"ТВОРЧЕСКИЙ" ЗУД ИСТОРИЧЕСКОГО МАСШТАБА
"Основное различие между нашей теперешней нуждой в приспособлении и такой же потребностью предшествующих поколений состоит в том, что на протяжении всей человеческой истории, при всех изменениях окружающей среды, не было такого времени, когда зазор между старшим и молодым поколением превышал бы те изменения, к которым необходимо было приспособиться. Начиная с появления Homo Erectus, начиная с взрывообразного увеличения размеров мозга, человечество взялось за изменение среды в соответствии со своими нуждами -- Рене Дюбо назвал это процесс "творческой адаптацией". Одежда, огонь, жилища и сельское хозяйство открыли перед людьми возможность поселиться там, где прежде не жил никто. Тем не менее веками жизнь усложнялась достаточно медленно для того, чтобы человечество успевало приспособиться к переменам. И железный век, и появление земледелия, и даже ранняя промышленная революция несли с собой потрясения, болезни, изменения в жизненном укладе. Но ко всему этому можно было приспособиться, поскольку скорость изменений не превосходила скорости смены поколений.
Теперь же человечество изменяет мир быстрее, чем поколения передают друг другу выработанные способы приспособления. Наша изобретательность начинает брать верх над нашей же приспособляемостью. Как только изобретение получает широкое распространение (как, скажем, электроника или реактивные самолёты), каждому приходится самостоятельно приспосабливаться к изменившимся жизненным обстоятельствам. Итогом эволюции человека стало то, что наша способность к оцениванию происходящего осталась далеко позади созидательных способностей"
А если верить 论语 (Луньюй) Конфуций сказал:
欲速则不达
Захочешь поспешить - точно не достигнешь...
"Основное различие между нашей теперешней нуждой в приспособлении и такой же потребностью предшествующих поколений состоит в том, что на протяжении всей человеческой истории, при всех изменениях окружающей среды, не было такого времени, когда зазор между старшим и молодым поколением превышал бы те изменения, к которым необходимо было приспособиться. Начиная с появления Homo Erectus, начиная с взрывообразного увеличения размеров мозга, человечество взялось за изменение среды в соответствии со своими нуждами -- Рене Дюбо назвал это процесс "творческой адаптацией". Одежда, огонь, жилища и сельское хозяйство открыли перед людьми возможность поселиться там, где прежде не жил никто. Тем не менее веками жизнь усложнялась достаточно медленно для того, чтобы человечество успевало приспособиться к переменам. И железный век, и появление земледелия, и даже ранняя промышленная революция несли с собой потрясения, болезни, изменения в жизненном укладе. Но ко всему этому можно было приспособиться, поскольку скорость изменений не превосходила скорости смены поколений.
Теперь же человечество изменяет мир быстрее, чем поколения передают друг другу выработанные способы приспособления. Наша изобретательность начинает брать верх над нашей же приспособляемостью. Как только изобретение получает широкое распространение (как, скажем, электроника или реактивные самолёты), каждому приходится самостоятельно приспосабливаться к изменившимся жизненным обстоятельствам. Итогом эволюции человека стало то, что наша способность к оцениванию происходящего осталась далеко позади созидательных способностей"
Р. ОрнстейнА если верить 论语 (Луньюй) Конфуций сказал:
欲速则不达
Захочешь поспешить - точно не достигнешь...
ХОРОШЕМУ ТАНЦОРУ
НИЧТ睪 НЕ МЕШАЕТ
Устав читать про "плохих бояр", переключаюсь на:
将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。
"(Истинный) Предводитель не ограничен Небом наверху, не ограничен Землёй внизу, не ограничен людьми в центре"
"尉缭子。兵谈"
Вэй Ляо-цзы - один из семи старых военных канонов. Скорее всего был написан в эпоху Воюющих Царств 475-220 гг. до н.э.
НИЧТ睪 НЕ МЕШАЕТ
Устав читать про "плохих бояр", переключаюсь на:
将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。
"(Истинный) Предводитель не ограничен Небом наверху, не ограничен Землёй внизу, не ограничен людьми в центре"
"尉缭子。兵谈"
Вэй Ляо-цзы - один из семи старых военных канонов. Скорее всего был написан в эпоху Воюющих Царств 475-220 гг. до н.э.
МЕДИЦИНА 医 КАК ИСКУССТВО ВОЙНЫ 兵法
На картине большими иероглифами написано:
医若断案
药如用兵
Примерно переведу так: "Медицина - это как рассмотрение судебного дела, а лечение похоже на военные действия"
Фраза написана одним из виднейших даосов современности (умер в 2004 г.) Минь Чжитинем 闵智亭.
