#принципы
КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ГОТОВ.
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应影响
。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
Цзи Син-цзы растил бойцовского петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил: «Готов ли петух к поединку?»
— Еще нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзи Син-цзы.
Прошло еще десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзи Син-цзы. — Он все еще бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло еще десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать.
Спустя десять дней государь опять спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзи Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нем достигла завершенности. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.
#庄子 #Чжуан-цзы
Парой тысяч лет позже в "Матрице" состоялся диалог:
#Нео: вы хотите сказать, что я могу уклоняться от пуль?
Морфеус: нет, Нео. Я хочу сказать, что когда ты будешь готов, тебе это не потребуется.
КОГДА ТЫ БУДЕШЬ ГОТОВ.
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应影响
。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
Цзи Син-цзы растил бойцовского петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил: «Готов ли петух к поединку?»
— Еще нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзи Син-цзы.
Прошло еще десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзи Син-цзы. — Он все еще бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло еще десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать.
Спустя десять дней государь опять спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзи Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нем достигла завершенности. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.
#庄子 #Чжуан-цзы
Парой тысяч лет позже в "Матрице" состоялся диалог:
#Нео: вы хотите сказать, что я могу уклоняться от пуль?
Морфеус: нет, Нео. Я хочу сказать, что когда ты будешь готов, тебе это не потребуется.
#принципы
О ТОЧКЕ ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО
Фразу из "Канона внутренних покоев Желтого императора" 上工治未病，不治已病 можно перевести как "высшее мастерство - лечить недуг (недоболезнь) и не лечить оформившуюся болезнь."
Главной задачей традиционной китайской медицины является не дать недугу превратиться в болезнь (не дать количеству перейти в новое качество).
В таком случае, от пациента требуется "мастерство" обратиться к врачу вовремя.
Давайте оставим лечение недуга и болезни системе здравоохранения, а функцию "подготовки идеального пациента" передадим системе образования, чем она и должна заниматься, ведь ее основная задача, на мой взгляд, - обеспечить человека знаниями и навыками для выживания❗️
Частично возьму на себя функцию Минобра и позже выложу симптоматику "недоболезни" (недуга 疾 или 未病) как её дают в Китае.
О ТОЧКЕ ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО
Фразу из "Канона внутренних покоев Желтого императора" 上工治未病，不治已病 можно перевести как "высшее мастерство - лечить недуг (недоболезнь) и не лечить оформившуюся болезнь."
Главной задачей традиционной китайской медицины является не дать недугу превратиться в болезнь (не дать количеству перейти в новое качество).
В таком случае, от пациента требуется "мастерство" обратиться к врачу вовремя.
Давайте оставим лечение недуга и болезни системе здравоохранения, а функцию "подготовки идеального пациента" передадим системе образования, чем она и должна заниматься, ведь ее основная задача, на мой взгляд, - обеспечить человека знаниями и навыками для выживания❗️
Частично возьму на себя функцию Минобра и позже выложу симптоматику "недоболезни" (недуга 疾 или 未病) как её дают в Китае.
#принципы
ВСЕЛЕНСКОЕ НАПРЯЖЕНИЕ
В Исламе считается, что спать во время 'Аср (полтора-два часа до заката) нельзя, ибо можно тронуться умом. Считается, что ангелы дня меняются на ангелов ночи.
Примечательно, что древние китайцы считали предзакатное и предрассветное время периодом максимального взаимопроникновения сил Инь и Ян. Дневное Ян идет на убыль, а Инь нарастает. В предрассветное время - наоборот.
Предзакатное время - интервал времени перехода светлого Ян в темное Инь. Время перехода количества в новое качество, видимо, сопровождается сильнейшим скрытым напряжением.
В это время нужно быть особо бдительным.
ВСЕЛЕНСКОЕ НАПРЯЖЕНИЕ
В Исламе считается, что спать во время 'Аср (полтора-два часа до заката) нельзя, ибо можно тронуться умом. Считается, что ангелы дня меняются на ангелов ночи.
Примечательно, что древние китайцы считали предзакатное и предрассветное время периодом максимального взаимопроникновения сил Инь и Ян. Дневное Ян идет на убыль, а Инь нарастает. В предрассветное время - наоборот.
Предзакатное время - интервал времени перехода светлого Ян в темное Инь. Время перехода количества в новое качество, видимо, сопровождается сильнейшим скрытым напряжением.
