Лучи рассвета — как знамение: день ждёт ваших решений. Доброе утро! Пусть в каждом мгновении вы найдёте силу, а в каждом деле — победу.

Память двух выдающихся архипастырей и защитников православной веры – святителей Афанасия (+ 373 г.) и Кирилла (+ 444 г.), архиепископов Александрийских, празднует Православная Церковь 31 января.

Святой Афанасий был родом из Александрии. Благодаря своей матери Анне, он с детства проводил время при храме, ревностно исполняя заповеди Божии.

Служителем в Церкви он стал в 319 году, когда был рукоположен патриархом в диакона. И уже в то время будущий святитель начал писать свои сочинения. Эти труды были посвящены различным духовным и церковным темам, а со временем одной из главных тем стала борьба с ересью арианства.

В первой половине IV века ересь Ария настолько сильно распространилась в Церкви, что создалась реальная угроза для всего мирового на тот момент православия. Именно эта ересь рассматривалась и была осуждена на I Вселенском соборе в Никее в 325 году. И именно святитель Афанасий выступал на том Соборе против Ария.

Спустя год, в 326 году, святой Афанасий был избран на Александрийскую кафедру. В этом ответственном служении он объезжал храмы, много писал и выступал, продолжая бороться против ариан.

При этом, будучи оклеветанный еретиками, святитель большую часть своего архипастырского служения провел в изгнании (не один раз его изгоняли из Александрии, но потом он вновь в нее возвращался). В это время его поддерживали монахи, а с обоими отцами монашества – преподобными Антонием и Пахомием Великими – святитель был особо дружен.

Последнее время своей земной жизни святитель Афанасий Александрийский провел уже в мире и спокойствии, ко Господу он отошел в 373 году.

Святитель Кирилл Александрийский жил позже святого Афанасия. Происходил же он из знатной и благочестивой христианской семьи. Он имел хорошее светское образование, однако больше стремился к постижению Священного Писания и истин христианской веры.

В юности будущий святитель шесть лет провел в скиту святого Макария в Нитрийских горах, а затем был посвящен Патриархом Александрийским Феофилом в диакона с правом произношения проповедей.

После кончины патриарха Феофила именно святитель Кирилл был единодушно избран на патриарший престол Александрийской Церкви. На своем высоком служении святой Кирилл, так же, как ранее и святитель Афанасий, отстаивал чистоту православной веры и насаждал среди паствы благочестие.

И если святитель Афанасий боролся с ересью Ария, то святителю Кириллу пришлось отстаивать чистоту православия в борьбе с Несторием – еще одним ересиархом, который в свое время довольно сильно возмутил Церковь.

Святитель Кирилл увещевал самого Нестория, писал письма императору Феодосию Младшему, Папе Римскому Целестину I и в разные монастыри, опровергая ересь и излагая истинное учение Православной Церкви. На III Вселенском Соборе в 431 году в Ефесе, осудившем несторианство, святитель Кирилл был председателем.

Представился ко Господу великий защитник православия в 444 году.

Все святые, сегодня нами вспоминаемые, молите Бога о нас! #Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Евангелие от Луки, Глава 18, стихи 2-8

2 говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь,
5 но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
8 сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Инресно
Что следует держать в секрете.

1. Первое, что надо держать в секрете, говорят мудрецы – свои далеко идущие планы.

Помалкивайте до тех пор, пока этот план не исполнится. Любые наши идеи не только не идеальны, в них огромное количество слабых мест, по которым очень легко ударить и все разрушить.

2. Второе, что рекомендуют мудрецы, это не делиться тайной о своей благотворительности.

Благое дело – большая редкость в этом мире, и именно поэтому ее надо беречь как зеницу ока. Не нахваливайте себя за хорошие дела. Гордость тут же увидит и отберет все то благо, которое пришло в результате этой благотворительности.

3. Третье, о чем не рекомендуют распространяться мудрецы — это о своей аскетичности.

Не рассказывайте налево и направо о ваших ограничениях в питании, сне, сексуальных отношениях и т.д. Аскеза физическая приносит пользу только если она сочетается и с эмоциональной составляющей.

4. Четвертое, о чем следует помолчать – это о своем мужестве, героизме.

Кто-то получает испытания внешние, а кто-то внутренние. Внешние испытания видны, поэтому за них люди получают награды, но преодоление внутренних испытаний никто не замечает, поэтому и наград за них никаких не присваивают.

5. Пятое, о чем не стоит распространяться, это о духовном знании.

Духовное знание имеет разные уровни и должно раскрываться только по достижению определенного уровня чистоты сознания. Основной ошибкой начинающего носителя истины является желание поделиться слишком высоким духовным знанием, которое, вместо того чтобы принести добро человеку, только еще больше его запутывает и даже пугает.