А мой учитель Ван как бы вторя ему говорит, что отношения между человеком и его болезнями должны строиться на основе воинского принципа от Сунь-цзы:
知己知彼, 百战不殆
"Зная себя и противника, в ста битвах не проиграешь"
На картине большими иероглифами написано:
医若断案
药如用兵
Примерно переведу так: "Медицина - это как рассмотрение судебного дела, а лечение похоже на военные действия"
Фраза написана одним из виднейших даосов современности (умер в 2004 г.) Минь Чжитинем 闵智亭.
А мой учитель Ван как бы вторя ему говорит, что отношения между человеком и его болезнями должны строиться на основе воинского принципа от Сунь-цзы:
知己知彼, 百战不殆
"Зная себя и противника, в ста битвах не проиграешь"
ПЕРЕЧЕНЬ ЗАБЛУЖДЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ДАОСИЗМА ОТ 康思奇
Не так давно я выкладывал здесь предисловие к статье специалиста по китайским религиям из Университета Сан Диего Louis Komjathy (康思奇). Статья называлась Common Misconceptions concerning Daoism (Taoism), по-русски примерно "Широко распространённые заблуждения относительно Даосизма". После прочтения поста несколько человек меня попросили "озвучить весь список", что я сейчас и сделаю. Кстати, почему-то, без энтузиазма.
Широкораспространённые заблуждения относительно Даосизма:
1. Дао - это внерелигиозное и универсальное понятие для обозначения "священного". Существуют "даосы", которые выходят за рамки Даосской религии.
2. Даосизм состоит из двух форм, "философский Даосизм" и "религиозный Даосизм'.
3. "Философский Даосизм" является изначальной формой Даосизма и лучше передаётся термином "философия" (disembodied thinking/way of thought, примерно переведу это как "расформированное, бестелесное мышление").
4. 道家 (даосская семья, братство) и 道教 (даосской учение) соответствуют западным категориям "философского Даосизма" и "религиозного Даосизма", соответственно.
5. Лао-цзы 老子 является основателем Даосизма.
6. Лао-цзы написал Даодэ цзин 道德经.
7. Только Дао-дэ цзин 道德经 и Чжуанцзы 庄子 имеют важное значение, потому что они являются "сутью" и "изначальный учением" Даосизма.
8. Даосизм начался с откровений 老君 Лао-цзюня патриарху Чжан Даолиню 张道陵 в 142 г. н. э. Это было началом движения 天师 (Небесные наставники).
9. Даосы - это те, кто любит Дао и движутся "в потоке".
10. Коррелятивная космология, основанная на концепциях Инь 阴 Ян 阳，пяти элементов 五行, и ци 气 является Даосской.
11. Китайская медицина является Даосской и/или китайская медицина называется "даосской медициной".
12. Фэншуй 风水 или китайская геомантика является Даосской.
13. Цигун 气功 является Даосским.
14. Сексуальная йога, включая попытки достичь множественных оргазмов и практики сексуального вампиризма является Даосской.
15. Тайцзицюань 太极拳 является Даосским.
16. Даосская йога, или Йога потока (Flow yoga) или Иньская йога являются Даосскими.
17. Гора Удань 武当 является местом рождения мягких или внутренних боевых стилей, таких как Тайцзицюань. Чжан Саньфэн главный святой этой горы, является основателем Тайцзицюань.
18. Ицзин 易经 "Книга перемен" является даосским текстом. И так как триграммы и гексаграммы происходят из этой книги они тоже являются Даосскими.
19. Перевод Даодэцзина Стивеном Митчелом (Stephen Mitchell), Урсулой ЛеГуин (Ursula LeGuin) и другими популяризаторами является верным и даёт прямой доступ к изначальному учению Даосизма.
20. Популярные публикации вроде The Tao of Pooh от Benjamin Hoff так же как и Change Your Thoughts and Living the Wisdom of the Tao написанной Wayne Dyer дают адекватный взгляд на Даосские вероубеждения и ценности.
Это был всего лишь перечень заблуждений, а в статье ещё есть ёмкий и понятный комментарий к каждому из них. Да, местами, список выглядит провокационно, но комментарии автора в большинстве случаев звучат убедительно. Кстати, список литературы к данной статье составил более 50 книг!
Что касается меня, то какие-то пункты я принял сразу, над некоторыми задумался и принял позже, в каких-то местах я просто пожал плечами, так как у меня не было информации по этим пунктам.
В свое время даосизм оказал на меня очень сильное влияние и мне кажется, я немного понимаю его большую ценность. В то же время меня тошнит от дешёвого и приторного псевдоДаосизма, который есть коварная Манипуляция
Не так давно я выкладывал здесь предисловие к статье специалиста по китайским религиям из Университета Сан Диего Louis Komjathy (康思奇). Статья называлась Common Misconceptions concerning Daoism (Taoism), по-русски примерно "Широко распространённые заблуждения относительно Даосизма". После прочтения поста несколько человек меня попросили "озвучить весь список", что я сейчас и сделаю. Кстати, почему-то, без энтузиазма.
