Русская власть! Послушай умного якута (СМ.НИЖЕ) и прими меры к одной из самых многочисленных, криминальных и отмороженных диаспор в России! Азербайджанцы, закрывающие и разрушающие Русский Дом - это тревожный знак для всех русских людей. Это страшная метафора всей современной эпохи.

Вай, восточные красавицы поехали по Перми (СМ.НИЖЕ), вай, чудесная паранджа с рублями, вай, восхитительный нос, который даже не может за нею укрыться!.. Но, может быть, всем будет лучше, если всё таки на ишаке?..

Известно, что позиция руководства Богоявленского монастыря, в ста метрах от которого хотят построить мигрантскую мечеть, парадоксальная (скажем мягко). Но рядовые прихожане в ужасе от этого провокационного замысла, и некоторые из них даже рискуют говорить об этом вслух

Это видео нашего июльского митинга тоже всюду заблокировали, поэтому мы его сюда зальём. Мы тогда пытались цивилизованно, мирно и без оружия, как велит Конституция, обратиться к властям города, края и даже к почётному теневому мэру. Во всех из них пытались докричаться до чего-то человеческого. Безуспешно.

ИЗГНАНИЕ ТАТАР

Борьба с угрозой мечети у нас в Верхней Курье подтолкнула нас много и откровенно общаться с татарами. Таким образом, нам пришлось вплотную соприкоснуться с татарской проблемой, назовём её так. Проблемой, о которой стесняются говорить в Татарской национально-культурной автономии г. Перми, и которую категорически отказываются обсуждать оба главных конкурирующих пермских муфтия, Ильхам Бибарсов и Анвар Аблаев. Хотя к ним обоим пермские татары по этому вопросу обращались неоднократно.

Не только в соборной мечети на Осинской, но во всех пермских мечетях полностью хозяйничают пришлые. Местные татары, кто рискует сюда заходить, здесь люди второго сорта, ходят по одной половице, на намазах тихонько сидят где-нибудь в уголке. Пришельцы косятся на них с явным неудовольствием. Именно поэтому татаро-башкирское население ходить в пермские мечети почти перестало. Зачем татарину идти туда, где ему обязательно дадут почувствовать себя незваным гостем? И уж тем более давно отбило охоту ходить по пермским мечетям у женщин-татарок.

Имамы, преимущественно, тоже из чужаков, которые уже давно чувствуют себя здесь полными хозяевами. Краевая администрация и спецслужбы прилагают большие усилия, и им пока что удаётся сохранять в Перми татарских муфтиев, чтобы соблюсти хоть какую-то видимость приличий. Но все эти аблаевы и бибарсовы в этих мечетях давно уже зиц-председатели и фигуры совершенно формальные. Их задача – не совать свой нос в серьёзные дела и изображать собою «традиционный ислам». Реально они здесь не решают почти ничего. Их дело – ходить в администрацию на заседания различных бессмысленных многонациональных советов и произносить дежурные трескучие речи о дружбанародии и о необходимости профилактики экстремизма.

Об этой зарождавшейся в Перми и по всей России тенденции в полный голос говорил ещё в нулевые годы тогдашний пермский муфтий Мухамедгали хазрат Хузин. Он указывал на то, что в пермских мечетях из уст приезжих имамов звучат салафитские и ваххабитские проповеди, что мечети стали перевалочными пунктами для таджикского наркотрафика. Где он сейчас, этот говорливый муфтий Хузин… Давно смещён и изгнан чёрной пермской уммой, которая с тех пор ещё на два порядка усилилась.

