1911 г.
"Почтовый ящик.
Макасу. На заголовке же нашей газеты отчëтливо написано "беларуская газета", как же Вы хотите, чтобы мы в ней печатали Ваши русские стихи?"
"Гончар...вичу. Пишите по-белорусски, тогда будем печатать ваши произведения."
Подписаться на Стэна
"Почтовый ящик.
Макасу. На заголовке же нашей газеты отчëтливо написано "беларуская газета", как же Вы хотите, чтобы мы в ней печатали Ваши русские стихи?"
"Гончар...вичу. Пишите по-белорусски, тогда будем печатать ваши произведения."
Подписаться на Стэна
🤣2
1911 г.
"Грустно и нудно делается на душе, когда присматриваешь, какой делается наша деревенская молодëжь, побыв в городе. Сразу попадая между чужих, деревенский парень или девушка сначала избегают их, но позже, слыша насмешки над родной мовой и всем тем, что в доме родители учили любить и уважать, помалу сами научаются смеяться и пренебрегать этим, стесняются материнской мовы, перенимают чужую...
И эта связь, раз разорванная, не возобновляется в дальнейшей жизни, когда человек вышел "в люди": своя сторонка делается будто чужой. Так вырастает стена между деревней и интеллигентом, что вышел из народа: кто, родившись белорусом, перешëл "в поляки", или стал русским, тот в деревне чужой."
Подписаться на Стэна
"Грустно и нудно делается на душе, когда присматриваешь, какой делается наша деревенская молодëжь, побыв в городе. Сразу попадая между чужих, деревенский парень или девушка сначала избегают их, но позже, слыша насмешки над родной мовой и всем тем, что в доме родители учили любить и уважать, помалу сами научаются смеяться и пренебрегать этим, стесняются материнской мовы, перенимают чужую...
И эта связь, раз разорванная, не возобновляется в дальнейшей жизни, когда человек вышел "в люди": своя сторонка делается будто чужой. Так вырастает стена между деревней и интеллигентом, что вышел из народа: кто, родившись белорусом, перешëл "в поляки", или стал русским, тот в деревне чужой."
Подписаться на Стэна
😁1
1911 г.
"Д. Жортай, Минской губ, Борисовского уезда.
Движение белорусское ещë не коснулось этой сторонки, но народ не утратил своей мовы и обычаев и не видно, стобы он их чурался. Но и тут молодые парни - кто от купцов, а кто и от солдатов - понавыучали русских "словечек" и форсят ими перед простым белорусом. Думаю, что это пока что не страшно."
Подписаться на Стэна
"Д. Жортай, Минской губ, Борисовского уезда.
Движение белорусское ещë не коснулось этой сторонки, но народ не утратил своей мовы и обычаев и не видно, стобы он их чурался. Но и тут молодые парни - кто от купцов, а кто и от солдатов - понавыучали русских "словечек" и форсят ими перед простым белорусом. Думаю, что это пока что не страшно."
Подписаться на Стэна
🤷♀1
1911 г.
"Д. Лужки, Виленской губ., Дисенского уезда.
Хоть кругом народ белорусский, но не уважают ни свою песню, ни мову, особенно молодëжь наша..."
Подписаться на Стэна
"Д. Лужки, Виленской губ., Дисенского уезда.
Хоть кругом народ белорусский, но не уважают ни свою песню, ни мову, особенно молодëжь наша..."
Подписаться на Стэна
👍2
1911 г.
"И одно удивительно: белорусский танец так люди начинают ценить по городам, а в деревне от него без причины отрекаются и стесняются его. Почему же это?"
Подписаться на Стэна
"И одно удивительно: белорусский танец так люди начинают ценить по городам, а в деревне от него без причины отрекаются и стесняются его. Почему же это?"
Подписаться на Стэна
Усыпальница графа Михаила Николаевича Муравьëва-Виленского на Лазаревском кладбище Санкт-Петербурга.
Здесь покоится сам Муравьëв и члены его семьи. Таблички на часовне нет, сама она закрыта на замок.
Спасибо тебе, Михаил Николаевич, за то, что вешал поляков и сепаратистов. Нам тебя сегодня очень не хватает в незалежнай Беларуси.
Подписаться на Стэна.
Здесь покоится сам Муравьëв и члены его семьи. Таблички на часовне нет, сама она закрыта на замок.
Спасибо тебе, Михаил Николаевич, за то, что вешал поляков и сепаратистов. Нам тебя сегодня очень не хватает в незалежнай Беларуси.
