9 декабря 2025 года в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с педагогическими работниками общеобразовательных организаций. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы собравшихся.
Предлагаем вашему вниманию ответ на вопрос Святейшего Патриарха о «набирающей силу неоязыческой идеологии», представители которой «утверждают, что национальная культурная традиция своим основанием имеет то, что предшествовало христианству на Руси».
«Это заявление несправедливое, антинаучное, и вообще серьезно к таким вещам относиться невозможно. Византийская христианская культура была высочайшей культурой европейского мира, в то время как язычество — это первобытное проявление религиозного чувства, Богом вложенного в человека. Чувство присутствия Бога — это как чувство совести, как чувство прекрасного; вот так же вложено в человека и религиозное чувство. Конечно, оно может трансформироваться, как бывает и сейчас, в некие культы, иногда жестокие, кровавые. А в древности вследствие этой трансформации людям казалось, что будет лучше, если перед истуканом принести человеческую жертву. Вот так они и поступали.
В отличие от других религий, будь то христианство, иудаизм или ислам, предметом обожествления в язычестве является материальный субъект. Язычники не обращаются к небу, не обращаются к чему-то высшему — они обращаются к тому, что сами своими руками сделали. Это очень примитивный, соответствовавший тогдашнему уровню культурного развития человечества, способ установления связи с иным миром. Это не просто «пережиток прошлого», как говорили в советское время, — это некая архаика.
Возникает вопрос: почему же в современном обществе вновь возникает этот феномен? Прежде всего, вследствие внутреннего кризиса. В каком-то смысле, если духовно-нравственный кризис охватит всю цивилизацию, то все станут язычниками. Это истощение религиозного чувства, это помрачение религиозного сознания, связанное с тем, что религия не подкрепляется интеллектуальной составляющей.
Если обратиться к истории христианства, ко временам Византии: самыми выдающимися философами, самыми глубокими мыслителями были те, кто писал толкования на Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, те, кто писал святоотеческие труды. И мы называем их святыми отцами, потому что они по были не только героями мысли, но еще и святыми. Колоссальный интеллектуальный, культурный взлет Византии запечатлен и в таких шедеврах, как храмы, до сих пор частично сохранившиеся в современной Турции. Все это свидетельствует о том, что христианская религия содействовала огромному цивилизационному рывку.
Ну, а сейчас нам предлагают отказаться от всего этого и вернуться во времена, когда люди поклонялись истуканам, разного рода идолам. Не исключаю, что попытки возродить язычество исходят, в том числе, от не вполне адекватных людей. Потому что нельзя назвать адекватным человека, который предлагает нам поклоняться тому, во что люди верили тысячи лет назад и от чего они отказались, доказав правильность своего выбора всем последующим цивилизационным развитием. Может, нам и не стоило бы обо всем этом говорить, но поелику появляются люди, которые призывают поклоняться идолам, то можно объяснить это болезненным состоянием и просто посоветоваться с психиатрами. Но если человек сознательный, разумный проповедует такого рода «религию», то за этим могут скрываются вполне конкретные политические цели».
<...>
Предлагаем вашему вниманию ответ на вопрос Святейшего Патриарха о «набирающей силу неоязыческой идеологии», представители которой «утверждают, что национальная культурная традиция своим основанием имеет то, что предшествовало христианству на Руси».
«Это заявление несправедливое, антинаучное, и вообще серьезно к таким вещам относиться невозможно. Византийская христианская культура была высочайшей культурой европейского мира, в то время как язычество — это первобытное проявление религиозного чувства, Богом вложенного в человека. Чувство присутствия Бога — это как чувство совести, как чувство прекрасного; вот так же вложено в человека и религиозное чувство. Конечно, оно может трансформироваться, как бывает и сейчас, в некие культы, иногда жестокие, кровавые. А в древности вследствие этой трансформации людям казалось, что будет лучше, если перед истуканом принести человеческую жертву. Вот так они и поступали.
