#принципы
Одна из моих любимых историй, которая "работает" без комментариев и анализа.
СОКРОВИЩЕ
"Раби Бунам обычно рассказывал впервые пришедшим к нему молодым людям историю раби Айзика, сына раби Екеля из Кракова. После многих лет страшной нищеты, которая, однако, не поколебала его веры в Бога, раби Айзик увидел во сне, как некто советовал ему поискать сокровище в Праге, под мостом, ведущим к королевскому дворцу. Когда тот же сон посетил его в третий раз, раби Айзик подготовился к путешествию и отправился в Прагу. Но мост круглые сутки был под охраной, и раби не осмеливался начать раскопки. Все же он каждое утро приходил к мосту и прогуливался по нему до вечера.
В конце концов начальник охраны, наблюдавший за ним, вежливо спросил, ищет ли господин что-то или ждет кого. Раби Айзик рассказал про сон, который привел его в Прагу из другой страны. Офицер расхохотался:
- И побуждаемый всего лишь сном ты стер башмаки для того, чтобы прийти сюда! Если уж говорить о снах, то если бы я им верил, я должен был бы пойти туда, куда однажды во сне мне было сказано, — в Краков — и раскопать сокровище, зарытое под печью в комнате еврея Айзика, сына Екеля, так его назвали в моем сне! Айзик, сын Екеля! Могу себе представить, на что это было бы похоже, если бы я стал копать в каждом доме в городе, где половина евреев зовется Айзик, а другая половина — Екель!
И он снова расхохотался. Раби Айзик поклонился, вернулся домой, выкопал из-под печи сокровище и построил синагогу, названную его именем Реб Айзик Шул.
— Примите сердцем эту историю, — обычно добавлял раби Бунам, — и то, что в ней сообщается, сделайте своим: существует нечто такое, что вы не сможете найти нигде в мире, даже у мудреца, и в то же время, есть такое место, где вы сможете это найти. "
M. Buber, Tales of the Hasidism-Later Masters.
Одна из моих любимых историй, которая "работает" без комментариев и анализа.
СОКРОВИЩЕ
"Раби Бунам обычно рассказывал впервые пришедшим к нему молодым людям историю раби Айзика, сына раби Екеля из Кракова. После многих лет страшной нищеты, которая, однако, не поколебала его веры в Бога, раби Айзик увидел во сне, как некто советовал ему поискать сокровище в Праге, под мостом, ведущим к королевскому дворцу. Когда тот же сон посетил его в третий раз, раби Айзик подготовился к путешествию и отправился в Прагу. Но мост круглые сутки был под охраной, и раби не осмеливался начать раскопки. Все же он каждое утро приходил к мосту и прогуливался по нему до вечера.
В конце концов начальник охраны, наблюдавший за ним, вежливо спросил, ищет ли господин что-то или ждет кого. Раби Айзик рассказал про сон, который привел его в Прагу из другой страны. Офицер расхохотался:
- И побуждаемый всего лишь сном ты стер башмаки для того, чтобы прийти сюда! Если уж говорить о снах, то если бы я им верил, я должен был бы пойти туда, куда однажды во сне мне было сказано, — в Краков — и раскопать сокровище, зарытое под печью в комнате еврея Айзика, сына Екеля, так его назвали в моем сне! Айзик, сын Екеля! Могу себе представить, на что это было бы похоже, если бы я стал копать в каждом доме в городе, где половина евреев зовется Айзик, а другая половина — Екель!
И он снова расхохотался. Раби Айзик поклонился, вернулся домой, выкопал из-под печи сокровище и построил синагогу, названную его именем Реб Айзик Шул.
— Примите сердцем эту историю, — обычно добавлял раби Бунам, — и то, что в ней сообщается, сделайте своим: существует нечто такое, что вы не сможете найти нигде в мире, даже у мудреца, и в то же время, есть такое место, где вы сможете это найти. "
M. Buber, Tales of the Hasidism-Later Masters.
#отсебятина
О ПОП ТЕРМИНАХ
На фоне повсеместного использования терминов Инь и Ян я подумал, а можно писать о "китайской мудрости" не употребляя эти двух понятий. Культовая книга Ицзин 易经 (Книга Перемен) доказывает, что ДА.
Внимание:
В "Книге Перемен" иероглифы Инь 阴 и Ян 阳 не встречаются совсем! Вместо них изображена прерывистая линия (Инь) и сплошная (Ян).