6. Шестое, чем не стоит особенно делиться с другими – говорить о своих домашних конфликтах и вообще о своей семейной жизни.

Запомните: чем меньше вы говорите о проблемах в своей семье, тем она будет крепче и стабильнее. Ссора — это избавление от негативной энергии, которая накопилась в процессе общения.

7. Седьмое, о чем не стоит говорить, это о некрасивых словах, которые были от кого-то услышаны.

Можно запачкать на улице ботинки, а можно запачкать сознание. И человек, который, придя домой, рассказывает все, что он услышал глупого по дороге, ничем не отличается от человека, который пришел домой и не снял обувь.

Сергей Молчанов
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Евангелие от Луки, Глава 18, стихи 10-14

10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Цитата
Грех сквернословия, на мой взгляд, страшен тем, что мы погрешаем против одной из черт подобия Божиего в нас. Этой чертой является, по преподобному Иоанну Дамаскину, способность слова. Соответственно, враг рода человеческого более всего желает исказить в человеке то, через что человек становится Богу подобным. Исказить любовь, исказить чистоту, простоту души.

Стремится он исказить и употребление дара слова, отличающего нас от всего иного видимого творения. И борьба против сквернословия – это не борьба против вредной привычки. Это борьба за то, чтобы оставаться христианином.

Протоиерей Максим Козлов
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Рассказ Эта история произошла с доктором по имени Марк, известным онкологом. Скептики считают ее притчей, подразумевая, что часть сюжета выдумана. А их оппоненты уверенно называют фамилию доктора Марка — Кацельсон (или Каценельсон). Выводы о том, могли ли за основу этого рассказа быть взяты реальные события, читатели могут сделать сами…

Доктор Марк, известный онколог, собирался на очень важную конференцию, где его должны были наградить премией в области медицинских исследований. Он очень волновался, ведь эта награда была оценкой его многолетних трудов.

На конференцию нужно было лететь в другой город, но через два часа после вылета самолет из-за технической неисправности совершил аварийную посадку. До пункта назначения было далеко, и доктор, боясь опоздать на конференцию, арендовал автомобиль. Однако вскоре после того, как сел за руль, погода испортилась, начался шторм, и из-за сильного дождя и плохой видимости доктор Марк свернул не туда и заблудился.

После двух часов безрезультатной езды он понял, что опоздал на конференцию, почувствовал себя ужасно уставшим и решил поискать, где бы остановиться. Почти отчаявшись, доктор, наконец, наткнулся на маленький невзрачный дом, вышел из машины и постучал в дверь.

Дверь открыла красивая женщина. Доктор Марк объяснился и попросил позволения воспользоваться ее телефоном. Однако она сказала ему, что у нее нет телефона, но он может войти в дом и подождать, пока погода не улучшится. Уставший, продрогший и голодный, врач принял это любезное предложение и вошел в дом. Поужинали. Хозяйка сказала доктору, что собирается читать вечернее правило, и он может присоединиться к ее молитве. Но доктор Марк, улыбнувшись, ответил, что верит только в трудолюбие, и отказался.

Сидя за столом и попивая чай, он смотрел, как женщина молится у детской кроватки при тусклом свете свечи. Доктор понял, что хозяйка нуждается в помощи, поэтому, когда она закончила молиться, спросил:

— Чего именно вы хотите от Бога? Неужели вы думаете, что Бог когда-нибудь услышит ваши мольбы?

— Ребенок в кроватке — мой сын, и он страдает от рака редкого типа, — ответила женщина. — И есть только один врач — его зовут Марк — который может помочь моему малышу. Но у меня нет денег, чтобы позволить себе его услуги, кроме того, доктор Марк живет в другом городе… Бог до сих пор не ответил на мою молитву, но я знаю, что Он поможет, и мою веру ничто не сломит.

Доктор Марк был ошарашен. Он вспомнил все, что произошло с ним в тот день: неисправность самолета, вынужденную посадку, проливной дождь, сбивший с пути, — и все это было ради того, чтобы он, знаменитый онколог, помог маленькому ребенку и его несчастной матери, у которых не было ничего, кроме молитвы.

На мгновение доктор Марк потерял дар речи.

— Бог велик, — только и смог прошептать он... #Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

Возлюбленные о Господе! Сердечно желаем вам доброго утра и благословенного дня!

Сегодня Святая Церковь совершает память преподобного Ефимия Великого.