Широкораспространённые заблуждения относительно Даосизма:
1. Дао - это внерелигиозное и универсальное понятие для обозначения "священного". Существуют "даосы", которые выходят за рамки Даосской религии.
2. Даосизм состоит из двух форм, "философский Даосизм" и "религиозный Даосизм'.
3. "Философский Даосизм" является изначальной формой Даосизма и лучше передаётся термином "философия" (disembodied thinking/way of thought, примерно переведу это как "расформированное, бестелесное мышление").
4. 道家 (даосская семья, братство) и 道教 (даосской учение) соответствуют западным категориям "философского Даосизма" и "религиозного Даосизма", соответственно.
5. Лао-цзы 老子 является основателем Даосизма.
6. Лао-цзы написал Даодэ цзин 道德经.
7. Только Дао-дэ цзин 道德经 и Чжуанцзы 庄子 имеют важное значение, потому что они являются "сутью" и "изначальный учением" Даосизма.
8. Даосизм начался с откровений 老君 Лао-цзюня патриарху Чжан Даолиню 张道陵 в 142 г. н. э. Это было началом движения 天师 (Небесные наставники).
9. Даосы - это те, кто любит Дао и движутся "в потоке".
10. Коррелятивная космология, основанная на концепциях Инь 阴 Ян 阳，пяти элементов 五行, и ци 气 является Даосской.
11. Китайская медицина является Даосской и/или китайская медицина называется "даосской медициной".
12. Фэншуй 风水 или китайская геомантика является Даосской.
13. Цигун 气功 является Даосским.
14. Сексуальная йога, включая попытки достичь множественных оргазмов и практики сексуального вампиризма является Даосской.
15. Тайцзицюань 太极拳 является Даосским.
16. Даосская йога, или Йога потока (Flow yoga) или Иньская йога являются Даосскими.
17. Гора Удань 武当 является местом рождения мягких или внутренних боевых стилей, таких как Тайцзицюань. Чжан Саньфэн главный святой этой горы, является основателем Тайцзицюань.
18. Ицзин 易经 "Книга перемен" является даосским текстом. И так как триграммы и гексаграммы происходят из этой книги они тоже являются Даосскими.
19. Перевод Даодэцзина Стивеном Митчелом (Stephen Mitchell), Урсулой ЛеГуин (Ursula LeGuin) и другими популяризаторами является верным и даёт прямой доступ к изначальному учению Даосизма.
20. Популярные публикации вроде The Tao of Pooh от Benjamin Hoff так же как и Change Your Thoughts and Living the Wisdom of the Tao написанной Wayne Dyer дают адекватный взгляд на Даосские вероубеждения и ценности.
Это был всего лишь перечень заблуждений, а в статье ещё есть ёмкий и понятный комментарий к каждому из них. Да, местами, список выглядит провокационно, но комментарии автора в большинстве случаев звучат убедительно. Кстати, список литературы к данной статье составил более 50 книг!
Что касается меня, то какие-то пункты я принял сразу, над некоторыми задумался и принял позже, в каких-то местах я просто пожал плечами, так как у меня не было информации по этим пунктам.
В свое время даосизм оказал на меня очень сильное влияние и мне кажется, я немного понимаю его большую ценность. В то же время меня тошнит от дешёвого и приторного псевдоДаосизма, который есть коварная Манипуляция
НЕУСВОЕННОЕ
"Для человека крайне важно впитать то, чему его учат, а не просто попробовать или проглотить это.
Люди обычно так спешат, что не дают себе возможности усвоить материалы, которые могут быть полезны им лишь в том случае, если будут впитаны.
Притча поможет вам зафиксировать это в своей памяти.
ЗОЛОТЫЕ МОНЕТЫ
Один скряга много лет подряд регулярно приходил к королю и просил у него милостыню. Каждый раз, когда суверен протягивал ему золотую монету, он торопливо выхватывал её из монаршей руки и засовывал в карман своего плаща.
Придя домой, жадина сразу же опускал монету в щель у очага.
Однажды он умер - как и все мы однажды умрём.
Когда деньги нашли и увидели имя короля на каждой монете, их все до единой возвратили в казну"
Идрис Шах
"Для человека крайне важно впитать то, чему его учат, а не просто попробовать или проглотить это.
Люди обычно так спешат, что не дают себе возможности усвоить материалы, которые могут быть полезны им лишь в том случае, если будут впитаны.
Притча поможет вам зафиксировать это в своей памяти.
ЗОЛОТЫЕ МОНЕТЫ
Один скряга много лет подряд регулярно приходил к королю и просил у него милостыню. Каждый раз, когда суверен протягивал ему золотую монету, он торопливо выхватывал её из монаршей руки и засовывал в карман своего плаща.
Придя домой, жадина сразу же опускал монету в щель у очага.
Однажды он умер - как и все мы однажды умрём.