В это время нужно быть особо бдительным.
#отсебятина
СЕКРЕТЫ ВОСПИТАНИЯ
Один очень мудрый человек несколько лет назад нам сказал, что ребёнок до 6 лет должен чувствовать себя (находиться) как в Раю. Это особый период процесса формирования психики ребенка, особенно с точки зрения формирования новых форм приспособления.
Понятен и образ "Рая".
И вот только что наткнулся на интересный отрывок:
"Как установил Рональд Мельзак, то, что детёныши видят в младенческом возрасте, влияет на организацию их психики. В одном из исследований, описанных в книге Мельзака "Загадка боли", щенки, никогда не видевшие, чтобы взрослые собаки скулили, когда их бьют, выросли не такими, как щенки, которым специально показывали реакцию боли, и не такими, как обычные щенки. Те, кто не видел реакции боли, по достижении зрелости не уклонялись от ударов, когда их били. Эти щенки - "спартанцы" способны были вынести любую боль, в то время как остальные вели себя как обычные собаки. Дело было не в обучении и не в переучивание: попросту то, что они видели в младенческом возрасте, изменила столь базовую психическую функцию, как переживание боли."
Фактор боли и его влияние на общую эффективность очень важен в Боевых Искусствах 武术, поэтому я пытаюсь выяснить, почему в мусульманских (допускаю, у других - так же) стилях ушу в Китае мальчиков начинали обучать боевому искусству только с 8 лет, не раньше.
СЕКРЕТЫ ВОСПИТАНИЯ
Один очень мудрый человек несколько лет назад нам сказал, что ребёнок до 6 лет должен чувствовать себя (находиться) как в Раю. Это особый период процесса формирования психики ребенка, особенно с точки зрения формирования новых форм приспособления.
Понятен и образ "Рая".
И вот только что наткнулся на интересный отрывок:
"Как установил Рональд Мельзак, то, что детёныши видят в младенческом возрасте, влияет на организацию их психики. В одном из исследований, описанных в книге Мельзака "Загадка боли", щенки, никогда не видевшие, чтобы взрослые собаки скулили, когда их бьют, выросли не такими, как щенки, которым специально показывали реакцию боли, и не такими, как обычные щенки. Те, кто не видел реакции боли, по достижении зрелости не уклонялись от ударов, когда их били. Эти щенки - "спартанцы" способны были вынести любую боль, в то время как остальные вели себя как обычные собаки. Дело было не в обучении и не в переучивание: попросту то, что они видели в младенческом возрасте, изменила столь базовую психическую функцию, как переживание боли."
Фактор боли и его влияние на общую эффективность очень важен в Боевых Искусствах 武术, поэтому я пытаюсь выяснить, почему в мусульманских (допускаю, у других - так же) стилях ушу в Китае мальчиков начинали обучать боевому искусству только с 8 лет, не раньше.
＃отсебятина
О ВАЖНОМ❗️
Я уже писал, что мне очень нравится старый трактат 阴符经 (Трактат о Скрытых знаках). Он совсем небольшой и очень туманный, чем сильно провоцирует к работе правое полушарие мозга.
Так вот, там есть моя любимая коротенькая фраза из трех иероглифов
机在目
Примерно переведу как "Волшебный механизм - в глазах".
Могу сказать, что то, что я читал и слышал в Китае про специфику "взгляда" действительно говорит о том, что 机在目, а не где-то ещё. Об этом я иногда рассказываю своим студентам. И это намного важнее диет и многих упражнений.
О ВАЖНОМ❗️
Я уже писал, что мне очень нравится старый трактат 阴符经 (Трактат о Скрытых знаках). Он совсем небольшой и очень туманный, чем сильно провоцирует к работе правое полушарие мозга.
Так вот, там есть моя любимая коротенькая фраза из трех иероглифов
机在目
Примерно переведу как "Волшебный механизм - в глазах".
Могу сказать, что то, что я читал и слышал в Китае про специфику "взгляда" действительно говорит о том, что 机在目, а не где-то ещё. Об этом я иногда рассказываю своим студентам. И это намного важнее диет и многих упражнений.
Мой старый пост
Иероглиф обозначающий "терпение".
Верхняя часть означает лезвие (ножа), нижняя-сердце.
Тупой кромкой ножа по сердцу.
