условием продолжения России. И поэтому русские имеют не только трудную миссию, но и особые права государствообразующего народа. Например, именно русский язык, русская ментальность, русская мысль, русская культура, русская политика доминируют в России и формируют духовный и культурный облик страны. Да, не якутский язык и не тувинская мысль доминируют, а именно русские, так уж определила история. Мы, русские, здесь главные, мы хозяева своей русской страны. Хотя никто на основании этого не собирается вас угнетать и обижать, другие народы.

Есть ли в этих словах какой-то экстремизм и какое-то разжигание розни? Абсолютно нет, даже с точки зрения нашего идиотского антиэкстремистского законодательства. Лишь простая констатация исторического факта.

Доживём ли, услышим ли, как россы в стране россов посмеют сказать о себе в полный голос? Как же хочется в это верить!..

МАЯКИ НОВОГО РУССКОГО ВРЕМЕНИ

Как известно, бандитско-мигрантскую мечеть хотят построить на знаковом для всех жителей Верхней Курьи месте. Здесь стоял наш любимый кинотеатр «Маяк» - вот он ниже на кадре из снимавшегося у нас здесь когда-то советского детского фильма «Транти Ванти». «Маяк» был главным местным культурным центром на протяжении многих десятилетий, он служил не только кинотеатром, но и поселковым клубом. Кроме кино, встреч с артистами, танцев, здесь проходили также собрания жителей. И ещё очень важно – здесь был пункт милиции, то есть опора общественного правопорядка, защита от хулиганов и бандитов. Сейчас такового в Верхней Курье нет в принципе, и это очень показательно. Не оттого ли нынешние бандиты чувствуют себя сейчас в посёлке полными хозяевами?

Все мы, курьинцы, кроме самых молодых, ходили сюда в своём детстве и юности. В том советском детстве мы шли на наш «Маяк» как на праздник добра и сказки. Это был действительно маяк в нашей тихой, уютной, немного захолустной русской поселковой жизни со своими ясными и понятными заботами, радостями и ценностями. Нет больше нашего тёплого и светлого маяка прошлой жизни, он разломан до основания, и даже земля из-под этого маяка украдена цепкими нечистыми руками новых пиратов.

Эта мечеть, если она появится на этом месте, тоже, безусловно, станет маяком. В отличие от скромного маяка нашего детства, это будет уже огромный наглый двойной 44-метровый маяк, хорошо видимый жителям противоположного берега Камы и всем камским судоводителям. Каким же курсом будет вести этот маяк? К чему он укажет путь? К безудержному и кровавому обогащению и хождению по головам, которое затем увенчивается почётным гражданством города, как только что произошло на наших глазах. К бессовестному умыканию муниципальной земли из-под носа у твоих земляков, которым эта самая земля так остро нужна под пожарную станцию, пункт полиции, школу, детский сад, спортплощадку… Ну и, конечно же, к колонизации русских земель чёрной южной ордой с её свирепыми и дикими кишлачными порядками, к их замотанным в никабы бабам, к многотысячным толпам у стен православного монастыря на Уразу и Курбан Байрамы, к хорошо известному по другим регионам хулиганству и уличному террору их молодёжных банд в отношении покорённого местного населения. Так будет не сразу, но обязательно - через 10, 20 лет… Маяк захватчиков нашей земли будет светить безостановочно и неизбежно год за годом будет своим неверным светом привлекать к верхне-курьинским берегам всё новых и новых жестоколицых смуглых мореходов из чужих земель.

Так будет, если мы сейчас отдадим память нашего детства и всё, что нам дорого, и не отстоим своей Курьи. Такова печальная, но заслуженная участь людей, которые не защитили и позволили сломать свои маяки и поставить на их месте вражеские.