Когда деньги нашли и увидели имя короля на каждой монете, их все до единой возвратили в казну"
Идрис Шах
КТО СИЛЬНЕЕ?
去问开化的大地
去问解冻的河流
"Иди спроси ожившую землю
Иди спроси оттаившую речку"
Такие слова произнес тогдашний премьер КНР Вэнь Цзябао (温家宝) на встрече с китайскими и иностранными журналистами в 2007 году. Эти строки принадлежат поэту Ай Циню (艾青, 1910 - 1996 гг) и взяты из стихотворения про спор Зимы и Весны.
Кстати, фамилия премьер министра 温 переводится как "тёплый"
ВСЯКОЕ БЫВАЕТ В ЖИЗНИ
Давненько не было чаньских (дзэнских) стихов 禅诗 эпохи Сун, особенно таких щемяще красивых:
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人生好时节。
Весною - сотни цветов, а осенью - луна, летом - прохладный ветер, а зимою - снег.
Когда не думаешь о том, что тебя не касается, вот это и есть самое лучшее время в жизни!
Корявый 拙 перевод мой
Давненько не было чаньских (дзэнских) стихов 禅诗 эпохи Сун, особенно таких щемяще красивых:
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人生好时节。
Весною - сотни цветов, а осенью - луна, летом - прохладный ветер, а зимою - снег.
Когда не думаешь о том, что тебя не касается, вот это и есть самое лучшее время в жизни!
Корявый 拙 перевод мой
НЕБЕСНЫЙ МАНДАТ
Идея "небесного повеления" 天命 (или ещё называют "Небесный мандат"), данного отцам-основателям Чжоу, в некоторых отношениях сопоставима с образом вручения божьего закона Моисею. Сопоставима прежде всего по своим последствиям для дальнейшего духовного развития древних китайцев. Овладев концепцией тянь мин (Небесное повеление или Небесный мандат), они прозрели себя в истории и историю в самих себе. Настрой на критическое самоосмысление, отличающий все "исторические" народы, позволил им преодолеть инерцию традиционного родового уклада и побудил их к осознанной фиксации своего прошлого в помощь и назидание будущим поколениям. Познав Небо и его волю, носители чжоуской культуры открыли совершенно иной путь к спасению в мире, но вместе с тем и ощутили на себе разом нелёгкое бремя Истории....
Древнекитайское Небо, в противоположность Яхве, не потребовало от своих новообращенных последователей отречься от архаических богов, оно просто включил их в свою сакральную иерархию. Совместив культ Неба с культом предков и сохранив квазиродовую связь с сакральным, чжоусцы имплантировали цивилизацию в самое сердце архаики..."
В. М. Крюков, Текст и ритуал. Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу
Идея "небесного повеления" 天命 (или ещё называют "Небесный мандат"), данного отцам-основателям Чжоу, в некоторых отношениях сопоставима с образом вручения божьего закона Моисею. Сопоставима прежде всего по своим последствиям для дальнейшего духовного развития древних китайцев. Овладев концепцией тянь мин (Небесное повеление или Небесный мандат), они прозрели себя в истории и историю в самих себе. Настрой на критическое самоосмысление, отличающий все "исторические" народы, позволил им преодолеть инерцию традиционного родового уклада и побудил их к осознанной фиксации своего прошлого в помощь и назидание будущим поколениям. Познав Небо и его волю, носители чжоуской культуры открыли совершенно иной путь к спасению в мире, но вместе с тем и ощутили на себе разом нелёгкое бремя Истории....
Древнекитайское Небо, в противоположность Яхве, не потребовало от своих новообращенных последователей отречься от архаических богов, оно просто включил их в свою сакральную иерархию. Совместив культ Неба с культом предков и сохранив квазиродовую связь с сакральным, чжоусцы имплантировали цивилизацию в самое сердце архаики..."
В. М. Крюков, Текст и ритуал. Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу
SUPER HR
Есть книга под названием *草庐经略* (Трактат соломенной хижины), которая была написана в эпоху Мин (14-17 вв.) и посвящена военной стратегии и тактике. Вот там есть одна замечательнейшая фраза, которую трудно перевести кратко и в то же время доходчиво, но я постараюсь:
不患世无人，而患不知人
"Не надо беспокоиться о том, что в мире нет достойных (нужных) людей, надо беспокоиться о том, что нет способности (или специалистов) их найти"
На самом деле человечество должно было сделать ставку на этот принцип с самого начала, но "что-то пошло не так". Да, я верю, что каждый человек потенциально "лучший" в какой то деятельности, но к сожалению у нас нет инструмента...