В отличие от других религий, будь то христианство, иудаизм или ислам, предметом обожествления в язычестве является материальный субъект. Язычники не обращаются к небу, не обращаются к чему-то высшему — они обращаются к тому, что сами своими руками сделали. Это очень примитивный, соответствовавший тогдашнему уровню культурного развития человечества, способ установления связи с иным миром. Это не просто «пережиток прошлого», как говорили в советское время, — это некая архаика.
Возникает вопрос: почему же в современном обществе вновь возникает этот феномен? Прежде всего, вследствие внутреннего кризиса. В каком-то смысле, если духовно-нравственный кризис охватит всю цивилизацию, то все станут язычниками. Это истощение религиозного чувства, это помрачение религиозного сознания, связанное с тем, что религия не подкрепляется интеллектуальной составляющей.
Если обратиться к истории христианства, ко временам Византии: самыми выдающимися философами, самыми глубокими мыслителями были те, кто писал толкования на Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, те, кто писал святоотеческие труды. И мы называем их святыми отцами, потому что они по были не только героями мысли, но еще и святыми. Колоссальный интеллектуальный, культурный взлет Византии запечатлен и в таких шедеврах, как храмы, до сих пор частично сохранившиеся в современной Турции. Все это свидетельствует о том, что христианская религия содействовала огромному цивилизационному рывку.
Ну, а сейчас нам предлагают отказаться от всего этого и вернуться во времена, когда люди поклонялись истуканам, разного рода идолам. Не исключаю, что попытки возродить язычество исходят, в том числе, от не вполне адекватных людей. Потому что нельзя назвать адекватным человека, который предлагает нам поклоняться тому, во что люди верили тысячи лет назад и от чего они отказались, доказав правильность своего выбора всем последующим цивилизационным развитием. Может, нам и не стоило бы обо всем этом говорить, но поелику появляются люди, которые призывают поклоняться идолам, то можно объяснить это болезненным состоянием и просто посоветоваться с психиатрами. Но если человек сознательный, разумный проповедует такого рода «религию», то за этим могут скрываются вполне конкретные политические цели».
<...>
❤8👍6🔥4
#СМО_духовная_безопасность
Председатель миссионерского отдела Новосибирской епархии принял участие в программе телеканала «Тольятти 24»
Председатель миссионерского отдела Новосибирской епархии, руководитель Центра апологетической миссии по Сибирскому федеральному округу протоиерей Александр Новопашин стал гостем телеканала «Тольятти 24». Беседа состоялась в рамках программы «Тольятти православный».
В ходе интервью обсуждались ключевые вопросы, связанные с современными формами религиозного сектантства, механизмами вовлечения людей в деструктивные группы, а также способами противодействия этим явлениям. Отдельное внимание было уделено теме профилактики наркозависимости — направлению, в котором отец Александр многие годы ведёт активную работу.
Среди затронутых вопросов:
▫️как человек может попасть под влияние деструктивной группы;
▫️какие первые признаки могут насторожить родственников и близких;
▫️какие шаги необходимо предпринять, если есть подозрение на вовлечение в секту.
Видео можно посмотреть по ссылке
Председатель миссионерского отдела Новосибирской епархии принял участие в программе телеканала «Тольятти 24»
Председатель миссионерского отдела Новосибирской епархии, руководитель Центра апологетической миссии по Сибирскому федеральному округу протоиерей Александр Новопашин стал гостем телеканала «Тольятти 24». Беседа состоялась в рамках программы «Тольятти православный».
В ходе интервью обсуждались ключевые вопросы, связанные с современными формами религиозного сектантства, механизмами вовлечения людей в деструктивные группы, а также способами противодействия этим явлениям. Отдельное внимание было уделено теме профилактики наркозависимости — направлению, в котором отец Александр многие годы ведёт активную работу.
Среди затронутых вопросов:
▫️как человек может попасть под влияние деструктивной группы;
▫️какие первые признаки могут насторожить родственников и близких;
▫️какие шаги необходимо предпринять, если есть подозрение на вовлечение в секту.