Это иероглиф присутствует в слове "ниндзя" 忍者 (тот кто терпит). В Википедии дан перевод "тот кто скрывается". В японском языке, видимо, этот иероглиф несет и такой смысл. Мне больше нравится чисто китайский вариант. Профессиональная специфика ниндзя требовала высокого овладения искусством "терпения". О качественных результатах деятельности ниндзя широко известно.
Высокая функциональная ценность терпения подчеркивается всеми учениями и религиями. Очевидно, что терпение-это больше того, чем оно кажется!
Мне нравится китайская фраза:
忍一时风平浪静, 退一步海阔天空
Дословно: "потерпи некоторое время и ветер утихомирится, а волны успокоятся; отступи на один шаг и море (станет) бескрайним, а небо бесграничным".
Я бы ёмко перевел так: "прояви терпение и ситуация нормализуется, уступи немного и откроются широкие возможности".
О чем это высказывание?
О мудрости великодушия, наверное!
Иероглиф обозначающий "терпение".
Верхняя часть означает лезвие (ножа), нижняя-сердце.
Тупой кромкой ножа по сердцу.
Это иероглиф присутствует в слове "ниндзя" 忍者 (тот кто терпит). В Википедии дан перевод "тот кто скрывается". В японском языке, видимо, этот иероглиф несет и такой смысл. Мне больше нравится чисто китайский вариант. Профессиональная специфика ниндзя требовала высокого овладения искусством "терпения". О качественных результатах деятельности ниндзя широко известно.
Высокая функциональная ценность терпения подчеркивается всеми учениями и религиями. Очевидно, что терпение-это больше того, чем оно кажется!
Мне нравится китайская фраза:
忍一时风平浪静, 退一步海阔天空
Дословно: "потерпи некоторое время и ветер утихомирится, а волны успокоятся; отступи на один шаг и море (станет) бескрайним, а небо бесграничным".
Я бы ёмко перевел так: "прояви терпение и ситуация нормализуется, уступи немного и откроются широкие возможности".
О чем это высказывание?
О мудрости великодушия, наверное!
＃принципы
ФУНДАМЕНТ静松静松
В гимнастике возвращения молодости 回春功, в определённых местах используется 静松呼吸 "дыхание покоя и расслабления". Вдох 静 (покой), выдох 松 (расслабление). У этого вида дыхания есть нюансы, которые расскажу при встрече.
Учитель Ван проговаривал нам несколько раз детально, что расслабить тело невозможно без успокоения психики 静, в свою очередь психику невозможно расслабить без определенной расслабленности тела 松. Эти два параметра "взаимопорождающие" и "взаимоугнетающие" одновременно.
Общий эффект достигается только при выполнении обоих условий.
Правда, нужно более подробно рассказать про т.н. "расслабленность тела", которая не является полной расслабленностью, иначе человек бы не смог стоять на ногах. Но об этом как-нибудь позже.
Дядя Ван при каждой встрече очень много мне рассказывает про разные аспекты 静 Покоя и 松 Расслабленности. Как я понял за эти 11 лет учёбы у него, эти два понятия - фундаментальные и не только для оздоровительных и боевых систем.
НЕ СТРОЙТЕ ДОМА НА ПЕСКЕ!
ФУНДАМЕНТ静松静松
В гимнастике возвращения молодости 回春功, в определённых местах используется 静松呼吸 "дыхание покоя и расслабления". Вдох 静 (покой), выдох 松 (расслабление). У этого вида дыхания есть нюансы, которые расскажу при встрече.
Учитель Ван проговаривал нам несколько раз детально, что расслабить тело невозможно без успокоения психики 静, в свою очередь психику невозможно расслабить без определенной расслабленности тела 松. Эти два параметра "взаимопорождающие" и "взаимоугнетающие" одновременно.
Общий эффект достигается только при выполнении обоих условий.
Правда, нужно более подробно рассказать про т.н. "расслабленность тела", которая не является полной расслабленностью, иначе человек бы не смог стоять на ногах. Но об этом как-нибудь позже.
Дядя Ван при каждой встрече очень много мне рассказывает про разные аспекты 静 Покоя и 松 Расслабленности. Как я понял за эти 11 лет учёбы у него, эти два понятия - фундаментальные и не только для оздоровительных и боевых систем.
НЕ СТРОЙТЕ ДОМА НА ПЕСКЕ!