Есть книга под названием *草庐经略* (Трактат соломенной хижины), которая была написана в эпоху Мин (14-17 вв.) и посвящена военной стратегии и тактике. Вот там есть одна замечательнейшая фраза, которую трудно перевести кратко и в то же время доходчиво, но я постараюсь:
不患世无人，而患不知人
"Не надо беспокоиться о том, что в мире нет достойных (нужных) людей, надо беспокоиться о том, что нет способности (или специалистов) их найти"
На самом деле человечество должно было сделать ставку на этот принцип с самого начала, но "что-то пошло не так". Да, я верю, что каждый человек потенциально "лучший" в какой то деятельности, но к сожалению у нас нет инструмента...
ВОЛШЕБНАЯ ФУНКЦИЯ ВКУСА
Более 20 столетий назад в конфуцианском трактате 中庸 (Учение о середине) внук Конфуция 子思 так прямо и написали:
人莫不饮食也，鲜能知味也
что примерно значит:
"Всё люди едят пищу, но очень редкие могут почувствовать вкус".
Почувствовать и насладиться (потом ещё раз насладиться и ещё раз насладиться....) вкусом - это залог того, что что-то будет выучено, переварено и использовано самым качественным образом. Этот принцип используется во всех "работающих" боевых и оздоровительных системах Китая.
Поэтому на занятиях по хуэйчуньгун, я студентам всегда говорю: "цените "вкус" эндорфина, это сильно продлит ваши годы!"
Более 20 столетий назад в конфуцианском трактате 中庸 (Учение о середине) внук Конфуция 子思 так прямо и написали:
人莫不饮食也，鲜能知味也
что примерно значит:
"Всё люди едят пищу, но очень редкие могут почувствовать вкус".
Почувствовать и насладиться (потом ещё раз насладиться и ещё раз насладиться....) вкусом - это залог того, что что-то будет выучено, переварено и использовано самым качественным образом. Этот принцип используется во всех "работающих" боевых и оздоровительных системах Китая.
Поэтому на занятиях по хуэйчуньгун, я студентам всегда говорю: "цените "вкус" эндорфина, это сильно продлит ваши годы!"
ОТВАГА И УМ 靈
В связи с явной архаизацией мышления людей 21 века решил выложить полезный лайфхак.
"Как мы уже отмечали, степень влияния, оказываемого человеком на мир демонов, в значительной степени зависит от состояния его лин (灵, 靈), т. е. от его находчивости, мужества и, можно добавить, хитрости и даже наглости. Причём именно ум, который в первую очередь отличает человека от всех прочих существ, признается главным оружием его в борьбе с призраками и их проделками. Проявлять находчивость и смекалку в противодействии потусторонним существам человек может самыми разнообразными способами, и, как мы видели из множества легенд и преданий, спектр методов, изобретенных в Китае для этой цели за долгие столетия, необычайно широк. Тем не менее, как опять-таки свидетельствуют многочисленные истории, отвага и ум являются важным подспорьем в этом отношении. Действительно, китайцы убеждены, что когда человек утрачивает смелость, он теряет субстанцию шэнь 神 , тем самым позволяя призракам занять освободившееся место и завладеть собой. Отсюда следует вывод, что призраки никогда не осмелятся приблизиться к человеку мужественному и самоотверженному. Если перевести это на наш язык, то можно сказать, что такой человек просто не будет давать воли болезненному воображению, а значит, и не пострадает от него".
Я.Я. М. де Гроот
“Война с демонами и обряды экзорцизма в Древнем Китае".
В связи с явной архаизацией мышления людей 21 века решил выложить полезный лайфхак.
"Как мы уже отмечали, степень влияния, оказываемого человеком на мир демонов, в значительной степени зависит от состояния его лин (灵, 靈), т. е. от его находчивости, мужества и, можно добавить, хитрости и даже наглости. Причём именно ум, который в первую очередь отличает человека от всех прочих существ, признается главным оружием его в борьбе с призраками и их проделками. Проявлять находчивость и смекалку в противодействии потусторонним существам человек может самыми разнообразными способами, и, как мы видели из множества легенд и преданий, спектр методов, изобретенных в Китае для этой цели за долгие столетия, необычайно широк. Тем не менее, как опять-таки свидетельствуют многочисленные истории, отвага и ум являются важным подспорьем в этом отношении. Действительно, китайцы убеждены, что когда человек утрачивает смелость, он теряет субстанцию шэнь 神 , тем самым позволяя призракам занять освободившееся место и завладеть собой. Отсюда следует вывод, что призраки никогда не осмелятся приблизиться к человеку мужественному и самоотверженному. Если перевести это на наш язык, то можно сказать, что такой человек просто не будет давать воли болезненному воображению, а значит, и не пострадает от него".
Я.Я. М. де Гроот
“Война с демонами и обряды экзорцизма в Древнем Китае".
СЛОВА ИЗ ГЛУБИН
Один хороший человек - мастер стиля синьилюхэцюань семьи Дай (戴氏心意六合拳), учитель 王映海 (Ван Инхай) написал пронзительные слова:
和为贵，忍为高，路要长远走，日久见人心。
Миролюбие - это ценность, а терпение - это высокое (качество), нужно пройти длинный путь и со временем (настоящие) помыслы людей будут видны.