Видео можно посмотреть по ссылке
Telegram
Протоиерей Александр Новопашин
КАК ЛЮДИ ПОПАДАЮТ В СЕКТУ?
Протоиерей Александр Новопашин
на телеканале "ТОЛЬЯТТИ 24"
Протоиерей Александр Новопашин
на телеканале "ТОЛЬЯТТИ 24"
❤4👍1
Синодальный миссионерский отдел организовал экскурссию для иностранных студентов во Владимир
В рамках проекта «Россия — это интересно» Синодальный миссионерский отдел организовал экскурсионную поездку для иностранных студентов в город Владимир — один из ключевых центров духовного и культурного наследия Древней Руси.
Группу сопровождал сотрудник Секретариата внешней миссии Синодального миссионерского отдела А.Н. Степанов.
Экскурсионная программа началась в историческом центре города. Участники посетили Успенский собор, Дмитриевский собор и Золотые ворота.
Затем группа направилась в село Боголюбово, где познакомилась с историей Боголюбского монастыря, возведённого на месте укреплённой резиденции святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Здесь же для участников поездки был организован обед.
Завершающим пунктом маршрута стало посещение Церкви Покрова на Нерли — одного из наиболее известных храмов домонгольского периода, расположенного в живописной природной среде.
В рамках проекта «Россия — это интересно» Синодальный миссионерский отдел организовал экскурсионную поездку для иностранных студентов в город Владимир — один из ключевых центров духовного и культурного наследия Древней Руси.
Группу сопровождал сотрудник Секретариата внешней миссии Синодального миссионерского отдела А.Н. Степанов.
Экскурсионная программа началась в историческом центре города. Участники посетили Успенский собор, Дмитриевский собор и Золотые ворота.
Затем группа направилась в село Боголюбово, где познакомилась с историей Боголюбского монастыря, возведённого на месте укреплённой резиденции святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Здесь же для участников поездки был организован обед.
Завершающим пунктом маршрута стало посещение Церкви Покрова на Нерли — одного из наиболее известных храмов домонгольского периода, расположенного в живописной природной среде.
❤12👍1
#СМО_святые_миссионеры
Апостол Андрей Первозванный († 62)
Сегодня Святая Церковь молитвенно вспоминает апостола Андрея Первозванного — первого из учеников, откликнувшихся на призыв Спасителя. Его путь стал образом подлинного ученичества и миссионерского служения. Напомним некоторые вехи его жизни.
🕊 апостол был родом из Галилеи и вначале принадлежал к числу учеников Иоанна Крестителя;
🕊 услышав свидетельство Предтечи о Христе — «Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира» (Ин. 1:29), он с верой последовал за Мессией, призванным спасти всё человечество;
🕊 после Пятидесятницы апостол отправился с проповедью Евангелия в страны Малой Азии, Фракию и Македонию. Согласно церковному преданию, он достиг берегов Чёрного моря, проповедовал в Крыму, а затем по Днепру поднялся к северным землям, где позднее возник Киев;
🕊 вернувшись в Элладу, апостол Андрей остановился в городе Патры у Коринфского залива. Здесь он исцелял больных и приводил многих ко Христу, что вызвало враждебность местного правителя, приговорившего его к казни;
🕊 святого распяли на кресте в форме (X), чтобы продлить страдания. Даже в мучениях апостол не переставал молиться, а перед самой кончиной крест, по преданию, был озарён небесным светом.
Апостол Андрей Первозванный особо почитается в России, поскольку Русская Православная Церковь приняла святое Православие из Византии, епископы которой ведут свое преемство от апостола Андрея.
📍 На карте показано третье миссионерское странствие апостола Андрея вокруг Понта Эвксинского (Чёрного моря).
Апостол Андрей Первозванный († 62)
Сегодня Святая Церковь молитвенно вспоминает апостола Андрея Первозванного — первого из учеников, откликнувшихся на призыв Спасителя. Его путь стал образом подлинного ученичества и миссионерского служения. Напомним некоторые вехи его жизни.