👁к👁
"Что в этой? А что в той? Выбирай, ведь драгоценные жемчужины редки.
Если судишь по внешности, то гора по форме своей в сотни раз больше, чем рубин.
Также руки, ноги и борода твои в сто раз превосходят по размерам твои глаза,
Но да не скроется от тебя то, что из всех частей тела предпочтение отдано именно глазам.
От одной мысли, приходящей в голову, в единый миг опрокидывается сотня миров."
Суфийский шейх Джалаледдин Мухаммад Руми (р.а.)
"Око за око", видимо, очень символический акт.
"Что в этой? А что в той? Выбирай, ведь драгоценные жемчужины редки.
Если судишь по внешности, то гора по форме своей в сотни раз больше, чем рубин.
Также руки, ноги и борода твои в сто раз превосходят по размерам твои глаза,
Но да не скроется от тебя то, что из всех частей тела предпочтение отдано именно глазам.
От одной мысли, приходящей в голову, в единый миг опрокидывается сотня миров."
Суфийский шейх Джалаледдин Мухаммад Руми (р.а.)
"Око за око", видимо, очень символический акт.
🦆
Хоть шерсти клок
Насреддин увидел несколько аппетитных уток, плавающих в пруду. Он попытался поймать их, но они улетели.
Тогда он накрошил хлеба в воду и стал есть, зачерпывая воду пригорошнями. Прохожие удивились и спросили его, что он делает.
-- Ем утиный бульон, --сказал Ходжа.
............
Нынешний человек переплюнул Ходжу. Он хлебает "бульон" из целого океана информационного месива, в котором когда-то плавала пара уток. Хлебает и покрякивает от удовольствия 🦆
Хоть шерсти клок
Насреддин увидел несколько аппетитных уток, плавающих в пруду. Он попытался поймать их, но они улетели.
Тогда он накрошил хлеба в воду и стал есть, зачерпывая воду пригорошнями. Прохожие удивились и спросили его, что он делает.
-- Ем утиный бульон, --сказал Ходжа.
............
Нынешний человек переплюнул Ходжу. Он хлебает "бульон" из целого океана информационного месива, в котором когда-то плавала пара уток. Хлебает и покрякивает от удовольствия 🦆
ОСВОЕНИЕ ДИНАМИЧЕСКОЙ ИНЬ 🌓
Иероглиф 阳 "ян" обозначает солнечный (южный) склон горы или северный берег реки.
Иероглиф 阴 "инь" обозначает противоположный (северный) солнечному склон горы и южный берег реки.
Луна (второй по яркости объект на земном небосводе после Солнца) отражает свет Солнца и поэтому, будем считать освещенную сторону Луны за "янскую", а темную - за "иньскую". Согласен, это разделение условное, ввиду динамичности Луны.
И можно бы было остановиться на этом, если бы несколько месяцев назад Китай не объявил, что их автоматическая межпланетная станция 嫦娥 4 (Чанъэ 4) прилунилась на темной (!) стороне Луны, а 嫦娥 Чанъэ - это Лунная фея из китайской мифологии.
Теперь мне кажется, что на символическом уровне китайцы попытались "освоить" Инь. Но вот возникает вопрос - что же является истинным 阳 Ян - Солнце или динамическая светлая сторона Луны? И кто его "освоит"?
Иероглиф 阳 "ян" обозначает солнечный (южный) склон горы или северный берег реки.
Иероглиф 阴 "инь" обозначает противоположный (северный) солнечному склон горы и южный берег реки.
Луна (второй по яркости объект на земном небосводе после Солнца) отражает свет Солнца и поэтому, будем считать освещенную сторону Луны за "янскую", а темную - за "иньскую". Согласен, это разделение условное, ввиду динамичности Луны.
И можно бы было остановиться на этом, если бы несколько месяцев назад Китай не объявил, что их автоматическая межпланетная станция 嫦娥 4 (Чанъэ 4) прилунилась на темной (!) стороне Луны, а 嫦娥 Чанъэ - это Лунная фея из китайской мифологии.
Теперь мне кажется, что на символическом уровне китайцы попытались "освоить" Инь. Но вот возникает вопрос - что же является истинным 阳 Ян - Солнце или динамическая светлая сторона Луны? И кто его "освоит"?
#принципы
"Люди очень много говорят о духовности, но мало кто сумеет распознать духовность, если даже обнаружит ее в своей тарелке с супом".