Подписаться на Стэна.
👍11❤1
"Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставлешагося раба Твоего Михаила..."
👍7
1911 г.
"М. Прозороки, Виленской губ., Дисненского уезда.
Народ тут кругом белорусский и мова белорусская чистая, только, как всюду, так и тут есть немало людей глупых (они себя считают будто бы более деликатными), которые выдают, что по-белорусски не умеют, а ломают свой язык и калечат польский или русский говор."
"Даже умнейшие люди из мелкой шляхты начинают бросать ломаный польский говор и заморские танцы ради своих белорусских."
Подписаться на Стэна
"М. Прозороки, Виленской губ., Дисненского уезда.
Народ тут кругом белорусский и мова белорусская чистая, только, как всюду, так и тут есть немало людей глупых (они себя считают будто бы более деликатными), которые выдают, что по-белорусски не умеют, а ломают свой язык и калечат польский или русский говор."
"Даже умнейшие люди из мелкой шляхты начинают бросать ломаный польский говор и заморские танцы ради своих белорусских."
Подписаться на Стэна
❤1🤔1
Всë верно, просто нужно ещë вспомнить, в каких условиях в Великом Княжестве Литовском и Русском была принята Кревская уния 1385 г.
Шла гражданская война между князьями Гедеминовичами, которая, по-сути, началась ещë после смерти Альгирда в 1377 г. Наследовал Альгирду его младший сын Явнут, которого сместили брат Альгирда Кейстут и сын Альгирда Ягайло. Потом Ягайло убил Кейстута, и борьбу возглавил сын Кейстута Витовт.
К 1385 г. война зашла так далеко, что Ягайло просто вынужден был принять унию с поляками, которая обеспечила ему временную победу в войне. Но эта борьба между поляками и литовцами за власть в унитарном Королевстве Польском продолжалась ещë несколько столетий, пока поляки полностью не подчинили себе Литву в 1569 г. Люблинской унией. Литовцы пошли на это по причине того, что ВКЛиР проиграла войну Ивану Грозному.
https://xn--r1a.website/shimoff_rail/9747
Шла гражданская война между князьями Гедеминовичами, которая, по-сути, началась ещë после смерти Альгирда в 1377 г. Наследовал Альгирду его младший сын Явнут, которого сместили брат Альгирда Кейстут и сын Альгирда Ягайло. Потом Ягайло убил Кейстута, и борьбу возглавил сын Кейстута Витовт.
К 1385 г. война зашла так далеко, что Ягайло просто вынужден был принять унию с поляками, которая обеспечила ему временную победу в войне. Но эта борьба между поляками и литовцами за власть в унитарном Королевстве Польском продолжалась ещë несколько столетий, пока поляки полностью не подчинили себе Литву в 1569 г. Люблинской унией. Литовцы пошли на это по причине того, что ВКЛиР проиграла войну Ивану Грозному.
https://xn--r1a.website/shimoff_rail/9747
Telegram
Союзная колея
Собственно, в чем была проблема замены Рюриковичей на Гедиминовичей для Западной Руси? Легитимность Рюриковичей основывалась на православии и напрямую вытекала из всей истории культурного и религиозного генезиса Руси. Рюриковичи, по сути, создали Русь и как…
👍5
1911 г.
"Заберезь, Виленской губ., Ошмянского уезда.
Весь народ у нас говорит по-белорусски, но сознательности национальной не имеет - Сторонка наша пережила хованщину и всякие религиозные ссоры, ради того католики-белорусы выкрестились в "поляки", а православные - в "русских".
"Парни забыли родные песни, поют солдатские, перекручивают слова."
"Одежды древней у нас нет, но очень красивую давнюю одежду носят возле Лоска и Воложина (на голову)."
"От танцев своих, видно, отреклись, танцуют "венгерки", "падеспан", "мазурки"..."
Подписаться на Стэна
"Заберезь, Виленской губ., Ошмянского уезда.
Весь народ у нас говорит по-белорусски, но сознательности национальной не имеет - Сторонка наша пережила хованщину и всякие религиозные ссоры, ради того католики-белорусы выкрестились в "поляки", а православные - в "русских".
"Парни забыли родные песни, поют солдатские, перекручивают слова."
"Одежды древней у нас нет, но очень красивую давнюю одежду носят возле Лоска и Воложина (на голову)."
"От танцев своих, видно, отреклись, танцуют "венгерки", "падеспан", "мазурки"..."
Подписаться на Стэна