1944 г. Минск, Генеральный Комиссариат Вайсрутланд.
"Характерно, что во главе сегодняшней белорусской поэзии стоят женщины: Наталья Арсеньева и Лариса Гениуш.
Лариса Гениуш издала недавно в Праге свой первый сборник стихов "От родных нив". Она умелая поэтесса и горячая патриотка.
В межвременье также в эмиграции выросли новые национальные силы белорусской литературы, как например, Лариса Гениуш в Праге и поэты Юли Сергиевич и Я. Полонный в Германии."
"...Максим Горецкий...
...Франциск Олехнович...
...Владимир Дубовка...
...Язэп Пуща...
...Л. Калюга...
...Кузьма Чëрный...
...А. Мыры...
...Кондрат Крапива...
...Владимир Жилка...
...Наталья Арсеньева...
...Максим Танк...
...Рыгор Мурашка..."
Подписаться на Стэна
"Характерно, что во главе сегодняшней белорусской поэзии стоят женщины: Наталья Арсеньева и Лариса Гениуш.
Лариса Гениуш издала недавно в Праге свой первый сборник стихов "От родных нив". Она умелая поэтесса и горячая патриотка.
В межвременье также в эмиграции выросли новые национальные силы белорусской литературы, как например, Лариса Гениуш в Праге и поэты Юли Сергиевич и Я. Полонный в Германии."
"...Максим Горецкий...
...Франциск Олехнович...
...Владимир Дубовка...
...Язэп Пуща...
...Л. Калюга...
...Кузьма Чëрный...
...А. Мыры...
...Кондрат Крапива...
...Владимир Жилка...
...Наталья Арсеньева...
...Максим Танк...
...Рыгор Мурашка..."
Подписаться на Стэна
😱1🥴1
1911 г.
"После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство народного просвещения:
"Учитель ворнянского народного училища Виленского уезда, сообщил дирекции народных школ, что во время переписи те ученики, в семье которых говорят по-польски, писали на отдельных листах, что их родной язык - польский; те же, у кого в доме говорят по-белорусски, называли белорусскую мову своей родной. Тогда родители, думая, будто тех, кто употребляет белорусскую мову, будут переводить в православных, группой человек в 30 пришли в школу и начали добиваться, чтобы записи учеников "белорусская мова" учитель переделал на "польский". - Снова крестьяне ворнянской волости послали директору народных училищ жалобу на учителя гервятской школы, которого они обвиняют, будто учеников поляков неправильно записал белорусами."
Подписаться на Стэн
"После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство народного просвещения:
"Учитель ворнянского народного училища Виленского уезда, сообщил дирекции народных школ, что во время переписи те ученики, в семье которых говорят по-польски, писали на отдельных листах, что их родной язык - польский; те же, у кого в доме говорят по-белорусски, называли белорусскую мову своей родной. Тогда родители, думая, будто тех, кто употребляет белорусскую мову, будут переводить в православных, группой человек в 30 пришли в школу и начали добиваться, чтобы записи учеников "белорусская мова" учитель переделал на "польский". - Снова крестьяне ворнянской волости послали директору народных училищ жалобу на учителя гервятской школы, которого они обвиняют, будто учеников поляков неправильно записал белорусами."
Подписаться на Стэн
🤣3
Стэн против зла
1911 г. "После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство…
Борьба против белорусизации существовала и при Российской Империи. Люди не хотели, чтобы их детей записывали в белорусы.
В РИ была жëсткая вертикаль власти наверху, и полная свобода самоуправления на низовом уровне.
При большевиках и незалежной Беларуси такой свободы не было, поэтому принудительная белорусизация имела только частичный успех - население просто наплевало на "родную сакавітую матчыну мову", которую навязывают насильно под видом родного языка, и говорит на русском языке.
Подписаться на Стэна
В РИ была жëсткая вертикаль власти наверху, и полная свобода самоуправления на низовом уровне.
При большевиках и незалежной Беларуси такой свободы не было, поэтому принудительная белорусизация имела только частичный успех - население просто наплевало на "родную сакавітую матчыну мову", которую навязывают насильно под видом родного языка, и говорит на русском языке.
Подписаться на Стэна
👍4
Стэн против зла
1911 г. "После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство…
1911 г.