О ПОП ТЕРМИНАХ
На фоне повсеместного использования терминов Инь и Ян я подумал, а можно писать о "китайской мудрости" не употребляя эти двух понятий. Культовая книга Ицзин 易经 (Книга Перемен) доказывает, что ДА.
Внимание:
В "Книге Перемен" иероглифы Инь 阴 и Ян 阳 не встречаются совсем! Вместо них изображена прерывистая линия (Инь) и сплошная (Ян).
Если бы я знал, сколько будет дважды два, я бы сказал-четыре.
Ходжа Насреддин, а точнее, его мозг
ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ ТАЙЦЗИ ☯
«В одной старой ненапечатанной рукописи 1846 года, принадлежащей Марксу и мне, я нахожу следующее: „Первое разделение труда было между мужчиной 阳 и женщиной 阴 для производства детей"...»
Под «рукописью 1846 года» имеется в виду «Немецкая идеология» (см.: Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 3).
"ПРОСТУДА" ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВАЖНОСТИ
能够治感冒的医生，一定是个好医生
В Китае есть фраза: "Доктор, умеющий вылечить простуду - точно хороший доктор."
Последние пару лет в китайских СМИ активно рассказывают про коварство и недооцененную опасность 感冒 простуды.... Кстати, в Китае такие масштабные кампании всегда инициируется государством.
Хм, теперь попробую поискать в Китае определение "хорошего президента".
能够治感冒的医生，一定是个好医生
В Китае есть фраза: "Доктор, умеющий вылечить простуду - точно хороший доктор."
Последние пару лет в китайских СМИ активно рассказывают про коварство и недооцененную опасность 感冒 простуды.... Кстати, в Китае такие масштабные кампании всегда инициируется государством.
Хм, теперь попробую поискать в Китае определение "хорошего президента".
＃принципы
ВОТ ПОМНЮ РАНЬШЕ...
桓侯曰。医之好治不病以为功。
Хуань-хоу сказал: "Лекари любят лечить здоровых (не больных людей) и ставить (это себе) в заслугу." Эта фраза из "Хань Фэй-цзы" была написана примерно 2300 лет назад.
Вероятно, по этой же причине некоторые президенты любят (любили) нефть по 115 дол за баррель.
ВОТ ПОМНЮ РАНЬШЕ...
桓侯曰。医之好治不病以为功。
Хуань-хоу сказал: "Лекари любят лечить здоровых (не больных людей) и ставить (это себе) в заслугу." Эта фраза из "Хань Фэй-цзы" была написана примерно 2300 лет назад.
Вероятно, по этой же причине некоторые президенты любят (любили) нефть по 115 дол за баррель.
#отсебятина
ИНЬ'ЯН - ЧЕШУЯ, НЕ ПОЙМАЛ Я... НИЧЕГО
В старой китайской книге по Тайцзицюань нашёл эти два варианта 太极图 "Схемы Великого Предела" ☯
Какие принципы они иллюстрируют я пока не разобрался, но нижний вариант очень похож на наш современный мир.
Традиционно полное название схемы - 双鱼太极图 или "Схема Великого Предела пары рыб“🐬🐡
Видимо, это именно те рыбы, которые не попали на Ковчег Ноя.
ИНЬ'ЯН - ЧЕШУЯ, НЕ ПОЙМАЛ Я... НИЧЕГО
В старой китайской книге по Тайцзицюань нашёл эти два варианта 太极图 "Схемы Великого Предела" ☯
Какие принципы они иллюстрируют я пока не разобрался, но нижний вариант очень похож на наш современный мир.
Традиционно полное название схемы - 双鱼太极图 или "Схема Великого Предела пары рыб“🐬🐡
Видимо, это именно те рыбы, которые не попали на Ковчег Ноя.
#отсебятина
УДИВЛЕНИЕ ДЛИННОЮ В БЕССМЕРТИЕ
Если я не умру после такой жизни, я буду сильно удивлён.
Ходжа Насреддин
УДИВЛЕНИЕ ДЛИННОЮ В БЕССМЕРТИЕ
Если я не умру после такой жизни, я буду сильно удивлён.