🕊 апостол был родом из Галилеи и вначале принадлежал к числу учеников Иоанна Крестителя;
🕊 услышав свидетельство Предтечи о Христе — «Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира» (Ин. 1:29), он с верой последовал за Мессией, призванным спасти всё человечество;
🕊 после Пятидесятницы апостол отправился с проповедью Евангелия в страны Малой Азии, Фракию и Македонию. Согласно церковному преданию, он достиг берегов Чёрного моря, проповедовал в Крыму, а затем по Днепру поднялся к северным землям, где позднее возник Киев;
🕊 вернувшись в Элладу, апостол Андрей остановился в городе Патры у Коринфского залива. Здесь он исцелял больных и приводил многих ко Христу, что вызвало враждебность местного правителя, приговорившего его к казни;
🕊 святого распяли на кресте в форме (X), чтобы продлить страдания. Даже в мучениях апостол не переставал молиться, а перед самой кончиной крест, по преданию, был озарён небесным светом.
Апостол Андрей Первозванный особо почитается в России, поскольку Русская Православная Церковь приняла святое Православие из Византии, епископы которой ведут свое преемство от апостола Андрея.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11🙏5
«Методы прозелитизма в исламе и православный ответ»
Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского, действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви, ранее проводило семинар, посвящённый актуальным вопросам православного свидетельства в диалоге с исламом.
С докладом выступил А.Н. Степанов, сотрудник СМО.
Мы подготовили видеозапись с лекции. Ее можно посмотреть по ссылкам ниже:
📱 ВКонтакте
🖥 Яндекс-диск
❗️ 16 декабря, в продолжение темы, запланирован семинар «Доказательства Божественности Иисуса Христа для мусульман».
Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского, действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви, ранее проводило семинар, посвящённый актуальным вопросам православного свидетельства в диалоге с исламом.
С докладом выступил А.Н. Степанов, сотрудник СМО.
Мы подготовили видеозапись с лекции. Ее можно посмотреть по ссылкам ниже:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK
Миссионерское обозрение. Пост со стены.
«Методы прозелитизма в исламе и православный ответ»
Православное миссионерское общество во им... Смотрите полностью ВКонтакте.
Православное миссионерское общество во им... Смотрите полностью ВКонтакте.
👍8🔥4❤1
Православное миссионерское общество провело семинар о доказательствах Божественности Иисуса Христа для мусульман
16 декабря 2025 года Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского (ПМО), действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви (СМО), провело семинар на тему: «Доказательства Божественности Иисуса Христа для мусульман». С докладом выступил сотрудник СМО Андрей Николаевич Степанов.
Прежде всего докладчик представил понимание вопроса о Божественности Господа Иисуса Христа в исламе на основе Корана и авторитетных тафсиров (толкований). Лектор отметил, что с точки зрения ислама вера в Божественность Христа и в Его Сыновство Богу является недопустимой (греховной) и ведёт к вечной погибели, тогда как в Православии это — одна из главных истин веры, без которых спасение невозможно.
Проведя сравнение библейских и коранических представлений о Боге, а также образов Иисуса в Евангелии и Исы в Коране, Андрей Степанов показал ключевые различия между двумя религиями, делающие их несовместимыми. Вместе с тем Андрей Николаевич отметил необходимость находить в диалоге с людьми точки соприкосновения, основанные на вере в единого Бога как всемогущего и всеблагого Творца. По мнению докладчика, православное свидетельство мусульманам необходимо осуществлять в диалоге, с постоянным сравнением, показывая сильные и привлекательные стороны христианства, а также несостоятельность возражений исламских апологетов.
