ЛЮБОПЫТНО ИЗУЧАЮЩИЙ против БЕЗУЧАСТНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩЕГО
В китайском языке есть много разных иероглифов обозначающих "смотрение", смотрение с разными нюансами. Все это имеет отношение к психике, поэтому мне это все очень интересно. Иероглиф 眺 сейчас переводят как "смотреть вдаль, вглядываться", а в древности он больше употреблялся в значении "с любопытством изучать взглядом", что очень отличается от простого холодного "свидетельствования".
Левая часть иероглифа изображает глаз 目, правая часть - "приметы, знак, знамение, предзнаменование兆". Я уже рассказывал своим студентам про разницу "свидетельствующего, безучастного" взгляда и "любопытно-изучающего" взгляда. 眺 в смысле "вглядывания в поисках знамений" - один из лучших примеров полезного для здоровья "любопытно-изучающего взгляда". Он дарит эндорфины и правильно настраивает мозг. Да, я не ошибся, взгляд настраивает психику.
В китайском языке есть много разных иероглифов обозначающих "смотрение", смотрение с разными нюансами. Все это имеет отношение к психике, поэтому мне это все очень интересно. Иероглиф 眺 сейчас переводят как "смотреть вдаль, вглядываться", а в древности он больше употреблялся в значении "с любопытством изучать взглядом", что очень отличается от простого холодного "свидетельствования".
Левая часть иероглифа изображает глаз 目, правая часть - "приметы, знак, знамение, предзнаменование兆". Я уже рассказывал своим студентам про разницу "свидетельствующего, безучастного" взгляда и "любопытно-изучающего" взгляда. 眺 в смысле "вглядывания в поисках знамений" - один из лучших примеров полезного для здоровья "любопытно-изучающего взгляда". Он дарит эндорфины и правильно настраивает мозг. Да, я не ошибся, взгляд настраивает психику.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
И НЕ ДРУГ И НЕ ВРАГ, А "ТАК"
В Китае есть свежий термин 潜水党 "Водолазы", это те кто читает посты в групповых чатах или социальных сетях, но сами ничего не пишут и прочитанные тексты принципиально не "лайкают". Как правило, у них пустые или жутко неинтересные странички.
Как я выяснил, вот такие "Водолазы" вводят в заблуждение алгоритм ФБ и меня самого. Поэтому, вчера начал подчищать от них свой экаунт в ФБ.
Nothing personal, Just algorithm!
В Китае есть свежий термин 潜水党 "Водолазы", это те кто читает посты в групповых чатах или социальных сетях, но сами ничего не пишут и прочитанные тексты принципиально не "лайкают". Как правило, у них пустые или жутко неинтересные странички.
Как я выяснил, вот такие "Водолазы" вводят в заблуждение алгоритм ФБ и меня самого. Поэтому, вчера начал подчищать от них свой экаунт в ФБ.
Nothing personal, Just algorithm!
ИЩУ СОН (на стыке реальностей)
Афанди (так называют Ходжу Насреддина уйгуры и китайцы) бродил по улице в полночь.
-- Что ты делаешь на улице в такое позднее время? - спросил его прохожий.
-- Да вот уже два дня, как я потерял сон, и теперь хожу, разыскиваю его, - отвечал Афанди.
Афанди (так называют Ходжу Насреддина уйгуры и китайцы) бродил по улице в полночь.
-- Что ты делаешь на улице в такое позднее время? - спросил его прохожий.
-- Да вот уже два дня, как я потерял сон, и теперь хожу, разыскиваю его, - отвечал Афанди.
ВАЖНЕЙШАЯ СТАТИСТИКА
Видные учёные 姜亮夫，陈垣，陈国甫，任继愈 собрали и проанализировали статистику по реальным историческим личностям начиная с 472 г. до н. э. и до 1910 г. Изучалась средняя продолжительность жизни конфуцианцев, буддистов, ученых-медиков и даосов.
Вертикальные колонки слева-направо:
1. Название группы.
2. Количество изученных случаев.
3. Средняя продолжительность жизни.
4. Количество случаев "кому за 100".
5. "Кому за 100" в процентах.
По горизонтали СНИЗУ-вверх
1. Даосы🥇
2. Учёные-медики.🥈
3. Буддисты🥉
4. Конфуцианцы🤷♂
Всего было изучено 12 021 случаев. Отмечу, что статистикой (историческими записями) в Китае всегда занимались конфуцианцы, которые относились к даосам плохо, поэтому, скорее всего статистика вполне объективная - вряд ли они занижали свой возраст и "удлинняли" даосам и буддистам.