Евфимий не помнил своего отца. И образ матушки в его памяти был запечатлён смутно. Четко сохранился лишь эпизод прощания, когда мать — совсем юная, нежная, мокрой от слез щекой прижимается к его лицу и шепчет: «Ступай, детка. Теперь владыка Отрий будет тебе отцом. Не бойся, он очень добрый». Евфимию на тот момент исполнилось только три года. По обету, данному Богу, мать, оставшись вдовой, отдала его на воспитание епископу, возглавлявшему христианскую общину Мелитены — их родного города, что уютно расположился на юге Малой Азии, между горой Антитавром и рекой Евфратом. Пожилой святитель и впрямь оказался добрым — Евфимий никогда не слышал от него ни окрика, ни грубого слова. Впрочем, мальчик рос настолько отзывчивым и послушным, что не нуждался в наказании. Подрастая, он проявлял усердие в учёбе и любовь к молитве, и постепенно становился не только воспитанником, но другом и помощником епископа.

Совсем молодым Евфимий принял монашеский постриг, сан священника и возглавил управление несколькими окрестными монастырями. Такое положение сулило почёт и уважение, но иеромонах тяготился им. В дни Великого поста он удалялся в пустыню в поисках молитвенного уединения и желал остаться там навсегда. На тридцатом году своей жизни Евфимий совершил паломничество на Святую землю. Поклонившись святыням, он отправился в Фаранскую лавру, что укрылась в Иудейской пустыне, в нескольких километрах от Иерусалима. Евфимий стал жить отшельником в пустой хижине неподалеку от обители, посещая богослужения и зарабатывая пропитание плетением корзин.

В Фаранской лавре монах обрел друга и единомышленника — преподобный Феоктист разделил его устремлённость к Богу. Вдвоем они поселились в пещере, в труднопроходимом месте в горах и жили вдали от всех, питаясь одной лишь травой. Пастухи, перегонявшие скот к горным лугам, рассказали людям о святых, подвизающихся среди скал, и к отшельникам потекли желающие получить духовное руководство. Ученики селились в окрестных пещерах, и вскоре в горах образовался монастырь. Феоктист стал настоятелем, а Евфимий — духовником обители. Ему пришлось нарушить безмолвие и отвечать на множество вопросов новоначальных иноков.

— Скажи, авва, а что важнее всего для монаха?

— Важно всегда находиться в послушании и смирении, в уме иметь память смертную, бояться Божьего Суда и желать Царства Небесного.

— А не мешает ли труд сосредоточенной молитве?

— Если миряне много работают, чтобы прокормить себя и свою семью, давать милостыню и приносить жертвы Богу, тем более мы, иноки, должны трудиться, чтобы избежать праздности и не кормиться чужими трудами!

Слава о преподобном Евфимии распространялась все шире, он вновь и вновь был вынужден искать уединённое место. Подвижник поднимался на высокую гору около Мертвого моря, углублялся в пустыню Зиф, находил прибежище в скалах. И всюду люди отыскивали его, как светильник, горящий во тьме. Господь в видении повелел святому не отгонять от себя ищущих спасения. Вокруг Евфимия вновь стали собираться ученики, и он устроил обитель по образцу Фаранской лавры.

Лавра святого Евфимия была очень бедна, в ней царили строгие аскетические правила. Однако, паломников в обители всегда принимали радушно, предоставляя им кров и стол.

Преподобный дожил до девяноста пяти лет, разумно управляя монастырем и воспитывая иноков в любви к Богу. За три дня ему было открыто время отшествия от земной жизни. Совершив богослужение, Евфимий призвал учеников и произнёс последнее наставление.

— Чада мои, приобретайте любовь, которая есть союз совершенства. Никакая добродетель невозможна без любви и смирения. Сам Господь ради любви к нам смирился и стал Человеком. Церковных служб никогда не оставляйте, предания и уставы монастырские тщательно сохраняйте. И пусть ворота обители никогда не будут заперты для странников и всё, что имеете, предлагайте нуждающимся.

Эти наказы преподобного, подвизавшегося в пятом веке от Рождества Христова, поучительны и для нас.

#Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23
Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Какое вознаграждение христианская вера предлагает своим последователям? И как это вознаграждение получить? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте прочтем.

17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. #Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Библия_живоеслово
Таинственный облик Иисуса: почему Библия молчит о внешности Христа?

Удивительно, но ни одно из канонических Евангелий не содержит ни малейшего описания физической внешности Иисуса. Этот факт становится особенно интересным, если учесть, насколько важным стал визуальный образ Христа в христианской традиции. Современные представления о длинных светлых волосах, бороде и европейских чертах лица - результат многовекового развития иконографии, начиная с византийских мозаик VI века.

Первые христианские изображения (II-III вв.) в римских катакомбах представляли Христа как юного Доброго Пастуха с короткими волосами, одетого в греческую тунику.