Докладчик рассказал об опасности синкретизма и двоеверия, а также о своеобразных «ловушках», предлагаемых христианам некоторыми мусульманскими проповедниками. Так, ложной является дилемма: «Является ли Иисус Христос Богом или пророком?» Несостоятелен и вопрос: «Где Иисус говорил: “Я Бог, поклоняйтесь Мне”?» Андрей Степанов пояснил, как правильно реагировать на подобные «ловушки», показал логику аргументации и дал рекомендации о том, как свидетельствовать о Божественном достоинстве Христа, в том числе опираясь на аргументы, понятные людям мусульманской культуры. Отталкиваясь от слов Корана о том, что Иисус есть «слово Аллаха», докладчик подробно показал, как православный христианин может помочь мусульманину понять, почему христиане верят в Иисуса как в Сына Божия.
В заключительной части семинара Андрей Степанов ответил на многочисленные вопросы. В частности, он отметил, что одних лишь знаний и логических аргументов для свидетельства о Христе мусульманам недостаточно: необходимо полюбить человека, чтобы говорить ему о Христе, увидеть в нём образ Божий и душу, нуждающуюся в спасении.
В семинаре приняли участие 68 человек (преимущественно в онлайн-формате), среди которых были священнослужители, сотрудники епархиальных учреждений и приходов, а также учащиеся различных миссионерских курсов.
Последний в 2025 году семинар ПМО запланирован на 22 декабря. С докладом выступит диакон Георгий Ключников, помощник председателя по противораскольнической деятельности Миссионерского отдела Московской епархии. Он представит тему: «Псевдоправославие: введение в понятийный аппарат, возможности противодействия».
16 декабря 2025 года Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского (ПМО), действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви (СМО), провело семинар на тему: «Доказательства Божественности Иисуса Христа для мусульман». С докладом выступил сотрудник СМО Андрей Николаевич Степанов.
Прежде всего докладчик представил понимание вопроса о Божественности Господа Иисуса Христа в исламе на основе Корана и авторитетных тафсиров (толкований). Лектор отметил, что с точки зрения ислама вера в Божественность Христа и в Его Сыновство Богу является недопустимой (греховной) и ведёт к вечной погибели, тогда как в Православии это — одна из главных истин веры, без которых спасение невозможно.
Проведя сравнение библейских и коранических представлений о Боге, а также образов Иисуса в Евангелии и Исы в Коране, Андрей Степанов показал ключевые различия между двумя религиями, делающие их несовместимыми. Вместе с тем Андрей Николаевич отметил необходимость находить в диалоге с людьми точки соприкосновения, основанные на вере в единого Бога как всемогущего и всеблагого Творца. По мнению докладчика, православное свидетельство мусульманам необходимо осуществлять в диалоге, с постоянным сравнением, показывая сильные и привлекательные стороны христианства, а также несостоятельность возражений исламских апологетов.
Докладчик рассказал об опасности синкретизма и двоеверия, а также о своеобразных «ловушках», предлагаемых христианам некоторыми мусульманскими проповедниками. Так, ложной является дилемма: «Является ли Иисус Христос Богом или пророком?» Несостоятелен и вопрос: «Где Иисус говорил: “Я Бог, поклоняйтесь Мне”?» Андрей Степанов пояснил, как правильно реагировать на подобные «ловушки», показал логику аргументации и дал рекомендации о том, как свидетельствовать о Божественном достоинстве Христа, в том числе опираясь на аргументы, понятные людям мусульманской культуры. Отталкиваясь от слов Корана о том, что Иисус есть «слово Аллаха», докладчик подробно показал, как православный христианин может помочь мусульманину понять, почему христиане верят в Иисуса как в Сына Божия.
В заключительной части семинара Андрей Степанов ответил на многочисленные вопросы. В частности, он отметил, что одних лишь знаний и логических аргументов для свидетельства о Христе мусульманам недостаточно: необходимо полюбить человека, чтобы говорить ему о Христе, увидеть в нём образ Божий и душу, нуждающуюся в спасении.
В семинаре приняли участие 68 человек (преимущественно в онлайн-формате), среди которых были священнослужители, сотрудники епархиальных учреждений и приходов, а также учащиеся различных миссионерских курсов.
