روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة الحسن بن هانئ أبي نواس الشاعر أنه قال : أشعر الناس الشيخ الطاهر أبو العتاهية حيث يقول :
الناسُ في غفلاتِهم // ورحا المنيةِ تَطحنُ!
فقيل له : من أين أخذ هذا؟ قال : من قوله -تعالى- : ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون).
تفسير ابن كثير.
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9315

تذكير تبدأ غداً إن شاء الله

(الدال على الخير كفاعله)

لمتابعة أخبار المركز :
https://xn--r1a.website/wftthgdhujbvbnvb

للتسجيل:
واتساب:
https://wsend.co/201055726254
تليجرام:
https://xn--r1a.website/Arabic2025shh

العنوان:
عمارة ٩٤ شارع الخمسين بالواحة - الدور الأول يمين السلم.
https://maps.app.goo.gl/c8tTsHV7i2KZpqTXA

يبالغ الأشاعرة من الأزاهرة وغيرهم في نفي الاستواء على العرش، أو كما يقولون الجهة ونحو ذلك مما يرجع إليه كنفي العلو الذاتي، أو علو المكان كما يقولون، أو نحو ذلك مما يجهرون به، ويجأرون نفيا للحلول؛ فالله -تعالى- لا يحل بشيء؛ وهذا حق أريد به أبطل الباطل؛ ولكن دعنا من هذا الآن وسلهم فما موقفهم من أرباب الحلول والاتحاد والقول بوحدة الوجود؟!
وقل لهم:
وها أنتم تمدحونهم آناء الليل، وأطراف النهار وبين ذلك كذلك، وتنسبون أنفسكم إليهم وتجعلون السادة الأوليا .. وهلم مبالغات فجة في أناس يصرحون بالحلول، وما فوق الحلول! .. بل عسى كثير منكم ما يقف أمام القبر للولي إلا لعقيدة حلولية .. قد يخفيها البعض، ولكنها تبدو في فلتات اللسان .. وفي أثناء الحكايات .. إنكم قوم متناقضون غاية التناقض، ومقالاتكم يكذب بعضها بعضا .. وإلا فما قولكم في رؤى الصوفية ربهم بزعمهم ؟! وتجسيمهم الفج له تعالى وتقدس .. ووصفهم له بما لم يصف به نفسه -جل وعلا- وما لا يليق به -تقدست أسماؤه- .. وغير ذلك مما يتناقض تماما مع منهجكم الفلسفي الكلامي .. أيها الأشعرية الصوفية= المعطلة الممثلة ..
https://xn--r1a.website/sofyanamro/9317

الليلة بإذن الله تعالى
تمام الساعة العاشرة مساء
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
https://xn--r1a.website/tahellelmy/1274

الفيديو

الفيديو

الفيديو

الفيديو

فيديو