"Люди очень много говорят о духовности, но мало кто сумеет распознать духовность, если даже обнаружит ее в своей тарелке с супом".
Идрис Шах#отсебятина
МОИ УЧИТЕЛЯ. продолжение
С начала 80-х годов учитель Шэнь изучая 回春功 (Практика возвращения молодости) у мастера Бянь Чжичжуна (19-й передатчик) параллельно получает ценнейшие теоретические знания у мастера Минь Чжитина 闵智亭 (19-й патриарх Хуашаньской ветви Пути полной истины 华山全真派) вплоть до кончины мастера Минь (на фото слева) в 2004 году. Цитирую уважаемого А. Маслова: "Один из величайших даосских мастеров современности Минь Чжитин (1924-2004), выходец их провинции Хэнань, президент Всекитайской даосской ассоциации..."
По сути, Минь даочжан 道长 был главой всех китайских даосов в течение очень долгого времени. Вся теория, которую мне дают учитель Ван и учитель Шэнь (справа на фото) и которую я рассказываю студентам на занятиях - это знания от Минь Чжитина.
Уважаемый учитель Минь говорил:
咱们的养生回春功法是科学的, 没有迷信的东西
"наш метод взращивания жизни и возвращения молодости - научен, в нем нет суеверий." И это принципиальное замечание!
МОИ УЧИТЕЛЯ. продолжение
С начала 80-х годов учитель Шэнь изучая 回春功 (Практика возвращения молодости) у мастера Бянь Чжичжуна (19-й передатчик) параллельно получает ценнейшие теоретические знания у мастера Минь Чжитина 闵智亭 (19-й патриарх Хуашаньской ветви Пути полной истины 华山全真派) вплоть до кончины мастера Минь (на фото слева) в 2004 году. Цитирую уважаемого А. Маслова: "Один из величайших даосских мастеров современности Минь Чжитин (1924-2004), выходец их провинции Хэнань, президент Всекитайской даосской ассоциации..."
По сути, Минь даочжан 道长 был главой всех китайских даосов в течение очень долгого времени. Вся теория, которую мне дают учитель Ван и учитель Шэнь (справа на фото) и которую я рассказываю студентам на занятиях - это знания от Минь Чжитина.
Уважаемый учитель Минь говорил:
咱们的养生回春功法是科学的, 没有迷信的东西
"наш метод взращивания жизни и возвращения молодости - научен, в нем нет суеверий." И это принципиальное замечание!
#принципы
Как я уже говорил, я набираю новую группу по 回春功 “Практика возвращёния молодости" примерно из 8 человек на ближайшие 1-2 года. Осталось примерно 3-4 вакансии.
Однако, сразу хочу ввести концептуальные ограничения для желающих. Это принцип" "四不, 四要" (четыре отрицания, четыре утверждения), который был принят в 回春功 в конце 20 века.
不争神通, 争健康；
Не гнаться за магической силой, а гнаться за здоровьем.
不慕神仙, 慕人瑞；
Не жаждать святости, а жаждать человеческого счастья.
不讲迷信, 讲科学；
Не использовать суеверия, а использовать научность.
不尚突变, 尚渐进；
Не ценить внезапные изменения, а ценить медленный прогресс".
Те кто принимает эти принципы, и хочет заниматься Практикой возвращения молодости 回春功, можете связаться со мной в Телеграме @kusanagir или в ФБ. Занятие состоится в эту среду, в районе метро Таганская (г. Москва).
Как я уже говорил, я набираю новую группу по 回春功 “Практика возвращёния молодости" примерно из 8 человек на ближайшие 1-2 года. Осталось примерно 3-4 вакансии.
Однако, сразу хочу ввести концептуальные ограничения для желающих. Это принцип" "四不, 四要" (четыре отрицания, четыре утверждения), который был принят в 回春功 в конце 20 века.
不争神通, 争健康；
Не гнаться за магической силой, а гнаться за здоровьем.
不慕神仙, 慕人瑞；
Не жаждать святости, а жаждать человеческого счастья.
不讲迷信, 讲科学；
Не использовать суеверия, а использовать научность.
不尚突变, 尚渐进；
Не ценить внезапные изменения, а ценить медленный прогресс".