Последний в 2025 году семинар ПМО запланирован на 22 декабря. С докладом выступит диакон Георгий Ключников, помощник председателя по противораскольнической деятельности Миссионерского отдела Московской епархии. Он представит тему: «Псевдоправославие: введение в понятийный аппарат, возможности противодействия».
👍17🙏16❤8🔥2
Миссионерский отдел Кемеровской епархии провел просветительскую встречу со студентами КузГТУ
11 декабря 2025 года, в преддверии Дня Конституции Российской Федерации, руководитель миссионерского отдела Кемеровской епархии иерей Артемий Никоноров посетил Кузбасский государственный технический университет, где встретился со студентами первого курса.
В ходе встречи отец Артемий рассказал о точках соприкосновения Закона Божия, выраженного в Евангелии, и государственного закона — Конституции Российской Федерации. Он подчеркнул, что соблюдение закона важно не только как формальное требование, но как осознанный выбор, от которого зависит гармоничная жизнь в обществе и ответственность человека за свои поступки.
Священник отметил, что государственный закон призван сдерживать проявления зла и предупреждать правонарушения, поскольку за нарушение установленных норм неизбежно следуют последствия. В этом, по его словам, присутствует и духовное измерение, о котором говорит апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Закон, в том числе и государственный, ограничивает действие греха, живущего в человеке.
При этом отец Артемий подчеркнул, что Евангельский закон предлагает человеку более высокий нравственный ориентир, выходящий за рамки формальной этики и морали. Стремление жить по примеру Христа и Его учеников помогает не только соблюдать нормы, закрепленные в Конституции, но и сознательно выбирать путь добра, не допуская сомнений в вопросе нарушения закона.
По словам священника, если в сердце человека звучит евангельское слово, это способствует не только исполнению государственных законов, но и преображению окружающего мира светом Христовой любви.
11 декабря 2025 года, в преддверии Дня Конституции Российской Федерации, руководитель миссионерского отдела Кемеровской епархии иерей Артемий Никоноров посетил Кузбасский государственный технический университет, где встретился со студентами первого курса.
В ходе встречи отец Артемий рассказал о точках соприкосновения Закона Божия, выраженного в Евангелии, и государственного закона — Конституции Российской Федерации. Он подчеркнул, что соблюдение закона важно не только как формальное требование, но как осознанный выбор, от которого зависит гармоничная жизнь в обществе и ответственность человека за свои поступки.
Священник отметил, что государственный закон призван сдерживать проявления зла и предупреждать правонарушения, поскольку за нарушение установленных норм неизбежно следуют последствия. В этом, по его словам, присутствует и духовное измерение, о котором говорит апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Закон, в том числе и государственный, ограничивает действие греха, живущего в человеке.
При этом отец Артемий подчеркнул, что Евангельский закон предлагает человеку более высокий нравственный ориентир, выходящий за рамки формальной этики и морали. Стремление жить по примеру Христа и Его учеников помогает не только соблюдать нормы, закрепленные в Конституции, но и сознательно выбирать путь добра, не допуская сомнений в вопросе нарушения закона.
По словам священника, если в сердце человека звучит евангельское слово, это способствует не только исполнению государственных законов, но и преображению окружающего мира светом Христовой любви.
❤8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Православное миссионерское общество приглашает на семинар «Псевдоправославие: введение в понятийный аппарат, возможности противодействия»
Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского (ПМО), действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви (СМО), проведёт семинар на тему: «Псевдоправославие: введение в понятийный аппарат, возможности противодействия». Докладчик: диакон Георгий Ключников - клирик храма великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе (Патриаршего подворья), помощник председателя по противораскольнической деятельности Миссионерского отдела Московской (городской) епархии.
Дата и время проведения:
⏰ 22 декабря 2025 года (понедельник), 19:00 (время московское).
Адрес:
Семинар пройдёт в аудитории № 205 при храме свт. Николая Мирликийского в Новой Слободе (г. Москва, ул. Долгоруковская, 25). Возможно подключение к семинару в режиме онлайн по предварительной заявке (см. ниже).