И только к V-VI векам сложился "классический" образ, закрепившийся в православии и католицизме.

Почему евангелисты, столь подробно описывавшие учение и чудеса Христа, не оставили ни слова о его внешности?

Молчание Писания о физическом облике Спасителя имеет глубокий богословский смысл. Как отмечает святитель Иоанн Златоуст, если бы евангелисты зафиксировали черты Лица Христа, последующие поколения христиан могли бы впасть в идолопоклонство, поклоняясь конкретному образу, а не Личности.

Преподобный Феодор Студит подчеркивает, что неописуемость Божественной природы была сохранена и в воплощении — человечество Христа осталось «незапечатленным» в тексте, чтобы явление Его славы не было связано с земной красотой.

Важно, что пророк Исаия еще за семь веков предсказал: «нет в Нем ни вида, ни величия» (Ис. 53:2), указывая на kenosis — уничижение Сына Божия. Исторически это оградило Церковь от создания «канонического портрета», позволив иконографии развиваться как символическому богословию в красках, где каждый образ указывает на личность, а не копирует плоть.
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Цитата "...Велико и глубоко важно соотношение между духом и формой. В материальных формах ярко отражается дух, присущий материи. И больше того, дух творит формы.

Это ярко выражено в формах тел человеческих. Они, правда, не всегда соответствуют духовной сущности человека. Не только глаза – зеркало души, но все формы тела и его движения соответствуют душе, духу его, как в образе человека лукавого у Соломона (Притч. 6, 12-14).

Во всей внешности человека ярко отражается духовная сущность его.

Дух грубый и жестокий уже в процессе эмбриогенеза направляет развитие соматических элементов и создает отражающие его грубые и отталкивающие формы. Дух чистый и кроткий творит себе полное красоты и нежности жилище.

Вспомните Мадонн Рафаэля, Джоконду Леонардо да Винчи.

Чем, как не формирующим влиянием духа, можно объяснить удивительную тончайшую разницу между двумя очень похожими физиономиями, особенно женскими: одни и те же чрезвычайно похожие очертания глаз, носа, рта, почти равные размеры и соотношения частей лица и головы, но одно лицо вульгарно, а другое тонко и красиво.

Внимательный анализ показывает, что эта разница духовного облика при почти одинаковых соматических формах зависит от очень малых и тонких различий: чуть иной абрис бровей, неуловимо тонкая складка губ, величина и форма глазной щели – и совсем другой духовный облик.

Поразительный образ Моны Лизы создан теми тончайшими чертами, которые Леонардо да Винчи в течение нескольких лет придавал этому женскому лицу.

Подобно гению Леонардо да Винчи, действует в эмбриональном развитии духовная энергия, присущая хромосомам половых клеток, и создает живые образы красоты и безобразия, нежности, чистоты, любви и грубости, отталкивающей животности и злобы.

Эти врожденные внешние формы становятся все более ярко выраженными в постэмбриональной жизни по мере развития духа в том или ином направлении..."

Книга "Дух, душа и тело" Архиепископ Лука(Войно Ясенецкий) #Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 14-23
Комментирует священник Антоний Борисов

Некоторые СМИ не столько сообщают нам новости, сколько играют нашими эмоциями. Дёргают за ниточки нервов, чтобы мы не отключались от информационных каналов, потребляя вместе с новостями и рекламу. Например, довольно часто СМИ паразитируют на теме конца света, перевирая слова Писания. Что же на самом деле о конце света говорит Евангелие? Речь об отрывке из 13-й главы Евангелия от Марка. Он читается сегодня утром во время богослужения. Давайте прочтем.

14 Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно,- читающий да разумеет,- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что-нибудь из дома своего;
16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою.
17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни.
18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою.
19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
21 Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там,- не верьте.
22 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
23 Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё.

#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Цитата
Молитва никогда не пропадет даром, исполняет ли Господь прошение или нет. По неведению мы часто просим неполезного и вредного. Не исполняя этого, Бог за труд молитвенный подаст другое что, незаметно для нас самих. Потому речь: «Вот и Богу молитесь – а что получили?» – бестолкова.

Молящийся просит блага себе, указывая на него. Видя, что просимое не поведет к благу, Бог не исполняет прошения и этим творит благо, ибо, если бы исполнил, худо было бы просителю.

Святитель Феофан Затворник
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши

#Церковь
😁Молодой монах пришел за советом к авве Моисею.
— Отче, — сказал он, — я понимаю, как можно согрешить зрением, слухом, вкусом или осязанием. Но как можно согрешить обонянием?
— Если совать нос в чужие дела, — отвечал старец.
#Православие #Духовность #Вера #СимПобедиши