Цифры сухо показали условнореальную картину с продолжительностью жизни и выявили "чемпиона" (ИДУЩИЕ ПО ПУТИ 道家).
И да, Шаолинь - это буддисты, а не даосы, а даосы - это не медики.
Видные учёные 姜亮夫，陈垣，陈国甫，任继愈 собрали и проанализировали статистику по реальным историческим личностям начиная с 472 г. до н. э. и до 1910 г. Изучалась средняя продолжительность жизни конфуцианцев, буддистов, ученых-медиков и даосов.
Вертикальные колонки слева-направо:
1. Название группы.
2. Количество изученных случаев.
3. Средняя продолжительность жизни.
4. Количество случаев "кому за 100".
5. "Кому за 100" в процентах.
По горизонтали СНИЗУ-вверх
1. Даосы🥇
2. Учёные-медики.🥈
3. Буддисты🥉
4. Конфуцианцы🤷♂
Всего было изучено 12 021 случаев. Отмечу, что статистикой (историческими записями) в Китае всегда занимались конфуцианцы, которые относились к даосам плохо, поэтому, скорее всего статистика вполне объективная - вряд ли они занижали свой возраст и "удлинняли" даосам и буддистам.
Цифры сухо показали условнореальную картину с продолжительностью жизни и выявили "чемпиона" (ИДУЩИЕ ПО ПУТИ 道家).
И да, Шаолинь - это буддисты, а не даосы, а даосы - это не медики.
#принципы
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ "РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ"
"Когда возникает проблема или считается, что она возникла, первое побуждение человека — отсрочить возможное решение, хотя он и притворяется, что его намерение — поскорее решить ее. Подобное притворство — лишь начало целого действа. Человек прежде всего «потреплет» проблему, как животное треплет добычу или другой объект, привлекший его внимание. На этом этапе проблема используется для игры или как пища — чтобы заставить ее вызвать реакцию или выделить сок. Каждый шаг, совершаемый человеком в этом мероприятии, «оплачивается». Даже если проблема — это спор между двумя сторонами, каждая из них будет рассчитывать на свою долю удовольствия от факта участия в споре, иначе решение вопроса как таковое не будет для них достаточным. Человек, решающий проблемы «слишком быстро» или даже игнорирующий их, уже самим этим фактом сигнализирует, что
Идрис Шах
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ "РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ"
"Когда возникает проблема или считается, что она возникла, первое побуждение человека — отсрочить возможное решение, хотя он и притворяется, что его намерение — поскорее решить ее. Подобное притворство — лишь начало целого действа. Человек прежде всего «потреплет» проблему, как животное треплет добычу или другой объект, привлекший его внимание. На этом этапе проблема используется для игры или как пища — чтобы заставить ее вызвать реакцию или выделить сок. Каждый шаг, совершаемый человеком в этом мероприятии, «оплачивается». Даже если проблема — это спор между двумя сторонами, каждая из них будет рассчитывать на свою долю удовольствия от факта участия в споре, иначе решение вопроса как таковое не будет для них достаточным. Человек, решающий проблемы «слишком быстро» или даже игнорирующий их, уже самим этим фактом сигнализирует, что
он независим от наслаждения, которое дарит игра в проблему. В гораздо большей степени поэтому, а не из-за умения решать проблемы, люди его уважают. Они испытывают перед таким человеком некоторое благоговение, поскольку он показал, что умеет то, чего они сделать не в состоянии, а именно: лишиться удовольствия от борьбы с проблемой."Идрис Шах
В ЧЁРНОМ ЧЁРНОМ ГОРОДЕ, ТЁМНЫМИ НОЧАМИ
В книге 世人新语 "Новые речи мирян" (5 век н.э) есть зловещая фраза:
盲人骑瞎马，夜半临深池
"Незрячий, верхом на слепой лошади в полночь очутился у края глубокого водоёма."
Полезный образ скрытой угрозы. Ведь, как говорил слепой (?) Затойчи: "Даже когда мои глаза широко открыты, я ничего не вижу".
