1912 год.
"Из путешествия по Гродненщине.
...Начиная от Гродно до Августова и от Августова до Белостока и Бельска, на запад, и от Бельска до Пружан, Картуз-Берëзы и Коссова, живëт белорусский народ цельной группой. Белорусские деревни и целые приходы случаются и на той стороне проведëнной нами линии, но они там всë ж таки живут вперемешку то с мазурами, то с украинцами. Мова белорусов-гродненчуков очень хорошая - чистая."
"Зато местные "верха", так называемая "интеллигенция", делится на два неприятельских табора, обведëнные китайской стеной и облитые ядом взаимной ненависти. Война и ссоры между этими двумя таборами идëт за душу белоруса: поляки тянут в свою сторону, русские в свою... Местные поляки считают "своими" белорусов-католиков, православные русские "своими" считают православный люд. И что при этом всëм самое интересное, что вся энергия двух воюющих сторон выливается на крестьян-белорусов: одни рвут в свою, другие в свою сторону..."
Подписаться на Стэна
"Из путешествия по Гродненщине.
...Начиная от Гродно до Августова и от Августова до Белостока и Бельска, на запад, и от Бельска до Пружан, Картуз-Берëзы и Коссова, живëт белорусский народ цельной группой. Белорусские деревни и целые приходы случаются и на той стороне проведëнной нами линии, но они там всë ж таки живут вперемешку то с мазурами, то с украинцами. Мова белорусов-гродненчуков очень хорошая - чистая."
"Зато местные "верха", так называемая "интеллигенция", делится на два неприятельских табора, обведëнные китайской стеной и облитые ядом взаимной ненависти. Война и ссоры между этими двумя таборами идëт за душу белоруса: поляки тянут в свою сторону, русские в свою... Местные поляки считают "своими" белорусов-католиков, православные русские "своими" считают православный люд. И что при этом всëм самое интересное, что вся энергия двух воюющих сторон выливается на крестьян-белорусов: одни рвут в свою, другие в свою сторону..."
Подписаться на Стэна
👍2
Главное правило искуственного языка "белорусская мова" - это "лишь бы не как у русских" ("абы не як у маскалëў").
Подписаться на Стэна
Подписаться на Стэна
💯7👍2
1912 год.
Биография Лукъяна Михайловича Солоневича, отца русского философа Ивана Лукъяновича Солоневича.
Белорусские националисты из Северо-Западной России его ненавидели.
Подписаться на Стэна
Биография Лукъяна Михайловича Солоневича, отца русского философа Ивана Лукъяновича Солоневича.
Белорусские националисты из Северо-Западной России его ненавидели.
Подписаться на Стэна
👍2🔥1
1912 год.
"Мы уже несколько раз указывали на плохие условия жизни, что господствуют у нас на Белоруссии. Это то, что вся местная политика считает, будто каждый православный есть русский, а каждый католик - поляк. О белорусах и речи нет, как бы такого народа и не было."
"Вот, хотя бы взять теперешние выборы в Вильне. Как известно, тут есть много белорусов, которых деревня выбросила на городскую брусчатку. Но тем временем отдельной белорусской партии нет. Есть партии русская и польская, к которым в соответствии с верой приписали белорусов."
Подписаться на Стэна
"Мы уже несколько раз указывали на плохие условия жизни, что господствуют у нас на Белоруссии. Это то, что вся местная политика считает, будто каждый православный есть русский, а каждый католик - поляк. О белорусах и речи нет, как бы такого народа и не было."
"Вот, хотя бы взять теперешние выборы в Вильне. Как известно, тут есть много белорусов, которых деревня выбросила на городскую брусчатку. Но тем временем отдельной белорусской партии нет. Есть партии русская и польская, к которым в соответствии с верой приписали белорусов."
Подписаться на Стэна
✍2👍1
1912 год.
"Ивенец, Вилейского уезда.
На волостном собрании 16 сентября на уполномоченных от крестьян ивенецкой волости выбраны: Антон Антонович Мешкуть, 38 лет, католик грамотный, из деревни Демидович, Иван Николаевич Князевич 39 лет, католик неграмотный. Выборами в Государственную Думу крестьяне мало интересуются и идут на собрание по принуждению. На выборах стараются католики выбрать католика, а православные - православного, и одерживают верх те, кого больше."
Подписаться на Стэна
"Ивенец, Вилейского уезда.
На волостном собрании 16 сентября на уполномоченных от крестьян ивенецкой волости выбраны: Антон Антонович Мешкуть, 38 лет, католик грамотный, из деревни Демидович, Иван Николаевич Князевич 39 лет, католик неграмотный. Выборами в Государственную Думу крестьяне мало интересуются и идут на собрание по принуждению. На выборах стараются католики выбрать католика, а православные - православного, и одерживают верх те, кого больше."
Подписаться на Стэна
💯2
Forwarded from 🇧🇾 Капитан Очевидец 🇷🇺
Это в общечеловеческом понимании, основанном на логике и здравом смысле, родной язык — тот, который человек усваивает первым от родителей. Но у белорусских и украинских дерусификаторов (не могу назвать их националистами) другая, извращённая логика. Даже если почитать змагарскую прессу начала 20 века, их народ не такой, как им нужно: говорит не на том языке, поёт и слушает не те песни, отказывается от "своего". А правильное "своё" это то, что предложат народу они — "возрожденцы". Хотя что они собирались возрождать у народов, не имевших ранее ни государственности, ни отдельного литературного языка или культуры выше народного творчества?