人是万物之灵，人是学而知之，不是生而自知。
Человек - самый умный из всего сотворенного, (но) человек приобретает знания учась, а не от рождения.
千年的树，万年的河，先人得来后人留。
Дереву тысяча лет, а речке - десять тысяч, предки получали (знания), а потомки сохраняли.
世上大树有人望，世上明师无人知。
Мирские люди видят большие деревья, но они не могут узнать мудрых учителей.
世上明师知多少，成师的又有多少？
Скольких мудрых учителей ты знаешь, и сколько из них -
"совершенных"
(Реализованых)?
.. постарался при переводе сохранить чарующую безыскусность слов Ван Инхая.
Мастер Ван умер в 2012 г. в возрасте 86 лет.
Один хороший человек - мастер стиля синьилюхэцюань семьи Дай (戴氏心意六合拳), учитель 王映海 (Ван Инхай) написал пронзительные слова:
和为贵，忍为高，路要长远走，日久见人心。
Миролюбие - это ценность, а терпение - это высокое (качество), нужно пройти длинный путь и со временем (настоящие) помыслы людей будут видны.
人是万物之灵，人是学而知之，不是生而自知。
Человек - самый умный из всего сотворенного, (но) человек приобретает знания учась, а не от рождения.
千年的树，万年的河，先人得来后人留。
Дереву тысяча лет, а речке - десять тысяч, предки получали (знания), а потомки сохраняли.
世上大树有人望，世上明师无人知。
Мирские люди видят большие деревья, но они не могут узнать мудрых учителей.
世上明师知多少，成师的又有多少？
Скольких мудрых учителей ты знаешь, и сколько из них -
"совершенных"
(Реализованых)?
.. постарался при переводе сохранить чарующую безыскусность слов Ван Инхая.
Мастер Ван умер в 2012 г. в возрасте 86 лет.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЕСНЫ
Меня часто спрашивают про 回春功, который я преподаю в Москве - "о чём он“. Помимо серьезного теоретического материала, изложение которого часто занимает 2/3 времени занятия, есть ещё и интересная "работающая" практика. Ниже - описание некоторых аспектов Хуэйчуньгун из сравнительно свежего (2016 г.) справочника по медицинскому цигун, выпущенного в Пекине серьёзным "Китайское издательство китайской медицины" 中国中医药出版社 (кстати, хуэйчуньгуну посвящено страниц чуть больше, чем другим системам).
"回春功 (Практика возвращения молодости) придерживается академического даосского мировоззрения 自然无为 "естественное недеяние" и 专气致柔" управляя ци достигать крайней мягкости". Используя радостные воспоминания состояния молодости в сочетании с плавной техникой "выплевывать старое, поглощать новое" (吐故纳新) и мягким динамическим массажем (导引按摩) хуэйчуньгун обеспечивает проходимость энергетических каналов, здоровым образом приводит в движение мышцы и кости, и регулирует баланс инь и ян (平衡阴阳). Помимо этого, используя определенные положения тела, мягко воздействует на гипоталамо-гипофизарно-гонадную систему (性腺系统) оказывая благотворное влияние на регулирование половых гормонов, гормонов гипофиза, щитовидной железы и др. эндокринных функций, что сильно поднимает общий энергетический тонус человека. Данная практика особенно подходит для людей среднего и старшего возраста, для людей с истощенным организмом и различными хроническими заболеваниями такими как: ишемическая болезнь сердца, хронический бронхит, гиперлипемия, ожирение, сахарный диабет, гипертония, гипертрофия простаты, ослабление половой функции, запоры, ослабление пищеварительной функции и тд."
Всем радости, здоровья и хорошо работающих функций!
Меня часто спрашивают про 回春功, который я преподаю в Москве - "о чём он“. Помимо серьезного теоретического материала, изложение которого часто занимает 2/3 времени занятия, есть ещё и интересная "работающая" практика. Ниже - описание некоторых аспектов Хуэйчуньгун из сравнительно свежего (2016 г.) справочника по медицинскому цигун, выпущенного в Пекине серьёзным "Китайское издательство китайской медицины" 中国中医药出版社 (кстати, хуэйчуньгуну посвящено страниц чуть больше, чем другим системам).
"回春功 (Практика возвращения молодости) придерживается академического даосского мировоззрения 自然无为 "естественное недеяние" и 专气致柔" управляя ци достигать крайней мягкости". Используя радостные воспоминания состояния молодости в сочетании с плавной техникой "выплевывать старое, поглощать новое" (吐故纳新) и мягким динамическим массажем (导引按摩) хуэйчуньгун обеспечивает проходимость энергетических каналов, здоровым образом приводит в движение мышцы и кости, и регулирует баланс инь и ян (平衡阴阳). Помимо этого, используя определенные положения тела, мягко воздействует на гипоталамо-гипофизарно-гонадную систему (性腺系统) оказывая благотворное влияние на регулирование половых гормонов, гормонов гипофиза, щитовидной железы и др. эндокринных функций, что сильно поднимает общий энергетический тонус человека. Данная практика особенно подходит для людей среднего и старшего возраста, для людей с истощенным организмом и различными хроническими заболеваниями такими как: ишемическая болезнь сердца, хронический бронхит, гиперлипемия, ожирение, сахарный диабет, гипертония, гипертрофия простаты, ослабление половой функции, запоры, ослабление пищеварительной функции и тд."