Вопросы для рассмотрения на семинаре:
🔵 Псевдоправославие: введение в терминологию.
🔵 Основные псевдоправославные сообщества в России, их ключевые особенности и отличия.
🔵 Методы вовлечения людей в псевдоправославные сообщества.
🔵 Методы противодействия псевдоправославию. Практические примеры.
🔵 Важность системной общецерковной работы по противодействию псевдоправославию.
Регламент семинара:
🔵 Вступительная часть (5 мин);
🔵 Основной доклад (60 мин);
🔵 Обсуждение, ответы на вопросы (20 мин);
🔵 Подведение итогов (5 мин).
Для участия в семинаре необходимо обязательно предварительно зарегистрироваться, заполнив форму. В заявке необходимо указать ФИО и духовный сан (при наличии), контактные данные, формат участия (очное, дистанционное), краткую информацию о себе. Также можно заранее направлять интересующие вопросы по теме семинара.
Допуск на семинар и предоставление ссылки для онлайн-подключения осуществляется только по предварительной регистрации.
Православное миссионерское общество во имя святителя Иннокентия Московского (ПМО), действующее при Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви (СМО), проведёт семинар на тему: «Псевдоправославие: введение в понятийный аппарат, возможности противодействия». Докладчик: диакон Георгий Ключников - клирик храма великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе (Патриаршего подворья), помощник председателя по противораскольнической деятельности Миссионерского отдела Московской (городской) епархии.
Дата и время проведения:
Адрес:
Семинар пройдёт в аудитории № 205 при храме свт. Николая Мирликийского в Новой Слободе (г. Москва, ул. Долгоруковская, 25). Возможно подключение к семинару в режиме онлайн по предварительной заявке (см. ниже).
Вопросы для рассмотрения на семинаре:
Регламент семинара:
Для участия в семинаре необходимо обязательно предварительно зарегистрироваться, заполнив форму. В заявке необходимо указать ФИО и духовный сан (при наличии), контактные данные, формат участия (очное, дистанционное), краткую информацию о себе. Также можно заранее направлять интересующие вопросы по теме семинара.
Допуск на семинар и предоставление ссылки для онлайн-подключения осуществляется только по предварительной регистрации.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13✍5❤4🔥3
#СМО_апологетическая_миссия
Стратегия противодействия современному неоязычеству в РФ: миссионерский взгляд
Предлагаем вашему вниманию статью митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, ректора Смоленской православной духовной семинарии.
В ней рассматриваются ключевые типы неоязыческих движений в России, их идеологические особенности и предлагаются конкретные стратегии церковного и общественного противодействия.
🖥 Статью можно скачать на сайте Синодального миссионерского отдела
Стратегия противодействия современному неоязычеству в РФ: миссионерский взгляд
Предлагаем вашему вниманию статью митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, ректора Смоленской православной духовной семинарии.
В ней рассматриваются ключевые типы неоязыческих движений в России, их идеологические особенности и предлагаются конкретные стратегии церковного и общественного противодействия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Миссионерское обозрение
Стратегия противодействия современному неоязычеству в РФ: миссионерский взгляд - Миссионерское обозрение
Предлагаем вашему вниманию статью митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, ректора Смоленской православной духовной...
❤6👏3🙏3
#СМО_апологетическая_миссия
В Центре апологетической миссии по ПФО состоялось рабочее совещание с представителями ФСИН
17 декабря в зале совещаний Центра апологетической миссии по Приволжскому федеральному округу состоялось рабочее совещание с представителями Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации по Саратовской области.
В ходе мероприятия, посвященному выработке методических рекомендаций для сотрудников уголовно-исполнительной системы, обсуждались вопросы реагирования на вызовы, которые исходят от представителей нетрадиционных религиозных движений, деструктивных сект и культов. Особое внимание было уделено выработке структуры по реагированию пенитенциарной системы региона на угрозу, исходящую от представителей неоязыческого сектантского движения.