На самом деле речь изначально шла об антирусском переформатировании миллионов людей. Поэтому во фразе "изучаешь родной язык" для дерусификаторов нет никакого противоречия. Согласно их доктрине, виноваты столетия мифической русификации. Не говоришь на мове? Ну хотя бы отвечай на переписи, что считаешь её родной. Для картинки и правильной статистики. По этой же причине свядомых никогда не устроит равенство русского языка и мов и свободное право выбора граждан на их использование. Ведь они понимают, что в этом случае победит родной, более развитый и массовый русский. Добитьсявозрождения языкового и культурного переформатирования можно только через принудительное ограничение и запрет использования всего русского и репрессии в адрес инакомыслящих. Что мы и видим на территории бывшей УССР.
https://xn--r1a.website/usparus/4453
На самом деле речь изначально шла об антирусском переформатировании миллионов людей. Поэтому во фразе "изучаешь родной язык" для дерусификаторов нет никакого противоречия. Согласно их доктрине, виноваты столетия мифической русификации. Не говоришь на мове? Ну хотя бы отвечай на переписи, что считаешь её родной. Для картинки и правильной статистики. По этой же причине свядомых никогда не устроит равенство русского языка и мов и свободное право выбора граждан на их использование. Ведь они понимают, что в этом случае победит родной, более развитый и массовый русский. Добиться
https://xn--r1a.website/usparus/4453
Telegram
Михаил Юспа
Только сейчас понял весь комизм белорусского национализма: скидка тем, кто "учит родной язык".
Только вдумайтесь в эти слова - людям на русском языке предлагают учить их "родной белорусский".
Это до какой же степени нужно было снизить уровень развития человека…
Только вдумайтесь в эти слова - людям на русском языке предлагают учить их "родной белорусский".
Это до какой же степени нужно было снизить уровень развития человека…
👍2
Forwarded from Другая Русь
А тем временем, ровно 500 лет назад, на рубеже 1525 и 1526 гг., умер человек, издавший первую русскую книгу. И нет, это не Франциск Скорина или Иван Федоров, имена которых у нас на слуху. Это воообще нерусский и неправославный.
Швайпольт Фиоль - призабытое у нас имя немецкого книгопечатника, который задолго Скорины издал "у великом граде Кракове" в 1491 г. богослужебные книги Октоих, Триодь и Часослов (на церковнославянском языке). Об отношении этих изданий к Русской православной традиции наглядно свидетельствует наличие в месяцесловной части русских праздников. Однако уже вскоре Фиоль вынужден был свернуть книгоиздательскую деятельность, поскольку был обвинён польским католическим духовенством в "ереси". Словом, иногда нет пророка не только в своем, но и в чужом отечестве.
Швайпольт Фиоль - призабытое у нас имя немецкого книгопечатника, который задолго Скорины издал "у великом граде Кракове" в 1491 г. богослужебные книги Октоих, Триодь и Часослов (на церковнославянском языке). Об отношении этих изданий к Русской православной традиции наглядно свидетельствует наличие в месяцесловной части русских праздников. Однако уже вскоре Фиоль вынужден был свернуть книгоиздательскую деятельность, поскольку был обвинён польским католическим духовенством в "ереси". Словом, иногда нет пророка не только в своем, но и в чужом отечестве.
👍7❤2
1912 год.
"Местечко Маньковичи, Виленской губ.
Зато в наших деревнях и необразованность, и беднота насквозь, потому что образовывают крестьяне своих детей на паничей, которые, поучившись в школах, отрекаются не только от своей мовы и обычаев, но и роду и племени, становятся поляками или русскими и тянут каждый в свою сторону. У людей есть кооперативные магазины, маленькие банки, промыслы, а у нас ничего, потому что наши сыны считают, что им стыдно брататься с мужиками, говорить родительской мовой, вместе работать ради общей пользы."
Подписаться на Стэна
"Местечко Маньковичи, Виленской губ.
Зато в наших деревнях и необразованность, и беднота насквозь, потому что образовывают крестьяне своих детей на паничей, которые, поучившись в школах, отрекаются не только от своей мовы и обычаев, но и роду и племени, становятся поляками или русскими и тянут каждый в свою сторону. У людей есть кооперативные магазины, маленькие банки, промыслы, а у нас ничего, потому что наши сыны считают, что им стыдно брататься с мужиками, говорить родительской мовой, вместе работать ради общей пользы."
Подписаться на Стэна
1992 год.
"Почему нас все обижают.
Главная причина в том, что народ наш белорусский не имеет своей интеллигенции; которая была бы кость от кости и кровь от крови этого народа, которая не отделялась от необразованной деревни "панской" или "казëнной" речью, а сливалась-бы с ней мыслями и мовой. Теперь, когда отец направит своего сына в люди, тот станет учителем, священником, ксендзом, или чиновником, то он уже становиться в родной хате чужим и речью, и одеждой, и мыслями."
"Нет, пока сыны нашего народа будут отрекаться от родной мовы, до тех пор будет господствовать обида над нашим брошенным и забытым его родными сынами народом, потому что некому вывести его на свет."
Подписаться на Стэна
"Почему нас все обижают.
Главная причина в том, что народ наш белорусский не имеет своей интеллигенции; которая была бы кость от кости и кровь от крови этого народа, которая не отделялась от необразованной деревни "панской" или "казëнной" речью, а сливалась-бы с ней мыслями и мовой. Теперь, когда отец направит своего сына в люди, тот станет учителем, священником, ксендзом, или чиновником, то он уже становиться в родной хате чужим и речью, и одеждой, и мыслями."
"Нет, пока сыны нашего народа будут отрекаться от родной мовы, до тех пор будет господствовать обида над нашим брошенным и забытым его родными сынами народом, потому что некому вывести его на свет."
Подписаться на Стэна
💯1