Ходжа Насреддин
ПОИСКИ
У одного человека был маленький сын по имени Юсуф. Однажды мальчик вышел из дома и пошел погулять. Дойдя до пустынной дороги, по которой он любил прогуливаться в одиночестве, вдруг увидел какого-то старика в одежде шейха, с черной шапкой на голове. Юсуф вежливо приветствовал старика, и тогда старик остановился и дал ему сладкий леденец. А когда Юсуф его съел, старик спросил:
– Мальчик, ты любишь сказки?
– Очень люблю, – ответил Юсуф.
– Я могу рассказать тебе сказку про магрибский молитвенный коврик, – сказал старик, – но уж больно она страшна.
Но мальчик очень просил его рассказать, говоря что ничего не боится. И вдруг в той стороне, где был дом его отца, раздался какой-то шум и крики. Мальчик тут же забыл про сказку и старика в черной шапке и кинулся посмотреть, что случилось.
Оказалось, что это приехал друг его отца, и мальчик со всех ног побежал назад, но старика на дороге уже не было. Юсуф очень расстроился и пошел домой. Выбрав время, он подошел к отцу и спросил:
– Отец! Ты знаешь что-нибудь о магрибском молитвенном коврике?
Вдруг его отец побледнел, затрясся всем телом, упал на пол и умер. Юсуф очень испугался и побежал к матери. «Мама! – закричал он, – несчастье!» Мать подошла к нему и спросила:
В чем дело, сынок?
– Мама, – закричал мальчик, – я подошел к отцу и спросил его об одной вещи, а он вдруг упал и умер!
– О какой вещи, – спросила мать.
– О магрибском молитвенном коврике, – ответил Юсуф.
И вдруг мать тоже страшно побледнела, затряслась всем телом, упала на пол и умерла.
Мальчик остался совсем один и решил найти того старика и спросить его обо всем, что случилось.
Юсуф долго странствовал по всей Персии и наконец попал к одному очень известному суфию и стал его учеником. Прошло несколько лет, и Юсуф, подойдя к этому суфию, когда тот был один, поклонился и сказал:
– Учитель, я учусь у вас уже несколько лет. Могу я задать вам один вопрос?
– Спрашивай, –улыбнувшись, сказал суфий.
– Учитель, вы знаете что-нибудь о магрибском молитвенном коврике?
Суфий побледнел, схватился за сердце и упал замертво.
Тогда Юсуф кинулся прочь.
С тех пор он стал странствующим дервишем, и путешествовал в поисках известных учителей. И все, кого бы он ни спрашивал про магрибский молитвенный коврик, падали на землю и умирали. Постепенно Юсуф состарился и стал немощным. Однажды, когда он сидел в чайхане, он увидел того самого старика в черной шапке. Старик ничуть не изменился за все эти годы. Юсуф подбежал к нему, встал на колени и взмолился:
– Почтенный шейх! Я ищу вас всю жизнь! Расскажите мне о магрибском молитвенном коврике!
– Хорошо. Будь по твоему, – сказал старик в черной шапке, уселся напротив него, вздохнул и умер.
Юсуф весь день и всю ночь в молчании просидел над телом старика. Потом встал, взял его черную шапку и надел себе на голову. На оставшиеся несколько мелких монет, уходя, он купил у владельца чайханы сахарный леденец.
У одного человека был маленький сын по имени Юсуф. Однажды мальчик вышел из дома и пошел погулять. Дойдя до пустынной дороги, по которой он любил прогуливаться в одиночестве, вдруг увидел какого-то старика в одежде шейха, с черной шапкой на голове. Юсуф вежливо приветствовал старика, и тогда старик остановился и дал ему сладкий леденец. А когда Юсуф его съел, старик спросил:
– Мальчик, ты любишь сказки?
– Очень люблю, – ответил Юсуф.
– Я могу рассказать тебе сказку про магрибский молитвенный коврик, – сказал старик, – но уж больно она страшна.
Но мальчик очень просил его рассказать, говоря что ничего не боится. И вдруг в той стороне, где был дом его отца, раздался какой-то шум и крики. Мальчик тут же забыл про сказку и старика в черной шапке и кинулся посмотреть, что случилось.
Оказалось, что это приехал друг его отца, и мальчик со всех ног побежал назад, но старика на дороге уже не было. Юсуф очень расстроился и пошел домой. Выбрав время, он подошел к отцу и спросил:
– Отец! Ты знаешь что-нибудь о магрибском молитвенном коврике?
Вдруг его отец побледнел, затрясся всем телом, упал на пол и умер. Юсуф очень испугался и побежал к матери. «Мама! – закричал он, – несчастье!» Мать подошла к нему и спросила:
В чем дело, сынок?