Те кто принимает эти принципы, и хочет заниматься Практикой возвращения молодости 回春功, можете связаться со мной в Телеграме @kusanagir или в ФБ. Занятие состоится в эту среду, в районе метро Таганская (г. Москва).
#отсебятина
Я буду переодически выкладывать старые тексты, не пугайтесь.
"Принятые нами условности для изображения трёх измерений на двухмерной поверхности могут вызывать любопытную путаницу. Взгляните на этот невообразимый предмет на рисунке - иногда его называют "камертоном Сатаны" -- и попробуйте нарисовать его по памяти. Само изображение не назовешь "невозможным" -- в конце концов, мы видим его на странице. Но большинство западных людей не могут воспроизвести рисунок, потому что мы автоматически истолковываем его как обман зрения, как вещь, которая не может существовать в трёх измерениях. Наша интерпретация того, что предстало нашему взору, а не сама фигура - вот что тут есть невозможного".
Роберт Орнстейн
Я буду переодически выкладывать старые тексты, не пугайтесь.
"Принятые нами условности для изображения трёх измерений на двухмерной поверхности могут вызывать любопытную путаницу. Взгляните на этот невообразимый предмет на рисунке - иногда его называют "камертоном Сатаны" -- и попробуйте нарисовать его по памяти. Само изображение не назовешь "невозможным" -- в конце концов, мы видим его на странице. Но большинство западных людей не могут воспроизвести рисунок, потому что мы автоматически истолковываем его как обман зрения, как вещь, которая не может существовать в трёх измерениях. Наша интерпретация того, что предстало нашему взору, а не сама фигура - вот что тут есть невозможного".
Роберт Орнстейн
Здесь сто иероглифов, вернее, 100 разных написаний одного иероглифа 寿 (壽), означающего "долголетие". Картинка со 100 вариантами 寿 часто использовалась в искусстве, но изначально использовалась на амулетах, в роли пожелания, читай "заклинания". Также, в стовариантном виде писался и иероглиф 福，обозначающий "счастье".
Эстетический образец древнекитайского НЛП, а оно, видимо старо, как заклинание 寿 “долголетие".
Эстетический образец древнекитайского НЛП, а оно, видимо старо, как заклинание 寿 “долголетие".
#отсебятина
100
99..............................................
Видимо, при конечной цифре в 100, количество резко переходит в качество после 99. Про это и отрывок из пьесы "Парчовый барабан" Юкио Мисимы.
Дух. Во всем виноват барабан. Немой парчовый барабан.
Ханако. Да. Только барабан не виноват, что он немой.
Дух. И все равно я тебя люблю - даже сейчас.
Ханако. Нет, мне это нравится! "Даже сейчас". Со дня твоей смерти и недели не прошло.
Дух. Я люблю тебя. И барабан у меня загремит, вот увидишь!
Ханако. Ну что же, я послушаю. За этим я сюда и пришла.
Дух. Сейчас. Сейчас моя любовь заставит немой барабан заговорить.
Бьет в барабан. Чистый, звонкий звук.
Ага! Заговорил! Ты слышала? Слышала?
Ханако (лукаво улыбаясь). Нет.
Дух. Не слышала?! Не может быть! Я ударю в барабан столько раз, сколько написал тебе писем! Раз! Два! Три! Четыре! Гремит! Слышишь?
Ханако. Что гремит? Где гремит? Все тихо.
Дух. Тихо?! Ты врешь! Вот! Вот! (Бьет.) Десять! Одиннадцать!
Ханако. Барабан молчит.
Дух. Неправда! (Красный свет делается ярче.) Ведь я-то слышу! Двадцать! Двадцать один!
Ханако. Ничего не слышно.
Дух. Тридцать... Сорок! Ты не можешь не слышать! Как звонко он запел! Запел, хотя был обречен на вечное молчание!
Ханако. Я сгораю от нетерпения. Когда же будет звук? Сколько можно ждать?
Дух. Шестьдесят шесть! Шестьдесят семь!.. А вдруг мне это только слышится?..
Ханако (с отчаянием. В сторону). Нет, он такой же, как обыкновенные мужчины.
Дух (с отчаянием. В сторону). Кто, кто подтвердит - слышит она или нет?
Ханако. Увы. Барабан нем.
Дух (обессиленно). Восемьдесят девять... Девяносто... Девяносто один... Все, надеяться больше не на что. Этот рокот мне при-слышался. (Бьет еще и еще.) Зря! Зря! Все зря! Бей не бей, парчовый барабан не зазвучит.