Всем радости, здоровья и хорошо работающих функций!
#чаньская_поэзия
"
很多人来过了
很多人坐过了
很多人离去了
只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
他的心是空的
Многие приходили
многие садились
многие ушли
Только этот бамбуковый стул не приходил
и не уходил
его сознание пусто
Современный китайский чаньский (дзэнский) поэт 南北 (ЮгСевер)
"
не медитирующий不修禅的
бамбуковый стул竹椅子" 很多人来过了
很多人坐过了
很多人离去了
只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
他的心是空的
Многие приходили
многие садились
многие ушли
Только этот бамбуковый стул не приходил
и не уходил
его сознание пусто
Современный китайский чаньский (дзэнский) поэт 南北 (ЮгСевер)
ПРОСТЫЕ РАЗЪЯСНЕНИЯ ОТ ДОКТОРА ЦАЙ 蔡洪光
Переодически заглядываю в книгу известного китайского доктора 蔡洪光. Много полезного и интересного, вот например кратенько и просто про активизацию разных частей системы организма в разное время суток:
3 - 5 часов утра активизируется канал лёгких. В это время усиливается кашель, потовыделение и поднимается температура. На самом деле это канал лёгких активизирует сопротитивляемость для осуществления самооздоровления.
5 - 7 часов утра самое активное шевеление толстой кишки. Нужно вставать в 7 утра - это лучшее время чтобы покакать и вывести шлаки 大便排毒.
7 - 9 часов утра самое активное время желудка, так что это время для завтрака.
9 - 11 часов дня активизируется селезенка, в это время она активно "впитывает".
11 - 13 часов активизируется канал сердца. В это время инь и ян находятся в самом разбалансированном состоянии. Это время когда человек легко утомляется, но если он хорошенько отдохнёт, то не заболеет.
13 - 15 часов - время активизации тонкой кишки, когда она вырабатывает секрет и впитывает, поэтому пообедать лучше до 13.00
15 - 17 часов, активизируется мочевой пузырь. В это время нужно пить больше воды, и эффект от этого будет ярко выраженным.
17 - 19 часов, активизируются почки. Люди у которых есть проблемы с почками и мочевым пузырем в это время должны массировать соответствующие аккупунктурные точки, должны быть в хорошем настроении и постараться расслабить тело.
19 - 21 час, действует канал перикарда. Время, когда активизируется сердце и центральная нервная система.
21 - 23 часа, время действия "тройного обогревателя" 三焦, время оживления эндокринной системы. Те кто хочет, чтобы она была сбалансирована должны готовиться ко сну.
23 - 1 ночи время действия канала желчного пузыря.
1 - 3 часа ночи время действия канала печени.
Желчный пузырь и печень являются важнейшими органами по выведению шлаков из организма и обеспечению иммунной функции. Прочистка всех каналов тела, выведение отработанных веществ, повышение иммунитета осуществляются желчным пузырем и печенью именно в это время. Поэтому, время с 11 часов вечера и до 3 часов ночи является "золотым временем" человеческого организма. Те кто использует это время для бодрствования вредят своему организму."
Переодически заглядываю в книгу известного китайского доктора 蔡洪光. Много полезного и интересного, вот например кратенько и просто про активизацию разных частей системы организма в разное время суток:
3 - 5 часов утра активизируется канал лёгких. В это время усиливается кашель, потовыделение и поднимается температура. На самом деле это канал лёгких активизирует сопротитивляемость для осуществления самооздоровления.
5 - 7 часов утра самое активное шевеление толстой кишки. Нужно вставать в 7 утра - это лучшее время чтобы покакать и вывести шлаки 大便排毒.
7 - 9 часов утра самое активное время желудка, так что это время для завтрака.
9 - 11 часов дня активизируется селезенка, в это время она активно "впитывает".
11 - 13 часов активизируется канал сердца. В это время инь и ян находятся в самом разбалансированном состоянии. Это время когда человек легко утомляется, но если он хорошенько отдохнёт, то не заболеет.
13 - 15 часов - время активизации тонкой кишки, когда она вырабатывает секрет и впитывает, поэтому пообедать лучше до 13.00
15 - 17 часов, активизируется мочевой пузырь. В это время нужно пить больше воды, и эффект от этого будет ярко выраженным.