– Мама, – закричал мальчик, – я подошел к отцу и спросил его об одной вещи, а он вдруг упал и умер!
– О какой вещи, – спросила мать.
– О магрибском молитвенном коврике, – ответил Юсуф.
И вдруг мать тоже страшно побледнела, затряслась всем телом, упала на пол и умерла.
Мальчик остался совсем один и решил найти того старика и спросить его обо всем, что случилось.
Юсуф долго странствовал по всей Персии и наконец попал к одному очень известному суфию и стал его учеником. Прошло несколько лет, и Юсуф, подойдя к этому суфию, когда тот был один, поклонился и сказал:
– Учитель, я учусь у вас уже несколько лет. Могу я задать вам один вопрос?
– Спрашивай, –улыбнувшись, сказал суфий.
– Учитель, вы знаете что-нибудь о магрибском молитвенном коврике?
Суфий побледнел, схватился за сердце и упал замертво.
Тогда Юсуф кинулся прочь.
С тех пор он стал странствующим дервишем, и путешествовал в поисках известных учителей. И все, кого бы он ни спрашивал про магрибский молитвенный коврик, падали на землю и умирали. Постепенно Юсуф состарился и стал немощным. Однажды, когда он сидел в чайхане, он увидел того самого старика в черной шапке. Старик ничуть не изменился за все эти годы. Юсуф подбежал к нему, встал на колени и взмолился:
– Почтенный шейх! Я ищу вас всю жизнь! Расскажите мне о магрибском молитвенном коврике!
– Хорошо. Будь по твоему, – сказал старик в черной шапке, уселся напротив него, вздохнул и умер.
Юсуф весь день и всю ночь в молчании просидел над телом старика. Потом встал, взял его черную шапку и надел себе на голову. На оставшиеся несколько мелких монет, уходя, он купил у владельца чайханы сахарный леденец.
#отсебятина
ШАШЛЫК ЖИВОТВОРЯЩИЙ
Если верить мифам, то у истока проекта "Китайская цивилизация" стоял легендарный Фуси 伏羲. Он считается первым императором Поднебесной и олицетворением высшей мудрости. Говорят, у него была голова человека и тело то-ли змеи, то-ли дракона.
Интересно, что вторым его именем было 庖牺 Паоси, что примерно значит" 第一个用火烤熟兽肉的人" Первый человек, пожаривший мясо животных на углях. Иероглиф牺 - второй в его имени означает "жертва, приносить жертву", это потому что мясо животных он жарил как часть ритуала ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.
Сколько он в итоге наделал шашлыков-неизвестно, но "Китайский проект" вполне удался.
ШАШЛЫК ЖИВОТВОРЯЩИЙ
Если верить мифам, то у истока проекта "Китайская цивилизация" стоял легендарный Фуси 伏羲. Он считается первым императором Поднебесной и олицетворением высшей мудрости. Говорят, у него была голова человека и тело то-ли змеи, то-ли дракона.
Интересно, что вторым его именем было 庖牺 Паоси, что примерно значит" 第一个用火烤熟兽肉的人" Первый человек, пожаривший мясо животных на углях. Иероглиф牺 - второй в его имени означает "жертва, приносить жертву", это потому что мясо животных он жарил как часть ритуала ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.
Сколько он в итоге наделал шашлыков-неизвестно, но "Китайский проект" вполне удался.
#принципы
СПЕЦИФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
"Нормальная личность
удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности".
Виктор Франкл
Написал человек 3 года пробывший в фашистских концлагерях, проживший 92 года и прекрасно понимавший разницу между "частичной опасностью" и "частичной безопасностью".
СПЕЦИФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
"Нормальная личность
удовлетворяется миром с частичной безопасностью, в то время как невротик ищет абсолютной безопасности".
Виктор Франкл
Написал человек 3 года пробывший в фашистских концлагерях, проживший 92 года и прекрасно понимавший разницу между "частичной опасностью" и "частичной безопасностью".
#принципы
ПОХОРОНЫ ЛАОЦЗЫ
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких умных фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием". Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
Да, да, основатель даосизма (условный Лао-цзы) не был бессмертным и второй по значимости даос Чжуанцзы решил это подчеркнуть. Причём, подчеркнул в главе посвящённой важности "пестования жизни и долголетия".
