Бог наш - Бог человеческих поколений

Сегодня Церковь вспоминает св. равноап. вел. кн. Ольгу, «начальницу веры» и «корень Православия» в Русской земле, ведь именно ее исторический выбор дал импульс просвещению Руси светом Христовым. После крещения она многое сделала для проповеди христианства на Руси, невзирая на то, что ее окружение было сплошь языческим.

Любой святой - это удивительный человек. Но святая Ольга удивительна вдвойне. Помимо того, что она прославлена в чине равноапостольной, Ольга отличается ещё и тем, что стала бабушкой равноапостольного князя Владимира - крестителя Руси. Это уникальный случай в истории человечества и в истории Церкви. Она так воспитала своего внука, такие посеяла семена в его сердце, что он не только стал, в конце концов, христианином, отринув тьму языческих заблуждений, но и стал крестителем целой страны. Довод, убедивший Владимира принять Православие: «Не будь хороша эта вера, не приняла бы ее мудрейшая из жен Ольга».

В связи с этим, правильно вспомнить о значении преемственности поколений в жизни любого народа, включая и народ русский. Вспомнить о значении в жизни каждого человека родителей и прародителей (в первую очередь - дедушек и бабушек), через которых детям и внукам передаются ценности, убеждения, мировоззрения, традиции, духовно-нравственные нормы и правила, основы спасительной веры.

Бог Троица живёт в поколениях людей, точно так же, как он живёт и в сердцах человеческих. Тот же Самый Бог, Который произнес «Сыне, даждь мне твоё сердце» (Притч. 23:26), сказал еще о Себе и то, что Он - Бог поколений: деда, отца и сына. Он представился прор. Моисею словами: «Я - Бог Авраама, Исаака и Иакова». Открывая Своё имя (Сущий), Он ещё и говорит, что Он - Бог человеческих поколений.

Вопрос поколенности в семье, в роду, в человечестве для Бога оказывается важен. А сами мы эту ценность в современном мире замечать перестали. А ведь заповедь о почитании родителей Бог поставил между заповедями о почитании Бога и заповедями об отношении людей друг с другом!

За почитание родителей и прародителей Бог обещает человеку благоденствие - счастливую жизнь (к чему каждый стремится, и то, что, как правило, не находит) и долгую жизнь. Как часто мы желаем друг другу здоровья и долгоденствия, а секрет, оказывается прост: почитай отца твоего и мать твою, почитай бабушек и дедушек твоих, почитай прародителей твоих, и будет тебе и счастье в жизни, и сама жизнь будет долгой.

Признаками последних времён является непочтительность потомков к предкам, непочтительность детей к родителям. Родительство, воспитание подрастающего поколения есть священнодействие, в котором родитель приглашается сослужить Самому Богу в священном акте со-творения. Семья - Святилище, а детско-родительские отношения - Святое святых, охраняемое древней заповедью с обетованием.

Многие святые семьи взрастили, воспитали святых сыновей, дочерей, внуков, именно потому что в них, в этих семьях, сохранялся и действовал механизм преемственности поколений, преемственности ценностей, знаний, житейского опыта, православной веры.
Как сказал поэт, «Не надобно иного образца, Когда в глазах пример отца» (А.С. Грибоедов). Будем же молить Бога о том, чтобы Он возвратил «сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их», чтобы Господь, «придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5-6).

Очень важно, чтобы бабушки и дедушки вновь вернулись в семьи, в живое, насыщенное, качественное времяпровождение со своими внуками и внучками. Чтобы вновь, как в прежние, догаджетовые времена, они были доступны детям своих детей. И чтобы родители ценили своих родителей, давая им как можно больше общаться с внуками и внучками, давая им свой опыт, воспоминания, наставления, песни, истории. Если вовремя это не сделать, то они (эти наши бесценные дедушки и бабушки) уйдут, и эта утрата будет уже невосполнима.

Даруй же, Господи, мудрость усвоить все это народу нашему, по молитвам «мудрейшей из жен», «благословенной в женах русских», святой равноап. вел. кн. Ольги, оставившей тьму и возлюбившей Свет.

Текст полностью: https://vk.com/wall-212509469_23537

ORTHODOX PRO 🕊️

Двухстандартная нацполитика, или откуда растут ноги конфликтов России и бывших республик СССР

В последнее время в новостях часто говорится о конфликтах России с бывшими советскими республиками. Какие-то ведут себя уже откровенно враждебно, как Азербайджан, какие-то номинально союзники, но странные, порой ведущие себя как первые.

Несмотря на российскую риторику о дружбе народов, общей судьбе, и прочих нарративах ещё советской пропаганды, бывшие регионы СССР (и Российской империи тоже) не спешат показывать дружелюбие.

Оттуда массово едут мигранты с криминальными наклонностями, во внешней политике эти страны откровенно сотрудничают с геополитическими врагами России, а в их школьных учебниках (издаваемых, к слову, на российские деньги), Россия предстаёт многовековым угнетателем-колонизатором.

Корни этой враждебности, на наш взгляд, растут ещё из советской национальной политики, заложенной основателем советского государства – Лениным.

Всем уже известны его высказывания о русских как об угнетателях других народов империи, призывы задолго до современных левых внедрить против национального большинства практики «позитивной дискриминации».

Национальная политика СССР в основе базировалась на постулатах Ленина и Бухарина о необходимости поставить русских в искусственно неравное положение перед другими народами бывшей империи. И этот принцип старательно соблюдался все десятилетия советской власти.

Русским не полагались свои национальные административно-территориальные единицы и национальные отделения КПСС, в русских регионах нормы снабжения были намного ниже, чем в национальных автономиях и «титульных» республиках. Сами советские республики были дотационными, кроме РСФСР и Белоруссии.

Вообще, возникает впечатление, что СССР его «архитекторами» изначально создавался как «инкубатор», чтоб за счёт России и русских вырастить новые национальные государства с искусственно созданными в них нациями.

Чтоб после отпустить их в свободное плавание, и чтоб территория бывшей Российской империи стала на многие годы вперёд ареной войн между её осколками, что мы сейчас и наблюдаем.

Именно такой вывод напрашивается, когда видишь, как большевики нарезали границы национальных недогосударств, которые они с упоением плодили, не успев прийти к власти – так, чтобы в будущем межэтнические конфликты и территориальные споры стали неизбежными.

И как искусственно взращивали в этих новых государствах, по сути, новые нации, заряженные враждебностью к исторической России.

Продолжим про советскую национальную политику. Если бы в СССР действительно ставили целью стереть межэтнические различия и создать «новую историческую общность» под названием «советский народ», как формально декларировалось – возможно, это было бы не так уж и плохо.

Но советская власть, под лицемерную демагогию об «интернационализме» и «дружбе народов», на практике делала всё, чтоб максимально размежевать людей по этническому признаку и тихо настроить друг против друга.

В реальности пропаганда интернационализма направлялась, прежде всего, на русское население. По негласно насаждаемому стереотипу, русский обязан был быть эдаким интернационалистом-космополитом, для которого «нет ни эллина, ни иудея», а своей этнической принадлежности как бы стесняться. Малейшие проявления национальных чувств строго порицались и клеймились как «великоросский шовинизм» и «фашизм».

Продолжение на нашем сайте: https://russian-east.ru/article/dvuhstandartnaya-natspolitika-ili-otkuda-rastut-nogi-konfliktov-rossii-i-byivshih-respublik-sssr/