Затойчи прав, наших органов чувств и нервной системы уже не хватает для распознавания и осознания нынешних угроз - угроз самых больших за всю историю человечества ☢
В книге 世人新语 "Новые речи мирян" (5 век н.э) есть зловещая фраза:
盲人骑瞎马，夜半临深池
"Незрячий, верхом на слепой лошади в полночь очутился у края глубокого водоёма."
Полезный образ скрытой угрозы. Ведь, как говорил слепой (?) Затойчи: "Даже когда мои глаза широко открыты, я ничего не вижу".
Затойчи прав, наших органов чувств и нервной системы уже не хватает для распознавания и осознания нынешних угроз - угроз самых больших за всю историю человечества ☢
#принципы
ПУСТЬ В ТЕБЕ НУЖДАЮТСЯ
В бОрзом Новом Мире совет Бальтасара Грасиана будет ещё ценнее. Тем более, если отменят деньги...
"Не ваятель кумира творит, а кто кумира боготворит. Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на подлую благодарность — обкрадывать благородную надежду: сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде — конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским правилом — поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон. Но не следует чрезмерной скрытностью вводить в заблуждение, неже причинять ближнему зло ради собственного блага"
ПУСТЬ В ТЕБЕ НУЖДАЮТСЯ
В бОрзом Новом Мире совет Бальтасара Грасиана будет ещё ценнее. Тем более, если отменят деньги...
"Не ваятель кумира творит, а кто кумира боготворит. Лучше пусть тебя просят, чем благодарят. Полагаться на подлую благодарность — обкрадывать благородную надежду: сколь первая забывчива, столь вторая памятлива. Зависимые полезней любезных: утолив жажду, от источника отвернутся, выжатый апельсин сбросят с золота в болото. Конец нужде — конец дружбе, а с ней и службе. Да будет первым твоим житейским правилом — поддерживать нужду в тебе, не удовлетворять ее полностью, пусть в тебе постоянно нуждаются, даже венценосный патрон. Но не следует чрезмерной скрытностью вводить в заблуждение, неже причинять ближнему зло ради собственного блага"
#принципы
СПАСТИ РЯДОВОГО ВАНА
Внимательно читаю книгу из серии "Военная культура древнего Китая" (книга для нерядовых китайских военных). Там написано, что если "敌死一千我死八百" (врагов погибнет 1000, а нас 800) - это неправильный 谋 "замысел". Нужно 以智取 "получать (победу) с помощью мудрости", а не 以力取 "с помощью физической силы".
Благоразумный древнекитайский вариант победы - ОДНА НА ВСЕХ, НО ЗА ЦЕНОЙ МЫ ПОСТОИМ
СПАСТИ РЯДОВОГО ВАНА
Внимательно читаю книгу из серии "Военная культура древнего Китая" (книга для нерядовых китайских военных). Там написано, что если "敌死一千我死八百" (врагов погибнет 1000, а нас 800) - это неправильный 谋 "замысел". Нужно 以智取 "получать (победу) с помощью мудрости", а не 以力取 "с помощью физической силы".
Благоразумный древнекитайский вариант победы - ОДНА НА ВСЕХ, НО ЗА ЦЕНОЙ МЫ ПОСТОИМ
ЗЕРКАЛО - ЭНДОРФИНОВЫЙ ТРЕНАЖЕР (сделай сам)
Учитель моего учителя Шэнь Синьянь 沈新炎 написал примерно так: когда человек глядит на себя в зеркало он должен улыбаясь стараться увидеть себя чуть помолодевшим и обязательно порадоваться этому. Человек не должен смотря на себя в зеркало, намеренно видеть себя чуть постаревшим и расстраиваться. И это должно стать приятной привычкой
Учитель моего учителя Шэнь Синьянь 沈新炎 написал примерно так: когда человек глядит на себя в зеркало он должен улыбаясь стараться увидеть себя чуть помолодевшим и обязательно порадоваться этому. Человек не должен смотря на себя в зеркало, намеренно видеть себя чуть постаревшим и расстраиваться. И это должно стать приятной привычкой
РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ
(Количество непродуктивных мыслей столь огромно, что его) нельзя недооценивать. Подумайте, сколь немногие мысли осознаются, как мало из этих осознанных мыслей обретают словесное выражение, сколь малая часть последних публикуется, и сколь немногое из опубликованного используется последующим поколениями мыслителей. Расточительность этого процесса, его медлительность и редкость истинных достижений потрясают".
Joseph John Campbell
Как писал учитель моего учителя 吕继唐: 不要怕念起, 就怕觉迟。
"Не нужно бояться возникновения мысли, нужно бояться опоздать осознать её".