В мероприятии приняли участие руководитель Центра апологетической миссии по ПФО священноинок Лука (Кузьмин), руководитель отдела тюремного душепопечения Саратовской епархии протоиерей Вадим Коняев, представители ФСИН России по Саратовской области, занимающиеся вопросами перевоспитания и психологической поддержки.
В Центре апологетической миссии по ПФО состоялось рабочее совещание с представителями ФСИН
17 декабря в зале совещаний Центра апологетической миссии по Приволжскому федеральному округу состоялось рабочее совещание с представителями Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации по Саратовской области.
В ходе мероприятия, посвященному выработке методических рекомендаций для сотрудников уголовно-исполнительной системы, обсуждались вопросы реагирования на вызовы, которые исходят от представителей нетрадиционных религиозных движений, деструктивных сект и культов. Особое внимание было уделено выработке структуры по реагированию пенитенциарной системы региона на угрозу, исходящую от представителей неоязыческого сектантского движения.
В мероприятии приняли участие руководитель Центра апологетической миссии по ПФО священноинок Лука (Кузьмин), руководитель отдела тюремного душепопечения Саратовской епархии протоиерей Вадим Коняев, представители ФСИН России по Саратовской области, занимающиеся вопросами перевоспитания и психологической поддержки.
👍5❤1👏1
Forwarded from Сахалинская епархия
РУКОВОДИТЕЛЬ МИССИОНЕРСКОГО ОТДЕЛА ЕПАРХИИ ПРОВЕЛ ЛЕКЦИЮ ОБ ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВИЯ НА САХАЛИНЕ ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЕЙ ЦЕНТРА "ДОЛГОЛЕТИЯ"
Руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач провёл встречу-лекцию в комплексном центре социального обслуживания населения «Долголетие».
Мероприятие было приурочено к празднику Рождества Христова, который Православная церковь отмечает 7 января.
Как отметил протоиерей Виктор Горбач, подвиг первых сахалинских миссионеров остаётся примером верности вере, мужества и служения людям и Отечеству.
.
Руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач провёл встречу-лекцию в комплексном центре социального обслуживания населения «Долголетие».
Мероприятие было приурочено к празднику Рождества Христова, который Православная церковь отмечает 7 января.
Священнослужитель рассказал о роли Православной церкви в освоении Сахалина и Курильских островов, развенчав распространённый миф о том, что эти территории долгое время оставались «атеистическим заповедником», а храмы начали строиться лишь в конце XX века. По его словам, традиции храмостроительства на Сахалине формировались ещё в XVIII–XIX веках, хотя в истории региона есть и трагические страницы, связанные с закрытием и разрушением церквей.
Уже в XVIII веке русские промышленники и мореходы, отправлявшиеся на Курилы, несли с собой православную веру. В 1757 году на острове Шумшу купеческим приказчиком Семёном Ломом была построена часовня в честь святителя Николая Чудотворца. После образования в 1840 году Камчатской, Курильской и Алеутской епархии её первый глава — епископ Иннокентий (Вениаминов) — уделял большое внимание миссии среди коренных народов.
Особое значение для церковной истории Сахалина имеет визит святителя Иннокентия в 1861 году, когда из-за шторма его корабль оказался у сахалинского берега в районе поста Дуэ. Вместе с ним находился чтец Симеон Казанский, который впоследствии стал первым постоянным священником на острове. С 1868 года он нёс служение на Сахалине, окормляя каторжан, военных, переселенцев и коренные народы, совершая сложные и опасные поездки по острову.
Первый православный храм на Сахалине был открыт в 1876 году в селе Дуэ и освящён в честь святителя Николая Чудотворца. Всего до Русско-японской войны и революционных событий на острове действовало более десяти храмов, из которых до наших дней сохранилось лишь одно здание.
Как отметил протоиерей Виктор Горбач, подвиг первых сахалинских миссионеров остаётся примером верности вере, мужества и служения людям и Отечеству.
.
❤10👍1👏1