Ханако. Ну же! Сделай так, чтобы барабан проснулся! Не останавливайся! Скорее! Давай! (Протягивает руки.) Не сдавайся, бей!
Дух. Девяносто четыре. Девяносто пять... Это конец. Звука нет. Девяносто шесть... Девяносто семь... Прощай, моя Лунная Азалия... Прощай... Девяносто восемь... Девяносто девять... Прощай навек... (Дух исчезает. Барабан молчит.)
Ханако неподвижно стоит у окна. Дверь распахивается, вбегает Тояма.
Тояма. Мадам, вы здесь?! Слава Богу! А мы все обыскали! Что с вами? Что это вас понесло сюда среди ночи? А? (Трясет ее за плечи.) Ну же, очнитесь!
Ханако (мечтательно). Жаль. Какой дивный был звук у барабана. Ну почему он не ударил в последний, сотый раз?..
ЗАНАВЕС
100
99..............................................
Видимо, при конечной цифре в 100, количество резко переходит в качество после 99. Про это и отрывок из пьесы "Парчовый барабан" Юкио Мисимы.
Дух. Во всем виноват барабан. Немой парчовый барабан.
Ханако. Да. Только барабан не виноват, что он немой.
Дух. И все равно я тебя люблю - даже сейчас.
Ханако. Нет, мне это нравится! "Даже сейчас". Со дня твоей смерти и недели не прошло.
Дух. Я люблю тебя. И барабан у меня загремит, вот увидишь!
Ханако. Ну что же, я послушаю. За этим я сюда и пришла.
Дух. Сейчас. Сейчас моя любовь заставит немой барабан заговорить.
Бьет в барабан. Чистый, звонкий звук.
Ага! Заговорил! Ты слышала? Слышала?
Ханако (лукаво улыбаясь). Нет.
Дух. Не слышала?! Не может быть! Я ударю в барабан столько раз, сколько написал тебе писем! Раз! Два! Три! Четыре! Гремит! Слышишь?
Ханако. Что гремит? Где гремит? Все тихо.
Дух. Тихо?! Ты врешь! Вот! Вот! (Бьет.) Десять! Одиннадцать!
Ханако. Барабан молчит.
Дух. Неправда! (Красный свет делается ярче.) Ведь я-то слышу! Двадцать! Двадцать один!
Ханако. Ничего не слышно.
Дух. Тридцать... Сорок! Ты не можешь не слышать! Как звонко он запел! Запел, хотя был обречен на вечное молчание!
Ханако. Я сгораю от нетерпения. Когда же будет звук? Сколько можно ждать?
Дух. Шестьдесят шесть! Шестьдесят семь!.. А вдруг мне это только слышится?..
Ханако (с отчаянием. В сторону). Нет, он такой же, как обыкновенные мужчины.
Дух (с отчаянием. В сторону). Кто, кто подтвердит - слышит она или нет?
Ханако. Увы. Барабан нем.
Дух (обессиленно). Восемьдесят девять... Девяносто... Девяносто один... Все, надеяться больше не на что. Этот рокот мне при-слышался. (Бьет еще и еще.) Зря! Зря! Все зря! Бей не бей, парчовый барабан не зазвучит.
Ханако. Ну же! Сделай так, чтобы барабан проснулся! Не останавливайся! Скорее! Давай! (Протягивает руки.) Не сдавайся, бей!
Дух. Девяносто четыре. Девяносто пять... Это конец. Звука нет. Девяносто шесть... Девяносто семь... Прощай, моя Лунная Азалия... Прощай... Девяносто восемь... Девяносто девять... Прощай навек... (Дух исчезает. Барабан молчит.)
Ханако неподвижно стоит у окна. Дверь распахивается, вбегает Тояма.
Тояма. Мадам, вы здесь?! Слава Богу! А мы все обыскали! Что с вами? Что это вас понесло сюда среди ночи? А? (Трясет ее за плечи.) Ну же, очнитесь!
Ханако (мечтательно). Жаль. Какой дивный был звук у барабана. Ну почему он не ударил в последний, сотый раз?..