... страх смерти никогда не становился причиной долгой и счастливой жизни 🍀
ПОХОРОНЫ ЛАОЦЗЫ
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких умных фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием". Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
Да, да, основатель даосизма (условный Лао-цзы) не был бессмертным и второй по значимости даос Чжуанцзы решил это подчеркнуть. Причём, подчеркнул в главе посвящённой важности "пестования жизни и долголетия".
... страх смерти никогда не становился причиной долгой и счастливой жизни 🍀
＃отсебятина
ВЕСТИ С ФРОНТА или
О НОВОЙ ВАЖНОСТИ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА
19 июля Си Цзинпин выступая перед Ассоциацией литераторов Китая, Китайской организацией литераторов и деятелей искусства заявил буквально следующее:
"文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线".
"Литература и искусство являются важной сферой деятельности Коммунистической Партии и народа, литературный фронт и фронт искусства являются важными фронтами партии и народа."
Ключевами фразами встречи были:
社会主义核心价值观
Главные ценности социализма
软实力
Мягкая сила
艺术杰作
Шедевры искусства
Ценителям информационно-фронтового искусства!
ВЕСТИ С ФРОНТА или
О НОВОЙ ВАЖНОСТИ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА
19 июля Си Цзинпин выступая перед Ассоциацией литераторов Китая, Китайской организацией литераторов и деятелей искусства заявил буквально следующее:
"文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线".
"Литература и искусство являются важной сферой деятельности Коммунистической Партии и народа, литературный фронт и фронт искусства являются важными фронтами партии и народа."
Ключевами фразами встречи были:
社会主义核心价值观
Главные ценности социализма
软实力
Мягкая сила
艺术杰作
Шедевры искусства
Ценителям информационно-фронтового искусства!
#принципы
Тот, кто понимает чудо-тот Человек.
Великий поэт Мирза Абдулкадир Бедиль🌹 (р. а.) Насколько великий, настолько же малоизвестный.
Тот, кто понимает чудо-тот Человек.
Великий поэт Мирза Абдулкадир Бедиль🌹 (р. а.) Насколько великий, настолько же малоизвестный.
#утреннее
ЖЕНА - ПРОГРАММИСТ?
Понес как-то Ходжа Насреддин зерно на мельницу. Жена завязала ему мешок, но по пути он развязался, да не один раз. Пока Насреддин добрался до мельницы, ему пришлось десять раз завязывать мешок. Вернулся Насреддин и начал ругать жену:
– Ну и завязала ты мешок! Целых десять раз пришлось мне останавливаться и заново завязывать.
ЖЕНА - ПРОГРАММИСТ?
Понес как-то Ходжа Насреддин зерно на мельницу. Жена завязала ему мешок, но по пути он развязался, да не один раз. Пока Насреддин добрался до мельницы, ему пришлось десять раз завязывать мешок. Вернулся Насреддин и начал ругать жену:
– Ну и завязала ты мешок! Целых десять раз пришлось мне останавливаться и заново завязывать.
#отсебятина
ВОВРЕМЯ ЗАРОСШИЙ УМ
Как-то недавно долго не мог заснуть. Открыл телефон и случайно попал на фразу Мэнцзы:
孟子谓高子曰：山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。
Мэн-цзы сказал ученику Гао: в горах есть тропинки, если ими часто пользоваться, то они превращаются в дороги. Если же ими не пользоваться, то они зарастают травой. А сейчас твой ум зарос травой.
Прочитав эту фразу я представил заросший ум, подумал: "ну и слава Богу" расслабился и спокойно уснул.
ВОВРЕМЯ ЗАРОСШИЙ УМ
Как-то недавно долго не мог заснуть. Открыл телефон и случайно попал на фразу Мэнцзы:
孟子谓高子曰：山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。
Мэн-цзы сказал ученику Гао: в горах есть тропинки, если ими часто пользоваться, то они превращаются в дороги. Если же ими не пользоваться, то они зарастают травой. А сейчас твой ум зарос травой.
Прочитав эту фразу я представил заросший ум, подумал: "ну и слава Богу" расслабился и спокойно уснул.
ЖИЗНЬ САМА ПО СЕБЕ?
人常去生，非生去人
"Человек обычно (сам) отдаляет жизнь, а не жизнь отдаляет человека".
"混元妙真经” 5 век. Наверное, это первый в Китае сборник по цигун и "взращиванию жизни".