В средней пермской мечети теперь обычно реально рулит и решает все вопросы группа каких-то таджиков бандитского вида и приезжий кавказский имам из каких-нибудь турок-месхетинцев. Дошло до того, что пермские татары уже не несут своих детей в мечеть делать имянаречение, не ведут совершать никах (бракосочетание), а на джаназу (погребение) зовут знакомого бабая-муллу из ближайших татарских деревень. Ни то, чтобы хозяйничающие в мечетях среднеазиаты и кавказцы им наотрез откажут в отправлении этих обрядов… Но кому приятно совершать такие важные в твоей жизни ритуалы в кругу абсолютно чужих людей, под постоянно звучащие здесь сейчас фоном кишлачные гортанные возгласы и под презрительными колючими взглядами…

Исключение составляют отдельные молодые татары, которым удалось примкнуть к новой чёрной умме – так, по крайней мере, им кажется. Они изо всех сил стараются подражать чужакам и внешне, и в поведении, изо всех сил доказывают, что не хуже пришельцев, а со своим татарским народом ничего общего вовсе не имеют.

Нет никаких сомнений в том, что и в планируемой мечети, если она появится в Верхней Курье, все будет также. Стоит ли рассчитывать на то, что Рифхат Ибрагимов не пустит азиатов и сделает мечеть специально для татар? Конечно же, нет, смешно об этом и говорить. Даже если он вдруг этого захочет, это у него не получится. Уже сейчас он в тесной завязке с диаспорами, они активно помогали ему и массово мобилизовывали своих людей на майские общественные обсуждения по всем рынкам. Да, Ибрагим-абый, как его сейчас ласково кличут, считается в некоторых кругах крутым парнем. Но с полностью опутавшими и контролирующими пермскую мусульманскую жизнь пришлыми диаспорами он ничего не сделает и даже не станет рыпаться.

Известный пермский историк, любимец студентов университетского истфака, умный, глубокий и тонкий человек Вячеслав Михайлович Раков крайне редко выступает по конфликтным вопросам, но в ситуации с Верхней Курьей решил высказаться.

Минувшей ночью СледКом распространил информацию о том, что глава ведомства А.И. Бастрыкин уже повторно запросил результаты проверки по ситуации у нас в Верхней Курье (СМ.НИЖЕ). Аналогичный его запрос в Пермь, напомним, был в октябре. Очень надеемся, что это подтолкнёт руководителя краевого Следственного Управления Дениса Головкина к действиям. Напомним, результатов проверки СК ожидают, помимо прочего, и в Свердловском районном суде Перми, где рассматривается наше дело.

Так выглядит гибель великих культур и народов: обезьяньи ритуалы чужаков в центре Лондона, на мосту через Темзу, на фоне Биг Бена, в сердце некогда великой и могучей Британской империи (СМ.НИЖЕ). Отдадим ли и мы по примеру англичан свою Святую Русь на поругание дикарям?..

В Лондоне обстановка такая

Правые Хайлайты

Первая партия сирийских беженцев прибыла в Пермь. Это так здорово, что многонациональность продолжают расти! Это так дружбанародно, когда мы ведём непонятные войны за тридевять земель от своих рубежей, кладём тысячи русских жизней, защищая тамошние бессильные политические режимы, а потом ещё и завозим оттуда толпы диких беженцев с перспективой для них остаться на гостеприимной русской земле навсегда!.. https://www.kommersant.ru/doc/7513645

А в пермском микрорайоне со знаковым названием Крым доля азиатских мигрантов к ужасу местных жителей увеличивается на глазах и дошла уже до 10% всего населения. Инициативная группа в панике обращается к президенту. Крым не наш?!

В Духовном управлении мусульман России требуют больше новых мечетей для новой орды и больше поверженных русских под ноги азиатских завоевателей

https://www.sovsekretno.ru/news/dum-rf-ottoptalsya-na-telakh-russkikh-knyazey-i-like-spasa-nerukotvornogo/

Один из лидеров пермской азербайджанской диаспоры Ильхам Едияр-оглы Велиев, уже не раз высказавшийся о противостоянии в Верхней Курье, внес свежее предложение: глубокая исламизация русских под патронажем РПЦ. Нам кажется, что иерархам Пермской епархии, судя по их позиции в конфликте с постройкой мечети, это должно понравиться

Известная активистка пермской старообрядческой общины Галина Чудинова изложила для «Русской народной линии» главные вехи противостояния в Верхней Курье
https://ruskline.ru/news_rl/2025/02/12/chi_interesy_zawiwaet_zakon_rossiiskoi_federacii