ЗАНАВЕС
#принципы
🆘
"Поскольку психика пытается максимально ограничивать свой мир, она преувеличивает небольшие изменения в этом мире и игнорирует значительные изменения. Дело в том, что наши предки ничего не могли поделать с существенными переменами, кроме как изменить место обитания или умереть. В маленьком мире, как в тёмной комнате, особое значение приобретают небольшие перемены. Подобный подход был хорош для выявления мельчайших изменений в крошечный деревушке, однако вызывает ужасные затруднения в перенаселенной среде и в долгосрочных отношениях."
Р. О.
🆘
🆘
"Поскольку психика пытается максимально ограничивать свой мир, она преувеличивает небольшие изменения в этом мире и игнорирует значительные изменения. Дело в том, что наши предки ничего не могли поделать с существенными переменами, кроме как изменить место обитания или умереть. В маленьком мире, как в тёмной комнате, особое значение приобретают небольшие перемены. Подобный подход был хорош для выявления мельчайших изменений в крошечный деревушке, однако вызывает ужасные затруднения в перенаселенной среде и в долгосрочных отношениях."
Р. О.
🆘
#принципы
КОВАРНЫЙ ОБРАЗ ПИЛЮЛИ
"-- Добрый день, --сказал Маленький принц.
-- Добрый день, -- ответил торговец.
Он торговал самоновейшими пилюлями, которые утоляют жажду. Проглотишь такую пилюлю -- и потом целую неделю не хочется пить.
-- Для чего ты их продаешь? -- спросил Маленький принц.
-- От них большая экономия времени, -- ответил торговец. -- По подсчетам специалистов, можно сэкономить пятьдесят три минуты в неделю.
-- А что делать в эти пятьдесят три минуты?
-- Да что хочешь.
"Будь у меня пятьдесят три минуты свободных, -- подумал Маленький принц, -- я бы просто-напросто пошел к роднику... "
Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
(пер. Норы Галь)
Современный человек любит образ "самоновейшей пилюли", так комфортно психике, но это почти обман. А вот в Китае даосы около 800 лет назад решили оставить практики выплавления "внешней пилюли"外丹 и сосредоточились на т. н. "внутренней пилюле"内丹, что дало богатые результаты. Но нынешние снова любят "внешнее", и особенно пилюлю.
КОВАРНЫЙ ОБРАЗ ПИЛЮЛИ
"-- Добрый день, --сказал Маленький принц.
-- Добрый день, -- ответил торговец.
Он торговал самоновейшими пилюлями, которые утоляют жажду. Проглотишь такую пилюлю -- и потом целую неделю не хочется пить.
-- Для чего ты их продаешь? -- спросил Маленький принц.
-- От них большая экономия времени, -- ответил торговец. -- По подсчетам специалистов, можно сэкономить пятьдесят три минуты в неделю.
-- А что делать в эти пятьдесят три минуты?
-- Да что хочешь.
"Будь у меня пятьдесят три минуты свободных, -- подумал Маленький принц, -- я бы просто-напросто пошел к роднику... "
Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
(пер. Норы Галь)
Современный человек любит образ "самоновейшей пилюли", так комфортно психике, но это почти обман. А вот в Китае даосы около 800 лет назад решили оставить практики выплавления "внешней пилюли"外丹 и сосредоточились на т. н. "внутренней пилюле"内丹, что дало богатые результаты. Но нынешние снова любят "внешнее", и особенно пилюлю.
#принципы
СМЫСЛ РАВНОВЕСИЯ
Учитель 吕继唐 Лю Цзитан (один из преподавателей моего Ван лаоши) лет 40 назад написал важнейшую фразу:
㊙️
运动的原因是为了追求平衡；运动的过程是调节平衡；运动的结果是达到平衡。向着协调平衡
发展是自然运动的总趋势。
㊙️
Причиной движения является поиск баланса;
процесс движения - это настройка баланса; результатом движения является достижение баланса.
Основной вектор естественного движения обращен в направлении развития координации баланса.
СМЫСЛ РАВНОВЕСИЯ
Учитель 吕继唐 Лю Цзитан (один из преподавателей моего Ван лаоши) лет 40 назад написал важнейшую фразу:
㊙️
运动的原因是为了追求平衡；运动的过程是调节平衡；运动的结果是达到平衡。向着协调平衡
发展是自然运动的总趋势。
㊙️
Причиной движения является поиск баланса;
процесс движения - это настройка баланса; результатом движения является достижение баланса.
Основной вектор естественного движения обращен в направлении развития координации баланса.