17 - 19 часов, активизируются почки. Люди у которых есть проблемы с почками и мочевым пузырем в это время должны массировать соответствующие аккупунктурные точки, должны быть в хорошем настроении и постараться расслабить тело.
19 - 21 час, действует канал перикарда. Время, когда активизируется сердце и центральная нервная система.
21 - 23 часа, время действия "тройного обогревателя" 三焦, время оживления эндокринной системы. Те кто хочет, чтобы она была сбалансирована должны готовиться ко сну.
23 - 1 ночи время действия канала желчного пузыря.
1 - 3 часа ночи время действия канала печени.
Желчный пузырь и печень являются важнейшими органами по выведению шлаков из организма и обеспечению иммунной функции. Прочистка всех каналов тела, выведение отработанных веществ, повышение иммунитета осуществляются желчным пузырем и печенью именно в это время. Поэтому, время с 11 часов вечера и до 3 часов ночи является "золотым временем" человеческого организма. Те кто использует это время для бодрствования вредят своему организму."
ПРИЛИВ-ОТЛИВ
Подобно круговороту воды в природе, энергия Ци претерпевает циклические изменения при переходе от цикла к циклу. Основной цикл изменений происходит по 60-ти фазному китайскому лунно-солнечному календарю. Годовой и суточный круги циркуляции энергии во многом сходны по отношению друг к другу.
Суточный круг циркуляции энергии "отражает" суточное движение Земли вокруг своей оси, равное 24 часам.
Годовой круг циркуляции энергии "отражает" годовое движение Земли вокруг Солнца или один тропический год равный 365,24 средних солнечных суток. Циклический оборот Ян начинается с 23.00 часов, что соответствует современной календарной дате 7-8 декабря. Дата 22 декабря в годовом цикле энергии соответствует 24 часам (полночь) в суточном цикле. В китайском 60-фазном лунно-солнечном (юпитерном) календаре отсчёт лет, дней и часов осуществляется всегда с Земной ветви под знаком Цзы 子 (мышь, крыса) - стихия Вода Ян."
М. А. Давыдов "Пространство и время в китайской медицине"
Подобно круговороту воды в природе, энергия Ци претерпевает циклические изменения при переходе от цикла к циклу. Основной цикл изменений происходит по 60-ти фазному китайскому лунно-солнечному календарю. Годовой и суточный круги циркуляции энергии во многом сходны по отношению друг к другу.
Суточный круг циркуляции энергии "отражает" суточное движение Земли вокруг своей оси, равное 24 часам.
Годовой круг циркуляции энергии "отражает" годовое движение Земли вокруг Солнца или один тропический год равный 365,24 средних солнечных суток. Циклический оборот Ян начинается с 23.00 часов, что соответствует современной календарной дате 7-8 декабря. Дата 22 декабря в годовом цикле энергии соответствует 24 часам (полночь) в суточном цикле. В китайском 60-фазном лунно-солнечном (юпитерном) календаре отсчёт лет, дней и часов осуществляется всегда с Земной ветви под знаком Цзы 子 (мышь, крыса) - стихия Вода Ян."
М. А. Давыдов "Пространство и время в китайской медицине"
КУДА ПОЛЕТЯТ КИТАЙСКИЕ "КОСМОЛЁТЫ"
По-китайски понятие "космический корабль" передаётся четыремя иероглифами 宇宙飞船 (летающий корабль вселенной).
И тут я вспоминаю, что в 4 веке ДО нашей эры, один чудной мыслитель по имени 尸佼 (Симпатичный труп) в своей книге под названием
"尸子" (Трупик) написал:
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
Примерно:
всё (четыре стороны света, вверху и внизу) пространство называется 宇, всё время (прошлое, настоящее, будущее) называется 宙.
Так что, китайский "космический корабль" 宇宙飞船 буквально (вернее, поиероглифно) можно перевести как "корабль летящий в пространстве и ВРЕМЕНИ".
Прекрасный пример того как надо пользоваться качественными древними наработками для концептуализации Будущего (и правильно придумывать термины) чего себе и желаю!
По-китайски понятие "космический корабль" передаётся четыремя иероглифами 宇宙飞船 (летающий корабль вселенной).
И тут я вспоминаю, что в 4 веке ДО нашей эры, один чудной мыслитель по имени 尸佼 (Симпатичный труп) в своей книге под названием
"尸子" (Трупик) написал:
四方上下曰宇，往古来今曰宙。
Примерно:
всё (четыре стороны света, вверху и внизу) пространство называется 宇, всё время (прошлое, настоящее, будущее) называется 宙.
Так что, китайский "космический корабль" 宇宙飞船 буквально (вернее, поиероглифно) можно перевести как "корабль летящий в пространстве и ВРЕМЕНИ".
Прекрасный пример того как надо пользоваться качественными древними наработками для концептуализации Будущего (и правильно придумывать термины) чего себе и желаю!