(Количество непродуктивных мыслей столь огромно, что его) нельзя недооценивать. Подумайте, сколь немногие мысли осознаются, как мало из этих осознанных мыслей обретают словесное выражение, сколь малая часть последних публикуется, и сколь немногое из опубликованного используется последующим поколениями мыслителей. Расточительность этого процесса, его медлительность и редкость истинных достижений потрясают".
Joseph John Campbell
Как писал учитель моего учителя 吕继唐: 不要怕念起, 就怕觉迟。
"Не нужно бояться возникновения мысли, нужно бояться опоздать осознать её".
#принципы
ГЕРОНТОЛОГИЯ FOR DUMMIES
"Рассказывают, что к концу династии Инь Пэн-цзу уже было семьсот шестьдесят семь лет, но он не выглядел старым и немощным. Иньский князь, завидуя долголетию Пэн-цэу, послал деву узнать у него секрет. Пэн-цзу сказал:
- Способ продления жизни, конечно, есть. Однако мои познания в этом очень слабы, и я не могу раскрыть секрета долголетия. Что же касается меня самого, то, когда я ещё не появился на свет, мой отец умер и мать кормила меня до трёх лет, а затем тоже умерла, и я остался сиротой. Когда вспыхнул мятеж цюаньжунов, я отправился в Западный край и провёл там более ста лет. С молодых лет по сей день у меня умерло сорок девять жён, погибло пятьдесят четыре сына. В моей жизни было немало горя, которое сильно повлияло на мой дух. Если к этому прибавить, что и в детстве я был слаб здоровьем, да и питался не очень хорошо,- посмотрите, какой я худой, пожалуй, скоро уже покину этот мир,- что уж тут говорить о долголетии!
Пэн-цзу печально вздохнул и тотчас исчез. Прошло ещё семьдесят с лишним лет, и, говорят, кто-то видел этого «собравшегося умирать» Пэн-цзу на западной границе страны зыбучих песков медленно ехавшим на верблюде. Пэн-цзу не захотел выдать секрета своего долголетия, и люди строили всевозможные догадки. Некоторые считали, что он принимал лекарство из гриба коричного дерева; другие видели секрет его долголетия в умении глубоко дышать. Однако это не так. Просто он умел готовить прекрасный фазаний суп. Этот суп он преподнёс небесному императору, которому тот показался очень вкусным. Он был очень доволен и пожаловал Пэн-цзу восемьсот лет жизни. Однако честолюбивый Пэн-цзу перед смертью испытывал необычайное сожаление, считая, что он не пожил вдоволь и что его жизнь оборвалась в самом расцвете сил."
Юань Кэ. Мифы древнего Китая
Эта история очень практичная, хотя и читается как анекдот. Для меня долголетие, в первую очередь - это подарок, а не результат использования "секретных методик"
ГЕРОНТОЛОГИЯ FOR DUMMIES
"Рассказывают, что к концу династии Инь Пэн-цзу уже было семьсот шестьдесят семь лет, но он не выглядел старым и немощным. Иньский князь, завидуя долголетию Пэн-цэу, послал деву узнать у него секрет. Пэн-цзу сказал:
- Способ продления жизни, конечно, есть. Однако мои познания в этом очень слабы, и я не могу раскрыть секрета долголетия. Что же касается меня самого, то, когда я ещё не появился на свет, мой отец умер и мать кормила меня до трёх лет, а затем тоже умерла, и я остался сиротой. Когда вспыхнул мятеж цюаньжунов, я отправился в Западный край и провёл там более ста лет. С молодых лет по сей день у меня умерло сорок девять жён, погибло пятьдесят четыре сына. В моей жизни было немало горя, которое сильно повлияло на мой дух. Если к этому прибавить, что и в детстве я был слаб здоровьем, да и питался не очень хорошо,- посмотрите, какой я худой, пожалуй, скоро уже покину этот мир,- что уж тут говорить о долголетии!
