1912 год.
"Трабы, Виленской губ., Ошмянского уезда.
Жители нашего городка делятся на две равные половины. Это белорусы и евреи. Есть тут Костëл и церковь. Хоть белорусы у нас делятся на православных и католиков, всë ж таки они живут в согласии...
И всë бы было хорошо, если бы этих самых людей одной крови и мовы белорусской не крестили в костëле в "поляков", а в церкви в "русских".
Подписаться на Стэна
"Трабы, Виленской губ., Ошмянского уезда.
Жители нашего городка делятся на две равные половины. Это белорусы и евреи. Есть тут Костëл и церковь. Хоть белорусы у нас делятся на православных и католиков, всë ж таки они живут в согласии...
И всë бы было хорошо, если бы этих самых людей одной крови и мовы белорусской не крестили в костëле в "поляков", а в церкви в "русских".
Подписаться на Стэна
😁1
1912 год.
"Дисна, Виленской губ.
Если начать говорить о белорусском движении и о белорусах, то обычно "поляки" говорят, что белорусы это только крестьяне, а шляхта у нас польская..."
Подписаться на Стэна
"Дисна, Виленской губ.
Если начать говорить о белорусском движении и о белорусах, то обычно "поляки" говорят, что белорусы это только крестьяне, а шляхта у нас польская..."
Подписаться на Стэна
👍1💯1
1912 год.
"Когда поглядим, что у нас, белорусов, было лет семь назад, и что есть теперь, так кажется, очень много сделано: имеем 2 газеты и много разных книжек."
Подписаться на Стэна
"Когда поглядим, что у нас, белорусов, было лет семь назад, и что есть теперь, так кажется, очень много сделано: имеем 2 газеты и много разных книжек."
Подписаться на Стэна
1912 год.
"Селец, Гродненской губ.
Народ тут говорит речью не совсем чистой белорусской, местная речь для свежего человека кажется похожей на украинскую, но, вслушавшись, всë ж таки нельзя сказать, что это речь украинская: она имеет все особенности белорусской мовы, как, например, короткое у (ў), дзеканье, аканье и другое, но зато ударение, способ выговаривания, у тутэйшего народа совсем другой, как в тех местах, где живут чистые белорусы. Народ тут по вере делится на католиков и православных, как и по всей Белоруссии."
Подписаться на Стэна
"Селец, Гродненской губ.
Народ тут говорит речью не совсем чистой белорусской, местная речь для свежего человека кажется похожей на украинскую, но, вслушавшись, всë ж таки нельзя сказать, что это речь украинская: она имеет все особенности белорусской мовы, как, например, короткое у (ў), дзеканье, аканье и другое, но зато ударение, способ выговаривания, у тутэйшего народа совсем другой, как в тех местах, где живут чистые белорусы. Народ тут по вере делится на католиков и православных, как и по всей Белоруссии."
Подписаться на Стэна
👍1
1912 год.
"Из путешествия по Гродненщине.
...Начиная от Гродно до Августова и от Августова до Белостока и Бельска, на запад, и от Бельска до Пружан, Картуз-Берëзы и Коссова, живëт белорусский народ цельной группой. Белорусские деревни и целые приходы случаются и на той стороне проведëнной нами линии, но они там всë ж таки живут вперемешку то с мазурами, то с украинцами. Мова белорусов-гродненчуков очень хорошая - чистая."
"Зато местные "верха", так называемая "интеллигенция", делится на два неприятельских табора, обведëнные китайской стеной и облитые ядом взаимной ненависти. Война и ссоры между этими двумя таборами идëт за душу белоруса: поляки тянут в свою сторону, русские в свою... Местные поляки считают "своими" белорусов-католиков, православные русские "своими" считают православный люд. И что при этом всëм самое интересное, что вся энергия двух воюющих сторон выливается на крестьян-белорусов: одни рвут в свою, другие в свою сторону..."
Подписаться на Стэна
"Из путешествия по Гродненщине.
...Начиная от Гродно до Августова и от Августова до Белостока и Бельска, на запад, и от Бельска до Пружан, Картуз-Берëзы и Коссова, живëт белорусский народ цельной группой. Белорусские деревни и целые приходы случаются и на той стороне проведëнной нами линии, но они там всë ж таки живут вперемешку то с мазурами, то с украинцами. Мова белорусов-гродненчуков очень хорошая - чистая."
"Зато местные "верха", так называемая "интеллигенция", делится на два неприятельских табора, обведëнные китайской стеной и облитые ядом взаимной ненависти. Война и ссоры между этими двумя таборами идëт за душу белоруса: поляки тянут в свою сторону, русские в свою... Местные поляки считают "своими" белорусов-католиков, православные русские "своими" считают православный люд. И что при этом всëм самое интересное, что вся энергия двух воюющих сторон выливается на крестьян-белорусов: одни рвут в свою, другие в свою сторону..."
Подписаться на Стэна
👍2
Главное правило искуственного языка "белорусская мова" - это "лишь бы не как у русских" ("абы не як у маскалëў").
Подписаться на Стэна
Подписаться на Стэна
💯7👍2
1912 год.
Биография Лукъяна Михайловича Солоневича, отца русского философа Ивана Лукъяновича Солоневича.
Белорусские националисты из Северо-Западной России его ненавидели.
Подписаться на Стэна
Биография Лукъяна Михайловича Солоневича, отца русского философа Ивана Лукъяновича Солоневича.
Белорусские националисты из Северо-Западной России его ненавидели.
Подписаться на Стэна
👍2🔥1