"Далее, учительница нестависской народной школы (д. Нестанишки), свентянского уезда, донесла в дирекцию, что, делая перепись, она записала язык их учеников с их слов и в соответствии с их выговором (выговором), но крестьяне с угрозами потребовали заменить в записях белорусскую мову польским, и заявили, что их дети говорят неправильным польским языком, который сделается правильным только тогда, когда в школах будут учить по-польски. Об этом деле идëт следствие."
Подписаться на Стэна
"Далее, учительница нестависской народной школы (д. Нестанишки), свентянского уезда, донесла в дирекцию, что, делая перепись, она записала язык их учеников с их слов и в соответствии с их выговором (выговором), но крестьяне с угрозами потребовали заменить в записях белорусскую мову польским, и заявили, что их дети говорят неправильным польским языком, который сделается правильным только тогда, когда в школах будут учить по-польски. Об этом деле идëт следствие."
Подписаться на Стэна
👍4
"Бери ношу по себе, чтоб не падать при ходьбе."
Русская народная поговорка.
https://xn--r1a.website/friend_blog/61620
Русская народная поговорка.
https://xn--r1a.website/friend_blog/61620
Telegram
Андрей Малахов | Оператор БПЛА
Лукашенко объясняет российскому послу Грызлову, что Россия не имеет права вмешиваться во внутреннюю белорусскую политику и должна сосредоточиться на налаживании экономических связей с Белоруссией.
Формула оплаты святой независимости от России за счет России…
Формула оплаты святой независимости от России за счет России…
🤬4😁1
Стэн против зла
1911 г. "После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство…
1911 г.
"Нужно тут упомянуть ещë раз то, что наш народ, разделëнный религией на 2 части, понимает разницу между католичеством и православием таким способом, что православную веру называет "русской", а католическую - польской. Пошло это оттого, что в церкви белорус слышит только русский язык, в костëле - польский, а своей белорусской не слышит ни тут ни там; так вот он и привык соединять воедино: понятие религии с понятием нации. Как православный белорус слова "поляк" и "католик" очень часто употребляет одно вместо другого, так в голове белоруса-католика понятия "русский" и "российский" совсем сливаются с понятием православный."
Подписаться на Стэна
"Нужно тут упомянуть ещë раз то, что наш народ, разделëнный религией на 2 части, понимает разницу между католичеством и православием таким способом, что православную веру называет "русской", а католическую - польской. Пошло это оттого, что в церкви белорус слышит только русский язык, в костëле - польский, а своей белорусской не слышит ни тут ни там; так вот он и привык соединять воедино: понятие религии с понятием нации. Как православный белорус слова "поляк" и "католик" очень часто употребляет одно вместо другого, так в голове белоруса-католика понятия "русский" и "российский" совсем сливаются с понятием православный."
Подписаться на Стэна
❤3👍1
Стэн против зла
1911 г. "После школьной переписи детей касательно их языка и нации, случившейся 18 января г. г., к попечителю виленского учебного округа начали присылать жалобы на то, будто записывали неправильно. Виленский попечитель об этом деле так доносит в министерство…
1911 г., Минск, Россия.
"...когда весь народ сделается сознательным своей белорусской нации, когда разовъëтся его мова, его литература, когда каждый крестьянин с гордостью назовëт себя не "тутэйшим", а "белорусом".
Старый Минчук."
Подписаться на Стэна
"...когда весь народ сделается сознательным своей белорусской нации, когда разовъëтся его мова, его литература, когда каждый крестьянин с гордостью назовëт себя не "тутэйшим", а "белорусом".
Старый Минчук."
Подписаться на Стэна
👍1🤔1
Стэн против зла
Национальные формы белорусской государственности наиболее ярко воплощены в Белорусской Советской Социалистической Республике (БССР) и Республике Беларусь."
Вопрос.
А можно ли причислить к "национальным формам белорусской государственности" периоды нахождения данных территорий в составе немецкого ОберОста в 1915-1918 гг., и в составе гитлеровского Генерального Комиссариата Вайсрутланд в 1941-1944 гг.?
А то какая-то страная псевдонаучная профессорская избирательность присутствует: это мы берëм, а вот это не берëм...
8 лет из истории так просто нельзя выбрсить. Бело-красно-белый период в 1991-1995 годах почему-то засчитали...
Так много вопросов, там мало ответов.