Пэн-цзу печально вздохнул и тотчас исчез. Прошло ещё семьдесят с лишним лет, и, говорят, кто-то видел этого «собравшегося умирать» Пэн-цзу на западной границе страны зыбучих песков медленно ехавшим на верблюде. Пэн-цзу не захотел выдать секрета своего долголетия, и люди строили всевозможные догадки. Некоторые считали, что он принимал лекарство из гриба коричного дерева; другие видели секрет его долголетия в умении глубоко дышать. Однако это не так. Просто он умел готовить прекрасный фазаний суп. Этот суп он преподнёс небесному императору, которому тот показался очень вкусным. Он был очень доволен и пожаловал Пэн-цзу восемьсот лет жизни. Однако честолюбивый Пэн-цзу перед смертью испытывал необычайное сожаление, считая, что он не пожил вдоволь и что его жизнь оборвалась в самом расцвете сил."
Юань Кэ. Мифы древнего Китая
Эта история очень практичная, хотя и читается как анекдот. Для меня долголетие, в первую очередь - это подарок, а не результат использования "секретных методик"
МОЗГ - ВСЕМУ ГОЛОВА
На занятиях по 回春功 (практика возвращения молодости) часто приходится разъяснять студентам некоторые нюансы работы мозга (Центр Управления всеми физиологическими процессами в человеке). Вот одно из важных разъяснений:
"К неожиданным выводам об истоках человеческой психики можно прийти, если рассмотреть расположение мозга в голове с инженерно-строительной точки зрения. Благодаря прямохождению солнце нагревает меньшую поверхность тела. В полдень тело двуногого животного поглощает на 60% меньше тепла, чем тело четвероногого. А в густой субтропической растительности высотой не меньше полуметра двуногие избавляются от лишнего тепла на треть быстрее, чем четвероногие. Скачок в увеличении размеров мозга был во многом связан с насущной потребностью выпрямиться в полный рост и получить возможность охлаждения."
Р. О.
Фраза "голова должна быть в холоде, а ноги в тепле" - не совсем точная. Правильней будет "голова должна быть холодной, а ноги (лучше таз) теплыми"
На занятиях по 回春功 (практика возвращения молодости) часто приходится разъяснять студентам некоторые нюансы работы мозга (Центр Управления всеми физиологическими процессами в человеке). Вот одно из важных разъяснений:
"К неожиданным выводам об истоках человеческой психики можно прийти, если рассмотреть расположение мозга в голове с инженерно-строительной точки зрения. Благодаря прямохождению солнце нагревает меньшую поверхность тела. В полдень тело двуногого животного поглощает на 60% меньше тепла, чем тело четвероногого. А в густой субтропической растительности высотой не меньше полуметра двуногие избавляются от лишнего тепла на треть быстрее, чем четвероногие. Скачок в увеличении размеров мозга был во многом связан с насущной потребностью выпрямиться в полный рост и получить возможность охлаждения."
Р. О.
Фраза "голова должна быть в холоде, а ноги в тепле" - не совсем точная. Правильней будет "голова должна быть холодной, а ноги (лучше таз) теплыми"
#принципы
ГЛАВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ МОЗГА - МОЗГ
Чувствую, самое время выложить старый, но полезный пост:
"Первостепенная работа мозга - управлять телом, руководить нашими действиями, заставлять наши конечности делать то, что нужно, наше сердце - биться так, как нужно, и посредством миллиардов нейронов тысячи раз в секунду отслеживать и контролировать внутреннюю деятельность нашего организма.
Приоритетной системой сознания является психическое "считывание данных" этого процесса: сознание действует тогда, когда требуется умышленный, а не автоматический контроль или вмешательство.
Основная деятельность мозга не мышление и рассуждение; она в большей степени касается кровотока, химии крови и поддержания внутренней среды. Вот почему боль прерывает философский диалог, голод нарушает нашу сосредоточенность, а колебания погоды нарушают функции мозга и наше мышление."
Роберт Орнстейн
ГЛАВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ МОЗГА - МОЗГ
Чувствую, самое время выложить старый, но полезный пост:
"Первостепенная работа мозга - управлять телом, руководить нашими действиями, заставлять наши конечности делать то, что нужно, наше сердце - биться так, как нужно, и посредством миллиардов нейронов тысячи раз в секунду отслеживать и контролировать внутреннюю деятельность нашего организма.
Приоритетной системой сознания является психическое "считывание данных" этого процесса: сознание действует тогда, когда требуется умышленный, а не автоматический контроль или вмешательство.
Основная деятельность мозга не мышление и рассуждение; она в большей степени касается кровотока, химии крови и поддержания внутренней среды. Вот почему боль прерывает философский диалог, голод нарушает нашу сосредоточенность, а колебания погоды нарушают функции мозга и наше мышление."