Подписаться на Стэна
А можно ли причислить к "национальным формам белорусской государственности" периоды нахождения данных территорий в составе немецкого ОберОста в 1915-1918 гг., и в составе гитлеровского Генерального Комиссариата Вайсрутланд в 1941-1944 гг.?
А то какая-то страная псевдонаучная профессорская избирательность присутствует: это мы берëм, а вот это не берëм...
8 лет из истории так просто нельзя выбрсить. Бело-красно-белый период в 1991-1995 годах почему-то засчитали...
Так много вопросов, там мало ответов.
Подписаться на Стэна
👍8
1911 г.
"Г. Молодечно, Виленской губ.
Хоть в Молодечне нашей есть учительская семинария и немало есть молодëжи, но с белорусской литературой мало кто близко знаком, кроме " Тараса на Парнасе" и стихов из "Дудки" и "Смыка" никто не умел и не знал ничего, потому что не было человека, который бы обратил внимание на белорусские книжки тутэйшей молодëжи и крестьян. Только недавно один из студентов немного поработал тут и теперь пошла в ход около нас белорусская книжка."
Подписаться на Стэна
"Г. Молодечно, Виленской губ.
Хоть в Молодечне нашей есть учительская семинария и немало есть молодëжи, но с белорусской литературой мало кто близко знаком, кроме " Тараса на Парнасе" и стихов из "Дудки" и "Смыка" никто не умел и не знал ничего, потому что не было человека, который бы обратил внимание на белорусские книжки тутэйшей молодëжи и крестьян. Только недавно один из студентов немного поработал тут и теперь пошла в ход около нас белорусская книжка."
Подписаться на Стэна
🤔1
Forwarded from ИСТОРИЯ РУСИ
Разговор между чужестранным человеком и Российским об ортографии старинной и новой, Василий Кириллович Тредиаковский, Санкт-Петербург, 1748 г.
Ссылка
Никто не может спорить, чтоб Малороссийский язык, также и все оныи языки, которыи в Белой России, и в других Литовских ныне местах, употребляемыи, не-были нашему родные братья, тоесть, чтоб они не были Славенороссийскии ж: ибо разность их с нашим состоит токмо почитай в одном ударении силы, да в некотором нежнейшем выговоре.
Ссылка
❤5👍3
1911 г.
"Почтовый ящик.
Макасу. На заголовке же нашей газеты отчëтливо написано "беларуская газета", как же Вы хотите, чтобы мы в ней печатали Ваши русские стихи?"
"Гончар...вичу. Пишите по-белорусски, тогда будем печатать ваши произведения."
Подписаться на Стэна
"Почтовый ящик.
Макасу. На заголовке же нашей газеты отчëтливо написано "беларуская газета", как же Вы хотите, чтобы мы в ней печатали Ваши русские стихи?"
"Гончар...вичу. Пишите по-белорусски, тогда будем печатать ваши произведения."
Подписаться на Стэна
🤣2
1911 г.
"Грустно и нудно делается на душе, когда присматриваешь, какой делается наша деревенская молодëжь, побыв в городе. Сразу попадая между чужих, деревенский парень или девушка сначала избегают их, но позже, слыша насмешки над родной мовой и всем тем, что в доме родители учили любить и уважать, помалу сами научаются смеяться и пренебрегать этим, стесняются материнской мовы, перенимают чужую...
И эта связь, раз разорванная, не возобновляется в дальнейшей жизни, когда человек вышел "в люди": своя сторонка делается будто чужой. Так вырастает стена между деревней и интеллигентом, что вышел из народа: кто, родившись белорусом, перешëл "в поляки", или стал русским, тот в деревне чужой."
Подписаться на Стэна
"Грустно и нудно делается на душе, когда присматриваешь, какой делается наша деревенская молодëжь, побыв в городе. Сразу попадая между чужих, деревенский парень или девушка сначала избегают их, но позже, слыша насмешки над родной мовой и всем тем, что в доме родители учили любить и уважать, помалу сами научаются смеяться и пренебрегать этим, стесняются материнской мовы, перенимают чужую...
И эта связь, раз разорванная, не возобновляется в дальнейшей жизни, когда человек вышел "в люди": своя сторонка делается будто чужой. Так вырастает стена между деревней и интеллигентом, что вышел из народа: кто, родившись белорусом, перешëл "в поляки", или стал русским, тот в деревне чужой."
Подписаться на Стэна
😁1