Роберт Орнстейн
ИСКУССТВО ВЫСОКИХ СТАВОК
В книге по военной и политстратегии "心术" (Искусство замысла) автора 苏洵 Су Сюня (1009-1066, политический и военный теоретик, историк) есть фраза:
见小利不动, 见小患不避
Видеть малую пользу и не реагировать (на неё), видеть малую неприятность и не избегать (действия, боя).
В комментариях к этой фразе сказано, что "серьёзным людям" необходимо вырабатывать высокую проницательность (чуткость), которая позволит в малой выгоде высмотреть большую опасность, а в малой опасности (неприятности) увидеть большую пользу.
Эту фразу я бы ещё порекомендовал людям с неврозом на почве ЗОЖ
В книге по военной и политстратегии "心术" (Искусство замысла) автора 苏洵 Су Сюня (1009-1066, политический и военный теоретик, историк) есть фраза:
见小利不动, 见小患不避
Видеть малую пользу и не реагировать (на неё), видеть малую неприятность и не избегать (действия, боя).
В комментариях к этой фразе сказано, что "серьёзным людям" необходимо вырабатывать высокую проницательность (чуткость), которая позволит в малой выгоде высмотреть большую опасность, а в малой опасности (неприятности) увидеть большую пользу.
Эту фразу я бы ещё порекомендовал людям с неврозом на почве ЗОЖ
ИСТИННАЯ НАЛИЧНОСТЬ
В Каноне Перемен сказано 天圆地方, что значит: "Небо круглое, Земля квадратная". А в современном китайском языке 地方 означает "место", если совсем дословно, то "квадрат земли".
Внешний круг монеты означал Небо, внутренний квадрат-Землю, а между ними Перемены и 万物 (все вещи мира).
Круг также символизирует цикличнось "Времени неба" 天时, а квадрат чётко очерчивает и фиксирует Пространство.
Материальный символ ценности Пространства и Времени (time is money)
Пустота в Квадрате и за Кругом - это 无 (Отсутствие), монета это 有 (Наличие). Поэтому, древнюю фразу 无生有 "Отсутствие порождает Наличие", можно понять "монетарно".
И чтобы "Отсутствие" не забрало обратно "Наличие" сверлите в монетках квадратные дыры!
В Каноне Перемен сказано 天圆地方, что значит: "Небо круглое, Земля квадратная". А в современном китайском языке 地方 означает "место", если совсем дословно, то "квадрат земли".
Внешний круг монеты означал Небо, внутренний квадрат-Землю, а между ними Перемены и 万物 (все вещи мира).
Круг также символизирует цикличнось "Времени неба" 天时, а квадрат чётко очерчивает и фиксирует Пространство.
Материальный символ ценности Пространства и Времени (time is money)
Пустота в Квадрате и за Кругом - это 无 (Отсутствие), монета это 有 (Наличие). Поэтому, древнюю фразу 无生有 "Отсутствие порождает Наличие", можно понять "монетарно".
И чтобы "Отсутствие" не забрало обратно "Наличие" сверлите в монетках квадратные дыры!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ
В. : Что плохого в том, чтобы следовать по пути, по которому в прошлом прошли тысячи, даже миллионы людей?
О. : Ничего, при условии, что вас устраивает ситуация, в которую попал один человек, проследовавщий в Лондонском аэропорту тем же маршрутом, что и миллионы людей до него.
В. : А что же с ним случилось?
О.: Следуя указателю "на посадку", он прошёл вперёд, поднялся по трапу, вошёл в самолёт и уже в воздухе спросил у стюардессы:
"Где можно пересесть на рейс до Рима? “
“Увы, теперь вы сможете сделать это, только когда мы приземлимся, - в Токио", - ответила она.
Идрис Шах
В. : Что плохого в том, чтобы следовать по пути, по которому в прошлом прошли тысячи, даже миллионы людей?
О. : Ничего, при условии, что вас устраивает ситуация, в которую попал один человек, проследовавщий в Лондонском аэропорту тем же маршрутом, что и миллионы людей до него.
В. : А что же с ним случилось?
О.: Следуя указателю "на посадку", он прошёл вперёд, поднялся по трапу, вошёл в самолёт и уже в воздухе спросил у стюардессы:
"Где можно пересесть на рейс до Рима? “
“Увы, теперь вы сможете сделать это, только когда мы приземлимся, - в Токио", - ответила она.
Идрис Шах